《古代希臘民主政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì) 摘要：在新課程推行的過程中，存在不少困擾一線教師的急待解決的問題，如課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的使用問題、教學(xué)目標(biāo)的確立及有效落實(shí)問題、教學(xué)過程中資料補(bǔ)充和問題的設(shè)計(jì)等。為了克服上述問題，我將站在課程的高度，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以人教版歷史必修第五課古代希臘民主政治這一課為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：地理環(huán)境 城邦 民主政治 引言為了有效克服歷史教學(xué)中已發(fā)現(xiàn)的問題，我以人教版普通高中歷史必修第二單元第五課“古代希臘民主政治”這一課為例設(shè)計(jì)教學(xué)。根據(jù)當(dāng)前存在的問題，本課教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意以下幾個(gè)方面：（一）、以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，樹立新的教材觀。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)而言，與其說是以教師為中心，不如說是

2、以教材為中心。長期以來，在主要以知識(shí)為考查目標(biāo)的考試體制下，人們將課堂教學(xué)越來越簡化為一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)：對(duì)教材的記憶、理解和訓(xùn)練。不僅學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)，而且教師備課的核心也不過是“把握”和“吃透”教材，這種傳統(tǒng)的教材觀已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下課程改革的要求。新課程改革實(shí)行“一標(biāo)多本”，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫了四種版本的歷史教科書，有人教版、岳簏版、人民版、大象版。有了新的教材不等于有了新課程，更不等于有了新的課堂教學(xué)。一線教師要樹立新的教材觀，要從以前的解讀教材、教教材，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝罁?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整合教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容。在新課程背景下，如果被動(dòng)的圍著教材轉(zhuǎn)，惟教材而教學(xué)，這不僅違背了

3、課改精神而且也趕不上高考改革的步伐。如2005年全國高考工作會(huì)議就有過相關(guān)內(nèi)容的重申：新高考的核心依據(jù)應(yīng)該是課程標(biāo)準(zhǔn)，而不是哪一套教材。對(duì)于人教版歷史必修一古希臘的民主政治這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)我將始終堅(jiān)持新課程提倡的教材觀，根據(jù)普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)本課提出的要求，依托教材內(nèi)容，把握這一課在整個(gè)模塊中的地位，弄清本課教材內(nèi)容的構(gòu)成及相互關(guān)系，然后找準(zhǔn)本課的中心“雅典民主政治的發(fā)展與輝煌”。新課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱最大有區(qū)別就是它具有更大的開放性，這就為一線教師提供了更大的發(fā)揮空間，因此教師還需要在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下挖掘、拓展、整合更多的其他教學(xué)資源，以豐富歷史課程，開闊學(xué)生的視野。（二）、確立樹

4、立完整的歷史教學(xué)目標(biāo)，并積極探索實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了歷史教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。但是，審視現(xiàn)在的一些歷史課堂教學(xué)，新課程強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的“三維目標(biāo)”，最后只落下知識(shí)與能力“一維目標(biāo)”了。何成剛先生指出：“看起來，一本本的歷史教科書內(nèi)容講完了，然而歷史所蘊(yùn)涵的豐富、博大及深遠(yuǎn)的人文精神資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正進(jìn)入學(xué)生的精神世界，學(xué)生對(duì)歷史中所蘊(yùn)涵的巨大精神魅力亦毫無知覺。我們所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，正如有學(xué)者撰文批判的，在很大程度上是一種頸部以上的學(xué)習(xí)，它只涉及記憶和思維，只是一種純粹的認(rèn)知學(xué)習(xí)?！边@不能不說是歷史教育的一大缺失！歷史課不是為了歷史學(xué)科而存在，而是為了

5、學(xué)生的發(fā)展而存在。歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)中，提高分析解決歷史問題的能力；在歷史學(xué)習(xí)的過程中，掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法；在人文精神的培養(yǎng)中，樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。其中，培養(yǎng)學(xué)生“感悟歷史”顯得尤為重要。因此，在進(jìn)行古希臘的民主政治這一課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求明確本課的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)，同時(shí)還要積極探索實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑落實(shí)目標(biāo)。過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要以知識(shí)與能力目標(biāo)的達(dá)成為基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)古希臘民主政治這一課的過程中教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、分析地圖、研讀史料發(fā)展學(xué)生的閱讀概括能力、識(shí)圖解

