湖南省長(zhǎng)沙市2019—2020學(xué)年第二學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文會(huì)考科目調(diào)研卷(無(wú)答案)

1、雨花區(qū) 2020 年九年級(jí)語(yǔ)文會(huì)考科目調(diào)研卷一、積累與運(yùn)用1 、下列字形和加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是A、新冠（gu an）肺炎襲來(lái)，人們由最初的驚嚇、恐慌變成了如今的 *嚴(yán)謹(jǐn)應(yīng)對(duì)，最終取得抗“疫”勝利。B、疫（yu）情面前，我們沒(méi)有退縮。勇敢的白衣戰(zhàn)士，寫(xiě)下“不論 *生死，不記報(bào)酬”的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，逆行江城，奮戰(zhàn)抗疫一線。C、在新冠肺炎疫情防控形式嚴(yán)峻 （jun）時(shí)期，各大媒體呼吁大家*不要外出聚餐，勤洗手、 出門(mén)帶口罩尤其是兩種被頻繁提到的預(yù)防措施。D、歷經(jīng)滄（cmg）桑的中華民族，在抗疫大考中迎難而上、主動(dòng)作 *為，化危為機(jī)。2、下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是在天安門(mén)廣場(chǎng)成功舉行的慶祝新中國(guó)

2、成立70 周年聯(lián)歡活動(dòng)中，絢爛 奪目的焰火表演、浮光掠影 的燈藝展示、國(guó)內(nèi)首次千人交響樂(lè)和 千人合唱、“大規(guī)?？扉W”一個(gè)個(gè)節(jié)目紛至沓來(lái) ，為全球觀 眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)極具震撼力的視聽(tīng)盛宴，真是嘆為觀止。 A、絢爛B、浮光掠影C、紛至沓來(lái)D、嘆為觀止A、隨著公眾對(duì)博物館的需求越來(lái)越大，幾乎讓博物館就是大眾的“第 二課堂”，學(xué)校不僅會(huì)組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，不少歷史愛(ài)好者 也已然是博物館的?？?。B、面對(duì)新冠疫情這一人類(lèi)共同的敵人，中國(guó)毫無(wú)保留地同東盟各國(guó) 分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C、走進(jìn)岳麓書(shū)院，探訪湖湘文脈昌盛與書(shū)院繁榮之間密不可分的關(guān) 系。D、中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，尤其是讀

3、經(jīng)典名著，讓書(shū) 香浸潤(rùn)心靈。4、下面句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一提到雨，也就必然的要想到雪： ，。借了這幾 句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不比一般的文字直截了當(dāng)，美麗得多？“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。”自然是江南日暮的雪景?！安耖T(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！笔墙涎┮梗钊遂o后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開(kāi)?！庇值搅说诙斓脑绯?，和狗一樣 喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了?！昂趁酚奥?，微雪酒香村。”這雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一 道，在撩逗酒姑娘了。A、 B、 C、 D、5、下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是A、愚公移山中提到“山之陰”，山的北面和江河的南面叫做陰, 山的南面和江河北面叫做陽(yáng)。我國(guó)古代刻在器物

4、上的文字，筆畫(huà)凸起 的叫做陰文，凹下的叫做陽(yáng)文。B、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用借代可以引人聯(lián)想，有“以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇 代凡，以事代情”之效，如以“結(jié)草”指結(jié)仇，“鴻雁”指書(shū)信，“杏 壇”指教育界。C、史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱， 無(wú)韻之離騷”。D、“停課不停學(xué)”網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成后，小彭在互動(dòng)區(qū)留言：老師，我 的作業(yè)已上傳，辛苦您拜讀批閱。6、綜合運(yùn)用在滿心的期待中，我們迎來(lái)了庚子鼠年。2020年，意義非凡，又 充滿挑戰(zhàn)。在居家隔離、“停課不停學(xué)”期間，為了增強(qiáng)同學(xué)們共克 時(shí)艱的信心，班級(jí)組織“抗疫防疫”線上班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)你幫忙完成活 動(dòng)策劃與準(zhǔn)備。(1)策劃抗“疫”活動(dòng)形式。請(qǐng)補(bǔ)全

