2018年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題

1、2018 年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文本試題卷6 道大題， 22 道小題，共7 頁(yè)。時(shí)量120 分鐘，滿(mǎn)分100 分一、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（6 分，每小題2 分）閱讀下面的文字，完成1 3題。陸羽為什么能夠?qū)懗刹杞?jīng)慧楠陸能夠?qū)懗刹杞?jīng)，首先是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境分不開(kāi)的。唐代是我國(guó)茶葉生產(chǎn)和飲茶風(fēng)習(xí)大發(fā)展的時(shí)代。唐以前，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方。到了唐玄宗開(kāi)元年間，北方飲茶隨著佛教禪宗的興起而盛行起來(lái)，北方盛行飲茶的風(fēng)氣極大地促進(jìn)了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)，茶葉產(chǎn)量與全國(guó)人口平均茶葉消費(fèi)水平都是相當(dāng)高的。唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮，是陸羽能夠?qū)懗霾杞?jīng)的社會(huì)基礎(chǔ)。另外

2、，唐代儒、釋、道三家融合為茶經(jīng)的產(chǎn)生注入了文化基因。晉代左思魏都賦中有“壹八方而混同，極風(fēng)采之異觀”一句，可以說(shuō)是對(duì)唐文化海納百川的生動(dòng)寫(xiě)照。在唐代，茶成為溝通儒、釋、道三家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通過(guò)茶凈化思想，純潔心靈。具體而言，儒家主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”為前提的。佛教強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)，有助于茶人的修身養(yǎng)性。道家學(xué)說(shuō)則為茶道注入了“天人合一”的哲學(xué)思想，在為茶道樹(shù)立靈魂的同時(shí)，還提供了崇尚自然崇尚樸素和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。陸羽的茶

3、經(jīng)正是吸收了儒、釋、道三家的思想精華，他創(chuàng)立的答道以“中和”為本，是中國(guó)儒、釋、道三家優(yōu)秀文化思想的集結(jié)。再有，唐代文人士子對(duì)茶的推崇，并由此形成的茶文化圈為陸羽茶經(jīng)的寫(xiě)作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶會(huì)友，以茶傳道，以茶興藝，使茶飲習(xí)俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化內(nèi)涵更加深厚。文人學(xué)士深得茶之益處：可以清醒頭腦，增強(qiáng)思維能力，易來(lái)靈感，于是他們爭(zhēng)相謳歌茶事。像孟浩然、王昌齡、李白、元稹、白居易等人，都留下了許多膾炙人口的茶詩(shī)，內(nèi)容包括了名答、答人、煎茶、飲茶，茶具，采茶、制茶等各個(gè)方面?？梢哉f(shuō)唐代文人品茶，已經(jīng)超越口腹的滿(mǎn)足，而上升到從審美的角度來(lái)品不賞茶的色、香、味、形，強(qiáng)調(diào)的

4、是心靈感受，追求天人合一的最高境界。而這種境界正是陸羽所追求并體現(xiàn)于茶經(jīng)中的。除了外部因素外，陸羽的人生經(jīng)歷，也是他能夠出出茶經(jīng)的一個(gè)重要因素。據(jù)記載，陸羽本是一個(gè)棄嬰，后被龍蓋寺智積禪師收養(yǎng)。其間他常汲井烹茶，又服侍師父與賓客品茶斗茗，通過(guò)耳濡目染，學(xué)到了許多茶事，并熟悉了烹茶技藝，自己也逐漸成為一個(gè)嗜茶的人。后來(lái)，他得到了竟陵太守的賞識(shí)，被介紹到天門(mén)西北火門(mén)山跟鄒夫子學(xué)習(xí)。這期間，他經(jīng)常為老師煮茗烹茶。二十歲左右，他借機(jī)出游，先后游歷了襄、荊、峽州等茶區(qū)，考察了當(dāng)?shù)氐牟枞~生產(chǎn)。安史之亂爆發(fā)后，他遍歷長(zhǎng)江中下游和淮河流域，考察、搜集了有關(guān)茶葉生產(chǎn)和其他茶事的資料。公元760 年，陸羽在盛產(chǎn)名

