2016年虹口區(qū)高三二模語文試卷(附答案)

1、文檔可能無法思考全面，請瀏覽后下載! 2016年虹口區(qū)高三二模語文試題一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成第1-6題。（18分）開放的恐懼如果說有一種恐懼來自開放，那么我們很容易把它看作是保守分子的反應(yīng)。對開放的恐懼顯然是極端無自信的虛弱表現(xiàn)，但是，我在這里竭力要表達(dá)的恐懼是另外一層含義：即力主開放者在開放來臨之后的恐懼，就像一個(gè)自由斗士所爭取來的自由，反而使他陷于新的困惑與痛苦中。人是常常為自己招來魔鬼的，關(guān)于這點(diǎn)我們從兒童故事里就已知道了。一個(gè)整天關(guān)在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇，到河里去游泳，后來他偷偷地來到森林與河邊，卻遭遇了狼和水妖。結(jié)果，這個(gè)孩子就回到家，在寫著狼的故事和水妖

2、的故事的童話里安全地幻想，他再不愿真的碰見它們了。開放的恐懼是一種沒有托辭的恐懼。在封閉的文化環(huán)境中，人們可以為自己的無能進(jìn)行辯解，他可以把一切歸咎于外在的禁錮，個(gè)人就不承擔(dān)什么責(zé)任了。但是開放卻讓這種推托顯得滑稽，因?yàn)?，你的無能只是你的無能所致，除此你沒別的理由，你的一切弱點(diǎn)不是暴露無遺了嗎？開放的恐懼是一種參照系太多的恐懼。在單一的社會中，人們會很方便地找到現(xiàn)成的原則、方式和楷模，在某種強(qiáng)制和規(guī)定之下，他們的個(gè)人能動幾乎不起什么作用。他們生活得太一致太統(tǒng)一，可是這不是他們的愿望，這絕對不是他們的事。但是開放卻把人們趕到一個(gè)豐富多樣的世界中間，讓他們面對五花八門的事物無所適從。人們開始有了很

3、高的欲望，不過這欲望并非是容易滿足的，于是他們反而有了受挫感，這受挫感又是不能歸咎于外部的。開放的恐懼又是一種無人響應(yīng)的恐懼。在取向統(tǒng)一的社會里，見解是有普遍性的，對普遍見解的不滿也是普遍的專斷和反專斷，一種聲音和反對一種聲音，都構(gòu)成了這個(gè)社會思想沖突的兩極，這兩極都會有相當(dāng)?shù)捻憫?yīng)者。開放社會卻完全不同，它是一個(gè)多極的世界，多極的世界就是一個(gè)分層世界，一個(gè)社團(tuán)世界，一個(gè)圈子世界，一個(gè)俱樂部世界，一個(gè)個(gè)人世界。在這樣的世界里，除了極少數(shù)重大問題，絕大多數(shù)的事物和見解只和一部分人發(fā)生關(guān)系，甚至，只和自己發(fā)生關(guān)系。這樣，你若不能引起人們響應(yīng)，你的聲音被其他聲音淹沒掉，也只是你自己的事，你根本怨不了誰

4、。開放的恐懼歸根到底是自由的恐懼，正是自由把人置于一個(gè)沒有依賴也沒退路的世界當(dāng)中，由人自己把自己帶向未來。我們不妨想一下，在這種孤境里我們能戰(zhàn)勝恐懼嗎？但是恐懼恰好是開放社會和自由人的基本特征，恐懼考驗(yàn)我們是否有資格生存在開放社會，是否有資格成為一個(gè)自由人。我們將適應(yīng)這種不找托辭的生活方式，我們將 ，我們將 （2） ，最后，我們將在自由選擇中勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任。沒有恐懼的人不配為人。在迎接開放的同時(shí)我們也迎接了魔鬼恐懼。這個(gè)現(xiàn)代的梅菲斯特把我們帶出了伊甸園，我們看到陽光的時(shí)候也看到了黑暗。從今往后，恐懼將伴隨著我們的自由的一生。我們不能像那個(gè)孩子，僅通過書本來做自由之夢。 【注】梅菲斯特：歌德