5、“線上班會(huì)”活動(dòng)形式?；顒?dòng)形式一：“抗疫”故事我來(lái)說(shuō)活動(dòng)形式二：活動(dòng)形式三：(2)整理抗"疫”詩(shī)文投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤。當(dāng)武漢疫情爆發(fā)之時(shí)，世界名國(guó)伸出 援助之手。同樣，當(dāng)世界名國(guó)面臨疫情困擾之時(shí)，中國(guó)也向世界傳 遞共克時(shí)艱、共期美好的心意和祝愿。請(qǐng)幫忙選擇適合的句子，寫(xiě) 在捐贈(zèng)物資箱上。西程十萬(wàn)里，與君同舟行陌上花漸開(kāi)，海平天近明浮云游子意，明月故鄉(xiāng)情天臺(tái)立本情無(wú)隔，一樹(shù)花開(kāi)兩地芳A、 B、 C、 D、捐贈(zèng)意大利華人華僑的物資箱上，適合寫(xiě)的句子是（）；捐贈(zèng)日本的物資箱上，適合寫(xiě)的句子是（）（填選項(xiàng)）（3）補(bǔ)全抗“疫”對(duì)聯(lián)下面對(duì)聯(lián)表達(dá)了對(duì)鐘南山、李蘭娟院士和所有奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員的

6、敬意。你認(rèn)為上下聯(lián)橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）病毒漫 ，赤膽逆行，勇除國(guó)難，利劍除災(zāi) 疫情震 ，白衣請(qǐng)戰(zhàn)，共解民境，豐碑鑄愛(ài) A、華夏 憑國(guó)手 江城 在民心B、江城 憑國(guó)手 華夏 在民心C、江城 在民心 華夏 憑國(guó)手D、華夏 在民心 江城 憑國(guó)手7、古詩(shī)文默寫(xiě)(1)愛(ài)蓮說(shuō)中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“出淤泥而不染,(2)在送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)中，宋濂說(shuō)明自己穿著舊的衣袍，處在華服錦繡的同學(xué)之中，毫不艷羨的原因是“ (3)唐代偉大詩(shī)人李白在行路難中寫(xiě)到的“ "，就表現(xiàn)了不畏困難、堅(jiān)強(qiáng)自信、樂(lè)觀灑 脫的心境，能夠給抵抗病魔的人們帶來(lái)激勵(lì)和鼓舞。名著閱讀8、下列關(guān)于文學(xué)名著表述不正確的一

7、項(xiàng)是A、駱駝祥子是現(xiàn)代白話小說(shuō)的經(jīng)典作品，敘寫(xiě)了舊北京人 力車(chē)夫的辛酸故事，小說(shuō)大量使用北京口語(yǔ)，還有一些關(guān)于老北 京風(fēng)土人情的描寫(xiě)。B、跳讀，是指有取有舍，跳躍前進(jìn)的一種閱讀方法，也就是略去 一些內(nèi)容，擷取文章中關(guān)鍵部分，快速把握大意。如跳讀西游 記，就可以針對(duì)整本原著瀏覽，快速把握大意。C、水滸傳中，“豹子頭”林沖經(jīng)歷了風(fēng)雪山神廟、誤入白 虎堂、沂嶺殺四虎后，最終被逼上梁山。D、魯迅先生的朝花夕拾文筆雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典 作品之一。從百草園到三味書(shū)屋、藤野先生都是其中的作品9、魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！鼻О倌陙?lái)，每

