2018屆上海七校聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷文字版

1、2017學(xué)年第一學(xué)期七校聯(lián)考語(yǔ)文試卷（20i7.li）一積累應(yīng)用10分1 .按要求填空。（5分）（1） ,卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱夜雨寄北）（2）想佳人 ,誤幾回天際識(shí)歸舟？（柳永» ）（3）荀子常用比喻來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，例如勸學(xué)中“”兩句，以馬喻人，說(shuō)明了即便資質(zhì)平平，只要堅(jiān)持不懈終將成功的道理。2 .按要求選擇。（5分）（1）學(xué)校設(shè)置誠(chéng)信考場(chǎng)，下列各句不適合張貼于考場(chǎng)之內(nèi)的一句是（）（2分）A.內(nèi)不欺己，外不欺人B偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久C業(yè)精于勤而荒于嬉D人無(wú)忠信，不可立于世（2）填入下面語(yǔ)段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以

2、前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相 對(duì)的一種詩(shī)體。 ,不必拘守對(duì)偶、聲律，有四 言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐 人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻。韻腳可平可仄，亦可換韻。A.唐人古體詩(shī)的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，押韻比較自由靈活，篇幅可長(zhǎng)可短B.唐人古體詩(shī)的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活C.它的特點(diǎn)是押韻比較自由靈活，格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短D.它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第 3-7題。（16分）大數(shù)據(jù)”無(wú)法觸及詩(shī)詞的本質(zhì)（1

3、）劉慈欣的短篇小說(shuō)詩(shī)云，講述了一個(gè)外星超級(jí)智慧生命體試圖用大數(shù)據(jù)”征服中國(guó)古典詩(shī)詞的故事。為了寫(xiě)出超越李白的詩(shī)篇，擁有神跡般的強(qiáng)大技術(shù)的外星生物悍然采用了一種極端而空慢的方式：把所有詩(shī)歌都寫(xiě)出來(lái)，也即把所有漢字一網(wǎng)打盡，按照古詩(shī)的格式進(jìn)行排列組合，這樣就窮盡了過(guò)去、未 來(lái)的一切詩(shī)歌一一那些超越李白的詩(shī)自然也包括在內(nèi)。然而，這場(chǎng)終極吟詩(shī)”完成后，當(dāng)事人卻發(fā)出了沮喪的喟嘆：詩(shī)人的心靈感受是如此獨(dú)特，即便掌握了窮其所有的大數(shù)據(jù)”，也無(wú)法將那些超越李白的詩(shī)篇從中挑選出來(lái)。小說(shuō)想要表達(dá)的是，技術(shù)是反詩(shī)意的，對(duì)于依賴(lài)個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，技術(shù)永 遠(yuǎn)無(wú)法觸及詩(shī)歌的本質(zhì)。（2）日前，清華附小六年級(jí)學(xué)生

4、用大數(shù)據(jù)分析蘇軾寫(xiě)了論文的報(bào)道引發(fā)眾人關(guān)注?？上攵?， 清華附小“小學(xué)生“犬?dāng)?shù)據(jù)”等要素的組合，足以引發(fā)人們的好奇和艷羨，獲得廣泛關(guān)注也就不足為奇。 師生家長(zhǎng)的全情投入，十分令人感佩，畢竟，認(rèn)認(rèn)真真地共同做好一件事情，已很不容易。然而，這也促使我們思考兩個(gè)問(wèn)題：第一，將詩(shī)詞作為數(shù)據(jù)”進(jìn)行檢索研究，這一方法導(dǎo)向是否合理？第二，讓小學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分析進(jìn)入詩(shī)詞，這一教育行為是否合適？換言之，小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩(shī)詞教育?(3)先看第一個(gè)問(wèn)題，詩(shī)詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要從二者各自的特質(zhì)說(shuō)起。無(wú)論從創(chuàng)作還是從賞 析的角度，詩(shī)詞都是一項(xiàng)主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，正所謂各言其志，詩(shī)詞中大多寄托著作者的情感體悟，而