6、題能力、史料研讀能力，并通過課堂談話和討論活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)其樂于思考、勤于思考的習(xí)慣。情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的最有效方法是“寓情于理”，即將情感培養(yǎng)寓于歷史知識(shí)的傳授中，而不是撇開歷史知識(shí)進(jìn)行公開的說教。情感的培養(yǎng)要讓學(xué)生借助課程所展現(xiàn)的歷史內(nèi)容獲得一種自己的感受、認(rèn)識(shí)和理解，因此教師要借助學(xué)習(xí)活動(dòng)中富有情感因素的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生“參與”探討和協(xié)商，讓學(xué)生自己感悟?qū)W習(xí)歷史的意義。（三）、樹立歷史教學(xué)的證據(jù)意識(shí)，以史為據(jù)進(jìn)行歷史教學(xué)。歷史教學(xué)應(yīng)該注重證據(jù)意識(shí)，沒有史實(shí)支撐證據(jù)將成為空中樓閣，結(jié)論也會(huì)缺乏可信度。很多學(xué)生認(rèn)為歷史很有趣但是卻不喜歡上歷史課，這是為什么呢?史實(shí)往往會(huì)成就歷史課堂的精

7、彩，同樣史實(shí)缺乏也會(huì)造成教學(xué)中的各種問題。1、教學(xué)不鮮活。史實(shí)缺乏的歷史課堂讓人索然無味，不鮮活。許紀(jì)霖說：“沒有故事的歷史，就像個(gè)沒有軀體的靈魂，是孤魂野鬼。做歷史老師，最重要的是學(xué)會(huì)怎樣講故事，把被教科書閹割掉的故事重新發(fā)掘出來，活生生地講給學(xué)生聽，讓學(xué)生在鮮活的人物形象、緊張的戲劇沖突中真正理會(huì)到歷史的魅力”。2、對(duì)話缺載體。對(duì)話互動(dòng)已成為新課改歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要尺度，可是沒有合適的史料作為載體就會(huì)使對(duì)話徙具形式。興趣是最好的老師，因此在歷史教學(xué)中老師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，依據(jù)課文內(nèi)容搜集大量的相關(guān)史料來充實(shí)歷史課堂，為課堂對(duì)話提供載體活躍歷史課堂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。學(xué)習(xí)古希臘

8、的民主政治這一課對(duì)高一學(xué)生來說是陌生的、深遠(yuǎn)的，如何讓學(xué)生對(duì)陌生的歷史產(chǎn)生興趣并最終充分認(rèn)識(shí)和理解它呢？在充分理解課程標(biāo)準(zhǔn)和熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我查閱了相關(guān)書籍搜集了很多與學(xué)習(xí)這一課有關(guān)的史料，包括歷史地圖、圖片，人物故事，名人名言等等，通過這些補(bǔ)充資料來豐富課堂內(nèi)容、幫助學(xué)生理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立以史為據(jù)的思想。（四）、以引導(dǎo)性的問題帶動(dòng)教學(xué)。學(xué)習(xí)自問題開始，教師借助所設(shè)計(jì)的有思考價(jià)值的問題，逐漸引領(lǐng)學(xué)生帶著疑問進(jìn)入課堂教學(xué)情境中，領(lǐng)悟“發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題再發(fā)現(xiàn)新問題”的喜悅。教師要努力提高教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生探究的教學(xué)情境，讓學(xué)生勤動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳。學(xué)生在師生互動(dòng)、

9、平等參與的課堂氣氛中積極思考、自由交流，主動(dòng)探究，營造一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂教學(xué)磁場，形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多教師在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)方面存在很大的不足。1、教學(xué)問題的設(shè)計(jì)缺乏整體感，缺乏完整清晰的思路，未能將復(fù)雜的知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，未能形成問題串，環(huán)環(huán)相扣，以問題帶動(dòng)教學(xué)。2、問題的設(shè)計(jì)缺乏梯度、層次。要么過于平淡，問題過于簡單，處于同一個(gè)水平線上，甚至有的問題設(shè)計(jì)毫無意義；要么問題過于深?yuàn)W，學(xué)生無法下手，無從答起。3、設(shè)計(jì)的問題無法真正激活學(xué)生的思維，學(xué)生基本上是照本宣科，完全按課本回答，缺乏思維的力度。4、不給學(xué)生相對(duì)充分

