“格物致知”蘊涵的智慧

1、“格物致知”蘊涵的智慧格物格物，是一種規(guī)矩，是一種精密，是追溯求源的文化沉積，格物更加偏重科學領域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圓滿在數(shù)學”的說詞。格物，注重求真務實，模棱兩可，絕不可與格物同日而語。格物，是知識的總結和累積，確切地說，此乃禮記·大學傳承的秘笈。由于假、丑、惡會被篩選出局，所以格物也是“真、善、美”的棲息之地。研究事物的道理，糾正人的行為，是對格物的確切定義。格物，不但適合科學發(fā)展領域，還可以矯正無章的秩序，扭轉道德的偏離。傳揚格物精神，定能夠修品成就大器。致知致知，是溯本求源，獲得真知；致知，是鍥而不舍，揭秘事物的本質；致知，需在求索過程中竭心盡力，

2、不斷發(fā)現(xiàn)無數(shù)的未知。致知在各個領域，都不可以本末倒置。特別在成長過程中，致知是勵志的重錘，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能達到求索的目的。致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必須遵循“涵養(yǎng)、致知、力行”三者承上啟下的順序。當國學風吹遍大地，人人都會明德任責，致知力行于社會實踐中，必然使愛崗敬業(yè)精神、克己奉公思想更加深入人心，我們的眼前，必將呈現(xiàn)出一種海晏河清的怡人氣氛。誠意誠意，是風向標，是試金石，誠意是一把雙刃劍，能把“道貌岸然”揭穿。常懷誠意之心，必然有備無患，即使經歷千回百轉的磨難，終將峰回路轉。若失之誠意，必然舉步維艱，留下憾事斑斑。誠意，是人生的道德防線，懂

3、得操守才能不陷入泥潭遭遇麻煩。用誠意灌溉道德之樹，人生的花園必將結滿一樹的驚艷。人生的大船，靠著誠意壓艙，保險一帆風順，抵達人生瑰麗彼岸。誠意，是一支單人槳，能挑戰(zhàn)海上的驚濤駭浪，橫渡滄海桑田；誠意是一個信譽良好的銀行，儲進去的是真心，收獲的是無限的成功機緣。誠意是一粒粒飽滿的種子，用心灌溉，文明的芳香就會溢滿我們的家園。正心正心，是一種修煉，正心，是抵御誘惑的利劍，勇于向邪惡挑戰(zhàn)。正心是大學的經典，做人不可以“心不在焉，視而不見，聽而不聞，袖手旁觀”。古訓有：“欲正其心者，先誠其意。”誠意正心，猶如一縷清風與一朵蓮荷的愛戀，令人動容，喜笑開顏。正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透過公正、

4、強大、善良的內心，才能向外在世界散發(fā)正能量，才能對所處環(huán)境產生積極的良性循環(huán)。正心是一條安康的坦途，能夠頤養(yǎng)天年；正心是持家之道，朵朵祥云就會縈繞在窗前；正心，是治國理政的信念，一個人和社會的價值在正心中得到體現(xiàn)修身修身，是意志的千錘百煉，是品德的身經百戰(zhàn)，是品質的提升和改善。若想白我完善，必須注意“警戒線”，筑牢“防守線”，遠離“高壓線”C守住三道防線，才是修身之道，確保不出禍患。修身，與戒律輔車相依，唇亡齒寒，修身是制約品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而平天下。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以白任者輕。”所以，只有嚴于律己，寬以待人，才能問心無愧，有效運用好手中的權柄。

5、這個淺顯的道理，正是修身立德的理念。齊家齊家，是白我完善，是美妙的和旋，齊家就是凝聚力量，共謀發(fā)展。齊家，是和睦的代言，其意義尤為深遠。古有“舉案齊眉”的典故，意指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，表明夫凄相敬如賓，比翼雙飛齊心滌慮，也是說家庭成員凈潔身心，清除雜念，同心同德，才能排除萬難。導德齊禮，說的是，要以道德引導，以禮教整頓，此乃安內治外的寶典。齊王舍牛的典故，進一步說明，要上行還需下效，必須巡視利劍高懸。一己之身，舉家之力，上下同心，并行不悖，終可實現(xiàn)，家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。治國治國，是一個民族富強的命脈；治國，是厚德載物的大愛。治國，當以德為政，布仁政于國中?！叭绾纬嘧?，心誠求之”，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。除此之外，還要做到公允。治國，不可有私心，只允許存公心。且要不斷地集小善為大善，蔓延到現(xiàn)實中，做人要行君子之道，從商的行君子之道、從藝的行君子之道、執(zhí)政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。平天下平天下，是滿臉的喜悅，是陽光種下的笑庵，是治國的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太平?！吧侠侠?/p>