5、浮士德中魔鬼的名字（Mephisto）。1.第段中用孩子的故事要闡述的現(xiàn)象是 。（2分）2.第段中的“參照系”是指 。（2分）3.分析第段破折號在文中的作用。（2分）4.關(guān)于文意理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.本文所說恐懼是開放者面對開放而產(chǎn)生的新的困惑與痛苦。 B.開放讓人無法推托個(gè)人的責(zé)任從而暴露自己的弱點(diǎn)與無能。9 / 9 C.欲望讓人無所適從，是因?yàn)殚_放讓個(gè)人的能動起不了作用。 D.多極社會造就見解多元存在與無人呼應(yīng)，形成了人的孤境。5.根據(jù)段的內(nèi)容，完成第段空格處填寫，要求上下呼應(yīng)、語義連貫。（4分）（1） （2） 6.本文結(jié)構(gòu)清晰、思路嚴(yán)謹(jǐn)，請就此做具體分析。（5分）（二）閱讀

6、下文，完成第7-12題。（19分）梵高的墳塋 范曾冬天來到巴黎，寒風(fēng)料峭，木葉盡脫。順著塞納河西北行，更是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。梵高，這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來到法蘭西后，等待他的是貧困和饑俄。歐維爾城鎮(zhèn)上的一間小客棧，是梵高生命最后一段時(shí)間的居停。一間六平方米的客房，沒有窗戶，只有大可盈尺的一扇天窗；也沒有壁柜，陰暗而潮濕，住著絕境中的梵高。屋中只能放置一張小床和一張破椅，他根本無法在室內(nèi)作畫。于是蒼蒼穹廬、恢恢大地便是他的畫室。他對著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。然

7、而我不知道有哪一位畫家能像梵高畫得那么動情、那么執(zhí)著、那么令人神往?？此嫶痔栈虼蟠杀胁宓囊暗卣獊淼南蛉湛退{(lán)色野花，那向日葵像燃燒的一把火，那金黃色的花瓣臨風(fēng)搖曳，那一朵朵葵花或相向喁喁而談，或低頭若有所思，畫面空間的分布無與倫比的精審。這些作品不僅充盈著天地的元?dú)猓趸蚩梢哉f是神靈賦予梵高超人的表現(xiàn)力，那豈僅僅是梵高依物描像，那是他在傾訴愛情，愛情就是藝術(shù)家的神靈。梵高的情人在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中。梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。正如羅曼·羅蘭說：“清貧，不僅是思想的導(dǎo)師，也是風(fēng)格的導(dǎo)師，他使精神和肉體都知道什么是澹泊。

8、”澹泊者，明于心而澹于欲，清于志而寡于營也。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的裸女模特兒們在畫室翩然起舞，當(dāng)莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時(shí)，梵高在哪里？沒有錢雇模特兒，他只好對著鏡子一而再、再而三地畫自畫像?？此嫷乃凶援嬒?，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅(jiān)毅，有不平，有尊嚴(yán)，充滿了對人生的批判和對自己命運(yùn)的抗?fàn)?。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。梵高遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以空闊的氣勢和才力俯瞰當(dāng)代、睥睨千秋，從而一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿惰性。他有著嶄新的、驚世駭俗的、前所未有的藝術(shù)感覺，有著顫栗著的、流動著的、閃耀著的絢爛光彩。這種畫風(fēng)一旦問世

9、，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)乃至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的、永恒的、不易解的謎。然而當(dāng)時(shí)在巴黎已漸漸成氣候的雷諾阿、莫奈、莫利索的拍賣會，也累遭敗績，引起了一陣陣布爾喬亞們的嘲笑、評論家們的詬罵。人們根本不知道梵高，他連被人嘲笑詬罵的資格也沒有。在人生的道路上沒有比被棄置不顧、被徹底忘卻更痛苦的了，那是冰冷陰濕的黑夜，是狹窄深陷的冰窖，那是與死比鄰的生。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自裁便是最簡捷的方式。梵高拿起了手槍，走到草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對這個(gè)不平的社會用生命做一次壯烈的抗議。然而他沒有倒下，一路流淌著鮮血回到他的臥室，他呻吟、流淚，無法說話

10、，只有一聲聲悲慘的呻吟。據(jù)說天鵝之死都選擇朝暾初上的清晨，它如泣如訴如怨如慕的吟哦，向自己曾用美奐的羽翼裝點(diǎn)的自然告別。而梵高，這一百年后將用他無量光焰燭照渾濁世界的偉大天才，彌留之際的歌卻這般凄厲慘烈。他死在深愛他的弟弟德奧的懷抱中。在他遺體旁的只有他的好朋友，貧窮的醫(yī)生加歇和畫家歇爾啟格。神父拒絕為自殺者作彌撒，甚至教堂也不給靈車送葬，只有在附近的梅里小鎮(zhèn)借來一輛破舊的靈車，將梵高遣體送到墓地。今天，所有的雄偉壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮，荷蘭和法蘭西都爭稱梵高是他的兒子，在巴黎和阿姆斯特丹都巍然聳立著他的紀(jì)念館。梵高一生賣不出一張畫。在梵高死的前一年，他畫了一張世稱沒有胡須的梵高。

