廣東省汕頭市2012-2013學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試題岳麓版

1、汕頭市金山中學(xué)20122013學(xué)年度第一學(xué)期期末考試 高二歷史試題 一、選擇題（每小題2分，30小題共60分）1先秦時期，中國產(chǎn)生了分封制，同時期希臘卻實(shí)行公民直接管理國家的民主制度。與中國相比，古希臘所具有的特殊條件不包括 A山多地少，三面環(huán)海，島嶼眾多的海洋地理環(huán)境 B形成了小國寡民的城邦政治 C工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D國家統(tǒng)一，疆域遼闊2西周時期，對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。該材料所反映的實(shí)質(zhì)問題是 A西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 B西周有嚴(yán)格的等級制度 C西周的冶煉業(yè)十分落后 D西周的青銅器數(shù)量比較少3中國古代講究“同姓不婚”。已知春

2、秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷晉國是姬姓封國 晉燕兩國可以通婚晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國可以通婚 A B C D4某外國學(xué)者在研究唐代人口時，引李白詩句“邯鄲四十萬，同日陷長平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國時秦趙長平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是A李白以激情與浪漫著稱，其詩不足為信 B李白是唐代著名詩人，意見具有權(quán)威性C外國學(xué)者以詩證史，研究方法令人耳目一新D歷史研究可以以詩證史，但必須詳加考辨5清雍正年間，軍機(jī)處設(shè)在皇宮內(nèi)，與皇帝日常生活辦公地毗鄰。軍機(jī)大臣

3、多從“親臣重臣”中遴選，任命諭旨通常說，命某人“在軍機(jī)大臣上行走”或“在軍機(jī)大臣上學(xué)習(xí)行走”。材料中未能體現(xiàn)出A在軍機(jī)處辦理要務(wù)易于保密 B軍機(jī)處官員便于皇帝宣召C軍機(jī)處官員按才德標(biāo)準(zhǔn)遴選 D軍機(jī)大臣多為臨時差遣性質(zhì)6羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是A被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的B被告有權(quán)利在法庭上同原告對質(zhì)C主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決7美國1787年憲法與英國權(quán)利法案的共同之處是： A建立了資產(chǎn)階級共和制國家 B議會主權(quán)取代王權(quán) C確立了“法治”的原則 D.承認(rèn)了奴隸制的合法存在8共產(chǎn)黨宣言說：“圣西門、傅立葉、歐文等

4、人的體系看到了階級的對立，以及占統(tǒng)治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動。”這段話反映了 A社會主義從理論到實(shí)踐的必要性B社會主義從空想到科學(xué)的必要性C資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性D工人運(yùn)動從自發(fā)到自覺的必然性9. “在更公正的社會組織到來之前，在機(jī)器轉(zhuǎn)歸工人自己所有之前，機(jī)器不可能給工人帶來真正的好處?！辈牧现小案纳鐣M織”指的是： A資產(chǎn)階級理性王國 B社會主義 C工業(yè)文明時代 D知識經(jīng)濟(jì)時代10學(xué)者段海光在論及五四運(yùn)動時，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動力，是一場

5、“中國知識最光榮的運(yùn)動”。在他看來，這場運(yùn)動主要倡導(dǎo)A自強(qiáng)與求富 B.進(jìn)化與革斷 C改良與革命 D民主與科學(xué)11美國一位歷史學(xué)家說“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是指A武裝反抗 B開辟敵后抗日根據(jù)地C建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D井岡山道路12中國古代每個歷史時期，都會有某種工藝品最能代表該時期最高的手工業(yè)水平，下面的分類正確的是 A商周鐵器 唐宋一陶器 明清一瓷器 B商周漆器 唐宋青銅器 明清一瓷器 C商周玉器 唐宋漆器 明清一造船 D商周青銅器 唐宋瓷器