10、的思考問題的時(shí)間，讓學(xué)生草草作答完成教學(xué)任務(wù)。5、扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在學(xué)生冒出思維的火花，超出教師原本的課堂預(yù)設(shè)的時(shí)候，硬性把學(xué)生塞進(jìn)預(yù)設(shè)的答案之中。歷史課是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，通過一個(gè)個(gè)有引導(dǎo)性的問題，將課文內(nèi)容聯(lián)系起來，集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生始終處于思考狀態(tài)。這不僅有助于課堂效果的提升而且可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考的好習(xí)慣。一、設(shè)計(jì)思路古代希臘的民主政治是人教版歷史必修第二單元“古代希臘羅馬的政治制度”的第一課。本課展示的是古代希臘的民主政治，看似遠(yuǎn)離實(shí)際，其實(shí)對(duì)我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)、完善和發(fā)展有可借鑒之處。不同社會(huì)制度的民主制度在本質(zhì)上是不同的，各個(gè)國家的民主制度在形式上也各具特色，但

11、各國對(duì)民主含義的理解還是有共同之處，正如列寧所說“民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理的平等權(quán)利?！逼胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)本課提出了如下要求：1、了解希臘地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。在明確課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求和在分析課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們可以從以下三個(gè)板塊引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代希臘的民主政治：古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件；在改革中走向“黃金時(shí)代”的雅典民主政治；雅典民主政治的實(shí)質(zhì)及對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。但是,教科書對(duì)本課的內(nèi)容只是粗線條式的呈現(xiàn)

12、，并沒有就每個(gè)要點(diǎn)給出詳細(xì)的說明和相關(guān)的資料補(bǔ)充。理解和認(rèn)識(shí)的古希臘民主政治對(duì)高一學(xué)生來說是陌生的、深遠(yuǎn)的，盡管學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)希臘歷史的內(nèi)容，了解了伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本情況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地，但是由于各方面原因?qū)W生對(duì)這方面的知識(shí)掌握顯得凌亂、淺顯。因此,在教學(xué)設(shè)計(jì)上,我們必須堅(jiān)持用課本教而不是教課本的理念,以課標(biāo)為綱,按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu),著重做好三方面的處理:一是依據(jù)課標(biāo)要求使零散的內(nèi)容系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；二是為了使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密，必須設(shè)計(jì)好步步深入的引導(dǎo)性問題；三是為建立一個(gè)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容體系，補(bǔ)充一些必要的歷史材料。在這里

13、我們需要注意一個(gè)問題，本課標(biāo)題“古希臘的民主政治”但這里主要講述的是雅典的民主政治，因此在教學(xué)中要向?qū)W生解釋清楚雅典和希臘的關(guān)系。下面就如何學(xué)習(xí)三大學(xué)習(xí)板塊內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路作一簡說明：第一大塊：古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。通過一連串問題引導(dǎo)完成本塊學(xué)習(xí)任務(wù)：問題1、希臘地理環(huán)境（包括地理位置、地形地貌、氣候）有何特征？這種地理環(huán)境對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？問題2、什么是“城邦”，它是怎樣形成的，有哪些特征？這種“城邦制”與希臘文明有什么關(guān)系？問題3、為什么在古代東方文明國家一般都形成中央集權(quán)的專制制度，而在地中海的希臘世界卻產(chǎn)生了雅典這樣的民主典型呢？問題4、有人認(rèn)為：地理環(huán)境決定文

14、明特征。你如何看待這一觀點(diǎn)？第二大塊：在改革中走向“黃金時(shí)代”的雅典民主政治。設(shè)計(jì)思路：1、學(xué)生閱讀課文自己概括雅典民主政治的發(fā)展歷程。梭倫改革：奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)（公元前6世紀(jì)初）?？死固崮岣母铮捍_立了雅典的民主政治（公元前6世紀(jì)末）。伯利克里時(shí)期：雅典民主政治走向頂峰。2、具體學(xué)習(xí)三大改革內(nèi)容。依舊以一連串的問題帶動(dòng)學(xué)習(xí)的開展，其間引入相關(guān)資料創(chuàng)設(shè)形象的歷史情境幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。第三大塊：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)及對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。設(shè)計(jì)思路：1、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。根據(jù)課標(biāo)的要求，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)并非本課學(xué)習(xí)重重點(diǎn)，但又無法避免，解決此問題主要結(jié)合課本“學(xué)思之窗”。2、雅典民