8、當(dāng)中華民族陷入危難的時(shí)候，都會(huì)有舍身報(bào)國(guó)之士帶領(lǐng)人們對(duì)抗磨難。在文學(xué)作品中，也常出現(xiàn)這樣可歌可泣的英雄人物。請(qǐng)你從鋼鐵是怎樣煉成的、紅星照耀中國(guó)中選擇一部名著，結(jié)合名著內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作品中某一位英雄人物在危難關(guān)頭，做出哪些可敬的舉動(dòng)，展現(xiàn)了哪些難能可貴的精神品質(zhì)。二、閱讀（一）古詩(shī)文閱讀詠春筍 杜甫無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門(mén)密掩斷人行。會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎?！咀ⅰ可戏窖?，“頭一回”的意思 ?？?，欣賞嗔，嗔怒 此處反用王子猷看竹不問(wèn)主的典故。10 、下列關(guān)于詩(shī)歌賞析正確的兩項(xiàng)是A、詩(shī)歌的第一句用幾近夸張的筆法，描繪了春筍生機(jī)勃勃、繁密滿林的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，流露出作者的喜悅之情。B、詩(shī)歌的第二句筆鋒

9、一轉(zhuǎn)，寫(xiě)春筍長(zhǎng)勢(shì)太盛堵住柴門(mén)帶來(lái)煩惱，起到欲抑先揚(yáng)的效果。C、竹在古代經(jīng)常比作君子，此詩(shī)詠春筍，意即君子之風(fēng)宜從小培養(yǎng)。D、詩(shī)是詠物詩(shī)，主體意象生動(dòng)鮮明，運(yùn)用象征的手法，托物言志，言近旨遠(yuǎn)，表達(dá)了作者對(duì)君子的贊美。E、詩(shī)由描寫(xiě)到敘事，但仍以抒情為內(nèi)核，情感含而不露，恰到好 處。11、清朝詩(shī)人胡夏客評(píng)最后一句：因王子猷看竹不問(wèn)主，遂翻為 主不迎客，用意亦巧，說(shuō)說(shuō)“嗔”字巧在哪里？閱讀下面文言文，完成12-15題。辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書(shū)傳。 周天和中，選良家子任太學(xué)生，以勤苦著稱。武帝時(shí),召入露門(mén) 學(xué)，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕 之。從軍平陳，以

10、功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合 家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患 之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)， 安置廳事。暑月疫時(shí)，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義親設(shè)一 榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為 迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍常谑窍げ?，方召其親戚而諭之曰：“死 生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其 間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者爭(zhēng)就使君其家無(wú)親屬因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母（隋書(shū)循吏傳）【注】露門(mén)學(xué)：古代學(xué)校的名稱。廳事：官府辦公的地方。

11、12、下列各級(jí)加點(diǎn)的字的含義相同的一組是A、數(shù)被嗟異將尉醉,廣故數(shù)言欲亡B、以功除岷州刺史以塞忠諫之路也C、孝義道絕奇山異水，天下獨(dú)絕D、獨(dú)坐其間懸泉瀑布，飛漱其間13、對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是A、后人有遇/病者爭(zhēng)就/使君其家/無(wú)親屬/因留養(yǎng)之。B、后人有遇病者/爭(zhēng)就使君/其家無(wú)親屬因留/養(yǎng)之。C、后人有遇病者/爭(zhēng)就使君/其家無(wú)親屬/因留養(yǎng)之。D、后人有遇/病者爭(zhēng)就/使君其家/無(wú)親屬因留/養(yǎng)之。14、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書(shū)傳。周天和中，選良家子任太學(xué) 生，以勤苦著稱。15、請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述辛公義性格特點(diǎn)。（二）說(shuō)明文閱讀筷子春秋我們的祖先何時(shí)開(kāi)始使用筷子