11、當(dāng)今天這幅沒有胡須的梵高在克里斯蒂拍賣行被那些富商大賈競相投標(biāo)、最后以七千一百五十萬美金賣出時(shí)，舉世震驚、歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。梵高的墳塋，坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只是一抔黃土，覆蓋著長青的蕃藤，比起公墓的所有墓室都寒酸而簡陋。沒有比冬天于公墓憑吊更使人凄惻的了。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動著不屈的生命。而告慰梵高之靈于九泉的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周。一位英國無名的旅游者在一張紙上畫著歐維爾教堂和梵高的像，他寫道：“感謝您對繪畫的摯愛，您的畫使我有勇氣

12、走向完美的人生。”而一位兒童獻(xiàn)上的是一束麥穗和幾朵野花，他知道梵高生前酷愛這里的麥田和野草閑花，正是這些平凡的事物，點(diǎn)燃著梵高熱烈的、不息的藝術(shù)之火。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物，這不禁使我想起魯迅先生的藥，總有一些人是不會被人們忘卻的。 （選自范曾散文三十三篇）7.第段環(huán)境描寫的作用是 。（2分）8.第段畫線句的含義是 。（3分）9.簡析第段中加點(diǎn)詞“呻吟”的精妙之處。（3分）10.對文章理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.第段中“六平方米”、“大不盈尺”、“只能”等詞突出了梵高居住環(huán)境的逼仄、陰暗。 B.第段中“絕境”在本文中既指梵高的物質(zhì)絕境，也指其藝術(shù)在當(dāng)時(shí)不為

13、人理解的精神絕境。 C.第段引羅曼·羅蘭的話是為了強(qiáng)調(diào)貧窮雖然傷害了梵高，但是梵高卻未曾放棄自己的追求。 D.第段畫線句的意思是梵高的墳塋遠(yuǎn)離都市喧囂、無人打擾，因而能夠享受這寧靜與芬芳。11.文中多處使用對比手法，請舉出兩例，結(jié)合文本進(jìn)行賞析。（3分）12.第段最后作者由眼前梵高墳塋上的鮮花聯(lián)想到魯迅小說藥的結(jié)尾，你覺得這樣的結(jié)尾好嗎？為什么？（5分） 【注】藥結(jié)尾：這墳上分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂花也不很多，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著（三）默寫。（6分）【任選6空作答：超過6空，按前6空評分】13.（1）結(jié)廬在人

14、境， 。（陶淵明飲酒） （2）都門帳飲無緒， ，蘭舟催發(fā)。（柳永雨霖鈴） （3） ，其為惑也，終不解矣。（韓愈師說） （4） ，惡乎成名？（論語七則） （5）胡未滅， ，淚空流。（陸游訴衷情） （6）盡信書， 。（孟子） （7） ，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮誡子書） （8）十分秋色無人管， 。 （黃庚江村即事）（四）閱讀下面的作品，完成第14-16題。（8分）十月朔日詠桂 （清）曾紀(jì)澤何年移種自瀛洲，慣閱風(fēng)霜送晚秋。密葉當(dāng)窗翠玉片，繁英照眼金球。已令殘菊讓三徑，坐見老梅輸一籌。無盡光華須內(nèi)斂，休同百草競春愁。14.在這首律詩頷聯(lián)的內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)淖帧＃?分)15.對本作品分析正確的一項(xiàng)是（ ）（3分

15、） A.作者借桂花抒懷，表達(dá)了自己的報(bào)國之志。 B.頷聯(lián)即物寫景，用比擬手法描寫桂樹花葉。 C.頸聯(lián)寫桂與殘菊、老梅相比，都更勝一籌。 D.作品語言清新自然，境界開闊，意味雋永。16.作品尾聯(lián)借物抒懷，請從這一角度加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）王忠嗣，華州鄭人。本負(fù)勇敢，及為將，乃能持重安邊，不生事，嘗曰：“吾不欲竭中國力以幸功名?！钡鄯绞率こ?，詔問攻取計(jì)，忠嗣奏言：“吐蕃舉國守之，若屯兵堅(jiān)城下，費(fèi)士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失，請厲兵馬，待釁取之?！钡垡獠豢?。會董延光建言請下石堡，詔忠嗣分兵應(yīng)接，忠嗣不得已為出軍，而士無賞格，延光不悅。河西兵馬使李光弼入