15、主政治的影響可以從兩個(gè)維度分析，即對(duì)當(dāng)時(shí)和后世、積極和消極。本課教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，站在課程高度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了必要的重構(gòu)，課文內(nèi)容重構(gòu)之后的基本脈絡(luò)是：希臘為什么會(huì)最早產(chǎn)生民主政治，它具備了哪些條件？在這樣的條件促使下雅典民主政治經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？雅典的民主政治對(duì)雅典和后世產(chǎn)生了怎樣的影響？又為何走向了沒落？這些問題可幫助學(xué)生流暢的、邏輯嚴(yán)密的理解和認(rèn)識(shí)古希臘的民主政治在此基礎(chǔ)上，本課教學(xué)的目標(biāo)逐步明確：學(xué)生認(rèn)識(shí)民主政治產(chǎn)生的歷史條件，了解雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生初步的民主意識(shí)，為我國民主政治的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，

16、教師需要采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，營造寬松、愉快、民主的課堂氣氛，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與課堂活動(dòng)。要做到這一點(diǎn)，教師必須要以學(xué)生樂于易于接受的方式按排教學(xué)，補(bǔ)充相關(guān)資料充實(shí)和豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生理解和樹立初步的以史為據(jù)的思維方法。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性使其成為學(xué)習(xí)的真正主體，教師要以問題的形式設(shè)計(jì)教學(xué)，以抽絲剝繭、層層相聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生始終處于思考狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生樂于思考、勤于思考的習(xí)慣。由于時(shí)間有限，面面俱到的掌握是不可能的，也是教學(xué)大忌。因此要牢牢把握主題。二、目標(biāo)設(shè)計(jì)自課程改革以來一標(biāo)多本成為發(fā)展趨勢，但是高考仍是統(tǒng)一命題，因此教師像以往一樣緊扣課本是不行的。雖然各個(gè)

17、出版社出的課本不同但卻都以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，因此教師備課要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是十分重要的。對(duì)于普通高中歷史必修一第五課古代希臘民主政治，普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)其提出了兩大要求：1、了解希臘地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求，我們又可以將本課目標(biāo)具體化為：（1）知識(shí)與能力目標(biāo)。了解希臘自然地理環(huán)境，知道希臘城邦制度。理解希臘自然地理環(huán)境、城邦制度和民主政治的內(nèi)在聯(lián)系，形成以聯(lián)系的眼光看問題的能力。知道希臘民主政治制度的發(fā)展歷程及主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生從

18、宏觀上考察歷史問題、概括歷史內(nèi)容的能力；理解希臘民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的意義及自身存在的局限，嘗試運(yùn)用史論結(jié)合方法分析歷史問題，形成史論結(jié)合的歷史思維能力。（2）過程與方法目標(biāo)通過演示法展示希臘地理示意圖，讀圖分析希臘自然地理環(huán)境特征。通過中西對(duì)比，讓學(xué)生明白自然地理環(huán)境對(duì)政治制度的影響，從而更好的理解希臘自然地理環(huán)境、城邦制度及民主政治的關(guān)系。通過學(xué)生自學(xué)，教師引導(dǎo)其概括總結(jié)雅典民主政治發(fā)展的大致歷程，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和概括能力，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題。教師講解相關(guān)概念，并引導(dǎo)學(xué)生分析每一階段的改革內(nèi)容對(duì)推進(jìn)雅典民主政治所產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生用因果聯(lián)系的方法分析問題的能力

19、。引入鮮活的人物故事，在講故事的過程中以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從而深入了解認(rèn)識(shí)雅典的民主政治，并對(duì)其做出客觀的評(píng)價(jià)。展示現(xiàn)代社會(huì)各國有關(guān)民主政治的圖片，以具體形象且熟悉的例子來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)雅典民主政治對(duì)現(xiàn)代民主政治所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)切實(shí)感悟到：古代多數(shù)國家實(shí)行君主專制，而雅典實(shí)行民主政治，它的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的新的政體形式，為人類文明政治組織形式的完善提供了另一條可選擇的發(fā)展道路，盡管它有無法逾越的歷史局限性，但我們“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么”。通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)民主政治的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的道路，要學(xué)生樹立

