歷史Ⅲ 第二單元 單元學(xué)習(xí)總結(jié)

1、.單元學(xué)習(xí)總結(jié)西方人文主義思想開展的三個(gè)重要階段階段代表人物主要觀點(diǎn)背景歷史影響萌芽階段普羅泰格拉、蘇格拉底“人是萬物的尺度“美德即知識(shí)雅典工商業(yè)的開展；雅典民主政治的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒復(fù)興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的學(xué)問代替神的學(xué)問；肯定人性和人的價(jià)值單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,

2、到達(dá)“一石多鳥的效果。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?資本主義萌芽的產(chǎn)生和開展；天主教會(huì)神學(xué)世界觀對(duì)人們思想的束縛促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的開展家庭是幼兒語言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好

3、幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗讀兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。馬丁·路德信仰即可得救；“因信稱義天主教會(huì)的腐朽和黑暗；資本主義的開展觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)展觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼

4、兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時(shí)機(jī)說：“這就是雷聲隆隆。一會(huì)兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗讀自編的一首兒歌：“藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑

5、。這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深化，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的根底上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來，在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒可以生動(dòng)形象地描繪觀察對(duì)象。打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，為資本主義的開展創(chuàng)造了條件成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進(jìn)一步開展壯大；專制主義和教權(quán)主義對(duì)社會(huì)開展的阻礙為資產(chǎn)階級(jí)獲得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想上、理論上的準(zhǔn)備啟蒙思想與中國(guó)明清之際的批判思想的比較

6、明末清初的批判思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍非常穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的開展緩慢，受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的開展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定根底性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家鞭撻君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確

7、提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完好的理論體系批判封建制度，并為資本主義設(shè)計(jì)了一套政治方案，形成了完好的理論體系影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論根底，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對(duì)后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用典例分析2019·江蘇卷，15某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性方案設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所。“他們是A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B.宗教改革的發(fā)起者

8、C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者解題標(biāo)準(zhǔn)第一步：審題干一明考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義精神的內(nèi)涵二抓關(guān)鍵：“宇宙是上帝按照理性方案設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器第二步：逐項(xiàng)分析選項(xiàng)詳細(xì)分析結(jié)論A文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家主要是通過文學(xué)的形式對(duì)教會(huì)和貴族的虛偽進(jìn)展猛烈批判，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，指導(dǎo)思想是人文主義，與材料“但是仍然相信宇宙是上帝按照理性方案設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。排除B宗教改革的倡導(dǎo)者主要是打擊天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，使人們的思想得到解放，傳播和開展文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義，與材料強(qiáng)調(diào)理性主義不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。排除C材料“他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼但是仍然相信宇宙是上帝按照理性方案設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)期間反對(duì)教權(quán)主義和倡導(dǎo)理性主義的思想，故C項(xiàng)正確。正確D進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，與材料“但是仍然相信宇宙是上帝按照理性方案設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。排除答案C推理型選擇題是指對(duì)這類選擇題可以通過推理到達(dá)解題目的。這類題目往往