5、詩(shī) 作的水準(zhǔn)則由詩(shī)人的才性神思所決定。詩(shī)詞中的意象和興味往往只可意會(huì)，需要在讀者和作者之間達(dá)成某 種精神上的默契。(4)對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因?yàn)橐皇自?shī)詞首先是一個(gè)有機(jī)整體，必須營(yíng)造出自洽而 完整的意境。然而，大數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)純客觀的方法，是對(duì)客觀數(shù)據(jù)的碎片化處理：如對(duì)蘇軾全部詩(shī)詞進(jìn) 行分詞研究，再?gòu)闹蟹治龀龈哳l詞，此時(shí)蘇軾的詩(shī)詞是以數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語(yǔ)詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的活潑潑的整體這不啻為對(duì)詩(shī)詞的解構(gòu)。正如劉慈欣詩(shī)云里舉的例子，唯有從整體來(lái)看，一個(gè)美女才是美女；用一把利刃將其切開(kāi)，取出每個(gè)臟器、剔出每塊骨頭，把肌肉和脂 肪分門(mén)別類(lèi)，再把血管和神經(jīng)揀成

6、兩束，還能是美女嗎？用大數(shù)據(jù)來(lái)處理詩(shī)詞，無(wú)異于對(duì)一個(gè)美女進(jìn)行肢 解，與詩(shī)詞的審美相違。(5)對(duì)詩(shī)詞的欣賞研究，也不能止步于搜羅求全，傳統(tǒng)集部之學(xué)是一門(mén)別裁偽體親風(fēng)雅”的學(xué)問(wèn)，其要義在于 選”。所謂 觀千劍而后識(shí)器”，選”的功夫需要在浸潤(rùn)式的細(xì)讀品味中獲得。不可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)在 檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高效便捷對(duì)研究工作確有幫助，但再先進(jìn)的技術(shù)手段也不能代替對(duì)作品本身的體 察涵泳，正如捷徑無(wú)法代替苦功。對(duì)蘇軾詩(shī)詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無(wú)法細(xì)膩深 刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。通過(guò)對(duì)歸來(lái)”一詞的統(tǒng)計(jì)，的確能夠指向蘇軾被貶這一事實(shí)，但卻可能因此錯(cuò)過(guò)全篇沒(méi)有 歸”字，例如卜算子 黃州定惠院寓居

7、作中 揀盡寒枝不肯棲”的深刻的 無(wú)歸”感；同樣，通過(guò) 大數(shù)據(jù)固然不難得出蘇軾的兄弟情深，然而當(dāng)我們吟詠與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因 ”(獄中寄子由)這樣的句子時(shí)，對(duì)蘇軾筆下手足之情的感受，難道不會(huì)來(lái)得更真切、更直觀嗎？(6)由此也引出第二個(gè)問(wèn)題，小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)會(huì)不會(huì)為時(shí)尚早？小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩(shī)詞教育？ 事實(shí)上，我國(guó)古代一直有綿延不絕的詩(shī)教”傳統(tǒng)，古典詩(shī)詞的關(guān)鍵功能在于涵養(yǎng)人的性情，使之歸于溫厚。詩(shī)可以興”，所謂 興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè) ”，儒家將詩(shī)教作為成人教育的開(kāi)端。正如錢(qián)穆所說(shuō)，文 學(xué)作品中包含了作家的全部人格，它對(duì)讀者的勸誡安慰如朋友兄弟般親切。偉大的詩(shī)人修辭立其誠(chéng)，吐露 真性情

8、，讀者閱讀其詩(shī)，不僅會(huì)為其真情感動(dòng)，也很容易為其人格及人生境界感動(dòng)，而心向往之。小學(xué)生 使用大數(shù)據(jù)固然有助于培養(yǎng)科學(xué)精神和邏輯思維能力，但這與詩(shī)詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，讓 孩子們將其看作有血有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開(kāi)朗豁達(dá)與家國(guó)情 懷，并進(jìn)一步培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)據(jù)視野下的客觀對(duì)象而得出 粗淺認(rèn)知，要更有意義嗎？(7)傳統(tǒng)詩(shī)教所包含的情感教育，應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)階段得到提倡。當(dāng)前的中小學(xué)教育對(duì)知識(shí)理性和思想 品德的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)充分，而在感性啟發(fā)方面則似有不足。語(yǔ)言文字的隔閡固然是導(dǎo)致感動(dòng)”能力衰退的一個(gè)因素，情感上的疏離卻更

