精品解析：甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題(原卷版)

1、靜寧一中20202021學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)第一次考試語文試卷考試時(shí)間：150分鐘 試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1. 答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2. 請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下而的文字，完成下而小題。我國(guó)歷史上，家教是促成社會(huì)主流價(jià)值觀社會(huì)化的一個(gè)十分重要的渠道，對(duì)基層社會(huì)治理是著有益的 作用。如今，吸收借鑒古代家教在傳承主流價(jià)值觀方面的有益經(jīng)臉，對(duì)更好發(fā)揮家教在基層社會(huì)治理中的 作用十分有意狡。（-）傳承家訓(xùn)：主流價(jià)值觀的通俗化。家訓(xùn)是家庭教育的一種重要形式，在家庭內(nèi)部施教，罠主要 的特點(diǎn)是通俗易懂。家

2、訓(xùn)大都是訓(xùn)主結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)生活經(jīng)歷對(duì)人倫親情、世道人心、社會(huì)變化做的深入闡 述，說理透徹明了，讀來親切可感。歷史上的很多家訓(xùn)，不僅對(duì)訓(xùn)主一家一時(shí)產(chǎn)生了影響，且還澤被后世。有“古今家訓(xùn)，以此為祖”之譽(yù)的顏氏家訓(xùn)，是我國(guó)古代第一部家訓(xùn)專著，內(nèi)容十分廣泛。從中可 以看出，文人士大夫著訓(xùn)立說的主要用意和家教的基本內(nèi)容，也為后世家訓(xùn)樹立了樣本。清人王鉞曾說： “北齊黃門顏之推家訓(xùn)二十爲(wèi)，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú) 顏氏?！闭w看來，顏氏家訓(xùn)體現(xiàn)了進(jìn)德修業(yè)的理念、知行結(jié)合的家教方法、重教崇化的價(jià)值訴求，對(duì) 主流價(jià)值觀的社會(huì)化起到了促進(jìn)作用。（二）遵行家禮：主流價(jià)值觀的日用化

3、。古人認(rèn)為，“不學(xué)禮，無以立?！卑褜W(xué)禮、尊禮看作人立身 處世的重要依托。家禮是傳統(tǒng)中國(guó)人優(yōu)良教養(yǎng)的載體，我們常說一個(gè)人教養(yǎng)好，是與家庭范囤內(nèi)遵禮行禮 分不開的。家禮的內(nèi)容不單涉及家庭成員行為處世的言行要求，且還對(duì)家庭生活中的冠婚、喪、祭等事宜 的具體開展、實(shí)施做出了儀式化的要求，說明了相關(guān)的程式和具體操作規(guī)儀，這也是家禮中置主要的內(nèi)容。 古人制定家禮，炭主要的目標(biāo)就是落實(shí)“名分之守、愛敬之實(shí)”和“紀(jì)綱人道之始終”，即夯實(shí)人倫親情。 古人認(rèn)為要使人倫親情和諧有序，就需從家庭生活中的點(diǎn)滴言談舉止入手，通過時(shí)常練習(xí)行為規(guī)儀，方能 做到臨事自然應(yīng)對(duì)。對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，千千萬萬家庭遵行家禮，有助于形成丈明

4、向上的社會(huì)環(huán)境，擔(dān)到化 民成俗的作用。古代家禮文獻(xiàn)中，朱熹所著的朱子家禮久負(fù)盛名，將與家庭生活密切相關(guān)的禮教做了全面總結(jié)和 說明，是家禮教育的集大成，影響早已超出家庭。（三）制定家規(guī)：主流價(jià)值觀的規(guī)約化。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。家規(guī)是古人制度化的家教方式，是硬 性的倫理規(guī)范。在古代，制定家規(guī)的人多半是丈人士大夫、飽學(xué)之士、士紳鄉(xiāng)賢，他們大都是社會(huì)的精英, 也祁受過主流價(jià)值觀的教育熏陶，他們?cè)谥贫乙?guī)時(shí)，自然都遵循傳統(tǒng)的綱常倫理，將社會(huì)主流價(jià)值觀融 入家規(guī)的制定當(dāng)中，這使得“家法必遠(yuǎn)國(guó)憲，方為大公”成了家規(guī)的顯著特點(diǎn)。實(shí)際上，這種將社會(huì)價(jià)值 觀念、法律、道徳融入家規(guī)的做法，也是到了促進(jìn)家庭成員社會(huì)化