20、初步的民主觀念、珍愛民主，敢于追求民主，真正理解民主并在學(xué)習(xí)生活中宣傳民主思想、行使自己的民主權(quán)利，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三、過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入：大家好，很高興和大家一起學(xué)習(xí)。同學(xué)們可能聽說過這樣一句話：輝煌屬于希臘! he Glory is Greece!宏偉歸于羅馬! The Grandness is Rome! 為什么說輝煌屬于希臘？是因?yàn)橄ＥD的民主政治和高度的文化成就。為什么說宏偉歸于羅馬？是因?yàn)榱_馬的法律制度、軍事制度、建筑藝術(shù)和遼闊的帝國版圖。古希臘羅馬文明被西方人奉為西方文明之根，由此可見它們對(duì)后世的影響。本單元的學(xué)習(xí)將帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)古代希臘、羅馬。今天我們就先來學(xué)習(xí)本單元

21、第一課“古代希臘民主政治”。意圖：通過同學(xué)們熟悉但又不十分明白的名言導(dǎo)入新課，不僅拉近了學(xué)生與希臘歷史的距離，而且引發(fā)了學(xué)生的好奇心。以疑問的形式導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生的好奇心，提高其學(xué)習(xí)的積極性，為整堂課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。細(xì)節(jié)1：希臘在古代不是一個(gè)國家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。現(xiàn)在的希臘則是一個(gè)國家。意圖：避免由于范圍不清而對(duì)日后學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)造成困擾。細(xì)節(jié)2：要了解古希臘的民主政治，就首先要對(duì)什么是“民主”“民主政治”有清楚的認(rèn)識(shí)。為了讓學(xué)生清楚明白的理解我們用班干部選舉為例來說明。問題設(shè)計(jì)：完全由班主任老師個(gè)人決定少數(shù)班委決

22、定班主任老師和全班同學(xué)開會(huì)討論決定班級(jí)公共事務(wù)。你認(rèn)為用以上哪一種方式來決定最好？為什么？以此例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“民主”“民主政治”。說明“民主”就是專政、專制、集中的對(duì)稱；“民主政治”就是統(tǒng)治階級(jí)中多數(shù)人享有管理國家權(quán)力的政治制度。意圖：要了解古希臘的民主政治，首先要明確學(xué)習(xí)主題的基本的概念，便于學(xué)生對(duì)該主題的整體把握。避免由于概念不清而導(dǎo)致思維的紊亂。概念的理解為后面的學(xué)習(xí)掃清障礙，同時(shí)以同學(xué)們熟悉的班干部選舉為例介紹“民主”概念，既簡單明了又易于被同學(xué)們接受和理解，將抽象的知識(shí)具體化，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。講授新課(一)、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件問題1：為何民主政治會(huì)最早產(chǎn)生于古希臘,古

23、希臘為民主政治的誕生提供了哪些條件？俗話說“一方水土養(yǎng)育一方人”也許我們能從古希臘的地理環(huán)境中找到蛛絲螞跡。請(qǐng)看古希臘地形圖1-1,并結(jié)合課文回答下列問題：古希臘的地理位置具有哪些特征？這些特征對(duì)希臘文明產(chǎn)生了哪些影響？古希臘的地形地貌具有哪些特征？這些特征對(duì)古希臘文明發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？結(jié)合地理知識(shí)分析古希臘屬于什么氣候類型？這種氣候類型對(duì)希臘經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？ 意圖：總的拋出古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件這個(gè)問題是為了向?qū)W生交代清楚本塊學(xué)習(xí)主要解決的問題，為學(xué)習(xí)指明方向。為了更清楚直觀全面的認(rèn)識(shí)古希臘地理環(huán)境，演示古希臘地形圖并將籠統(tǒng)的地理環(huán)境的概念一分為三，分別從它的地理位置、地形