9、為關(guān)鍵。偉大的詩(shī)人往往哀樂(lè)過(guò)于常人，詩(shī)詞又是對(duì)人類(lèi)個(gè)體感思與共通情懷的 高度凝練。想要獲得對(duì)詩(shī)詞的深層理解，首先應(yīng)該讓自己能夠被感動(dòng)”，這樣才能真正進(jìn)入古人的情感世界，深切體會(huì)詩(shī)詞的精妙所在與詩(shī)人的魅力所在。從古典詩(shī)詞中獲得對(duì)人類(lèi)自身的感性認(rèn)識(shí)，與詩(shī)詞內(nèi)外 歲歲枯榮的自然生命發(fā)生共鳴，當(dāng)從娃娃抓起。(8)小說(shuō)詩(shī)云的結(jié)尾，不可一世的外星生物和細(xì)膩敏感的地球詩(shī)人最終達(dá)成了和解：詩(shī)人表達(dá)了 對(duì)偉大的技術(shù)文明的由衷贊嘆，天外來(lái)客則承認(rèn)了技術(shù)與藝術(shù)之間的不可通約性本文并非持一種簡(jiǎn)單的反技術(shù)論”，只是想強(qiáng)調(diào)技術(shù)方法與古典詩(shī)詞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式之間存在根本差異一一用大數(shù)據(jù)研究天地篇中激烈地拒斥技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)

10、的濫用”之嫌？這個(gè)問(wèn)題姑置不論，重要的詩(shī)詞，并非一無(wú)是處，但總歸顯得舍本逐末、買(mǎi)樓還珠。莊子 濫用會(huì)導(dǎo)致心靈的遮蔽。那么小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)，有沒(méi)有技術(shù)的 是，孩子們的蓬勃詩(shī)心不要就此遮蔽。3 .第段加點(diǎn)詞語(yǔ) 蠻橫”在文中指的是（2分）4 .對(duì)第段畫(huà)線句問(wèn)句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.明確回答清華附小六年級(jí)學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾這一行為荒唐。B.提出問(wèn)題，引起思考，提領(lǐng)下文，為后文展開(kāi)具體論述做鋪墊。C三個(gè)設(shè)問(wèn)，委婉表達(dá)讓小學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分析進(jìn)入詩(shī)詞不合理。D.三問(wèn)句總領(lǐng)全文，引出對(duì) 大數(shù)據(jù)”無(wú)法觸及詩(shī)詞本質(zhì)的論述。5 .第C6段開(kāi)頭 由此也引出第二個(gè)問(wèn)題”是個(gè)過(guò)渡句，請(qǐng)具體分析文章是如何

11、過(guò)渡的。（3分）6 .下列對(duì) 大數(shù)據(jù)”無(wú)法觸及詩(shī)詞本質(zhì)的原因分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大數(shù)據(jù)是技術(shù)，詩(shī)詞是藝術(shù)。8 .大數(shù)據(jù)純客觀，詩(shī)詞純主觀。C大數(shù)據(jù)碎片化，詩(shī)詞是整體。D.大數(shù)據(jù)貴求全，詩(shī)詞貴在選。9 .概括本文的論述思路。（5分）（二）閱讀下文，完成第 811題。（15分）怒安老屋陸幸生拐進(jìn)衣莊街，過(guò)小云臺(tái)街，走到澧溪路盡頭，我再向路人打探：東大街在哪兒？被問(wèn)男子一臉不屑：儂已經(jīng)在東大街了，還問(wèn)東大街？再看那男子身后門(mén)牌，已是東大街23號(hào)，而街道對(duì)面，卻是澧溪路的號(hào)碼。我糊涂了，怎么一條路享用”兩個(gè)路名。再問(wèn)：東大街雙號(hào)在哪里？回答：這排房子后面就是。大概是看我一臉的迷惘，那男子