5、的作用。家規(guī)還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是 對(duì)違反家規(guī)的言行做出懲戒性的規(guī)定，以教育家庭成員改過遷善，是到警示作用?！安恍⒉汇┱撸妶?zhí)于 徇，切責(zé)之，痛責(zé)之?！奔乙?guī)影響所及是細(xì)致入微的，有著社會(huì)主流價(jià)值觀所不能企及的作用，較為直接 地將社會(huì)主流價(jià)值觀下潛到千家萬戶。歷史上，有“江南第一家”之稱的義門鄭氏，其鄭氏家規(guī)被視為古代家規(guī)典范。該家規(guī)對(duì)違反規(guī) 定的行為制定了具體的懲戒措施，即便是一家之長(zhǎng)，違背規(guī)定也不能例外。該家規(guī)還特地要求入仕為官的 子弟“須奉公勤政，毋蹈貪疑”，規(guī)定了艾學(xué)的設(shè)置等相關(guān)事項(xiàng)，十分重視對(duì)子弟的教育。正因此，鄭氏 一門在家規(guī)的約束下，取得了突出的治家成效，屢屢受到表彰，其家規(guī)也影響

6、深遠(yuǎn)，為后來的家規(guī)或提供 了直接或間接的借鑒。（摘編自王永祥家教傳承社會(huì)主流價(jià)值觀的歷史經(jīng)驗(yàn)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 顏氏家訓(xùn)是我國(guó)古代最早的家訓(xùn)專著，因淸人王鉞的推崇而得以廣泛流傳。B. 家訓(xùn)是家庭教育的一種重要形式，一般在訓(xùn)主家庭內(nèi)部施教，其他家庭不可抄襲。C. 古代家禮既有對(duì)個(gè)體行為處世的言行要求，也包括了一些重大事宜儀式化的要求。D. 為了促進(jìn)家庭成員社會(huì)化，家規(guī)的制定者將社會(huì)價(jià)值觀念、法律、逍徳融入家規(guī)。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章從家訓(xùn)、家禮、家規(guī)三個(gè)角度闡述了古代家教內(nèi)容與主流價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。B. 文章第二段用繞

7、家訓(xùn)的內(nèi)涵探討了家訓(xùn)對(duì)主流價(jià)值觀社會(huì)化的促進(jìn)作用問題。C. 文章論述中以顏氏家訓(xùn)朱子家禮鄭氏家規(guī) 巨大影響為論據(jù)，具有說服力。D. 文章從歷史出發(fā)，旨在為當(dāng)前基層社會(huì)治理提供有益的借鑒，顯示了作品的現(xiàn)實(shí)意義。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A. 家訓(xùn)、家禮、家規(guī)不僅對(duì)古人治家有幫助，對(duì)古代基層社會(huì)治理也起了有益的作用。B. 遵行家禮既是個(gè)人教養(yǎng)的體現(xiàn)，也有助于夯實(shí)人倫親情，形成文明向上的社會(huì)環(huán)境。C. 家規(guī)大都是由家族中受過主流價(jià)值觀教育熏陶的精英人物制定，具有一泄的強(qiáng)制性。D. 家規(guī)能直接地對(duì)違反家規(guī)的言行做出懲戒，因而對(duì)家處成員的作用比法律、道徳更大。（二）實(shí)用類文本閱讀（本

8、題共3小題，12分）閱讀下而的文字.完成下列小題（摘編自科技部2018年度全國(guó)科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）材料二：說是科普，不少人的印象是無聊、枯燥的，充滿著晦澀難懂的專業(yè)詞匯，令人心生畏懼。如今，隨著 短視頻的興起，有越來越多的科普工作者將其作為傳播、交流知識(shí)的重要工具。通過動(dòng)畫、虛擬人物、短 劇、幽默搞笑等短視頻敘述形式，他們將生澀的科普知識(shí)變得生動(dòng)有趣，社絕生Z已 勾起人們求知欲，究 出干貨分享和實(shí)操性，取得了較好的科普效果。短視頻讓更多科普工作者看到了科普的新方向。各種身份的創(chuàng)作者，如兩院院士、動(dòng)物學(xué)博士、古眷 椎動(dòng)物研究專家、火山地質(zhì)研究專家、中學(xué)教師他們聚集在短視頻平臺(tái)上，制作了自然科學(xué)、人文學(xué)