6、明清一絲織品13與明代中后期的資本主義萌芽相比，近代中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)有 手工工場工廠制 手工生產(chǎn)機(jī)器生產(chǎn) 政府壓制歷屆政府一貫支持 國內(nèi)市場世界市場 A. B. C. D.141862年6月26日，上海新報(bào)一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云：新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出 A社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 B國人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展C物質(zhì)生活時尚的變化 D百姓衣食住行的西化15近代中國曾經(jīng)多次遭到日本的侵略，右圖是中國人民抵制日貨 (“本店不進(jìn)日貨”)的宣傳畫，根據(jù)圖中信息判斷其出現(xiàn)的時間是 A甲午中日戰(zhàn)爭期間 B第一次世界大戰(zhàn)期間 C抗日戰(zhàn)爭期間 D八國聯(lián)

7、軍侵華期間16蘇俄由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)變到新經(jīng)濟(jì)政策，其主要原因是 A戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：遭到農(nóng)民的堅(jiān)決反對 B社會主義革命任務(wù)完成 C蘇俄當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際 D列寧建設(shè)社會主義的理論發(fā)生轉(zhuǎn)變17歐洲煤鋼共同體條約文本用的是荷蘭紙張、德國墨水、法國印刷術(shù)，由比利時和盧森堡裝訂，附著意大利制作的飄帶。這 A說明它采用了各國最先進(jìn)的技術(shù) B象征著六國的合作 C說明文本制作工序復(fù)雜 D體現(xiàn)了各國間的分工與合作精神18進(jìn)入20世紀(jì)90年代，日本加快了向“政治大國”邁進(jìn)的步伐。1991年4月借“海灣危機(jī)”，戰(zhàn)后首次向海外派兵；同年12月提出“爭取在5年內(nèi)成為安理會常任理事國”。出現(xiàn)這種情況的主要原因

8、是A日本開始主導(dǎo)日美同盟 B日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)C日本急于開拓海外市場 D日本軍國主義勢力占上風(fēng)19“斯大林模式”一詞由西方學(xué)者首先使用，泛指所有“蘇聯(lián)式的社會主義體制”。戈?duì)柊蛦谭蚋母锴?，蘇聯(lián)官方和學(xué)界從不使用這個詞。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后接過了這個詞用以概括整個蘇聯(lián)70年的歷史，并且道：“斯大林模式的社會主義正在為自由的人們的公民社會所取代”。戈?duì)柊蛦谭虻纳鲜鲅孕?A消除了與西方國家的矛盾 B否定了蘇聯(lián)社會主義制度C緩和了蘇聯(lián)國內(nèi)社會矛盾 D促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革201992年初，中國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時期。其“關(guān)鍵”的涵義不包括 A.蘇東劇變，社會主義事業(yè)遭遇重大挫折 B.經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展要

9、求中國融入世界 C.非公有制經(jīng)濟(jì)已占主導(dǎo)地位 D.國內(nèi)針對要不要搞市場經(jīng)濟(jì)爭論不休21在中國古代隨著商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，適應(yīng)商業(yè)和市民需要的文化領(lǐng)域取得非凡成就，這些成就不包括A魏晉書法的形成和發(fā)展 B宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展C小說的出現(xiàn)和繁榮 D宋代南戲和元雜劇的昌盛22康熙南巡時親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動表明康熙 崇尚儒家文化 著力提升滿族文化延攬漢族文士 努力緩和民族矛盾 A B C D23東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是墨家學(xué)派的訴求 王陽明心學(xué)的主

10、旨智者學(xué)派的主張 百科全書派的共同追求A B C D24. 15 世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說：“這是一個黃金時代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這反映了在該地A希臘羅馬文化開始興起 B人文精神得到傳承 C宗教改革思想開始傳播 D啟蒙思想影響巨大25在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是 A新航路的開辟 B文藝復(fù)興C宗教改革 D啟蒙運(yùn)動26法國大革命初期一首流行流行歌謠唱到：“把高個兒截短，把矮個兒拉長”這種呼聲化為圖景就成了圖7所示漫畫，它表達(dá)的政治理念是A平等 B

