2019-2020年電大考試社會調(diào)查研究與方法復(fù)習(xí)考題及答案

1、1 .社會調(diào)查研究的對象首先是社會的基本要素，另外還有形形色色、種類繁多的具體對象。2 .社會調(diào)查研究分析和研究人口對社會的影響，主要是看人口的數(shù)量、質(zhì)量等對社會發(fā)展的影響;社會調(diào)查研究分析和研究社會對人口的影響，則主要是看社會的密度等諸多方面對人口的構(gòu)成和人口過程的影響。3 .文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分內(nèi)容。狹義的文化專指后者。社會調(diào)查研究所研究的文化主要就是狹義的文化。4 .社會調(diào)查研究的最基本的對象有個人、初級社會群體社會組織、階級和階層、民族、社區(qū)、社會行為、社會產(chǎn)品等。5 .社會調(diào)查研究的目的主要是描述事實(shí)

2、、解釋現(xiàn)象和探索本質(zhì)、科學(xué)預(yù)測和對策研究。6 .直到奴隸社會的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到古希臘之后,才逐漸產(chǎn)生了以認(rèn)識社會為目的的經(jīng)驗(yàn)的社會調(diào)查研究方法。7 .近代社會調(diào)查產(chǎn)生于資產(chǎn)階級革命后的西歐，發(fā)展于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國。8 .英國哲學(xué)家培根的經(jīng)驗(yàn)論，法國啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭等的社會政治觀點(diǎn)，法國社會學(xué)家孔德的實(shí)證主義，德國馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為各個階級、各個派別的近代社會調(diào)查研究提供了系統(tǒng)化、學(xué)科化的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。9 .第二次世界大戰(zhàn)以后，社會調(diào)查研究的數(shù)理化傾向日趨明顯,推動了社會調(diào)查研究向_定量化_進(jìn)步。1 .社會調(diào)查研究的主要內(nèi)容包括社會調(diào)查研究的基本

3、理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。2 .縱貫研究的主要形式：一是趨勢研究，二是同期群研究（人口特征組研究），三是追蹤研究（同組研究）。3 .定性研究與_定量研究的結(jié)合是社會調(diào)查研究的最佳形式,這樣才能更加深入、準(zhǔn)確地認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會事物。4 .普查一般分為一次性普查和_常規(guī)性（經(jīng)常性普查）_普查兩類。5 .20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法和統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起,形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會調(diào)查研究的主要標(biāo)志。6 .我國在革命和建設(shè)的過程中，長期使用著一種通過個案說明總體性質(zhì)的調(diào)查方式,并賦予它一個特殊稱謂，即典型調(diào)查。7 .社會調(diào)查研究準(zhǔn)備階段包括三方面工作：即_確定課

4、題_、_設(shè)計(jì)調(diào)查方案_與具體準(zhǔn)備。8 .社會調(diào)查研究的基本理論是指社會調(diào)查研究的指導(dǎo)思想和有關(guān)社會調(diào)查研究對象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和公式等。9 .各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，即直接調(diào)查方法和間接調(diào)查方法。10 .在社會調(diào)查研究中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，必須防止只重現(xiàn)象或只重理論這兩種傾向。1 .社會調(diào)查研究課題的產(chǎn)生必須根據(jù)理論和實(shí)際的需要以及現(xiàn)實(shí)可行性而定。2 .社會調(diào)查研究的觀點(diǎn)具體由概念和變量、命題和假設(shè)等理論要素聯(lián)系而成。3 .社會調(diào)查研究無論是核心概念還是一般概念，都可劃分為具體概念和抽象概念兩種。社會調(diào)查研究涉及并關(guān)注的許多概

5、念都是后者。4 .自變量是指能夠影響其它變量,而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量。而因變量是指不能影響其它變量，而又受外界因素影響而變化的變量。5 .變量間的相互關(guān)系是指兩個或兩個以上變量之間相聯(lián)系的性質(zhì)，主要有兩種類型，即因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。6 .假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到。7 .社會調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為觀點(diǎn)或邏輯上的判斷。8 .社會調(diào)查研究方案可行性研究的常用方法大致有邏輯分析_、經(jīng)驗(yàn)判斷和試調(diào)查三種。1 .在社會調(diào)查研究中，需要對概念的變量進(jìn)行度量，這就要將抽象定義轉(zhuǎn)化為操作定義。2 .界定概念的方式有兩種，即抽象定義和操作定義。后者就是通過一些具體的、可測量

