2-4-1世界的物質(zhì)性

1、第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)第一框題：世界的物質(zhì)性第一框題：世界的物質(zhì)性會考內(nèi)容目標(biāo)：會考內(nèi)容目標(biāo)： 1、理解哲學(xué)上的、理解哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)概念概念 2、說明世界的真正的統(tǒng)一性就在、說明世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的于它的物質(zhì)性物質(zhì)性探究：探究： 書書29頁頁 古代的哲學(xué)家為什么把水、火、原古代的哲學(xué)家為什么把水、火、原子等看作世界的本原？試評價這種子等看作世界的本原？試評價這種觀點？觀點？一一、物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并，并能為人的能為人的意識所反映意識所反映的的客觀實在客觀實在性性 物質(zhì)有客觀實在物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否性，無論

2、人們是否感受到，它都是客感受到，它都是客觀存在的，不以人觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移意志為轉(zhuǎn)移 物質(zhì)有可知性物質(zhì)有可知性，能能被人們所認(rèn)識被人們所認(rèn)識 唯一唯一特性特性客觀實客觀實在性在性”具體物質(zhì)形態(tài)具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)概念物質(zhì)概念動動 物物抽象具 體 表 現(xiàn)物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式物物 質(zhì)質(zhì)概概 括括 和和 總總 結(jié)結(jié)具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)上帝七天創(chuàng)造世界上帝七天創(chuàng)造世界盤古開天地盤古開天地深空宇宙深空宇宙天體的運動是有規(guī)律的天體的運動是有規(guī)律的 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史

3、，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分11 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動勞動起了決定起了決定性的作用。性的作用。勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系 勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會沒有人，就沒有人類社會從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 結(jié)論一： 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。沒有勞動就沒有人類社會

4、。人類社會的演變過程：古猿人人類社會的演變過程：古猿人 閱讀書P30、思考：一只南瓜如地球一只南瓜如地球結(jié)在五岳山上頭結(jié)在五岳山上頭把它放到大西洋把它放到大西洋世界又多一個洲世界又多一個洲世界世界 主觀世界主觀世界客觀世界客觀世界意識意識(思維思維)自然界自然界人類社會人類社會自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識是社會的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性世界的世界的物質(zhì)性物質(zhì)性自然界的自然界的物質(zhì)性物質(zhì)性人類社會人類社會的物質(zhì)性的物質(zhì)性 理解：世界真正的統(tǒng)一理解：世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性性在于它的物質(zhì)性自然界的一切事物都自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分組成部分辯證唯物主義的物質(zhì)辯證唯物主義的物質(zhì)概念概念邏輯邏輯順序順序邏輯邏輯順序順序人類社會是物質(zhì)世人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物界長期發(fā)展的產(chǎn)