11、自由 C人權(quán) D博愛27“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是A彼特拉克 B莎士比亞 C馬丁·路德 D伏爾泰28在古代，通才式的大師頻出，而進(jìn)入近代后此類大師越來越少。一般認(rèn)為，達(dá)·芬奇是“最后一個百科全書式的人物”。其重要原因是A在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后，后人很難超越C古代學(xué)者少，評價目標(biāo)集中；近代以來學(xué)者多，大師

12、難以被公認(rèn)D近代以來的科學(xué)把研究對象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究29德意志詩人諾瓦利斯(17721801)認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會推動哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是： A牛頓及其自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 B達(dá)爾文及其物種起源 C愛因斯坦及其“相對論” D康德及其純粹理性批判30現(xiàn)代主義流派往往反理性、反傳統(tǒng)，這種表現(xiàn)手法反映了20世紀(jì)初的人們： A追求幸福、愛情、自由的社會心態(tài) B要求解放人性、個性和積極進(jìn)取的群體心理C消極、悲觀、虛無、迷惘的群體情緒 D在物欲橫流下被金錢異化的變態(tài)心理二、非選擇題（3小題，共40分）社會轉(zhuǎn)型時期，思想界往往隨之共振，并對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。根

13、據(jù)材料及所學(xué)知識回答下列問題：材料一 中華文化史（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”； 31（1）列舉春秋戰(zhàn)國時期“私學(xué)文化”中服務(wù)于“專制主義”的表現(xiàn)，（4分） “私學(xué)文化”反映了該時期社會轉(zhuǎn)型的哪些基本特征?（6分）材料二 李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。 黃仁宇萬歷十五年32（2）李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個人理智上的自由”方面有何相似之處?（

14、2分）二者在促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型方面起的作用有何不同?（4分）請指出導(dǎo)致這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。（4分）33(20分)某校歷史興趣小組以“人文主義”為主題，開展研究性學(xué)習(xí)。該小組在研究過程中，找到以下四則材料。起源材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識人自己這一命題上，要認(rèn)識自己，人必須有知識才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對單一個體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。復(fù)興材料二 文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級知識分子相信并頌揚(yáng)人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對現(xiàn)實(shí)美好生活的享受：人的各種欲望不應(yīng)該加以

15、抑制，而應(yīng)當(dāng)予以滿足。發(fā)展材料三 西歐的宗教改革家認(rèn)為，人只有靠信仰才能得救，不需要教會的繁瑣儀式，信徒得救與否全憑信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此來否定天主教的等級觀念和教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。成熟材料四 “如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了：因?yàn)槿藗儗ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！?孟德斯鳩論法的精神請回答：(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括

16、希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（6分）(2)材料二、三在體現(xiàn)人文主義方面的共同點(diǎn)是什么?（2分）材料三與材料一、二相比，在人文主義體現(xiàn)形式上的最大不同點(diǎn)是什么?（2分）(3)據(jù)材料四，指出啟蒙運(yùn)動中人文主義進(jìn)一步發(fā)展走向成熟的主要表現(xiàn)。（4分）產(chǎn)生了怎樣的影響?（4分）(4)以上四則材料，作為學(xué)習(xí)研究人文主義的史料，你認(rèn)為哪則材料更科學(xué)、史學(xué)價值更大?說明你的理由。（2分）2012-2013學(xué)年度高二上學(xué)期歷史期末考試題參考答案一、選擇題（每小題2分，30小題共60分）1-5 DBCDC 6-10 CCBBD 11-15 DDDCB 16-20 CBBBC 21-25 ABABB