12、，已無(wú)可考。但這兩根小玩意， 一旦能熟練操縱，使用起來(lái)靈巧無(wú)比，難怪西方有學(xué)者贊揚(yáng)筷子是古 老東方文明代表?？曜釉谙惹貢r(shí)稱為“楨”，是木字旁，不是“挾”。禮記曲 禮上提及“羹之有菜者用楨”，鄭玄的注釋是“楨，猶箸也”。司 馬遷的史記宋微子世家謂“紂始為象箸，箕子嘆日：彼為象 箸，必為玉梧?！闭f(shuō)明“箸”的稱呼始自商代?！绑纭弊兂山裉斓摹翱辍?，有個(gè)說(shuō)法是與江南沿海的船民有關(guān)， 因“箸”與“住”同音，對(duì)船民而言有不吉利的意思，所以反其意稱“箸”為“快兒”。又因多數(shù)“快兒”是用竹子所做，于是在“快” 字上加了竹字頭，成為“筷子”。雖明代已經(jīng)有人稱“箸”為“快” 或“筷”，但清康熙字典僅收錄了 “箸”而

13、并未收錄“筷”。筷子之所以延用至今，在于它取材方便、制作容易。禮記 有所謂“飯黍毋從箸”，先秦時(shí)人們吃飯用手抓食，箸只用于夾菜。 從飲食進(jìn)化推想，原始社會(huì)以手抓食可謂自然不過(guò)， 其后的食器發(fā)展 為“匕”，曲柄淺斗，很像今天的羹匙。說(shuō)文謂“匕，亦所以用 匕取飯”。今天的“匙”相信是由“匕”發(fā)展而來(lái)，但總不及用箸夾 菜更為方便。理論上，促成“箸”的誕生，契機(jī)應(yīng)是熟食燙手。先民發(fā)明鉆 木取火，將食物煮熟后，隨手用樹(shù)枝撈取是合理推測(cè)，因?yàn)樵既祟?lèi)生活在森林和洞穴，最方便的材料是樹(shù)枝。從現(xiàn)在筷子的形體來(lái)看, 它還帶有原始竹木棍棒的特征?？曜与m是餐具，卻又像微型健身器。有學(xué)者指出，用筷子進(jìn)食 時(shí)，要牽動(dòng)人

14、體三十多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉， 有助于刺激神經(jīng)系統(tǒng) 的活動(dòng)?？曜硬贿^(guò)是小小餐具，卻魅力十足，成為文明進(jìn)步的標(biāo)志。法國(guó)思想家羅蘭巴特談到筷子時(shí)認(rèn)為，筷子不像西方餐具刀、叉那樣 用于切、扎、截，因而“食物不再成為人們暴力之下的獵物，而是和 諧傳送的物質(zhì)”。時(shí)至今日，筷子除作為進(jìn)餐用具外，還被視為吉祥之物，出現(xiàn) 在婚慶、喪葬等禮儀中。人們喜歡用方頭圓身的筷子，寓意天圓地方、天長(zhǎng)地久。記得我爺爺那輩 人，家里過(guò)年時(shí)總要添把新筷子，認(rèn)為添筷子是非常吉利的，寓意人 丁興旺?？曜右矔?huì)出現(xiàn)在婚慶禮儀中，成雙成對(duì)的筷子意喻快生貴子、 快快樂(lè)樂(lè)、和睦相處的好兆頭。結(jié)婚鬧洞房時(shí)，扔進(jìn)一把紅筷子，取 意“快生子”。1

15、6、下列說(shuō)法與原文表述的意思相符的一項(xiàng)是A、筷子在古代也叫“箸”，其出現(xiàn)自始商代。B、筷子在古代是江南一帶的方言，故清康熙字典僅收錄了 “箸” 而不收錄“筷”。C、第段引用“飯黍毋從箸”，并與“匕”作比較，是為了說(shuō) 明“箸”最初只用于夾菜，且?jiàn)A菜比“匕”更方便。D、法國(guó)思想家羅蘭巴特認(rèn)為要構(gòu)建和諧社會(huì)，就在推廣使用筷 子。17、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A、東方文明比西方文明進(jìn)步，是因?yàn)橐恢笔褂每曜?。B、第段開(kāi)篇“理論上”不能刪去，因?yàn)槲闹袑?duì)“箸”誕生的說(shuō) 明僅是合理推測(cè)，并非實(shí)證，這正是說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的體現(xiàn)。C、中國(guó)人使用筷子而不使用刀、叉，說(shuō)明中國(guó)人尚文不尚武。D、全文從“筷子” 一詞的由來(lái)和