12、干脆說(shuō)道：從這間破房子穿過(guò)去，就到了。我要找的是周浦東大街 48號(hào)，或60號(hào)，傅雷故居。我是有準(zhǔn)備的，百年前的東大街，如今一定是小街了，沒(méi)料到的是窄巴的東大街還要被澧溪路像主航道”一樣地隔在兩邊，單雙號(hào)是不相見(jiàn)”的。澧溪路至此，只見(jiàn)幾間人去屋空的房子，臨街門(mén)窗大敞，里面一片雜亂。我在網(wǎng)上查了，此地本已列入拆遷規(guī)劃，有人提出，傅雷故居在此，故而停了。前面 的骯臟紛亂，大抵就是前番 議論”的剛性結(jié)果拆是不拆了，但 傅雷博物館”也沒(méi)有建起來(lái)。我從無(wú)人的破房中穿堂而過(guò)，出后門(mén)，眼前儼然一棟老屋，孤獨(dú)地佇立在斷垣殘壁的中央，一派清冷。有資料說(shuō)：周浦鎮(zhèn)東大街 “48#”曹家廳，即傅雷 4歲隨母親從下沙王樓

13、遷出后至 12歲的居住處，坐 北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，懸山灰瓦頂。如今兩扇木門(mén)鎖著，墻上是一塊淺棕色大理石的博雷故居”銘牌。門(mén)口擋著一輛做小生意帶棚的黃魚(yú)車(chē)，顯然此地很久沒(méi)有人來(lái)了。傅雷故居沒(méi)有標(biāo)明門(mén)牌號(hào)碼。旁邊倒是有個(gè)48號(hào)，然木門(mén)關(guān)閉。也許，是不同的瞻仰者，留下了相異的記憶。如今，傅雷的故事，大概真的只留在不盡相同的記憶文本里了。1908年出生的傅雷，在周浦生活了八年。對(duì)于周浦的童年，傅雷用了慘淡的八個(gè)字：只見(jiàn)愁容，不 聞笑聲。傅雷4歲時(shí)，父親蒙冤入獄，不久棄世。母親為營(yíng)救丈夫四處奔走，無(wú)暇照料孩子，傅雷的兩個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹因病相繼死去，只傅雷僥幸存活家破人亡僅剩一子的悲哀境遇，使得母親把所有希

14、望都寄 托在傅雷身上。幼年傅雷不喜讀書(shū)，學(xué)堂老師找到他家，責(zé)備母親管教不嚴(yán)。晚上俟傅雷睡熟，母親跪在丈夫靈牌 前痛哭，兒子的逃學(xué)讓她萬(wàn)念俱灰：不如我們母子都隨丈夫一起去罷她找出一塊很結(jié)實(shí)的土布，把熟睡的 兒子捆綁起來(lái)。傅雷驚醒，他猜到母親的瘋狂念頭聲淚俱下地求饒，絕望的母親繼續(xù)把他拖向離家不遠(yuǎn)的 水塘。直到鄰居把母親推倒，才救出傅雷。傅雷后來(lái)說(shuō)，母親那雙布滿血絲的眼睛，自己一生都不會(huì)忘 記。（8傅聰回憶說(shuō)，傅雷童年時(shí)由寡母帶大，住浦東鄉(xiāng)下，孤獨(dú)寂寞，偶爾看到窗外，春天時(shí)有一只蝴蝶 飛來(lái)，已是最美的回憶了。12歲的傅雷，到上海徐匯公學(xué)讀書(shū)。母親孤身在周浦住了24年，直到1936年去世。傅雷從法國(guó)

15、留學(xué)歸來(lái)，1932年與朱梅馥結(jié)婚。從時(shí)間上看，傅雷與朱梅馥夫婦應(yīng)該共同來(lái)過(guò)周浦老家，看望年邁的孤身母親。文載：她親見(jiàn)傅雷在寡母那近于暴力的重磅式期望下的殘缺童年，她原諒他所 有的暴戾與乖張。（9傅敏說(shuō)母親 像菩薩”，非常善良，非常浩蕩.兒子用浩蕩來(lái)形容無(wú)邊無(wú)涯的母愛(ài)，其實(shí)也含有她 對(duì)丈夫無(wú)窮無(wú)盡的包容。傅雷的壞脾氣和他的才華一樣聞名，一樣令人聞風(fēng)喪膽在給兒子的信中，朱梅馥委婉提到傅雷暴風(fēng)驟雨式的個(gè)性：婚后因?yàn)樗饧痹?，大大小小的折磨總難免的?！备道自蚋德?，在他臉上留下傷疤，朱梅馥無(wú)法責(zé)備丈夫，又心疼兒子，內(nèi)心忍受著煎熬。10傅雷名 雷"，字怒安”（取文王一怒而天下安”之義），把自

