陜西省咸陽市三原縣北城中學(xué)2015-2016學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

1、北城中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題（卷）一、 論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。人的活動是一種自然的生命的活動，其生命活動和生活需要的全部物質(zhì)都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環(huán)境，湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣，其生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系。這種對象化的活動方式就是生產(chǎn)活動。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時的安排，逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的歲時節(jié)令習(xí)俗。那達慕是否可以稱為節(jié)日，學(xué)術(shù)界似乎還有爭論。與農(nóng)耕民族的節(jié)日相比較，草原民

2、族的節(jié)日似乎不是固定到“日”，草原那達慕的節(jié)日的文化場域也比較寬泛。據(jù)調(diào)查，自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。牧人說，哪年雨水好，就舉行那達慕。還有一種說法：舉行了那達慕，雨水就更好。而雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞。所以傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期是相對固定的，一般在農(nóng)歷67月。民俗，它與人們的出生地、族屬、國籍、性別等與生俱來之物相關(guān)，那達慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。這個節(jié)日的產(chǎn)生與蒙古族古代的歷法有關(guān)。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徒的游牧活動需要掌握天文歷法知識。在對天象的觀察中，他們創(chuàng)造了自己的歷法。由于草場是牧業(yè)的

3、生命線，他們以草木計年。宋彭大雅黑韃事略云：“但見青草則為一年?！彼蚊乡蠲身^備錄云：“其俗每青草為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣?！蹦敛莸臉s枯標識著牧業(yè)生產(chǎn)的一個周期，因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義，而且含有人文意義。對于時間，正如法國哲學(xué)家所說，我們不可以深入理解，只可直覺與體驗。牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同，他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計方式對時間的體驗有所不同。什么叫節(jié)日？節(jié)日是人們在生產(chǎn)中與生活中對時間感受和對時間進行切分操作的人文符記，在每年特定的節(jié)期、特定的文化空間，人類表演慶典的整體形態(tài)。草原那達慕的時間選擇在夏末秋初，這個

4、節(jié)慶的時間有相對的固定性：“時間標志法取決于不同工作條件及其與自然節(jié)奏的關(guān)系”。在夏末秋初這個一年里的特定時間，草原上舉行那達慕，體現(xiàn)的就是人與自然和諧的精神。與農(nóng)耕文化的節(jié)日的文化空間不同，那達慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個文化場所，即具有一定的物理空間和場所，必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性；從其文化屬性看，則應(yīng)該具有歲時性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂性等等。草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所從事的勞動、遷徙，與五畜、與自然界的草場和氣候構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分。人是文化的人，人與自然的關(guān)系是通過文化的中介表達的，牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的

5、一種特殊的文化表達?！皩τ谌祟悓W(xué)家而言，每一個民族的概念性世界都是獨一無二的，只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義?！蹦沁_慕的文化空間是廣袤的草原，因為經(jīng)過牧民的勞動，把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰?。草原是牧民的家園，同時也是牧民節(jié)日的文化空間。 （選自邢莉在第六屆草原文化節(jié)草原文化論壇上的發(fā)言）1下列關(guān)于前兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A那達慕，作為草原民族的節(jié)日，它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天，它的節(jié)日的文化場域相對比較寬泛。B從已經(jīng)舉行過的大型那達慕看來，它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收，而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好，所以傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期相對固定。C自1963年以來，

6、該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)，據(jù)此可見，那達慕是牧業(yè)豐收的代言詞。D傳統(tǒng)那達慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷67月，這節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A人對自然界形成對象性關(guān)系，因而人類生存環(huán)境必須依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，人類的生產(chǎn)活動也必須服從自然不可抗拒的法則。B彭大雅黑韃事略說“但見青草則為一年”，孟珙蒙韃備錄說“其俗每青草為一歲”，從宋朝的這記載中可見蒙古族當時是以草木計年。C節(jié)日是人們在生產(chǎn)與生活中對時間感受并進行切分操作的人文符記，它具有三大元素，即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈

7、現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。D草原民族在自己的勞動過程中，形成了自己特定的生活方式，從而把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰瑥V袤無垠的草原就成了那達慕的文化空間。3根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A像那達慕這樣的歲時節(jié)令習(xí)俗是蒙古族順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的結(jié)果，也是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時安排的結(jié)果。B蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動需要掌握天文歷法知識，而他們創(chuàng)造的天文歷法知識自然要服從并服務(wù)于他們的生產(chǎn)生活。 C不同的生態(tài)環(huán)境和生活方式，決定著不同的時間感受，所以牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同，因為他們觀察天體的變化以草為參照。D對于人類學(xué)家，每一個民族的概念性世界都是獨一無

8、二的，只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（19 分）閱讀下面的文言文，完成4-7題來護兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷；初讀詩，舍書嘆曰："大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志，及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉，進位上開府，賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闋上書致請者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天

9、下無事，又為良兩千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車架幸江都，謂護兒曰：衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，駕幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，”伏愿駐駕洛陽，與時休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起數(shù)日不得見后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！”護兒因不敢言及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝見執(zhí)護兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執(zhí)矣?”護兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！ ”乃

10、遇害護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不事產(chǎn)業(yè)至于行軍用兵。特多謀算每覽兵法，曰："此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴明，故咸得其死力。（節(jié)選自北史*來護兒傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/B 會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉C 會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護兒有功焉D

11、會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制君位由最年長的兒子繼承D闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正雜項是（3分）A 來護兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為

12、國殺敵、 求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B 來護兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎；煬 帝時，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請愿者達數(shù)百人。C 來護兒直言勸諫，后被奸人殺客。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設(shè)法保護。D 來護兒廉于財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，

13、知復(fù)何言！（二）閱讀下面這首元曲，完成89題。（11分）雙調(diào)清江引·秋懷    元·張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。8這首元曲抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。（5分）9. 后三句運用了哪些表達技巧？請簡要賞析。（6分）（三）名句默寫10補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_,_”。 (2）陶淵明在歸去來兮辭中省察生命有限，自己的有生之年不多，想要順從心愿而行的兩句是_，_。（3）逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變自己的句

14、子是“_，_”。 (4)陳情表中作者以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“ , ”三、文學(xué)類文本閱讀（共25分）閱讀下面的文字，完成下列試題。（25分）名貴的狗契訶夫杜博夫，一個老兵出身、年紀不輕的中尉和志愿入伍的克納普斯正坐在一起喝酒?！昂靡粭l公狗！”杜博夫指著他的狗米爾卡對克納普斯說，“名貴的狗哪！您注意它的嘴臉！光憑這嘴臉就值大錢了！遇上喜歡狗的人，沖這張臉就肯甩出二百盧布！您不信？這么說您是外行”“我懂，不過”“這可是長毛獵狗，英國純種長毛獵狗！發(fā)現(xiàn)野物時那副姿勢別提多漂亮了，還有那鼻子真靈！天哪，多靈的鼻子！當初米爾卡還是一條小狗崽子，您知道我花了多少錢買下的？一百盧布！好狗??！米爾卡，你

15、這機靈鬼！米爾卡，你這小壞包！過來，過來，上這兒來哎呀呀，我的小寶貝，我的小乖乖”杜博夫把米爾卡招引過來，還在它的狗頭上親了一下。他的眼睛里涌出了淚水。“我誰也不給我的小美人小淘氣。你是愛我的，米爾卡，是不是？行了，滾一邊去，”中尉突然喝道，“臟爪子盡往軍服上蹭！說真的，克納普斯，買這小狗我花了一百五十盧布！可見它很值錢：只可惜我沒有時間打獵！這狗簡直閑死了，也荒廢了它的才能所以我想把它賣了。您買吧，克納普斯！您一輩子會感謝我的！哦，要是您手頭緊，我可以半價讓給您出五十就帶走！您這是明搶呀！”“不，親愛的”克納普斯嘆了口氣，“您那米爾卡要是一條公狗，也許我會買下它，可是”“米爾卡不是公狗？”中