16、說曰：“大夫愛惜士卒，有拒延光心，雖名受詔，實(shí)奪其謀。然大夫已付萬眾，而不立重賞，何以賈士勇？且大夫惜數(shù)萬段賜，以啟饞口，有如不捷，歸罪大夫，大夫先受禍矣?！敝宜迷唬骸拔峁虒彽靡怀遣蛔阒茢常е春τ趪?。吾忍以數(shù)萬人命易一官哉!”延光過期不克，果訴忠嗣沮兵。又安祿山城雄武，扼飛狐塞，謀亂，請忠嗣助役，因欲留其兵；忠嗣先期至，不見祿山而還。數(shù)上言祿山且亂，李林甫益惡之，陰使人誣告。帝怒，貶漢陽太守。后哥舒翰引兵攻石堡，拔之，死亡略盡，如忠嗣言，故當(dāng)世號為名將。初，在朔方，至互市，輒高償馬直，諸蕃爭來市，故蕃馬浸少，唐軍精。迄天寶末，益滋息。贊曰：以忠嗣之才，戰(zhàn)必破，攻必克，策石堡之得不當(dāng)所亡高馬

17、直以空虜資論祿山亂有萌可謂深謀矣。 （節(jié)選自新唐書 ，有刪改）17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）會董延光建言請下石堡（ ） （2）吾固審得一城不足制敵（ ）（3）后哥舒翰引兵攻石堡，拔之（ ） （4）輒高償馬直（ ）18.把下列語句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）忠嗣不得已為出軍，而士無賞格，延光不悅。（2）數(shù)上言祿山且亂，李林甫益惡之。19.下列兩句中“以”字的用法正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分） 吾忍以數(shù)萬人命易一官哉 吾不欲竭中國力以幸功名 A.中的“以”都是介詞 B.中的“以”是介詞，中的“以”是連詞 C.中的“以”都是連詞 D.中的“以”是連詞，中的“以”是介詞20.第段畫線句

18、句中應(yīng)有三處停頓，請用“/”標(biāo)出。（2分） 策石堡之得不當(dāng)所亡高馬直以空虜資論祿山亂有萌可謂深謀矣21.皇帝正謀劃攻打石堡城，但王忠嗣卻不愿，請具體分析其原因。（3分）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）義田記（宋）錢公輔 范文王公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。 方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。

19、屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，始終其志。公既歿， 后世子孫承其志，如公之存也。歿之日，身無以為斂，子無以為喪。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。今觀文正公之義田，賢于

20、平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿、為大夫、為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也，獨(dú)高其義，因以遺世云。 （選自古文觀止，有刪改） 【注】觴桓子：罰桓子飲酒。瘠：通“胔”，尸骨。22. 第段在文中的作用是 。（2分）23. 第段“嘗有志于是矣”中“是”指 。（2分）24.第段說理采用了襯托的寫法，試舉一例加以分析。（3分）25.對

21、第段理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.三個(gè)排比句是說明“予可無錄也”。 B.“獨(dú)高其義”點(diǎn)明作者寫記的原因。 C.“因以遺于世”是說其事跡會遺失。 D.補(bǔ)述范文正公的行跡，對全文總結(jié)。26.用自己的話概述范文正公救濟(jì)全族人的具體方法。（3分）二 寫作 70分27.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。 君子之說自古有之，何為君子，眾說紛紜，古語有“君子坦蕩蕩”、“君子謀道不謀食”、“謙謙君于，溫潤如玉”等；也有人認(rèn)為君子之內(nèi)涵不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)，要應(yīng)時(shí)而變；還有人認(rèn)為2016年虹口區(qū)高三二模語文試題參考答案一、閱讀（80分）（一）（18 分）1.人對開放滿