9、 科.技能補(bǔ)充等眾多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)視頻，由此形成了多層次、立體化的知識(shí)內(nèi)容生態(tài)體系。而對(duì)哽眾而 言，他們也可以積極與科普工作者互動(dòng)對(duì)話，比如轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、發(fā)彈幕等，讓知識(shí)成為了一個(gè)動(dòng)態(tài)的再創(chuàng) 造過程，擁有了不斷更新的活力。這種趨勢(shì)喜聞樂見，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容從之前的單一娛樂化向知識(shí)化升級(jí)，帶動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容行業(yè)的 價(jià)值轉(zhuǎn)向。我們期望看到更多的科普工作者通過生動(dòng)直觀、寓教于樂的方式，降低理解知識(shí)的門檻，而短 視頻平臺(tái)也不妨用好算法推薦機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從過去的“人找知識(shí)”到“知識(shí)找人”,讓人們可以各得所需。（摘編自劉琛科普要向短視頻要“生產(chǎn)力”）材料三：熱點(diǎn)科技事件近年來不斷出現(xiàn)，針對(duì)一些熱點(diǎn)話題，許多專家學(xué)

10、者都在第一吋間進(jìn)行了 “應(yīng)急科普”, 解疑釋惑，取得了良好的社會(huì)效果。事實(shí)證明，這種科普方式很有效，也很受歡迎。但也應(yīng)看到，科普工作如果經(jīng)常被熱點(diǎn)牽看鼻子走， 多少有些被動(dòng)。就像經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展離不開水電油氣、道路橋梁一樣，進(jìn)一步加強(qiáng)科普工作，也應(yīng)該將其作為一種基礎(chǔ) 設(shè)施來建設(shè)，這樣才能從根本上改變目前“應(yīng)急科普”較多的情況，讓科普成為百姓生活中離不開的公共 產(chǎn)品，充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用?；A(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的基礎(chǔ)工程設(shè)施，科普也是一種磴要的基礎(chǔ)設(shè)施，它能增強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué) 技術(shù)的理解、掌握和運(yùn)用能力，推廣科學(xué)思想、科學(xué)理念，進(jìn)而提升全社會(huì)的創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持 續(xù)較快發(fā)展、社會(huì)丈明程度不

11、斷提高。反之，如果社會(huì)缺少了科普這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，任由偽科學(xué)甚至迷信滋生、蔓延，就好比缺電缺水一樣， 不但會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，甚至有可能破壞正常的生產(chǎn)生活秩序，帶來很大的危害。（摘編自蔣建科科普是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作）材料四：當(dāng)前，我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)仍處于起步和摸索階段?？傮w上小而散，市場(chǎng)化程度不高，競(jìng)爭(zhēng)力有待擁強(qiáng)。今 年6月發(fā)布的中國(guó)科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展.研究報(bào)告顯示，我國(guó)主營(yíng)科普的企業(yè)不到400家，發(fā)展較快且有一定 規(guī)模的業(yè)態(tài)主要在科普展覽教育業(yè)、科普出版業(yè)、科普影視業(yè)等幾個(gè)領(lǐng)域，這些企業(yè)大多規(guī)模小、技術(shù)弱、 人才缺，產(chǎn)值規(guī)摸上億元的企業(yè)鳳毛麟角。但從另外一個(gè)角度看，這也說明了做大做強(qiáng)科普產(chǎn)業(yè)具有巨大 的空間。當(dāng)

12、前，隨著公眾科普需求的快速增長(zhǎng)，科普產(chǎn)業(yè)很有發(fā)展前景。促進(jìn)科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有關(guān)部門應(yīng)從宏 觀層面做好規(guī)劃引導(dǎo)，健全完遴相關(guān)的政策法規(guī)，結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開展，對(duì)從事科普產(chǎn)業(yè)的個(gè)人、機(jī)構(gòu)、 企業(yè)推出更有針對(duì)性的扶持政疑，為其發(fā)展壯大營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。針對(duì)科普企業(yè)小、散、弱的現(xiàn)狀， 要加大對(duì)龍頭企業(yè)的培育、扶持力度，引導(dǎo)中小企業(yè)圍繞特色龍頭企業(yè)發(fā)展業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力的快 速提升?？破掌髽I(yè)作為市場(chǎng)主體，要不斷創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)品，創(chuàng)造出更多滿足公眾科普需求的科普產(chǎn)品，實(shí) 現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。（摘編自馮華科普產(chǎn)業(yè)大有可為）4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）扎短視頻可以借助動(dòng)畫、