16、己住所叫 疾風(fēng)迅雨樓”，并赫然印在自 用的稿紙上。傅雷 生前”沒(méi)有單位，靠翻譯稿酬生活。1959年后，他 蝸居”，不外出。但中國(guó)原本就有這樣的古老讖言：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”（道德經(jīng)第23章），仿佛一切命定，在 文革”中，傅雷與朱梅馥夫婦自戕而亡。傅聰回憶從他記事起，父親就是一個(gè)極端憤世嫉俗的人。我永遠(yuǎn)不能忘記他在家里慷慨激昂地談 死諫'，他對(duì)這中國(guó)文化中特殊的悲劇精神，很有感受。我父親一開(kāi)始就是martry （烈士）的典型，這就是他的 karma （命運(yùn)）”。1979年4月，傅雷夫婦骨灰盒移入上海革命烈士公墓。一別二十多年的傅聰，第一次回國(guó)，就是參 加父母的追悼會(huì)。得知父母遺骨能奇

17、跡般地保存下來(lái)，全仰仗一個(gè)素不相識(shí)的千妹子”。相見(jiàn)后，傅聰兄弟一再表示要 宥所謝意”，這個(gè)嬋娟式的女子出于禮貌，接受了傅聰音樂(lè)會(huì)的一張入場(chǎng)券，俟音樂(lè)會(huì)結(jié) 束，她默默離去，似一片樹(shù)葉落入深秋荒原，再?zèng)]見(jiàn)過(guò)傅氏后人。修南匯博物館收藏有傅雷翻譯法國(guó)作家巴爾扎克的作品33部，五百余萬(wàn)字；傅雷后人捐贈(zèng)了部分遺物，有藏書(shū)210冊(cè)，照片478幀，還有硯臺(tái)、青銅香爐、犀牛角帆船以及書(shū)信、赴法護(hù)照、作協(xié)會(huì)員證、 書(shū)信、遺書(shū)復(fù)印件等 16件。傅雷無(wú)工作單位，除去戶(hù)口簿，作協(xié)會(huì)員證大概是他唯一的有效證件文革”劫難，在 被組織開(kāi)會(huì)批判十多次”后，傅雷曾自語(yǔ)：我快要走了。這個(gè)組織”，是否就是發(fā)給他有效證件的那個(gè)組織呢？

18、。戶(hù)口簿上的傅雷生日，為 1908年3月7日，而傅雷家書(shū)中卻是：“陰30日是我的生日?！庇锌甲C，傅雷于1955年寫(xiě)這封信，陽(yáng)歷 3月30日是陰歷三月初七，類(lèi)推到 1908年，傅雷生日應(yīng)為當(dāng)年公 歷的4月7日。傅雷幼年，母親綁他一起赴死；傅雷晚年，妻子陪他共同辭世。母親和妻子，是最希望兒子和丈夫 永生的兩個(gè)女人，前后相隔五十余年，她們竟然有如此相同的決絕。10 第段如果改成對(duì)話體是這樣的: 我：東大街在哪兒？路人：儂已經(jīng)在東大街了，還問(wèn)東大街？我：東大街雙號(hào)在哪里？路人：這排房子后面就是。從這間破房子穿過(guò)去，就到了。對(duì)照原文，說(shuō)說(shuō)改后的對(duì)話體與原文比較效果有什么不同？ （4分）11 第C4段和第