22、懷期待，開放后卻最終感到恐懼、不敢面對的事實(shí)（2分）2.人行動的原則、方式和楷模（2分）3.解釋說明取向統(tǒng)一的世界里，思想沖突的兩極都是普遍存在的。（2分）4.C（3 分）5.（1）善待各種各樣的參照系（2）習(xí)慣無人響應(yīng)的文化環(huán)境（意近即可）（一點(diǎn)2分，共4分）6.（1）首尾呼應(yīng)。首段明確了開放的恐懼的來源和人面對恐懼的表現(xiàn)，為本論部分張本，尾段則進(jìn)一步肯定開放的恐懼的重要意義，并且指出人們不能像孩子一樣作書本上的自由之夢，使議論更具有現(xiàn)實(shí)針對性。（2）本論部分對開放的恐懼的性質(zhì)從四個(gè)角度進(jìn)行了分析，使文章的觀點(diǎn)具有全方位的視角。（3）本論部分采用并列結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰。每一段開頭都點(diǎn)明分論點(diǎn)，論

23、述角度明確。（4）結(jié)論部分，作者緊扣產(chǎn)生原因不同的恐懼，逐一提出了解決的方案，使行文呈現(xiàn)出滴水不漏的嚴(yán)謹(jǐn)。（一點(diǎn)2分，共5分）（二）（19 分）7.渲染了寒冷蕭瑟的氛圍，暗示了梵高悲劇性的一生，奠定了文章深沉莊重的基調(diào)（2分）8.梵高的繪畫題材以自然為描寫對象（1分），自然又賦予梵高的繪畫以超人的精神力量和表現(xiàn)力（2分）。（共3分）9.突出了梵高臨死前極度痛苦的狀態(tài)（1分），加深了梵高命運(yùn)的悲劇色彩（1分），使人如聞其聲如見其人（意近即可）（1分）。（共3分）10.D（3 分）11.例：生前賣不出畫和死后畫作拍得天價(jià)。突出了梵高的悲劇命運(yùn)，也突出了梵高之價(jià)值，抒發(fā)了作者對于梵高命運(yùn)的深沉的嘆惋

24、之情。（或：生前為人忽視冷落和死后為人愛戴爭奪，既突出了梵髙命運(yùn)之悲劇色彩，也突出了世人之勢利。抒發(fā)了作者對于梵高的嘆惋，對世人的批評。）（或：梵高的貧窮、苦難與羅丹、莫提格里昂尼作畫時(shí)的富有、愉悅作對比，突出了梵高在生活的困境中仍不放棄藝術(shù)追求的品格，抒發(fā)了作者對梵高的崇敬之情。）（3分）12.好。梵高生前不為人知，受盡冷落和貧窮、孤獨(dú)，但最終在死后得到了人們的承認(rèn)、愛戴、尊重、感謝，這與藥中的夏瑜的命運(yùn)有相似之處，通過相同命運(yùn)的人物的聯(lián)想，更加能夠激起人們對梵高的身世的同情以及對其藝術(shù)命運(yùn)的反思。以社會制度先驅(qū)者的命運(yùn)來和梵高比較，也表達(dá)了作者對于梵高作為藝術(shù)前驅(qū)者的悲劇命運(yùn)的不平與同情，

25、對梵高天才情懷的深深的理解和贊美。或：不好。將梵高與革命者聯(lián)系在一起，這樣的人物身份相較不妥。紀(jì)念梵高的是深受他的繪畫影響的真實(shí)的后人，而紀(jì)念夏瑜的那個(gè)花圈是魯迅先生奉將令而憑空添上去的，而且藥的結(jié)尾充滿了虛無縹渺的悲劇的色彩，與梵高生前悲劇死后榮耀，為人們愛戴的狀態(tài)也并不相符，而且不能夠很好地表現(xiàn)文章的主題：對于梵高作為藝術(shù)前驅(qū)者的悲劇命運(yùn)的不平與同情，對梵高天才情懷的深深的理解和贊美。（5分）（三）（6分） 13（1）而無車馬喧（2）留戀處（3）惑而不從師（4）君子去仁（5）鬢先秋（6）則不如無書（7）非淡泊無以明志（8）半屬蘆花半蓼花（四）（8分）14.黃（或其他符合桂花顏色特征的字）（

26、1分）15.C（3 分）16.答案示例：尾聯(lián)中作者以桂自勉，以百草喻世俗之士，用百草競春愁來反襯桂的光華內(nèi)斂，表達(dá)了自己內(nèi)斂淡泊、不欲與世俗之士爭名奪利的高尚情懷。這兩句托物言志，借桂抒懷，形象自然，言淺意深。（4分）（五）（17分）17.（1）恰逢，適逢（2）知道（3）攻?。?）同“值”，價(jià)錢（4分）18.（1）王忠嗣不得已而出兵，但士卒并沒有獎勵(lì)制度，董延光不高興。（而、賞格）（3分）（2）（王忠嗣）多次上書說安祿山將叛亂，李林甫更加嫉恨他。（省略、數(shù)、惡）（3分）19.B（2 分）20.策石堡之得不當(dāng)所亡/高馬直以空虜資/論祿山亂有萌/可謂深謀矣（錯(cuò)一處扣1分，2分）21.（1）石堡城險(xiǎn)

