部編人教七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)望岳導(dǎo)學(xué)案

1、望岳導(dǎo)學(xué)案資料助讀1、關(guān)于作者：杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老。世稱(chēng)杜工部,有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”;現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白齊名,世稱(chēng)“李杜”。 其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式,尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語(yǔ)言精練,具有高度的表達(dá)能力。其代表作有“三吏”“三別”(新安吏潼關(guān)吏石壕吏、新婚別垂老別無(wú)家別)舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被尊為“詩(shī)圣”,與李白并稱(chēng)“李杜”。被稱(chēng)為“詩(shī)史”。有杜工部集傳世。2、【文題解說(shuō)】

2、“望”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,“岳”是指高大的山,本文指泰山。3、【創(chuàng)作背景】唐玄宗開(kāi)元二十三年(735),詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士,結(jié)果落第而歸,開(kāi)元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736),年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安,開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。此后大約三四年內(nèi),他一直在山東、河北一帶漫游,結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。杜甫出生于公元712年,整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人們普遍具有較強(qiáng)的自豪感和自信心-建功立業(yè)、萬(wàn)里封侯是當(dāng)時(shí)文

3、人普遍的人生目標(biāo)。杜甫有一個(gè)顯赫的家世,他的祖父杜審言是武則天時(shí)期最為重要的宮廷詩(shī)人,他在寫(xiě)作望岳時(shí),他的父親杜閑當(dāng)時(shí)在擔(dān)任山東兗州司馬-杜甫的家族有做官的傳統(tǒng),他一輩子信守著“奉儒守官”的信條,以“立德立功立言”為終生的人生理想4、主題早知道：詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的獻(xiàn)身精神。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望

4、。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣勢(shì),抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。二、朗讀詩(shī)歌,整體感知設(shè)計(jì)意圖此環(huán)節(jié)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),并較熟練地閱讀全文,為下面了解文意奠定基礎(chǔ)。(一)自讀詩(shī)句,理解詩(shī)意。1.學(xué)生細(xì)讀詩(shī),借助詞典,把自己不理解的詞語(yǔ)掌握下來(lái),實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)待上課時(shí)解決。下面加點(diǎn)的字你會(huì)讀嗎?岱宗夫如何()齊魯青未了()蕩胸生曾云()決眥入歸鳥(niǎo)() 2.認(rèn)真聽(tīng)讀配樂(lè)詩(shī)朗誦望岳。(要求:聽(tīng)準(zhǔn)字音,把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏,給全詩(shī)劃分節(jié)奏)岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕

5、頂,一覽眾山小。3、本詩(shī)歌應(yīng)該帶著什么情感來(lái)讀?明確：喜愛(ài)贊嘆。要求:與小組成員交流,并試著朗讀。4.將這首詩(shī)讀給小組內(nèi)的成員聽(tīng)。(要求:小組推薦12人朗讀,其他小組成員認(rèn)真聽(tīng)讀,將沒(méi)有讀準(zhǔn)的字音和節(jié)奏幫助糾正過(guò)來(lái),并對(duì)朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià))(二)品讀詩(shī)歌,領(lǐng)悟詩(shī)情。圍繞“望”,理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。1.詩(shī)人要去哪里呀?你從何得知?明確泰山。 從“ ”得知。補(bǔ)充資料: 東岳、西岳、南岳、北岳、中岳。望岳歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇,被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。2.泰山景色如何呢?我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌,思考杜甫從第一句實(shí)際上

6、一直望到哪里。明確(1)描繪泰山景色的是 聯(lián)、 聯(lián)、 聯(lián)。(2)想象登頂感受和望到的景象。3.杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。明確：(1)首聯(lián):望到了泰山 的景象。這是 望。（2）頷聯(lián)望到了泰山 的景象。這 望。“鐘”:聚集,既寫(xiě)出泰山神奇秀麗,又寫(xiě)出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。“割”“分”，陰暗對(duì)照之明顯,陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi),突出泰山的 。(3)頸聯(lián)望到了 景象。這是 望。三、再讀古詩(shī),賞析名句設(shè)計(jì)意圖此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌主旨,學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的能力。1.泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地產(chǎn)生了一個(gè)愿望。杜甫的愿望是什么

7、?明確我還沒(méi)有登上山頂,景色就如此神奇美麗了,如果我登上了最高峰呢?2.請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。3.登上絕頂眼界變寬了,心胸開(kāi)闊了,登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景,這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小,登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰”。4.這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示?它告訴我們:不怕困難,勇攀高峰,不但望得遠(yuǎn),而且可以雄視一切,包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志,不怕困難、堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。拓展：.從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫? 詩(shī)題望岳,但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,但句句寫(xiě)