13、虛擬人物、短劇、幽默搞笑等敘述形式，將晦澀難懂的科普知識(shí)變得生動(dòng)有趣， 從而收到較好的科普效果。B. 專家學(xué)者在第一時(shí)間針對(duì)熱點(diǎn)科技事件進(jìn)行“應(yīng)急科普”雖然效果不錯(cuò)，但也有英弊端，因?yàn)檫@樣會(huì)使 得科普工作變得有些被動(dòng)。C. 作為一種重要的基礎(chǔ)設(shè)施，科普能有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)較快發(fā)展：如果缺少了它，就會(huì)破壞正常的生 產(chǎn)生活秩序，產(chǎn)生很大危害。D. 研究顯示，我國(guó)主營(yíng)科普的企業(yè)數(shù)量不多，業(yè)態(tài)分布不廣，大多規(guī)模小、技術(shù)弱、人才缺。這也說明我 國(guó)科普產(chǎn)業(yè)還有巨大發(fā)展空間。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）扎2015年至2018年四年間我國(guó)科普?qǐng)鲳^數(shù)量不斷增加。2018年全國(guó)共有包

14、括科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館 在內(nèi)的科普?qǐng)鲳^1461個(gè)。B. 2018年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)化科普傳播手段發(fā)展較快 科普網(wǎng)站、科普微博、科普類微信公眾號(hào)數(shù)量均比上年增 加，其中后者增加幅度最大。C. %種身份的創(chuàng)作者在短視頻平臺(tái)上制作了眾多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)視頻，形成多層次、立體化的知識(shí)內(nèi)容生 態(tài)體系，還可與受眾互動(dòng)對(duì)話。D. 作為市場(chǎng)主體，科普企業(yè)只有不斷創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)品，創(chuàng)造出更多合乎公眾需求的科普產(chǎn)品，才能獲得社 會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。6. 怎樣推動(dòng)我國(guó)科普工作的進(jìn)一步發(fā)展？結(jié)合材料加以概括說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下而的散文，完成下而小題。敦煌，黎明中升起清晨，第一縷曙光

15、照在敦煌市中心的雕像上，新鮮而明媚。這是敦煌的飛天女，衣袂飄逸，花朵一樣 的笑容，她剛剛從夜里走來，反彈琵琶的聲音，使漆黑的夜里翻騰咆哮的沙漠，此刻像天空一樣寧靜。沿著綠色鋪開的道路，我穿過敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，滾木上，電線上，樹上;顯漉漉的，麻 展叫著，抖掉身上黑夜，蹲在樹上觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。此時(shí)，我也像麻雀抖掉黒夜，游蕩在敦煌大街 上。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢(mèng)中的旅客?？墒窃陉栮P(guān)，干裂的陽 光曬得臉皮疼，滾燙的風(fēng)吹干了身體里的水。英鬲窟絢爛的壁畫，箱美的彩塑，精彩的故事，九色鹿舍己 救人，丑公主變美，千手千眼觀音菩薩還在腦海里浮動(dòng)，還想伸出手摸

16、一下，驚訝地張大的嘴還沒有 合攏，讓腦仁疼的喇叭聲就鉆進(jìn)了耳朵。黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長(zhǎng)，還有鳥雀的棲息，這些緊盛的 樹木只想著在太陽出來之祈吸足水分。我沿若河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝注家的墨池。 張芝、張昶兄弟倆每天淸晨就開始練習(xí)書法，他們?cè)谂R河的墨池里蘸一蘸筆.尖就把水染XT,還有他們家 的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集“月之陰柔，日之陽剛，地之寬厚，天之崇高” 于一體的字，像驀火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣滾燙、蒸熟生硬的果實(shí)。河岸上傳來牛的眸叫聲，幾條狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有煙囪冒出了煙，是出租車