27、固，吐蕃堅(jiān)守；（2）攻取石堡城傷亡太大；（3）得不償失，于國家益處不大。（3分） 【參考譯文】王忠嗣，華州鄭人。本來以勇敢自負(fù)，等做了將領(lǐng)，卻能做事穩(wěn)重，使邊境安寧，不無事生非，曾說：“我不想傾盡中原的人力、物力來取得功名。”皇帝正謀劃奪取石堡城，下詔詢問攻取之計(jì)，忠嗣上奏說：“吐蕃傾全國之力守衛(wèi)石堡城，如果屯兵堅(jiān)固的城池之下，耗費(fèi)士卒數(shù)萬人，然后才能奪取它，恐怕所得不能抵償所失去的，請厲兵秣馬，等時(shí)機(jī)成熟再奪取它?！?皇帝心里不高興。正趕上董延光上書請求攻下石堡城，下詔忠嗣分兵接應(yīng)，忠嗣不得已而出兵，但士卒并沒有獎勵(lì)制度，董延光不高興。河西兵馬使李光弼前來游說說：“大夫愛惜士卒，有抗拒延光之

28、心，雖名義上接受詔書，實(shí)際想耽誤他的計(jì)劃?？墒谴蠓蛞雅沙鍪孔淙f人， 卻不立重賞，憑什么鼓舞士氣？況且大夫吝惜幾萬匹賞賜，而給奸人留下進(jìn)讒言的把柄，如 果不能取勝，歸罪于大夫，大夫就先受禍害了?！敝宜谜f：“我當(dāng)然知道得一城不足以制敵，失 一城對國家沒有妨礙。我忍心拿幾萬人的性命換取一個(gè)官職嗎！ ”延光過期沒能攻克，果然向皇帝訴說忠嗣阻撓進(jìn)兵。另外安祿山在雄武筑城，扼守飛狐要塞，陰謀叛亂，請求忠嗣協(xié)助筑城，趁機(jī)想留下他的軍隊(duì)；忠嗣先期到達(dá)，不見祿山而返回。（王忠嗣）多次上書說安祿山將叛亂，李林甫更加嫉恨他，暗中派人誣告他?；实鄞笈?，貶忠嗣為漢陽太守。后來哥舒翰引兵攻打石堡城，占領(lǐng)了它，死亡將盡，像

29、忠嗣所說，因此當(dāng)世號稱忠嗣為名將。當(dāng)初，在朔方郡，每到互市時(shí)，忠嗣總是把買馬的價(jià)錢給的很高，眾蕃人爭相前來交易，因此蕃馬漸漸減少，唐軍戰(zhàn)馬精壯。到天寶末年，繁衍生息的更多了。贊曰：憑忠嗣的才干，攻戰(zhàn)必破，攻取必克，預(yù)計(jì)攻取石堡所得不能抵償所損失的，用高價(jià)買馬以便使敵人戰(zhàn)馬匱乏，斷定安祿山有叛亂跡象，可說是深謀遠(yuǎn)慮了。（六）（12分）22.為全文的綱領(lǐng)，以提起下文（2分）23.設(shè)置義田（2分）24.如第段先敘后議，以晏子“親親仁民”的美德襯托范文正公“規(guī)模遠(yuǎn)舉”之賢在晏子之上。如第段感嘆開頭，以“世之都三公位，享萬鐘祿”的達(dá)官顯宦“奉養(yǎng)之厚，止乎一己”的現(xiàn)象與“歿之日，身無以為殮，子無以為喪”的事實(shí)作對比來反襯范文正公之義行。（任選一例，3分）25.B（2 分）26.保障族人每天有飯吃，每年有衣穿（或：族人聚居一處，靠義田的收人來供養(yǎng)）；選擇年長且有能力的人管理收支賬冊；嫁娶喪葬都有不同的供養(yǎng)；退居在家等待職務(wù)的人也予供給。（任選3點(diǎn)即可）（3分） 【參考譯文】范文正公，蘇州人，平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他富貴顯達(dá)之時(shí)，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的 人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年 長輩高