8、向岳而望,并由望岳想到將來(lái)的登岳,這樣,層層遞進(jìn),虛實(shí)結(jié)合,表現(xiàn)出了詩(shī)人偉大的胸襟與抱負(fù)。首聯(lián)“岱宗夫如何?齊魯青未了”?！搬纷凇笔翘┥降膭e名,因居五岳之首,故尊為岱宗。“夫如何”即到底怎么樣呢?“夫”語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)在意義。“齊魯”指春秋時(shí)諸侯國(guó)名,齊在山北,魯在山南?！拔戳恕奔次幢M。這兩句的意思是說(shuō),五岳之首的泰山究竟有多么雄偉?橫跨齊魯大地,青翠的山巒綿延不斷,一望無(wú)際。詩(shī)人以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高,從而形象地描寫(xiě)出了泰山之高大。特別是詩(shī)人首句運(yùn)用設(shè)問(wèn),語(yǔ)勢(shì)有力,呼之欲出,不但引起讀者的注意,而且強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌描寫(xiě)的對(duì)象。頷聯(lián)“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”?！霸旎敝复笞匀?造物主?！扮姟奔淳奂?/p>

9、意思?！吧裥恪鄙衿嫘沱惖木吧！瓣庩?yáng)”即山北稱(chēng)陰,山南稱(chēng)陽(yáng)?！案睢奔磩澐种?。這兩句詩(shī)的意思是,大自然把天地之間所有神奇與秀麗全都聚集在這座高山之上,高聳的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之別。這一聯(lián)寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象?！扮姟弊謱⒋笞匀粩M人化,使之富有情感。由于山高,向日的一面擋住了陽(yáng)光,背日的一面陽(yáng)光就照不著,形成陰、陽(yáng)兩面,而詩(shī)人卻說(shuō)是“割昏曉”?！案睢弊钟玫煤芷婷?不但把陰陽(yáng)這一自然現(xiàn)象擬人化,神奇之妙蘊(yùn)含其中,而且表現(xiàn)出昏曉界限的分明,從而突出了山之高大。頸聯(lián)“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”?！笆幮厣鷮釉啤笔钦f(shuō)山中層云疊生,使人心胸為之激蕩?！皼Q眥”睜大眼睛

10、。決,裂開(kāi)?！氨{”即眼眶。“入”即隱沒(méi)?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)。這兩句的意思就是說(shuō),山中層云上浮,令人望去心胸為之激蕩不已,竭盡眼力還可以看到飛鳥(niǎo)漸漸隱沒(méi)在山林中。這里,詩(shī)人首先寫(xiě)了山中云氣層出不窮而激發(fā)了內(nèi)心的蕩漾,由物及心,觸動(dòng)了內(nèi)在情感的產(chǎn)生。詩(shī)人杜甫面對(duì)這雄偉壯麗的大好河山,雄心勃勃的詩(shī)人怎能不產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情?尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”,或者“終當(dāng)”。“凌”即登上。這一聯(lián)的意思是說(shuō),總有一天我會(huì)登上這高峻的頂峰,把四周矮小的群山盡收眼底。這里,詩(shī)人寫(xiě)由望岳而想到登岳。我們從這里可以看到詩(shī)人杜甫心中滿(mǎn)懷雄心壯志,敢于攀登絕頂、俯視一切的氣

11、概。這不但表明力爭(zhēng)上游的精神,而且也表現(xiàn)了杜甫在政治上“自比稷與契”的理想與信心?？偠灾?對(duì)于望岳這首詩(shī),歷代詩(shī)歌評(píng)論家都很重視,也給出高度的評(píng)價(jià)。被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。閱讀望岳,回答問(wèn)題。1.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,但句句寫(xiě)向岳而望,距離是自 而 ，時(shí)間是從（）至 ,并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。2.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的 ;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的 ;“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)的是 景,用 描寫(xiě),表達(dá)了 。3.“造化”句寫(xiě)泰山的 ,是 寫(xiě);“陰陽(yáng)”句寫(xiě)泰山的 ,是 寫(xiě)。4.望岳中每一聯(lián)都有“望”的意思,但望的角度不同,試對(duì)此做具體解釋。首聯(lián)是 ,頷聯(lián)是 ,頸聯(lián)是 ,尾聯(lián)是 。5.詩(shī)的前兩聯(lián)著力寫(xiě)泰山的,后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是。6.對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”句做賞析。7.“鐘”字用得好,歷來(lái)被人稱(chēng)道,試分析其好在何處?8.文中“割”字用得極好,試分析其表達(dá)的作用。9.選出下列對(duì)詩(shī)句賞析有誤的一項(xiàng)是()A.“岱宗夫如何?齊魯青未了”,此句寫(xiě)近望所見(jiàn),未了,有綿綿不盡之意。B.“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”,上句寫(xiě)泰山秀美,用的是虛筆,下句寫(xiě)泰山的高大,是實(shí)寫(xiě)。C.“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”,寫(xiě)的是實(shí)景,乃細(xì)望所見(jiàn)。D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,富有哲理,表達(dá)作者不怕困難,俯視一切的雄心壯志。10.下列對(duì)詩(shī)