5、茶的湖州苕溪結(jié)廬隱居，并以此地為據(jù)點(diǎn)，每年都背著采制茶葉的工具前往湖、蘇、常、潤(rùn)、杭、越等州的深山中采制春茶，向茶農(nóng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，考察茶葉生產(chǎn)。他隨時(shí)將游歷考察時(shí)的見(jiàn)聞?dòng)涗浵聛?lái)，同時(shí)在實(shí)踐中豐富自己的茶葉知識(shí)和制茶烹茶技能，這無(wú)疑為他寫(xiě)作茶經(jīng)莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了總結(jié)茶葉生產(chǎn)和制茶、烹茶的相關(guān)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，以及滿(mǎn)足茶葉生產(chǎn)者和消費(fèi)者的需要，陸羽決心總結(jié)自己半生的飲茶實(shí)踐和茶學(xué)知識(shí)寫(xiě)出一部茶學(xué)專(zhuān)著，于是就有了我們目前看到的茶經(jīng)。1 下列對(duì)陸羽寫(xiě)成茶經(jīng)的原因的表述，不正確 的一項(xiàng)是A唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮以及飲茶風(fēng)習(xí)的盛行，是陸羽能夠?qū)懗霾杞?jīng)的社會(huì)基礎(chǔ)。B唐代文化海納百川，儒、釋、道三家的融合，為茶經(jīng)的產(chǎn)生注

6、入了文化基因。C唐代文人士子對(duì)茶的推崇并由此形成的茶文化圈為茶經(jīng)的寫(xiě)作提供了文化土壤。D陸羽一生經(jīng)歷豐富，許多活動(dòng)與茶相關(guān)，這是他能夠?qū)懽鞑杞?jīng)的另一外部因素。2 下列有關(guān)茶文化的闡述，不正確 的一項(xiàng)是A儒家講求以茶修德，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)友情。B佛家講求以茶修性，純潔心靈，強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”，以茶助禪，以茶禮佛。C道家學(xué)說(shuō)為茶道樹(shù)立靈魂，在體味苦寂的同時(shí)注入了“天人合一”的思想。D唐代文人講求以茶會(huì)友、以茶傳道、以茶興藝，文人學(xué)士也用茶清醒頭腦。3 下列說(shuō)法與原文意思不相符 的一項(xiàng)是A唐玄親開(kāi)元年間，茶葉產(chǎn)量與全國(guó)人口平均茶葉消費(fèi)水平當(dāng)時(shí)在世界上是最高的。B唐代文人品茶超越

7、了口腹的滿(mǎn)足，強(qiáng)調(diào)的是心靈感受，追求天人合一的最高境界。C孟浩然，李白、白居易等文人學(xué)士深得茶之益處，都留下了許多膾炙人口的茶詩(shī)。D陸羽在湖州苕溪結(jié)廬隱居期間，在實(shí)踐中豐富了自己的茶葉知識(shí)和制茶烹茶技能。二 . 文言文閱讀（12 分。選擇題8 分，每小題2 分：翻譯題4 分）閱讀下面的文言文段，完成48 題秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿日： “秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉 ?"荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有

8、以報(bào)太子?！碧尤眨?“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之 !"荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰： “秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何?”樊將軍仰天太息流涕日：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳!” 軻日： “今有一言， 可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如?”樊於期乃前曰： “為之奈何?”荊軻日：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手椹其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎?"樊於期偏袒扼腕而進(jìn)日： “此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教 ! ”遂自刎。太子聞之