6、的指標(biāo)對概念所作的說明。3 .有效的測量規(guī)則必須符合三個條件，即準(zhǔn)確性、完整性和互斥性。4 .信度是指測量的可靠性。它一是指測量方法的可靠,二是指測量結(jié)果的可靠。5 .測量的效度包括兩方面內(nèi)容：第一,測量方法的效度,第二，測量結(jié)果的效度。6 .測量的效度又有兩層含義，即內(nèi)在效度和外在效度。前者是指一項(xiàng)測量的方法、資料和結(jié)論對該測量本身的有效性；后者則是指一項(xiàng)測量的結(jié)論在普遍應(yīng)用時的有效性。7 .信度和效度之間的關(guān)系，可以用一句話來概括：信度是效度的必要條件而非充分條件。8 .可信且有效的測量是優(yōu)秀的測量,是社會調(diào)查研究所追求的境界。1 .在現(xiàn)代社會中，抽樣與問卷方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析方法相

7、結(jié)合,形成了社會調(diào)查研究的最主要類型，即抽樣調(diào)查。2 .抽樣存在的合理性是由辯證唯物主義個別與一般的理論和建立在概率論基礎(chǔ)上的大數(shù)定律與中心極限定律決定的。3 .抽樣誤差是用樣本統(tǒng)計(jì)值去估計(jì)總體參數(shù)值時所出現(xiàn)的誤差。4 .總的來說，各種抽樣都可以歸為概率抽樣與非概率抽樣兩大類。5 .常用的簡單隨機(jī)抽樣方法有直接抽樣法、抽簽法和隨機(jī)數(shù)表法。6 .按照確定分層樣本數(shù)量的不同方式，分類抽樣分為比例分類抽樣和非比例分類抽樣兩種。7 .主觀抽樣是調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析，來選擇和確定樣本的方法。它又可分為印象判斷抽樣和經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣兩種。8 .統(tǒng)計(jì)學(xué)中通常以30個單位為界,把樣本分為大樣本和小

8、樣本。但社會調(diào)查研究中的樣本規(guī)模至少不能少于100個單位。1 .按照簡明的文獻(xiàn)分類方法，零次文獻(xiàn)和一次文獻(xiàn)稱作原始文獻(xiàn)、直接文獻(xiàn)或第一手文獻(xiàn)；二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)稱作間接文獻(xiàn)、第二手文獻(xiàn)或次級文獻(xiàn)。2 .按照資料來源的不同，文獻(xiàn)可分為_個人文獻(xiàn)_、社會組織文獻(xiàn)、大眾傳播媒介文獻(xiàn)和_官方文獻(xiàn)。3 .文獻(xiàn)檢索的方法主要有人工文獻(xiàn)檢索、計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索_和參考文獻(xiàn)查找法（追溯查找法）。4 .目前，搜集文獻(xiàn)的渠道主要有個人、機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)三種。5 .傳統(tǒng)的記錄信息方法主要是印刷文獻(xiàn)的記錄方法，主要有：標(biāo)記、批注、編制綱要和撰寫札記等。6 .文獻(xiàn)定量分析的基本方法大致有計(jì)詞法、概念組分析法_、空間分析法和語義

9、強(qiáng)度分析法幾種。7 .文獻(xiàn)分析的正確途徑和發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)是定性分析和定量分析的結(jié)合。8 .文獻(xiàn)法具有間接性和無反應(yīng)性的特點(diǎn),所以不會因調(diào)查對象不配合而對收集資料產(chǎn)生影響。1 .根據(jù)問卷分發(fā)和回收形式的異同，問卷法分為直接發(fā)送法（訪談發(fā)送法）和間接發(fā)送法（報刊發(fā)送法、電話發(fā)送法、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送法和郵政發(fā)送法）；根據(jù)問卷填答者的不同，則分為自填式和代填式兩種。2 .一份調(diào)查問卷通常主要包括以下幾個部分：封面信、指導(dǎo)語、問題及答案、編碼等。3 .問卷指導(dǎo)語分為卷頭指導(dǎo)語和卷中指導(dǎo)語。4 .問題和答案是問卷的主體部分，有三種基本類型，即開放型問答、封閉型問答和混合型問答。5 .在問卷調(diào)查中，人們設(shè)計(jì)出了一種專

10、門用于主觀性指標(biāo)的問卷量表，作為在經(jīng)驗(yàn)層次上對社會現(xiàn)象進(jìn)行主觀評價的具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序的測量工具。6 .語義差異量表是設(shè)計(jì)一系列形容詞和它們的反義詞，作為極端對立的兩端，在每一兩端之間又設(shè)計(jì)若干等級（一般約7-11個），分別賦予一定分值，讓被調(diào)查者選擇，以此了解人們對觀念、事物或人的態(tài)度和看法。7 .設(shè)計(jì)問卷的問題與答案的傳統(tǒng)作法是卡片法和框圖法。8 .問卷設(shè)計(jì)好以后一定要進(jìn)行試調(diào)查，具體方法有二：一是客觀檢驗(yàn)法，二是主觀評價法。9 .在條件許可的情況下，應(yīng)可能采取電話問卷、直接送發(fā)問卷的方式進(jìn)行調(diào)查、以保證問卷的回復(fù)率。1 .訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為結(jié)構(gòu)式訪談和非結(jié)構(gòu)式訪談：按照訪談對