19、31段畫(huà)線句分別使用了比擬和比喻的修辭手法，請(qǐng)賞析它們各自的妙處。（4分）12 .浩蕩”本來(lái)用以形容江河湖海，但第。9段卻用 浩蕩”來(lái)形容母愛(ài)，說(shuō)說(shuō)其特殊表達(dá)效果（3分）13 .本文所寫(xiě)對(duì)象是傅雷故居，標(biāo)題卻叫怒安老屋”，意味深長(zhǎng)。請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。（ 4分）（三）閱讀下面作品，完成第 12-14題。（8分）題將陽(yáng)樓白居易常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。 又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑。 今朝登此樓，有以知其然。 大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。 深夜溫浦月，平旦爐峰煙。 清輝與靈氣，日夕供文篇。 我無(wú)二人才，孰為來(lái)其間？ 因高偶成句，俯仰愧江山。14 .這首詩(shī)的體裁屬 詩(shī)。（1分）15 .以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（

20、）（2分）A文思高玄 B閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn) C明白如話 D含蓄蘊(yùn)藉16 .這首詩(shī)運(yùn)用多種表達(dá)方式書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第 15-20題。（18分）常林字伯槐，河內(nèi)溫人也。年七歲，有父黨造門(mén)，問(wèn)林：“伯先在否？汝何不拜！”林日：“雖當(dāng) 下客，臨.子字父，何拜之有？”于是咸.共嘉之。太守王匡起兵討董卓，遣諸生于屬縣微伺吏民罪負(fù)，便收之，考責(zé)錢(qián)谷贖罪，稽遲則夷滅宗族，以 崇威嚴(yán)。林叔父撾客 ，為諸生所白，匡怒收治.舉宗惶怖，不知所責(zé)多少，懼系者不救。林往見(jiàn)匡同縣 胡母彪日：“王府君以文武高才，臨吾鄙郡，土廣民殷，又多賢能，惟所擇用。今主上幼沖，賊臣虎據(jù)， 華夏震栗，

21、雄才奮用之秋也。若欲誅天下之賊，扶王室之微，智者望風(fēng)，應(yīng)之若響，克亂在和，何征不 捷？茍無(wú)恩德，任失其人，覆亡將至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！”因說(shuō)叔父見(jiàn)拘之意。彪 即書(shū)責(zé)匡，匡原林叔父。并州刺史高于表.為騎都尉，林辭不受。后刺史梁習(xí)薦林宰南和，治化有成，超遷博陵太守、幽州刺 史，所在有績(jī)。文帝為五官將，林為功曹。太祖西征。田銀、蘇伯反，幽、冀扇動(dòng) .。文帝欲親自討之，林 日：“昔忝博陵，又在幽州，賊之形勢(shì)，可料度也。北方吏民，樂(lè)安厭亂，服化已久，守善者多。銀、伯 犬羊相聚，智小謀大，不能為害。方今大軍在遠(yuǎn)，外有強(qiáng)敵，將軍為天下之鎮(zhèn)也，輕動(dòng)遠(yuǎn)舉，雖克不 武?！蔽牡蹚闹?，遣將往伐，應(yīng)時(shí)

22、克滅。出為平原太守、魏郡東部都尉，入為丞相東曹屬。魏國(guó)既建，拜尚書(shū)。文帝踐昨，遷少府，封樂(lè)陽(yáng) 亭侯，轉(zhuǎn)大司農(nóng)。明帝即位，進(jìn)封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，徙光祿勛太常。時(shí)論以林節(jié)操清峻，欲致之公輔，而林遂稱(chēng) 疾篤。拜光祿大夫。年八十三薨追贈(zèng)膘騎將軍葬如公禮溢曰貞侯。（摘自三國(guó)志）【注釋】常林的父親，字伯先。撾， zhua,打。17 .寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（2分）（1）臨子字父（）（2）而林遂稱(chēng)疾篤.（）18 .為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）并州刺史高于表.為騎都尉（）A上表 B上表舉薦 C陳請(qǐng)謝賀 D表彰（2）幽、冀扇現(xiàn)。A動(dòng)蕩不安 B煽風(fēng)點(diǎn)火 C趁機(jī)造反 D四處鼓動(dòng)19 .第段畫(huà)線部分

