高中語文課外拓展閱讀--杜甫心影之草堂

1、草堂杜甫是詩中圣哲；成都的杜甫草堂，則是詩國中的圣地。歷代文人學(xué)士到成都，都要去草堂憑吊游覽。中唐詩人張籍送人入蜀，曾這樣叮囑：“行盡青山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭。”（送客游蜀）可見他對草堂的仰慕之情何等深切。當(dāng)年杜甫營造、居住的草堂，在中唐就已蕪沒，但那一草一木、一石一水，又都完美地保留在他的作品中，只要翻開杜詩，草堂也就清晰地呈現(xiàn)在眼前。杜甫剛到成都，寄居在西郊草堂寺中。“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬”（酬高使君相贈）。這幾句詩，就是描寫初到時的生活情景。當(dāng)時，杜甫經(jīng)過“一歲四行役”的顛簸，渴望有個安定的環(huán)境。成都由于沒有遭到中原那樣的戰(zhàn)爭破

2、壞，相對說還比較繁榮、平靜，于是決定在此擇地安居，“卜宅從茲老，為農(nóng)去國賒”（為農(nóng)）。杜甫后來作過一篇思念草堂的詩，比較詳細(xì)地敘述了營建草堂的情況：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉。遭亂到蜀江，臥疴遣所便。誅茅初一畝，廣地方連延。經(jīng)營上元始，斷手寶應(yīng)年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。亭臺隨高下，敞豁當(dāng)清川。惟有會心侶，數(shù)能同釣船?！保念}江外草堂）從中可知，詩人到成都不久，即在上元元年（760）春，就已開始營建草堂了?！颁交ㄏ黝^，主人為卜林塘幽”（卜居）。“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（狂夫）?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”（懷錦水居止二首其二）?！氨彻贸墒a白茅，緣江路熟俯青

3、郊”（堂成）。這是杜甫留下的一幅草堂地圖。可知當(dāng)時的草堂，在成都西郊，浣花溪畔，萬里橋西，百花潭北。萬里橋即今成都南門的府河大橋，相傳三國蜀費祎出使東吳，諸葛亮在此為他餞行，費祎感嘆地說：“萬里之行，始于此橋。”因而得名。浣花溪是清水河（又稱清江）的一段，繞草堂曲折流過，所謂“清江一曲抱村流”即是。當(dāng)時造紙的人都沿溪而居，取溪水染色，制造彩箋，故號“浣花”。據(jù)今人考證，百花潭在浣花溪的上游，很可能就是現(xiàn)在的龍爪堰。當(dāng)時溪水流量較大，至此一折，回還成潭，故有人說溪可概潭，潭不可概溪。太平寰宇記認(rèn)為百花潭是浣花溪的別名，似是而非。杜甫在此卜宅，主要是看中這里適宜幽居。 “患?xì)饨?jīng)時久，臨江卜宅新。喧

4、卑方避俗，疏快頗宜人”（有客）?！叭ス庨撼?，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花”（水檻遣興二首其一）?！扒褰磺Т辶?，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”（江村）?！耙阎龉賶m事，更有澄江銷客愁。無數(shù)蜻蜓齊上下，一雙對沉浮”（卜居）。這些詩句，在描寫景色清麗的同時，也流露出詩人幽居自得的樂趣。杜甫營造草堂，全靠成都尹裴冕、彭州刺史高適、表弟王十五司馬等在蜀親友的資助。詩人喜歡花木，故又從蕭實處覓桃樹，從韋續(xù)處覓綿竹，從何邕處覓榿木，從韋班處覓松樹，從徐知道處覓果樹，栽在園圃之中。初步建成的草堂，“榿木礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”（堂成）。環(huán)境幽

5、雅，景物宜人。肅宗上元二年（761）冬，嚴(yán)武出任成都尹。據(jù)史載，嚴(yán)武生性暴躁，難以容人，但對杜甫情誼極深，幫助尤多。由于嚴(yán)武的大力資助，草堂又進(jìn)行了擴建，到第二年（寶應(yīng)元年）最后建成，前后歷時二年之久。關(guān)于草堂的得名，前人認(rèn)為是這里臨近草堂寺，因以為名的緣故。代宗永泰元年（765）四月，嚴(yán)武去世。五月，杜甫離開成都，在蜀中共住了五年半時間。其中為躲避徐知道叛亂，在梓州、閬州等地住了近二年；嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀，表杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，在嚴(yán)武幕府住了半年；如果再除去建屋前和營造時的時間，杜甫在草堂實際居住僅二年光景。杜甫離開草堂，就一去不返了。但草堂卻因為詩人曾在這里住過，從此和杜甫的名字永