16、演變來(lái)說(shuō)明筷子的歷史與發(fā)展， 且多處引用古代經(jīng)典文獻(xiàn)資料，抒發(fā)作者對(duì)東方文明的高度贊美 與熱愛(ài)之情。18、結(jié)合文章內(nèi)容，依據(jù)鏈接材料，幫小華選擇一套筷子禮盒， 作為禮物送給來(lái)訪的外國(guó)交流生，并寫(xiě)出你選擇的理由?！炬溄硬牧稀可碳疫x擇不同的圖案刻印在筷子上，制成精美的禮 盒，以供消費(fèi)者選擇。不同的圖案代表不同的寓意，譬如，龍鳳 圖案寓意姻緣的珍貴恒久，梅蘭竹菊代表中華民族氣節(jié)及君子風(fēng) 范，獅子圖案寓意事事如意，辟邪鎮(zhèn)宅，八仙過(guò)海寓意吉祥、智 慧與成功，貝殼圖案寓意凝聚財(cái)務(wù)，事業(yè)順利，魚(yú)的圖案寓意平 步青云，前程大好，也寓意年年有余、富貴有余等，五福臨門(mén)寓意福、祿、壽、喜、財(cái)，喜鵲圖案寓意喜上眉梢、

17、喜上加喜（三）議論文閱讀I工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績(jī)的工作，覺(jué)得埋 頭苦干不如“巧為”、有選擇性地干更加“見(jiàn)效”。不可否認(rèn)，干 工作有時(shí)確實(shí)需要一點(diǎn)“竅門(mén)”，多一些創(chuàng)新求變。但尋找捷徑并 不等于投機(jī)取巧，能走捷徑靠的是日積月累和持續(xù)不斷的拼搏奮 斗，而不是挖空心思，妄想一勞永逸、一步登天。“根深才能葉茂”，埋頭做好基礎(chǔ)性工作，才能積少成多，厚 積薄發(fā)?！奥耦^”不是不知變通，而是一種踏實(shí)做事的作風(fēng)。“埋 頭”的好處，在于不投機(jī)取巧，耐心經(jīng)事，直面困難和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)?？v覽古 今，很多成績(jī)的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時(shí)珍寫(xiě)本草 綱目花

18、了 27年，徐霞客寫(xiě)徐霞客游記花了 34年，馬克思著 資本論用了 40年，屠呦呦整理了 2000多個(gè)藥方，最終獲得 青蒿素樣品，可見(jiàn)，人生要有所收獲， 的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。漢書(shū)枚乘傳有云：“泰山之溜穿石，單極之純斷干。水非 石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，工作中遇到難 以解決的問(wèn)題，不是知識(shí)不夠多，而是知識(shí)太多；不是不夠聰明， 而是過(guò)于聰明，總想著避開(kāi)問(wèn)題，缺少“埋頭”的精神。華羅庚在 詩(shī)中寫(xiě)道：“妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。積久方顯愚公智， 發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。勤能補(bǔ)拙是 良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)做真聰明，不過(guò)是真愚拙的