11、象的人數(shù)可以分為個別訪談和集體訪談。2 .個別訪談的實(shí)施一般包括訪談準(zhǔn)備、接觸訪談對象、正式訪談、結(jié)束訪談四個環(huán)節(jié)。3 .一定的提問方法與一，的行為方式是捽制訪談的兩個重要因素。4 .在訪談中，訪談?wù)呖梢酝ㄟ^自己的一定行為影響被訪者，其中主要指要善于運(yùn)用自己的表情和動作控制訪談進(jìn)程。5 .一般的訪談時間不宜過長，以12小時為宜。訪談?wù)邔Y(jié)束訪談和=告別一定要有所重視，爭取給被訪者留下一個關(guān)于訪談的整體的美好回憶。6 .集體訪談也叫會議調(diào)查法，實(shí)際上是個別訪談的一種擴(kuò)展形式。7 .按照調(diào)查的方式不同，集體訪談可分為兩類：一類是直接訪談，一類是間接訪談。8 .集體訪談的具體實(shí)施方式和方法與個別訪談

12、大體相同，只是對訪談過程的控制和訪談的效率要求更高。這是訪談會成功與否的關(guān)鍵。1 .觀察法通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會初級信息或原始資料,而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。2 .觀察的內(nèi)容及其結(jié)論究竟如何，除了取決于觀察對象的客觀狀況和觀察者感覺器官的感知能力外，也取決于觀察者的認(rèn)識能力。3 .根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為非參與觀察和參與觀察兩大類。4 .觀察法多數(shù)是非結(jié)構(gòu)式觀察,適用于定性類型的調(diào)查研究。5 .觀察法準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是制定觀察計(jì)劃和進(jìn)行必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。6 .當(dāng)場記錄是觀察法最常用的一種記錄方式。它需要注意的最關(guān)鍵一點(diǎn)是不能破壞觀察現(xiàn)場的自然狀態(tài)。7 .觀察誤差來自觀察

13、主體和觀察客體兩個方面。8 .對于非參與式觀察來說,關(guān)鍵是不能驚擾觀察對象。而在參與式觀察中,關(guān)鍵是與觀察對象建立良好的關(guān)系。1 .實(shí)驗(yàn)法的主要任務(wù)就是明確實(shí)驗(yàn)對象和實(shí)驗(yàn)激發(fā)之間的因果關(guān)系,由此認(rèn)識實(shí)驗(yàn)對象的本質(zhì)2 .實(shí)驗(yàn)法的基本原理是：實(shí)驗(yàn)者假定某些自變量會導(dǎo)致某些因變量的變化,并以驗(yàn)證這種因果關(guān)系假設(shè)作為實(shí)驗(yàn)的主要目標(biāo)。3 .實(shí)驗(yàn)法在驗(yàn)證假設(shè)時,必須排除那些非實(shí)驗(yàn)激發(fā)引起的自然變化成分，否則會影響對因果關(guān)系判斷的準(zhǔn)確性。4 .在多數(shù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，要特別注意實(shí)驗(yàn)對象和實(shí)驗(yàn)環(huán)境的匹配問題。5 .實(shí)驗(yàn)調(diào)查能否成功，在很大程度上取決于能否有效地控制實(shí)驗(yàn)過程。它包括兩個方面：一是對引入自變的控制，二是

14、對無關(guān)變量的控制。6 .提高實(shí)驗(yàn)的信度，除了要采用各種方法努力排除非實(shí)驗(yàn)因素的干擾之外，還應(yīng)注意測量工具的_標(biāo)準(zhǔn)化_和精確度問題。7 .提高實(shí)驗(yàn)的效度，要從實(shí)驗(yàn)的外在和內(nèi)在兩方面著手。8 .多組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，一般是設(shè)置畫個實(shí)驗(yàn)組、兩個對照組，通過對各組檢測結(jié)果的交叉比較，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。1 .資料整理階段是從調(diào)查過渡到研究、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的一個必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。2 .文字資料一般有兩個來源，一是實(shí)地源，一是文獻(xiàn)源，其整理方法略有不同。3 .對于文字資料的審查，主要解決其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和適用性問題。4 .對文字資料進(jìn)行分類的方法有兩種，即前分類和后分類。5 .文字資料匯編首要的目標(biāo)就是系統(tǒng)和完整.其次，要求匯編后的資料集中、簡明。6 .數(shù)據(jù)資料是社會調(diào)杳中最具價值的重要資料、其整理也叫定量資料的整理。7 .數(shù)字資料是否正確，主要是看資料是否符合實(shí)際和計(jì)算是否正確