17、 司機(jī)劉家的，昨晚回家遲，幾個(gè)來自遠(yuǎn)方的年輕游客租車去了雅丹。這是古絲綢路南道北干線，由此向西 沿白龍堆沙漠穿越羅布泊直到樓蘭，再?gòu)臉翘m到若羌轉(zhuǎn)入絲路南道，這條道為沙漠路。他們正值青春對(duì) 荒無人煙、沒有生命、岑寂的沙漠充滿夢(mèng)想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事。中國(guó)古代旅行家法 顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文赫定，就像天邊升是一抹歿光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了。年輕的斯文赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進(jìn)沙漠后，目之所及，全是荒蕪 貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。干得能當(dāng)火種的沙，掀是了干熱的風(fēng)，瘋狂吸倉(cāng)身體里不多的水分, 皮膚干成了牛皮紙。干渴讓他的隊(duì)伍分崩離析。

18、在見不到一絲綠色和動(dòng)物的痕跡.只有冷峻的星光劃破死 寂的夜里，斯文赫定抽出沙里的身子，聽看自己在沙上發(fā)出的沙沙聲，趁著涼爽的黑夜前行。當(dāng)他靠吃 野草、樹葉、蘆葦芽、苦水里的小蝌蚪走出沙海，把最后一盞點(diǎn)亮的燈放在沙丘上時(shí)，多么希望失散的人 員、駱駝、狗兒能跟來，沿著他留下的足跡，找到于間河就這樣，百年來，斯文赫定也成了塔克拉 瑪干沙漠深處的故事，吸引著無數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈盞像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水 蓮立于沙浪上。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒是了煙，人們?cè)诟鎰e昨夜的夢(mèng)嗎？我聽見有音樂從窗戶里流出，有誦 讀聲飄在村莊上空，這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹心花怒放，讓李廣杏子像海

19、綿球在墻上蹦跳。天 空萬里無云，無邊無際，向四面舒展開去，豐沛、連綿、密集的陽光賦予敦煌燦爛無比的早晨。光焰四射的晨陽，漫過黨河岸，灑向熙挾的城市、豐饒的村莊。在燃燒的陽光里，棉花裂開堅(jiān)破的外 殼，紛披的李廣杏子星星似的閃爍在綠葉里，大片大片杏林就是深邃的夜空。敦煌已經(jīng)醒來，而且喧囂起來，我聽見有人誦讀：敦者，大也：煌者，感大也黎明中起身的敦煌一鳴沙山就在祈面，太陽這個(gè)大火球，早把那點(diǎn)濕氣舔干凈了，沙子開始發(fā)燙，遠(yuǎn)處沙丘眷線上騰起火 焰。這片沙漠背對(duì)海洋.這里的人們多么希望面朝大海啊。人們還記得大海的、海草的味；海浪拍擊礁石的 聲音；水花濺在臉上熱辣而冰涼，激起尖利的驚叫聲。來自海邊的人們?cè)邙Q

20、沙山上逍遙，脹鼓鼓的風(fēng)掃過一 塵不染、炫目的沙丘，裹著花色披肩的年輕人吹著口哨，光屁股的孩子們?cè)谏成蠌P打，從山補(bǔ)上滾下來再 爬上去。有馬廄的氣味飄來，有淸脆的鈴鐺聲傳來，浩浩蕩蕩的駝隊(duì)從更遠(yuǎn)的沙脊上走來，訓(xùn)練有素的駱 駝，馱著歡樂的、唱著歌、尖叫的、互相擁抱汗津津的人們，穿越噴著火的沙丘。整個(gè)白天，鳴沙山持續(xù)不斷的喧囂、歡樂、吶喊，讓平日里心情沉郁的人，此時(shí)容光煥發(fā)，心里不禁 產(chǎn)生一種明媚的期望。黃昏降臨，血色的太陽蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來。涼風(fēng)吹來，沙丘上是了微波，似細(xì)細(xì)的音樂，輕輕踩過夢(mèng)境。（選自人民日?qǐng)?bào)）【注】張芝，東漢時(shí)敦煌酒泉人，曾在敦煌苦練書法匚7. 下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)