6、遠(yuǎn)連在一起，并且成了成都士民游賞的勝地。在陸游的老學(xué)庵筆記中，有一段關(guān)于成都風(fēng)習(xí)的記載：“四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴于杜子美草堂滄浪亭，傾城而出，錦繡夾道，自開歲宴游，至是而止，故最盛于他時。予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也?！迸c陸游同時的任政一，對此有更加詳盡的描述。元、明仍襲其風(fēng)。明朝末年，草堂、梵安寺、浣花祠均毀于兵燹。清初雖重建三處名勝，但因浣花溪淤積，水淺溪狹，不能蕩舟，于是漸漸形成每年人日（農(nóng)歷正月初七）前往草堂賞梅憑吊的風(fēng)習(xí)。流風(fēng)余韻，至今不沒。宋人葛立方曾說：“草堂之名，與其山川草木，皆因公詩以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也

7、?！保嵳Z陽秋）杜甫一生，支離風(fēng)塵，飄泊江湖，晚年總算有了成都草堂這個安身之處，也沒住幾年，只得離去，就其生前說，確實夠不幸了。但他去世之后，名垂宇宙，光照千古，遺址均成圣地，詩歌奉為國寶，古往今來，能有幾人享有他那樣的聲譽、他那樣的殊榮？又怎么能說是不幸呢？草堂今日如今草堂位于四川成都西郊，出通惠門，過青羊?qū)m，沿成溫公路西行不遠(yuǎn)，即可看到。據(jù)前人記載，唐代浣花溪，在春、夏水深之時，能行龍舟彩舫，十里不絕；秋冬水淺，江流至清，石卵可數(shù)。如今浣花溪，溪水暗綠，寬不足六丈，當(dāng)初的景象，已杳不可見。溪畔多竹，隨風(fēng)搖曳，綠疇農(nóng)田，村落炊煙，依然保留著“田舍清江曲，柴門古道傍”的田園風(fēng)光。走近草堂正門，

8、可見大門兩側(cè)掛著馬公愚書寫的一副對聯(lián)：“萬里橋西宅；百花潭北莊?！贝箝T橫匾“草堂”二字，為清宗室果親王允禮所書。從正門進(jìn)去，一灣碧波橫在眼前，過石橋，穿梅林，前面就是大廨。大廨建于清嘉慶十六年（1811），正中屹立著余庠所塑的杜甫石像，詩人拈須沉吟，頗能表現(xiàn)憂國憂民的神態(tài)。兩側(cè)壁間，懸掛著一副眾口交贊的長聯(lián)：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。”作者是清初學(xué)者顧復(fù)初，原籍蘇州，流寓成都，因其身世和杜甫有相似之處，故作此聯(lián)以寄慨。原件已毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在懸掛的系清末翰林邵章補書。穿過大廨向前，便是同時建成的詩史堂。廣檐深廊，恢宏古樸。四周高楠冥冥，翠竹娟

9、娟，梅枝橫曳，繁花吐艷。門額橫匾，為邵章補書，褐底白字，渾厚蒼勁。兩邊楹柱上，懸掛著一副葉恭綽補書的長聯(lián)：“詩有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。”上聯(lián)為清人沈壽榕作，下聯(lián)乃彭毓松所對。詩史堂正中，塑有一尊古銅色的杜甫立像，便服儒巾，一手拈須，滿臉憂思，凝視前方。兩側(cè)還有杜甫和李白的全身彩塑。詩史堂位于草堂中心，兩端都有曲折的回廊，與大廨相通，并連接?xùn)|西兩處杜甫詩意畫陳列室。室內(nèi)共展出近代名人國畫四十一幅及兵車行板面塑像一幅。自詩史堂向前，便是柴門，取杜詩“柴門不正逐江開”之意。門匾為潘天壽所書。門柱上懸掛著一副對聯(lián)：“萬丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千