9、，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。（ 節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策·燕策三 ）4對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A 秦將王翦破 趙 破：攻破B 臣愿得謁 之 謁：拜會(huì)C 秦之遇將軍遇：遭遇D 顧 計(jì)不知所出耳顧：只是乃 遂私見(jiàn)樊於期愿得將軍之首以 獻(xiàn)秦太子聞之 ，馳往伏尸而 哭，極哀5下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A 乃 請(qǐng)荊卿日B 可以 解燕國(guó)之患C 今聞購(gòu)將軍之 首D 秦王必喜而善見(jiàn)臣6下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A 樊將軍以窮困來(lái)歸丹B 樊於期偏袒扼腕而進(jìn)日C 吾每念，常痛于骨髓 D 丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者 之意7下列對(duì)文章內(nèi)容的

10、理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A 文章開(kāi)端，一連用六個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)出秦軍所向披靡、燕國(guó)危如累卵的形勢(shì)，營(yíng)造了緊張的氣氛。B 荊軻提出用樊將軍首級(jí)與督亢地圖作為信物取得秦王信任，具有超人的膽識(shí)和非凡的智謀。C 樊於期明白荊軻的行動(dòng)計(jì)劃后，甘愿自刎獻(xiàn)頭，體現(xiàn)了他的豪爽慷慨、義勇剛烈、熱肚直腸。D太子丹不忍心殺樊於期，樊於期自殺后他又伏尸痛哭，這些均反映了他的懦弱和婦人之8請(qǐng)把上面文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今行而無(wú)信，則秦未可親也。（每小題2分，共 4分 ）（2）然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。三、詩(shī)文默寫(xiě)和古代詩(shī)歌鑒貫（10 分）9默寫(xiě)出下列空缺處的文字，（任選三題，每空1 分，共 6

11、 分）（ 1）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，。既見(jiàn)復(fù)關(guān)， （2） ，雞鳴桑樹(shù)顛，戶(hù)庭無(wú)塵雜，（ 3）回首向來(lái)蕭瑟處， （ 4）騏驥一躍，駑馬十駕， 10 閱讀下面的宋詩(shī)，完成題目，（4 分）詠柳 曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。注】解把：解得，懂得，飛花：柳絮。這首詩(shī)巧用的修辭手法，借物抒情，以物明理，借描寫(xiě)柳樹(shù)來(lái)諷刺的人。四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（15 分）（2016 年真題）閱讀下面的文章，完成11 14題走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺而我的手始終緊緊攫住水壺帶子，生怕一放松就會(huì)被他們奪去在這死一般沉寂的沙漠上，我們對(duì)峙著這樣的對(duì)峙

12、，今天中午已經(jīng)發(fā)生過(guò)了望著他們焦黃的面龐與千裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過(guò)一種絕望，真想把水壺給他們，然后就可我不能這樣做！半個(gè)月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察可是在七夭前，誰(shuí)也不知道怎么會(huì)迷了路，繼而叉走進(jìn)了眼前這片杳無(wú)人煙的沙漠干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個(gè)人的體力，食物已經(jīng)沒(méi)有了最可怕的是干渴誰(shuí)都知道，在沙漠上沒(méi)有水，就等于死亡，迷路前，我們每人都有一壺水：迷路后，為了節(jié)省水，肇教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一分配可昨天夜里，肇教授死了，臨死前，他把掛在脖子上的最后一個(gè)水壺給我說(shuō)： “你們走出沙漠全靠它了，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)千萬(wàn)別動(dòng)它堅(jiān)持著，一定要走出沙漠。”這會(huì)兒他們?nèi)运浪蓝⒅?/p>

13、胸前的水壺我不知道什么時(shí)候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會(huì)取下這水壺的，可萬(wàn)一他們要?jiǎng)邮帜?？看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜地問(wèn)道： “你們”“少啰嗦！ ” 滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我， “快把水壺給我們 ” 說(shuō)著一步一步向我逼近他身后的三個(gè)人也跟了上來(lái)。完了！水壺一旦讓他們奪去，我會(huì)我不敢想像那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來(lái)， “求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話吧 ”他們停住了，一個(gè)個(gè)垂下腦袋。我繼續(xù)說(shuō)： “目前我們誰(shuí)也不知道什么時(shí)候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了，所以不到緊要關(guān)頭還是別動(dòng)它，現(xiàn)在離黃昏還有兩個(gè)多小時(shí)，乘大家