23、斷句正確的一項(xiàng)是（）（2分）A年八十三薨/追贈(zèng)騙騎將軍/葬/如公禮/謚曰貞侯。B年八十三/薨追贈(zèng)騙騎將軍/葬如公禮/謚/曰貞侯。C年八十三薨/追贈(zèng)騙騎將軍/葬如公禮/謚/曰貞侯。D年八十三/薨/追贈(zèng)騙騎將軍/葬如公禮/謚曰貞侯。20 .把第段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）茍無(wú)恩德，任失其人，覆亡將至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！21 .概括常林見(jiàn)胡母彪時(shí)陳述的主要意思。（2分）22 .常林接連升遷，請(qǐng)具體分析有哪些原因？ （4分）（五）閱讀下文，完成第 21-25題。（13分）諱辯韓愈愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸 之舉者為非。聽(tīng)者

24、不察 也，和而唱之，同然一辭。皇甫混曰：“若不明白，子與賀得罪?！庇眨骸叭??！甭稍唬骸岸黄M ?！贬屩咴唬骸爸^若言征不稱(chēng)在，言在不稱(chēng)征是也?！?律曰：“不諱嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若禹與雨之類(lèi)是也。”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯 二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時(shí)？作 法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，春秋不譏不諱嫌名，康王釗之 孫，實(shí)為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱昔。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌 遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通,不聞?dòng)种M車(chē)轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞

25、，不 聞?dòng)种M治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢(shì)、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以 為觸犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周 公孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見(jiàn)其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾 參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪?【注釋】察：查究。律：指論語(yǔ)。二名不偏諱：指遇到君主或尊長(zhǎng)名字是兩個(gè)字時(shí)，只諱其中 一個(gè)字。嫌名：指與人姓名字音相近的字。5稽：考核，查。23 .

26、可填入第段方框處的虛詞四（）（1分）A且 B則 C者 D以24 .除本文外，另舉一個(gè)避名諱的例子，并說(shuō)明出自所學(xué)課文的哪句話。（3分）25 .對(duì)第段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A舉一特例，使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句，說(shuō)明子不必諱嫌。B舉一特例，使用反詰句，說(shuō)明毀者之言荒誕無(wú)稽。C舉一特例，使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句，說(shuō)明不偏諱二名。D舉一特例，使用反詰句，說(shuō)明春秋不諱嫌名。26 .題為 諱辯”，以第段為例，具體分析作者是如何諱”的。（4分）27 .評(píng)析第段畫(huà)線句的思想內(nèi)容。三寫(xiě)作70分28 .魯迅說(shuō)：笑和淚只隔一張紙，恐怕只有嘗過(guò)淚的深味的人，才真正懂得人生的笑。”根據(jù)你的理解，結(jié)合體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800

27、字的文章。立意自定，題目自擬。2018屆七校聯(lián)考第一次考試語(yǔ)文參考答案-枳累應(yīng)用10分L （5 分）（1）何當(dāng)共剪西窗及（2）妝樓項(xiàng)里 八聲甘州（3）磬馬十罵.功在不舍2. （5分）（1）（2 分）C （2） （3 分）B二閱讀70分（一）（16分）3. （2分）大數(shù)據(jù)”技術(shù)以一種反詩(shī)意的方式（1分）野蠻征服中國(guó)古典詩(shī)詞（1分）4. （3 分）B5. （3分）文章從第段開(kāi)始回答的是第段末尼提出的弟一個(gè)問(wèn)題“將詩(shī)詞作為數(shù)據(jù) 進(jìn)行檢索研究，這一方法導(dǎo)句是否合理二認(rèn)為兩者的特質(zhì)不同，無(wú)論拆解和求全，都與詩(shī) 詞的本質(zhì)相恃，（1分）第段以時(shí)蘇技詩(shī)詞的解讀為例,提出詩(shī)詞中的情感問(wèn)題，自然引 出第二個(gè)問(wèn)題“