24、地貌、氣候特征進(jìn)行分析。問題的設(shè)置由大到小，層層剖析讓學(xué)生在解決問題時(shí)更有針對(duì)性。通過教師引導(dǎo)學(xué)生分析古希臘地圖培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力及據(jù)圖分析問題、解決問題的能力。問題2：古希臘特殊的地理環(huán)境孕育了城邦，城邦對(duì)古希臘文明有著重要的影響。因此，古希臘的民主政治被稱為“城邦民主制”。請(qǐng)同學(xué)們看課本24頁，思考下列問題：何謂“城邦”？城邦是怎樣形成的？城邦有何特征？希臘城邦與希臘文明有何關(guān)系？意圖：這些問題不需要學(xué)生回答，目的是用問題引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，使學(xué)生初步構(gòu)建有關(guān)“城邦”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。課本作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具，指導(dǎo)其用好教科書有利于學(xué)生日后自學(xué)和復(fù)習(xí)。為了讓學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“城邦”，我提供了古希

25、臘城邦分布示意圖1-2和材料1.圖1-1、古希臘城邦分布示意圖 材料1：城邦一詞的含義是：國家、公民公社和城市三位一體，即三個(gè)不同內(nèi)容概念而又相互聯(lián)系的統(tǒng)一體?！皣摇卑▏w和政體兩個(gè)方面。國體是在商品經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上建立的奴隸主階級(jí)的專政。政體多種多樣，有貴族寡頭、僭主、民主政治等?！肮窆纭庇纸小肮駡F(tuán)體”每個(gè)城邦都有一個(gè)而且是唯一公民公社，由全體健康的成年男子（戰(zhàn)士）組成，所有城邦都有一套共同的制度：主權(quán)在民、直接民主、兵民合一、實(shí)行法制。公民大會(huì)是最高權(quán)利機(jī)關(guān)，選舉或罷免一切官職，決定內(nèi)政、外交一切大事?！俺鞘小卑ǚ烙某潜ず退侵車氖止I(yè)作坊群、各種各樣的店鋪村、貿(mào)易市

26、場等，絕大多數(shù)城邦都有一個(gè)中心城市。國家是城邦的政治屬性和階級(jí)屬性；公民公社是城邦的社會(huì)基礎(chǔ)、內(nèi)涵和本質(zhì)，城邦必須有一個(gè)公民公社，有公民公社的國家叫城邦，沒有公民公社的國家叫王國或城市國家；城市是城邦的中心和外形的核心，有城市的城邦才是完整意義上和典型的城邦，如雅典等大多數(shù)城邦，沒有中心城市的城邦叫不完整的亞型城邦，如斯巴達(dá)等少數(shù)城邦。-大象版高中必修一教師用書問題3：根據(jù)材料1，概括城邦的含義和主要特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致城邦形成的主要原因。意圖：地圖的引入增強(qiáng)學(xué)生對(duì)城邦的直觀感受。學(xué)生閱讀課文對(duì)城邦有了初步的認(rèn)識(shí)后，提供相關(guān)材料以問題的形式強(qiáng)化和深化學(xué)生對(duì)城邦認(rèn)識(shí)。史料的引入為師生互動(dòng)提

27、供載體，同時(shí)提升學(xué)生閱讀史料分析解決問題的能力。問題4：為什么在古代東方文明國家一般都形成中央集權(quán)的專制制度，而在地中海的希臘世界卻產(chǎn)生了雅典這樣的民主典型？地理環(huán)境與中國產(chǎn)生專制制度是否也有關(guān)聯(lián)呢？看圖1-3，中國地理環(huán)境有何特征？ 圖1-3意圖：中西對(duì)比提出疑問，引發(fā)學(xué)生的好奇心，知識(shí)橫向聯(lián)系拓寬學(xué)生思考空間。最重要的是要讓學(xué)生理解地理環(huán)境與政治走向的關(guān)系。問題5：有人認(rèn)為：地理環(huán)境決定文明特征。你如何看待這一觀點(diǎn)？意圖：防止學(xué)生產(chǎn)生“地理決定論”的誤解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)地理環(huán)境與政治走向的關(guān)系。與雅典地理?xiàng)l件相似，同屬于希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體?？梢?，地理