16、尉不勝驚訝，“克納普斯，您怎么啦？米爾卡不是公狗！哈哈！那么照您看它是什么？母狗嗎？哈哈哈！這孩子，可真行！連個公狗母狗都分不清！”“您這樣對我說話，就好像我是個瞎子或者是不懂事的娃娃”克納普斯生氣了，“當然是母狗！”“說不定您還會說我是一位太太吧！唉，克納普斯，克納普斯！虧您還?？茖W(xué)校畢業(yè)哩！錯啦，我親愛的，這是一條地地道道的純種公狗！而且它比任何一條公狗要強十倍，您卻說不是公狗！哈哈”“對不起，米哈伊爾·伊凡諾維奇，您您簡直把我當成了傻瓜真叫人生氣”“得了，別生氣，去您的不買算了您這個人死不開竅！待會兒您還會說，這狗的尾巴不是尾巴，是腿呢別生氣。我對您本來是一番好意。瓦赫拉梅耶夫

17、，拿白蘭地來！”勤務(wù)兵又送來一瓶白蘭地。兩位朋友各斟一杯，沉思起來。半個小時在相對無言中過去了。“就算是母狗”中尉打破沉默，沉著臉瞧著酒瓶，“真是怪事！不過這對您更好啊。它能給您下崽，一頭小狗崽子就是二十五盧布誰都愿意買您的。我真不明白您為什么這么喜歡公狗！母狗比公狗強一千倍。母狗更識好歹，更戀主人這樣吧，既然您這么怕母狗，您給個二十五盧布就帶走?！薄安恍?，親愛的我一個戈比也不出。一來我不需要狗，二來我也沒有錢?！薄斑@話您早說不就好了。米爾卡，從這兒滾出去！”勤務(wù)兵端上煎雞蛋。兩位朋友吃起來，默默地把一平鍋雞蛋吃個精光。“您是個好小伙子，克納普斯，誠實”中尉擦著嘴說，“就這么放您回去我也過意不

18、去，見鬼去您猜怎么著？把狗帶走吧，我白送您了！”“叫我把它弄哪兒去呀，親愛的？”克納普斯說完嘆一口氣，“再說我那里有誰能照看它呢？”“行了，不要就不要見您的鬼去！既不想買，也不想要哎，您去哪兒？再坐一會兒嘛！”克納普斯伸個懶腰，站起來，拿起帽子?！霸撟吡?，再見吧”他打著哈欠說?！澳悄纫幌?，我來送送您?！倍挪┓蚝涂思{普斯穿上大衣，來到街上，默默地走了一百來步?！澳次野堰@狗送誰好呢？”中尉開口說，“您有沒有什么熟人？那條狗您已經(jīng)看到了，是條好狗，純種狗，可是對我真是一點用處也沒有！”“我不知道，親愛的再說我在這地方哪兒有什么熟人？”一直走到克納普斯的住處，兩位朋友再沒有說一句話?？思{普斯握過中

19、尉的手，打開自家的便門，這時候杜博夫咳了一聲，有點遲疑地說：“您可知道本地的那些屠夫收不收狗呢？”“想必會收的我也說不準。”“明天我就讓瓦赫拉梅耶夫送了去去它的！叫人剝了它的皮這該死的狗！可惡極了！不但弄臟了所有的房間，昨天還把廚房里的肉全偷吃光了，下下賤胚子是純種狗倒好了，鬼知道它是什么東西，沒準是看家狗和豬的雜種。晚安！”“再見！”克納普斯說。便門關(guān)上了，中尉一人留在外面。 (節(jié)選自契訶夫短篇小說集，有刪改)11（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A和變色龍一樣，本篇小說也是由狗引起的，講述了老中尉杜博夫向志愿兵克納普斯推銷所謂名貴狗而未成的故事。B杜博夫