19、做法。做事情，還是要那么一點(diǎn)“埋頭”精神、需要那么 幾分“愚氣”。世間事多不會(huì)一蹴而就。一件好的作品需要反復(fù)打磨，一種本領(lǐng)的獲得需要不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫。人們常說(shuō)“入門(mén)先站三年樁”，如果不能打牢厚實(shí)的功底，到頭來(lái)學(xué)的不過(guò)是花拳繡腿。做人做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，才能有所成。而一些所謂的“聰明人”，對(duì)“埋頭”干不屑一顧。他們自恃頭腦靈活，做事靈巧，好高騖遠(yuǎn)，崇尚“效率至上”。幾十個(gè)小時(shí)就想速成一門(mén)語(yǔ)言，做生意立馬就想賺錢(qián)世上哪有這樣的捷徑？總想 “一口吃成個(gè)胖子”， 一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會(huì)一事無(wú)成。人生成敗的關(guān)鍵就在于一個(gè)人能否每時(shí)每刻持之以恒地

20、追求自己的目標(biāo)。這種持之以恒，就是“埋頭”精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢(mèng)，才會(huì)最終夢(mèng)想成真。所有的積累、沉淀和改變，都是對(duì)時(shí)間的尊重，也是對(duì)人生的尊重。就如同龜兔賽跑中的兔子，起步快不代表就能贏。要知道， 跑步前進(jìn)最多只能跑幾十公里，而選擇 “埋頭”走路，卻可以走出兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。19 、對(duì)本文的中心論點(diǎn)，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、世間事多不會(huì)一蹴而就，需要“埋頭”才能完成。B、人生成敗的關(guān)鍵在于持之以恒。C、人生要有所收獲，需要點(diǎn)“埋頭”精神。D 、“埋頭”走路，才可以走出兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。20、下面對(duì)文章分析表述不正確的一項(xiàng)是A、第段中寫(xiě)工作中的一些現(xiàn)象，作為事實(shí)論據(jù)，引出文章的中心論點(diǎn)的同時(shí)，也從反面

21、證明中心論點(diǎn)。B、 第段引用華羅庚的詩(shī)句，論證做什么事情要有那么幾分愚氣的觀點(diǎn)。C、第段列舉一些所謂的“聰明人”的事例，證明了想“一口吃成胖子”的人一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣多做半會(huì)一事無(wú)成的觀點(diǎn)，從反面有力地支撐文章的中心論點(diǎn)。D 、全文層層論證，邏輯緊密而又條分縷析地論證了做任何事情，都要一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)的觀點(diǎn)。21、結(jié)合文章內(nèi)容，參考文中句式，在第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)論據(jù)。（四）記敘文閱讀大聲地生活林夕那天，我領(lǐng)女兒上街，在一個(gè)書(shū)攤前選了兩本書(shū)，手伸到兜里掏錢(qián)，突然碰到一只陌生的手，我嚇了一跳，禁不住“哎”了一聲，就見(jiàn)一個(gè)男人“嗖”一下轉(zhuǎn)身離開(kāi)了，留給我一個(gè)穿黑色皮夾克的背影。女兒在

22、旁邊連忙問(wèn)：“媽媽，怎么了？”我小聲說(shuō)：“有小偷?！迸畠捍舐曊f(shuō)：“在哪兒？快抓住他！”我用手指了指那個(gè)背影，小聲說(shuō)：“就是他，不過(guò)沒(méi)偷著，別 吱聲?！跋氩坏脚畠簺_著那個(gè)背影大聲地喊道：“壞蛋，小偷，誰(shuí)讓你偷我媽媽？我給你告警察！”我嚇得用手猛拉女兒兩下：“別喊了，你爸爸不在這兒，小心 他會(huì)打我們！”“他敢！有警察呢。媽媽，快把電話拿出來(lái)，打1 1 0?！迸?兒理直氣壯地大聲說(shuō)。我有些害怕地看著那個(gè)背影，生怕他回轉(zhuǎn)身來(lái) 打我們母女二人?？墒?，他沒(méi)有，他走得更快了，走到街角拐彎處， 急忙鉆進(jìn)胡同里，看不見(jiàn)了。我這才松口氣。這時(shí)女兒拉拉我的手， 生氣地說(shuō)：“媽媽，你為什么不報(bào)1 1 0 ?你看你把壞