28、環(huán)境與人類社會(huì)的政治制度并沒有直接的必然的聯(lián)系 .不能否認(rèn)雅典民主政治制度的形成和發(fā)展包含著地理環(huán)境的影響,但這種影響是間接的,而不是直接的,更不是決定性的.應(yīng)當(dāng)說雅典民主政治的形成和發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)、政治、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面復(fù)雜因素綜合作用的結(jié)果。 (二)、在改革中走向“黃金時(shí)代”的雅典民主政治問題1：在各方面條件俱備的前提下雅典的民主政治是如何一步步發(fā)展并走向頂峰的呢？請(qǐng)同學(xué)們看課本，概括雅典民主政治的發(fā)展歷程。意圖：講完了雅典民主政治產(chǎn)生的條件，緊接著講它如何發(fā)展符合學(xué)生的思維邏輯。問題緊緊相聯(lián)，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下閱讀課本提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，提高看書效率。課文對(duì)本塊內(nèi)容介紹比較詳細(xì)，讓學(xué)

29、生看課本指導(dǎo)其用好教科書，培養(yǎng)其閱讀歸納能力。 公元前6世紀(jì)奠基 公元前6世紀(jì)末確立 公元前5世紀(jì)頂峰 意圖:以圖表的形式呈現(xiàn)雅典民主政治的發(fā)展歷程,清晰直觀，便于學(xué)生從宏觀上把握雅典民主政治的發(fā)展情況，理清歷史發(fā)展線索，對(duì)理解即將學(xué)習(xí)的三大改革如何步步推進(jìn)民主政治發(fā)展有很大幫助。歷史是一門遙遠(yuǎn)的學(xué)科。它的“不易接觸性”是歷史教學(xué)需要跨越的一大障礙，適當(dāng)應(yīng)用歷史圖片對(duì)跨越這一障礙有很大裨益，可以激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的歷史思維.（1）、梭倫改革材料一：古希臘著名的政治改革家和詩人梭倫曾在一首詩中寫道：“我注目凝視，悲傷充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境”。問題1：詩中

30、的“絕境”指的是什么？結(jié)合課文23頁內(nèi)容及圖片1-4回答。 圖1-4 “梭倫改革前夕，貴族們就雅典面臨的社會(huì)問題展開激烈的辯論”意圖：引用梭倫的詩句介紹雅典建立民主制的背景，過渡簡潔而有歷史感。課外資料與課本相結(jié)合更好的實(shí)現(xiàn)課本的功能，教學(xué)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)但不能置課本于不顧，以課本為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充相關(guān)資料豐富教學(xué)，刺激學(xué)生思維的發(fā)展。圖片中貴族就面臨的社會(huì)問題激烈的辯論場景和梭倫詩句中的“絕境”充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典的社會(huì)的狀況，讓學(xué)生理解改革勢在必行。問題2：面對(duì)“絕境”，梭倫采取了哪些措施來擺脫它呢？意圖：雅典面臨絕境，如何擺脫是順理成章的，體現(xiàn)思維的連貫性和問題設(shè)計(jì)的完整性。（2）、克

31、利斯提尼改革問題1：克利斯提尼認(rèn)為，他的改革比“梭倫改革要民主的多”。請(qǐng)問“多”在哪里？意圖：以比較的形式提出問題，不僅再認(rèn)了梭倫改革的內(nèi)容而且能更好的理解克利斯提尼改革的進(jìn)步之處，讓學(xué)生充分感悟雅典民主政治在改革中逐步發(fā)展的趨勢。問題2：何謂“陶片放逐法”？這種民主形式對(duì)雅典民主政治有何作用？我們?cè)撊绾蝸碚J(rèn)識(shí)它？材料一：課本頁“歷史縱橫”?？死固崮釄?zhí)政期間，實(shí)行“陶片放逐法”，每年舉行的公民大會(huì)上，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過6000，就表示多數(shù)通過，便被逐出國門十年。這一做法對(duì)威

32、脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護(hù)民主政治的有力武器。材料二：陶片放逐法制訂后不到二十年的一個(gè)陶片放逐投票日，雅典政界名人阿里斯德岱斯來到會(huì)場。這時(shí)有一個(gè)從遠(yuǎn)離首都的地方來的男子拍了一下阿里斯德岱斯的肩膀說“對(duì)不起了您哪”，說著遞上一枚陶片，“麻煩您老給寫上阿里斯德岱斯的名子，俺不會(huì)寫字。”阿里斯德岱斯平靜地問“這個(gè)阿里斯德岱斯作了什么壞事?”那人搖搖頭“誰知道呢，俺都不認(rèn)得他，只是滿世界的聽人說他是個(gè)大人物，正人君子，弄得俺特膩歪?！卑⒗锼沟箩匪箾]說二話，在陶片上寫下自己的名子后還給了那人。那年，阿里斯德岱斯被從雅典驅(qū)逐出境?？墒菦]過三年，阿里斯德岱斯又被雅