14、體力還行，快走吧相信我，到了黃昏，我一定把水分給大家”大伙又慢慢朝前艱難地行走這一天總算又過(guò)去了，可黃昏很快會(huì)來(lái)臨，過(guò)了黃昏還有深夜，還有明天，到時(shí)唉，聽(tīng)天由命吧茫茫無(wú)際的沙漠簡(jiǎn)直就傈如來(lái)佛的手掌，任你怎么走也走不出，當(dāng)我們又爬上一個(gè)沙丘時(shí)，已是傍晚了，走在前面的孟海停了下來(lái)，又慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身天邊的夕陽(yáng)漸漸地鋪展開(kāi)來(lái)，殷紅殷紅的，如流淌的血。那景色是何等壯觀！夕陽(yáng)下的我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著，就像要展開(kāi)一場(chǎng)生死的決斗。我想此時(shí)已無(wú)路可走，還是把水壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過(guò)，就在我要摘下水壺時(shí)，只聽(tīng)郁平叫道： “你們快聽(tīng)，好像有聲音！”大伙趕緊趴下，凝神靜聽(tīng)，從而判斷出聲音是從左邊的一個(gè)沙

15、丘后傳來(lái)的，頗似流水聲。我馬上躍起： “那邊可能有綠洲，快跑！ ”果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個(gè)綠洲。大家發(fā)瘋似地涌向湖邊夕陽(yáng)西沉，湖對(duì)岸那一片綠色的樹(shù)林生機(jī)勃勃，湖邊開(kāi)滿(mǎn)了種種芬芳的野花。孟海他們躺在花從中，臉上浮現(xiàn)出滿(mǎn)足的微笑。也許這時(shí)他們已忘掉了還掛在我胸前的那個(gè)水壺?？晌倚睦飬s非常難受，我把他們叫起來(lái)： “現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實(shí)里面根本沒(méi)有水，只是一壺沙。 ”我把胸前的水壺摘下來(lái)，擰開(kāi)蓋。霎時(shí)，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來(lái)。大伙都驚住了。我看了他們一眼，沉重地說(shuō)： “從昨天上午開(kāi)始，我們已經(jīng)沒(méi)有水了?？山淌跊](méi)把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了

16、一個(gè)水壺，讓我們以為還有水。為了不讓我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后， 教授知道自己不行了，因?yàn)樗押脦滋觳贿M(jìn)水了，他把自己的一份水都給了我們。教授把事情告訴我并又囑咐，千萬(wàn)別讓大家知道這水壺的真相。它將支撐著我們走出沙漠。萬(wàn)一我不行了，你就接替下去”我再也說(shuō)不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長(zhǎng)路時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠（選自微型小說(shuō)梢品賞析，有改動(dòng)）11 . 請(qǐng)分析文章第四自然段在全文中的作用。（ 4 分）答：12聯(lián)系上下文，賞析文中劃線的句子。（ 3 分）答：13. 結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析肇教授的形象特點(diǎn)。（ 4 分）答：14. 大家走出沙漠困境的經(jīng)歷

17、給了你怎樣的人生啟示？（4 分）答：五、語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)（17 分。選擇題10 分，每小題2 分； 20 題 4 分；21 題 3 分）15下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是A裊娜 （nà）嗟 嘆（ ji ）頹 廢（tu í）游目騁 懷（pì n）B自詡 （ x）鑄 造（zhù）喋 血（ di é） 皮開(kāi)肉綻 （ zhà n）C尺牘 （dú）呼嘯 （ xi ào）儼 然（y n）戰(zhàn)戰(zhàn)兢 兢（j ng）1、 棘 手（ j í） 天塹 （ qi àn）商榷 （ què）模棱 兩可（1