10、年艷慕，猶勞車馬駐江干?！泵魅撕斡疃茸?，近人陳云浩補書。步出柴門，便是工部祠，清嘉慶十六年重建。青瓦突檐，幽深肅穆。院中鮮花滿地，盆景成排，更有兩株蒼勁的羅漢松，挺立在祠前，巨干如虬，橫枝刺天，象征著詩人的高風(fēng)勁節(jié)。雖然杜甫在成都只掛了半年“檢校工部員外郎”的空銜，但由于中國歷來惟官是重、惟仕為優(yōu)，故后人一直稱他為“杜工部”，似乎這樣就可抬高他的地位，表示對他的尊重。門匾為李植補書。檐下高懸著清代著名文學(xué)家、書法家何紹基書寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來?！边@是草堂匾聯(lián)被毀時幸存的一聯(lián)，字體俊逸瀟灑，令人矚目。祠正中設(shè)雕縷花邊神龕，供奉杜甫彩色生像，頭戴儒巾，身穿紫袍，腰系朱綬，紅臉

11、含情，青須垂胸。左右配祀宋代詩人黃庭堅、陸游。工部祠兩側(cè)均有平房，東為“水竹居”，西為“恰受航軒”。里面展出杜甫游歷景照、畫照、紀(jì)念遺跡照、國內(nèi)外紀(jì)念杜甫誕辰1250周年照、杜詩版本照等。建在草堂中的杜甫紀(jì)念館，現(xiàn)已擁有歷代各種杜集版本、國外所出漢文版杜詩、杜詩外文譯本等圖書資料近三萬冊，書畫、雕塑等各種文物二千多件。在工部祠東側(cè)的荷花池邊，有座碑亭。亭內(nèi)石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個大字。石碑勒刻于清雍正十二年（1734），字系雍正弟果親王允禮題寫，筆法蒼勁渾厚；亭則建于民國初年。這是一座象征性的草頂小亭，由于一般人都認(rèn)為這里就是杜甫茅屋的舊址，因此成了草堂中最吸引人的地方。“細(xì)雨魚兒出，微

12、風(fēng)燕子斜”。這是杜甫水檻遣興中的名句。清嘉慶十六年，根據(jù)杜甫詩意，在草堂西北角建有一座水檻，以后又多次修葺。檻外一彎碧水，流入荷花池；檻南“一覽亭”，倒影池中；池中游魚，時時躍出水面。這里細(xì)竹蔥翠，圓荷嬌艷，綠波蕩漾，啼鳥歡快，風(fēng)物秀麗，春光常在。清人譚光祜所作的一副對聯(lián)：“此地經(jīng)過春未老；伊人宛在水之涯?！庇脕肀憩F(xiàn)今天水檻的風(fēng)光，依然十分傳神?！盎◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開”（客至）。根據(jù)杜甫詩意，草堂還筑有一條花徑，直通東鄰草堂寺。在花徑的入口處（草堂和草堂寺的交界），首先映入眼簾的是巨大的“草堂影壁”。碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，系清末周善培所書，圓勁有力。這里繁花似錦，香氣馥郁，高楠落陰

13、，翠竹叢生，小橋流水，綠樹紅墻?；◤奖眰?cè)的浣花祠，供奉著浣花夫人的坐像。旁邊盆景園，是四川盆景最集中的地方。今天的草堂，基本上保留著清代草堂建筑的格局和風(fēng)格，既不同于一般的祠宇，也不是普通的園林，而是具有園林特色的紀(jì)念性建筑。大廨、詩史堂、工部祠這三幢主要建筑，排列在一條軸線上，經(jīng)回廊與東西陳列室相連，渾然一體，造型古樸，布局典雅。四周種滿了花木，樹以楠木、香樟、銀杏、杉柏等高大的喬木為主，花則有臘梅、桂花、海棠、桃李、玉蘭、丁香、石榴、杜鵑、梔子、美人蕉疏密相宜，濃淡相間。而翠竹尤多，幾乎所有建筑，都在竹樹的掩映之中。更有溪流小橋，將景物銜接。由于建筑大多為開敞式，與四周的花木水石，相互輝映。整個草堂綠陰廣被，清香四溢，小溪縈洄，碧池瀲滟，鳥語青瓦，花偎紅墻，人憑畫欄，竹映雕窗，曲徑通幽，隨處逢勝。將傳統(tǒng)的祠宇建筑的典雅，與古典園林的秀麗，完美地融為一體。并將詩