23、人放跑了，他 又去偷別人了?！弊屗@么一說(shuō)，我有些臉紅，周?chē)娜硕伎粗遥?我心里有些別扭，就沖她說(shuō)：“你大聲嚷嚷什么？”“我就大聲嚷嚷，好讓壞人怕我們，你那么小聲，好像我們是壞人似 的！”我望著才8歲的女兒，啞口無(wú)言。想了一會(huì)，只好說(shuō)：“算了， 算了，我們買(mǎi)了書(shū)走吧！"我又從兜里掏錢(qián)，想不到女兒攔住我，又 沖那賣(mài)書(shū)的人大聲說(shuō)：“我看見(jiàn)你剛才用那樣的眼光看我媽媽，你肯定是看見(jiàn)小偷掏我媽媽的兜，可你為什么不說(shuō)？你幫助壞人，我們不買(mǎi)你的書(shū)了！”說(shuō)完，拉著我就走。我這才想起來(lái)，剛才小偷在我旁邊，我和小偷正對(duì)著書(shū)攤，賣(mài)書(shū)人看著我往外掏錢(qián)，一定也看見(jiàn)了小偷正在掏我的錢(qián)。我不滿地看看他，他也看看

24、我，把頭扭到一邊去，什么也沒(méi)說(shuō)。我牽起女兒的手，大聲地說(shuō)：“走，我們不買(mǎi)了！”我領(lǐng)著女兒上了公共汽車(chē)，女兒瞪著一雙眼睛，東瞧瞧，西望望，好像在找什么，我拉了她一下，小聲問(wèn)她：“你干什么呢？”“我看有沒(méi)有小偷。”聲音洪亮，傳遍整個(gè)車(chē)廂。周?chē)娜算读艘幌?，接著哄笑起?lái)。? 旁邊一個(gè)小伙子逗她說(shuō)：“就你這嗓門(mén)，有小偷也早讓你嚇跑了！ ” 另一位中年婦女好心地說(shuō)： “要是你真看見(jiàn)小偷， 可別這么喊，他會(huì)打你的。”? 女兒揚(yáng)起臉，沖著他們說(shuō)：“我就要大聲喊，讓那些壞人怕我們，讓他們不敢再做壞事！”我張了張嘴想說(shuō)她卻沒(méi)有說(shuō)出口。? 周?chē)蝗蛔兊冒察o起來(lái)，人們都閉緊嘴巴不再說(shuō)話了。? 車(chē)停了，我領(lǐng)著女兒下了

25、車(chē)。? 這時(shí)候，我就想，也許我們大人的話，不一定就是對(duì)的，至少我們?cè)谑褂寐曇暨@個(gè)問(wèn)題上，就不如小孩子：我們對(duì)自己的孩子大聲嚷嚷，我們對(duì)父母也曾大過(guò)嗓門(mén)，我們對(duì)朋友同事也曾高聲叫喊。惟獨(dú)，面對(duì)危害我們的壞人，卻能保持沉默。22、文章寫(xiě)“我”帶女兒上街發(fā)生的故事，請(qǐng)初讀文章，理清文 章思路，完成填空。事件女兒的表現(xiàn)女兒性格“我”的心理和表現(xiàn)買(mǎi)書(shū)遇小偷大聲喊抓小偷掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)時(shí)大聲說(shuō)賣(mài)書(shū)人不滿，后拒絕買(mǎi)書(shū)坐公交回家大聲說(shuō)找小偷警惕性高23、請(qǐng)賞析文中劃線的句子。讓她這么一說(shuō)，我有些臉紅，周?chē)娜硕伎粗遥倚睦镉行﹦e扭，就沖她說(shuō)：“你大聲嚷嚷什么？” “我就大聲嚷嚷，好讓壞人怕我們，你那么小聲，好像我們是壞人似的！”24、