17、26-30 ADDAC3.【解析】根據(jù)“同姓不婚”，魯國是姬姓封國，晉兩國不可通婚，可知正確；燕國是姬姓封國，因此晉燕兩國不可以通婚，可知不正確；宋國不是姬姓封國，晉宋兩國可以通婚，可知正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知正確?！敬鸢浮緾 4.【解析】本題考查史學(xué)研究方法。史料是歷史研究的基礎(chǔ)，獲得豐富的史料就更能接近真相。社會意識是社會存在的反映，詩歌是特定的時期社會風(fēng)貌在文學(xué)領(lǐng)域的反映。它可以作為研究的史料，A不準(zhǔn)確；但受到多方面因素影響，對這樣的史料必須“去偽存真”，還原本來面貌，因此排除B項(xiàng)選C項(xiàng)；以詩證史并不是新的研究方法，C不準(zhǔn)確。【答案】D 5.【答案】C【解析】軍機(jī)處

18、的內(nèi)容來自歷史必修一第18頁最后一個自然段和旁邊的插圖（見左圖）。但是這道題我們其實(shí)不必在回憶知識點(diǎn)上花太多時間：題干中“親臣重臣”體現(xiàn)了A選項(xiàng)的含義（保密），題干中“設(shè)在皇宮內(nèi)”體現(xiàn)了B選項(xiàng)的含義（便于宣召），題干中“行走”二字體現(xiàn)了D選項(xiàng)的含義（臨時差遣），唯獨(dú)C選項(xiàng)中的“按才德”并沒有在題干中有所體現(xiàn)，所以選C。6.【答案】C 【解析】如果大家在平時認(rèn)真復(fù)習(xí)過羅馬法的話，都能看出來C是違背其原則的。其理論根據(jù)是歷史必修一第26頁紅色標(biāo)題“從習(xí)慣法到成文法”下一自然段的內(nèi)容。其中提到由于按照習(xí)慣去解釋法律是有壞處的，所以才有了羅馬法。所以選C。8.【解析】圣西門、傅里葉、歐文等空想社會主義

19、者揭露了資本主義制度的罪惡，設(shè)想了沒有剝削的理想社會，但不能指明實(shí)現(xiàn)這些理想的正確道路。馬克思主義肯定了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用，揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，為工人階級自我解放指明正確的方向，社會主義從空想社會主義到科學(xué)社會主義?！敬鸢浮緽14.【解析】社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動表現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)的解體和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，材料中沒有體現(xiàn)；上海新報(bào)是否為國人辦報(bào)不得而知；百姓衣食住行西化的說法過于絕對，在偏遠(yuǎn)封閉的地方受西方生活方式很小。報(bào)紙內(nèi)容反映出外國的商品出現(xiàn)在中國市場上，引發(fā)國人物質(zhì)生活時尚的變化。【答案】C 18.答案：B解析：本題考查了日

20、本謀求政治大國的知識點(diǎn)。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)決定政治”，即可判斷B項(xiàng)符合。22. 【答案】B【解析】清朝是少數(shù)民族滿族建立的全國政權(quán)，存在滿漢矛盾。作為在漢族地區(qū)成長起來的滿族政治家，康熙帝善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，尊重中國各民族的文化傳統(tǒng)。他崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，延攬漢族文士，既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展步伐。23.【解析】墨子針對戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、社會動蕩的局面，提出 “兼愛”“非攻”“尚賢”，表達(dá)了小手工業(yè)者反對戰(zhàn)爭、提高社會地位的訴求。公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出。都貫穿著講求實(shí)際功利精神。智者學(xué)派主張以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。針對法國的君主專制制度，以狄德羅為代表的百科全書派宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對迷信和專制。王陽明心學(xué)的主旨是“致良知”和“知行合一”，體現(xiàn)了哲理思辨的傾向?！敬鸢浮緼27.答案：D解析：根據(jù)材料“宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判”，即可明確這是指啟蒙運(yùn)動，而A、B兩項(xiàng)文藝復(fù)興的代表人物，C項(xiàng)是宗教改革的代表人物，只有D項(xiàng)符合。28.【解析】近代以來，在兩次工業(yè)革命的推動下，自然科學(xué)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，學(xué)科越來越多，分工越來越細(xì)，研究越來越深入，同時學(xué)科間的聯(lián)系越來越緊密，相互間滲透的程度越來越深，科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展