20、口中賣狗的價格不斷變化著，二百，一百，五十，二十五盧布，直至最后白送，說明此狗根本就不是什么名貴的品種。C作為沙皇帝國統(tǒng)治時期處于權(quán)力金字塔底層的“老兵出身、年紀不輕的中尉”杜博夫，既有令人同情憐憫的一面，又有讓人憎惡反感的一面。D契訶夫小說語言最大的特點就是簡潔，但此篇小說主人公杜博夫的語言卻顯得羅嗦、重復(fù)，一點都不簡潔。E在杜博夫和克納普斯的對話中，杜博夫不斷地提到“朋友”二字，但克納普斯卻一次也沒提到，由此不難看出二人不是朋友。（2）小說中的杜博夫有哪些性格特點？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（3）小說以“名貴的狗”為題，意蘊豐富，含蓄巧妙，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（4）契訶夫說，寫作

21、的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。請從情節(jié)、手法、主旨中任選一方面，結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）四、語言文字運用（18分）12依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）他是一個心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹小慎微，做起事來總是 ，從來不敢越雷也一步。當今世界科技突飛猛進，我們更要勇于開拓，不斷進取，如果 ，就會落后甚至被時代潮流所淘汰。想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能 滿足于現(xiàn)狀，唯有創(chuàng)新才是弘揚戲曲文化的康莊大道A故步自封   墨守成規(guī)    抱殘守缺B墨守成規(guī)   故步自封

22、60;   抱殘守缺C抱殘守缺   故步自封    墨守成規(guī)D墨守成規(guī)   抱殘守缺    故步自封13下列各句中沒有語病的一句是（3分）A“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌，去年更名為“北京書市” 并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減。B“絲綢之路經(jīng)濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局，促進全球的和平與發(fā)展。C在那個民族獨立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部

23、文學(xué)作品好壞的非常重要的標準。D 父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外。14填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分）辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮，這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象， ，內(nèi)啡肽又促進多巴胺的分泌，多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了。A大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C這些興奮性的刺激使大腦

24、釋放出內(nèi)啡肽D這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來15在下面段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏 輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。         。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因為它容易?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神。批判型讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求         ，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己

25、變得更有思想。能通過閱讀提出有價值的質(zhì)疑，       ，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時候更顯得難能可貴。16下面的文字有一處語病，請寫出序號并加以修改。（3分）某科學(xué)研究所后院有座墳，墳前豎著一塊紀念碑，碑上用中英文鐫刻著“謹紀念為生命科學(xué)研究而獻身的實驗動物”的銘文。善待實驗動物的尊嚴，是科學(xué)工作者的責任。（1）有語病的一處的序號：       （1分）（2）修改：     

26、;                 。（2分）寫作（70分）五、作文17閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發(fā)現(xiàn)好的路。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含

27、意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。語文參考答案1.C2.A3.D4【答案】D【解析】試題分析：此題考查文言斷句能力。給文言斷句的前提是粗通大意。5【答案】D【解析】試題分析：此題考查對古代常見文學(xué)文化常識的掌握能力。D項錯誤在于，對“闕”的理解不對。6【答案】C【解析】試題分析：此題考查對文章大意的理解和歸納概括能力。C項錯誤在于，因果關(guān)系不存在。7【答案】（1）皇上您發(fā)動軍隊，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游，恐怕很不合適。（關(guān)鍵詞：興、咨怨、游幸、非宜，全句大意）（2）我不能夠肅清兇惡的叛逆，以至于讓王室到了這種地步，只能抱恨于黃泉，還能再說什么呢?。P(guān)鍵詞：兇逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意。）【解析】試題分析：題中，第（1）句中的“興”是發(fā)動之意；“咨怨”是怨恨、嘆氣之意；“游幸”即游賞；“非宜”就是不恰當，不適宜。第（2）句中的“兇逆”指兇惡的叛逆；“令”是“讓”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即（能再）說什么呢。8（5分）因信而生的深切的思鄉(xiāng)之情。 離家萬里、不知歸期的羈旅漂泊之情。雨打芭蕉夢回故園的孤獨凄涼、無奈傷感之情。（每點2分，共5分；能結(jié)合詩句分析，2分）9（6分）觸景生情。秋雁悲啼、秋雨芭蕉勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)之情。反襯。用“紅葉天”“黃花地”這些色彩絢麗的秋景反襯出詩人漂泊難