18、é ng）16下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A蕩漾崢嶸四合院目不暇接B羞澀籠罩偽君子風(fēng)云變幻C默契彤云吊角樓將功瀆罪D蠱惑迄今釣魚(yú)臺(tái)豐功偉績(jī)17下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A作為最大的發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的重要性不言而喻 ，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)已變得空前緊密，正走近世界舞臺(tái)中心。B讀書(shū)其實(shí)也像一次旅行，你如果走馬觀花 ，那么，看到的相應(yīng)也就難免粗淺；你如果放慢速度，從容欣賞，就會(huì)有更豐富的收獲。C緬甸新任總統(tǒng)表示，中國(guó)、緬甸是鄰國(guó)，傳統(tǒng)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ，在“一帶一路”的倡議下，兩國(guó)各領(lǐng)域的關(guān)系有了更進(jìn)一步發(fā)展。D關(guān)于動(dòng)物的游戲，目前就有演習(xí)說(shuō)、自?shī)收f(shuō)、學(xué)習(xí)說(shuō)和鍛煉說(shuō)等，哪

19、一種說(shuō)法更有道理呢？研究者們紛紛人云亦云 ，各執(zhí)己見(jiàn)。18下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A 經(jīng)過(guò)將近40 年左右改革開(kāi)放的洗禮，中國(guó)的面貌煥然一新，盡顯生機(jī)活力，開(kāi)始重振大國(guó)的風(fēng)采。B高價(jià)奢華的生日聚會(huì)，早已遠(yuǎn)離了孩子們一起玩耍的簡(jiǎn)單快樂(lè)，已經(jīng)演變成世俗的攀比和無(wú)聊的展示。C我們國(guó)家有56 個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史和美麗傳說(shuō)，他們共同組成了中華民族大家庭。D實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)扶貧，需要在“精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理”的基礎(chǔ)上，做到因地制宜、因人施策。19下列依次填入畫(huà)橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。人人 , 人人又 。 歷史無(wú)情，歲月不饒人。老人的日子是,年輕人的時(shí)間。不過(guò)

20、，正如老年是從青年過(guò)來(lái)的，青年的未來(lái)必然是老年.不斷喪失時(shí)間去日苦長(zhǎng)，來(lái)日苦短不斷擁有時(shí)間當(dāng)然比老年富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍AB C D 020下列文段中有三處推理不符合邏輯，請(qǐng)仿照的句式，說(shuō)明另外兩處。（ 4分）名言俗語(yǔ)常能給人以生活的啟迪。 “吃一塹， 長(zhǎng)一智”， 是說(shuō)經(jīng)受過(guò)一次挫折，就會(huì)增長(zhǎng)一份智慧，因此，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就不能增長(zhǎng)智慧；“失敗是成功之母”，是說(shuō)從失敗中可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走向成功，因此，沒(méi)有經(jīng)歷失敗就不能獲得成功；“忠言逆耳利于行”，是說(shuō)誠(chéng)懇逆耳的言辭常對(duì)人有益，因此， 生活中對(duì)人有益的言辭一定是刺耳難聽(tīng)的。常詠名言俗語(yǔ)，感悟生活哲理。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人不一定不能增長(zhǎng)智慧。21名著閱讀（3 分）閱讀下面的文字，完成題目。翻身回來(lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道： “奸賊！ 你待那里去！劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上擱著，喝道“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是“殺人可恕，情理難容！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里。以上文字節(jié)選自 （著作） ， 敘寫(xiě)的是林沖被“逼上梁山”的情節(jié)，請(qǐng)聯(lián)系原著，寫(xiě)出兩個(gè)能夠體現(xiàn)林沖性格特點(diǎn)的詞語(yǔ)