21、容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）扎文章開頭從淸晨的陽光寫起，陽光新鮮而明媚”的特點(diǎn)為下文的敘述奠定了愉悅、輕快的情感基調(diào)。B. 文章寫張芝家的庭院中到處掛滿布，上面寫著黑字，“像篝火呼啦啦燃燒在黑夜”，表現(xiàn)了張芝對(duì)敦煌 的影響。C. 文章將敦煌人而朝大海的愿望與來自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣 環(huán)境的不滿。D. 文中通過人們誦讀的“敦者，大也;煌者，盛大也”，既解釋了敦煌的字面之意，又突出了英氣勢(shì)雄偉 浩大。8. 文中寫斯文赫左之事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9. 試結(jié)合文章內(nèi)容分析文章最后一段的表達(dá)效果。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4

22、小題，17分）閱讀下而的文言文，完成下而小題。范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏.昭王 好査獲叢輕貝丞逞鯉裹至瞇低勿坯卿舍土g土迺瞧側(cè)丕榜級(jí)怒么她技翹回上3更豈査既歸，心怒雎，以告魏相。魏相魂之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅折 齒。雎佯死，即卷以芥.置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故侈辱以懲后，令無妄言者。雎從費(fèi)中謂守者曰:“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏?qǐng)出棄養(yǎng)中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈饿碌贸觥Ｎ喝肃嵃财铰勚?，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當(dāng)此吋，秦昭王使謁者王穗于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王 稽問：“魏.有賢人可與俱西游

23、者乎？”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不 敢檜見。王稽曰：“夜與俱來?！编嵃财揭古c張祿見王稽。語未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我 于三亭之南。”與私約而去。王稽辭魂去，過載范雎入秦。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而龜不知，以為范 雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、,魏.使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見 之而驚曰：“范叔固無恙乎！ ”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說于秦邪？”曰：“不也。雎前日得 過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！ ”須賈曰：“今叔何事？ ”范雎曰：“臣為人席賃?！表氋Z意哀之，留 與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！ ”乃取其一締袍以賜

24、之。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。 府中望見，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門 下，持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也？”門下曰：“無范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者？” 門下曰：“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范睢入言之昭王,罷歸 須賈。（摘編自史記范雎列傳）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）扎 須賈為魏昭王使于齊/范雎從留數(shù)月/未得報(bào)/齊孌王聞雎辯口/乃使人賜雎金十斤及牛灑/雎辭謝不敢受/須賈知之/大怒/以為雎持魏國(guó)陰事/告齊/B. 須賈為魏昭王使于齊/范雎從留數(shù)月/未得報(bào)齊

25、襄王/聞雎辯口 /乃使人賜雎金十斤及牛酒/雎辭謝 不敢受/須賈知之/大怒/以為雎持魏國(guó)陰事告齊/C. 須賈為魏昭王使于齊/范雎從/留數(shù)月/未得報(bào)/齊毀王聞雎辯口 /乃使人賜雎金十斤及牛灑/雎辭 謝不敢受/須賈知之/大怒/以為雎持魏國(guó)陰事告齊/D. 須賈為魏昭王使于齊/范雎從/留數(shù)月/未得報(bào)齊孌王/聞雎辯口 /乃使人賜雎金十斤及牛灑/雎辭 謝不敢受/須賈知之/大怒/以為雎持魏國(guó)陰事/告齊/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A. 游說.是指某人陳述自己的建議、主張，并希望被采納、實(shí)施，并且借此謀得利益。B. 中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國(guó)卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。

26、C.謁者，即官名.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍,可見王稽和秦昭王的關(guān)系。D.微行，多指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪,從而看到更多的社會(huì)真相。此處指范雎隱匿身份出行。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 范雎岀身貧寒，官至相國(guó)。年輕時(shí)，想憑借才學(xué)，建功立業(yè)，無奈家庭貧寒，長(zhǎng)時(shí)間找不到晉升的機(jī)會(huì), 但最終他官至秦國(guó)宰相。B. 范雎隱忍受辱胸有大志。他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進(jìn)茅廁，受盡屈辱.但是他心中存希望信未來。C. 范雎隱藏自己，給人機(jī)會(huì)。須賈不問青紅皂白，認(rèn)左范雎是告密者，致使范雎差點(diǎn)丟了性命，但是他再 次面對(duì)須賈時(shí)卻給其以機(jī)