28、讓小學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)分析進(jìn)入詩(shī)詞，這一教育行為是否合適？ ”“小學(xué)生應(yīng) 謔抹登怎樣的詩(shī)詞教育？ （1分）第第兩段展開(kāi)的就是對(duì)這一問(wèn)題的論述.銜掛天衣 無(wú)縫，得體自然。（1分）6. （3 分）B7. （5分）本文以劉慈欣的短舄小說(shuō)詩(shī)云切入，引出論述的對(duì)象“大數(shù)據(jù)"在履中國(guó)古 典詩(shī)詞的問(wèn)理,明確提出大數(shù)據(jù)無(wú)法觸及詩(shī)詞本質(zhì)的現(xiàn)點(diǎn).（1分）接著針對(duì)濟(jì)華附小六 年級(jí)學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇或?qū)懥苏撐牡膱?bào)道，提出兩個(gè)引人思考的何題，并對(duì)這兩個(gè)問(wèn)超 進(jìn)行具體分析論述，（1分）指出大數(shù)據(jù)無(wú)論拆解還是求全新無(wú)法觸及詩(shī)詞的本質(zhì)，而詩(shī)詞 的本質(zhì)是審美和情感，（1分）作者有針對(duì)性地提出在中小學(xué)要通過(guò)詩(shī)歌加強(qiáng)情縣教育

29、.（1 分）最后回到開(kāi)頭的問(wèn)題.料證指出大數(shù)據(jù)并非一無(wú)是處，而是希望小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)蓬勃 詩(shī)心不要就此遮蔽.（1分）（-）（15 分）8. （4分）對(duì)話體同潔、明快，也能表現(xiàn)人物性格，（1分）但加原文相比較，男子的不屑、 直率，“我”的樹(shù)涂、迷惘,都無(wú)法得以逼真比表現(xiàn)：（1分）原文除對(duì)話外，還寫(xiě)了門(mén)牌 的法亂難找以及“我”的心理活動(dòng)，（1分），表現(xiàn)“我”對(duì)修高身后落寞的傷感.（1分） 9.（4分）第段畫(huà)線句將老屋擬人化,“孤獨(dú)二“佇立” . “斷垣殘壁”，呼應(yīng)前文的“破” 和后文的“清冷”，（1分）傳遞出作者對(duì)傅宙故居:去得很好保護(hù)的失望情烤：（1分）第段 將好心女子比作一片芥葉落A深秋荒原.

30、表現(xiàn)其淡泊名利，（1分）從而映襯傅育大七人格 的偉大。（1分）10.（3分）“浩蕩”一詞出自停敏之口.表達(dá)在兒子心中，母親的愛(ài)像江海一樣無(wú)邊無(wú)際.（1分）表現(xiàn)朱梅戰(zhàn)對(duì)丈夫傅宙縣風(fēng)瘟雨式個(gè)性無(wú)窮無(wú)盡的也容，（1分）和傳雷的壞脾氣以 及最后和丈夫一同以自戕的方式告別不平人世的決絕彩成對(duì)比。（1分）1L（4分）“怒安”是俾言的字，取“之王一怒而天下實(shí)”之丈，梃括了俾雷的代格和人 生命運(yùn)，（1分）“怒安”和老屋聯(lián)系起來(lái)，作者意在通過(guò)得盲童年經(jīng)歷探究傅宙代格的冊(cè)成 岸因以及命運(yùn)就跡，（1分）雖怒而天下不安，表現(xiàn)傅雷等一代文人的身世坎坷以及時(shí)代與 個(gè)人悲劇，具有反諷意味，同時(shí)也表達(dá)作者對(duì)名人故居未能殍到很好保，戶(hù)的不滿與慣怨。（1 分）以此為題,言前義豐.糠實(shí)意味深長(zhǎng)（1分）（三）（8分）12. （1分）古體13（2分）C14. （5分）前六句敘衩結(jié)合.“常愛(ài)”、“又怪”，突出對(duì)陶酊澤、書(shū)江州詩(shī)歌藝表特色的 贊美，“有以"二字突出兩人詩(shī)歌藝術(shù)特包和溥陽(yáng)樓上所觀自然景物之間的因果關(guān)系：（1 分）以下四句通過(guò)描寫(xiě)，空間上俯瞰清澈見(jiàn)底的大江，仰視背玄看天的匡山，時(shí)間上由深夜 溫浦明月寫(xiě)到張民爐峰云姻，（1分）具體說(shuō)明濟(jì)陽(yáng)景色給兩位詩(shī)人堤供的創(chuàng)作靈感和厚實(shí) 的創(chuàng)作索材，因此才有“清輝與靈氣，日夕供之居”：（1分）最后四句通漢議訖，以