27、會(huì)。D. 范雎逆轉(zhuǎn)人生，恩人相助。在范雎的生命長(zhǎng)河里，那位沒有留下姓名的“守者”、同鄉(xiāng)鄭安平、秦國(guó)謁 者王稽都是改變其命運(yùn)的人。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下而這首虜詩，完成下而小題。秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州。注：此詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。梁州：古梁 州州治在漢中

28、，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）扎詩的第一句描述了詩人的裝束和岀游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活，無拘無朿和日漸衰頹的情況。B. 兩行雁帶杜陵秋”，詩人希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)，寄寓著詩人對(duì)關(guān)中、故都的懷念之情。C. “橫槊賦詩非復(fù)昔”，“橫槊賦詩”指詩人駐守邊地軍中吟詩之事，“非復(fù)昔”表明鐵馬往事仍縈繞在 詩人心中。D. “夢(mèng)魂猶繞古梁州”，詩人經(jīng)常懷念曾經(jīng)的戍馬生涯，此句正是其渴望收復(fù)失地、報(bào)國(guó)心志的抒發(fā)。15. 本詩以“愁”字為線索，貫穿全篇。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16

29、. 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）蜀相中寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句是, （2）書憤在今昔對(duì)比中抒發(fā)歲月蹉趾、壯志難酬的句子是, （3）登岳陽樓中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，感傷涕零句子是, 。（4）夢(mèng)游天姥吟留別中描寫仙人岀場(chǎng)時(shí)穿著和出行工具的詩句分別是“”，三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下而的文字，完成下而小題。丈化自信是中國(guó)文化興盛以及中華民族的基礎(chǔ)條件。在丈化自信視域下開拓學(xué)校思想政治教育的新路徑，不僅能夠有效提升學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性，而且有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化、紅邑丈化等優(yōu)秀 文化的弘揚(yáng)。將丈化自信觸入學(xué)校思想政治教育工作中，可以讓學(xué)生深刻中國(guó)丈化的內(nèi)涵，讓其感受到中華民族文化的魅力，并以

30、此為基礎(chǔ)讓學(xué)生建立對(duì)中國(guó)丈化的自信心。另外，不但丈化自信可以讓 學(xué)生堅(jiān)守在多元文化的沖擊下正確的丈化方向，而且還能夠提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知以及自身的丈化素 麼。文化自信還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感、歸屬感，（），有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。而這種民族熱愛之情正是學(xué)生愛國(guó)精神的體現(xiàn)，也是中華民族文化的所在。古往今來，愛國(guó)精神激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力董?？傊?，文化自信在學(xué)校思想政治教育中超若的作用，它不僅能提升學(xué)生的民族自信，讓學(xué)生因祖國(guó)文化自豪，還可以促使學(xué)生為中國(guó)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力董。17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.繁榮昌盛領(lǐng)會(huì)

31、精髓舉足輕重B.筮埜日上意會(huì)精粹舉足輕重C.繁榮昌盛意會(huì)精髓不可估量D.蒸蒸日上領(lǐng)會(huì)精粹不可估量18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）扎不但文化自信可以讓學(xué)生在多元文化的沖擊下堅(jiān)守正確的文化方向，而且還能夠提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的 認(rèn)知能力以及自身的文化素質(zhì)。B. 不但文化自信可以提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知以及自身的文化素質(zhì)，而且還能夠讓學(xué)生堅(jiān)守在多元文化 的沖擊下正確的文化方向。C. 文化自信不但可以提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知能力以及自身的文化素質(zhì)，而且還能夠讓學(xué)生在多元文化 的沖擊下堅(jiān)守正確的文化方向。D. 文化自信不但可以讓學(xué)生在多元文化的沖擊下堅(jiān)守正確的文化方向，而且還能夠提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的 認(rèn)知以及自身的文化素質(zhì)。19. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 激發(fā)出來的是學(xué)生對(duì)中華民族的熱愛之情B. 學(xué)生對(duì)中華民族的熱愛之情被激發(fā)出來C. 學(xué)生把對(duì)中華民族的熱愛之情激發(fā)出來D. 激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族的熱愛之情20. 填入下而文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是以史為鑒，包括汲取世界上其他國(guó)家與地區(qū)的歷史營(yíng)養(yǎng)，更直接、有效的是從中國(guó)自己的歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)。這是 中