33、典招回。給他平反的原因是波斯人的大軍打了過來，雅典需要人去“團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”。意圖：同學(xué)們通過閱讀課文中小字部分和分析阿里斯德岱斯的例子來回答這個(gè)問題。通過引導(dǎo)學(xué)生看課文活動(dòng)內(nèi)容和圖片培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和分析能力，呈現(xiàn)陶片再現(xiàn)歷史的真實(shí)感，增添課堂的歷史氣息。以阿里斯德岱斯例子來舉例說明讓學(xué)生更近一步了解“陶片放逐法”并對(duì)其做出客觀的評(píng)價(jià)。（3）、伯利克里時(shí)期雅典民主政治的黃金時(shí)期公元前5世紀(jì)伯利克里擔(dān)任雅典城邦首席將軍，他繼續(xù)進(jìn)行改革，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。問題1：“黃金時(shí)代”的雅典民主政治是如何運(yùn)作的？這個(gè)問題比較籠統(tǒng)，學(xué)生理解起來可能覺得比較抽象。呈現(xiàn)資料雅典

34、人帕帕迪的政治生活，以具體的故事情節(jié)來展現(xiàn)雅典民主政治的運(yùn)作情況，在講故事的過程中通過問題引導(dǎo)加深學(xué)生對(duì)民主政治運(yùn)作情況的認(rèn)識(shí)。材料：雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。問題：每十天召開一次的公民大會(huì)嚴(yán)重影響了帕帕迪干農(nóng)活，但他為什么還要去參加公民大會(huì)呢？到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場，大會(huì)還沒有正式開始，會(huì)場象往常一樣熱鬧，會(huì)場圍著籬笆，設(shè)有十道門。 “大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊

35、著。問題：為什么在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員不準(zhǔn)外邦人入內(nèi)？除了外邦人，還有哪些人不準(zhǔn)進(jìn)入會(huì)場？今天的議題有三項(xiàng)：第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。問題： 這種做法有何作用？今天能找到它的影子嗎？第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫特森。他的名字一宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他以為自己曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！?/p>

36、一個(gè)公民憤憤地說。問題：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？ 第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場臭罵聲中桑拉下了臺(tái)。 問題：有資格發(fā)言的人需要具備那些條件？問題：當(dāng)人們知道桑拉是不孝之子后將他拉下了臺(tái)，這說明了什么？公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽問題：帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，請(qǐng)問“資格”具體是什么？倒霉的帕帕迪在參加第

37、無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有不敬國神、另立新神和敗壞青年的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下，才提出以三十個(gè)錢幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為

38、真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。意圖：政治制度史深?yuàn)W枯燥，古代西方的民主政治更是遠(yuǎn)離中學(xué)生的日常生活。通過引入故事，在講故事的過程中以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古希臘民主政治的運(yùn)行，淺化教材，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙，在輕松愉悅中完成歷史學(xué)習(xí)。問題2：從上面的故事，我們知道雅典民主政治的運(yùn)行機(jī)構(gòu)有哪些，這些機(jī)構(gòu)的性質(zhì)及主要職能是什么，又是如何產(chǎn)生的?意圖：從雅典人帕帕迪的政治生活這個(gè)故事中提取信息，了解雅典民主政治的運(yùn)行機(jī)構(gòu)及它們的性質(zhì)、職能及產(chǎn)生，比單純的教師講解要具體形象，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。最后，以表格的形式呈現(xiàn)知識(shí)，清楚明了，方便學(xué)生記憶。（三）、雅典民主政治的

39、實(shí)質(zhì)問題1：我們?cè)撊绾蝸碚J(rèn)識(shí)雅典的民主政治，它是不是一種真正的、完全意義上的民主呢？材料一：課本學(xué)思之窗。伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”：我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。請(qǐng)思考這里的“全體人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么？材料二：古代雅典城邦公民與非公民的比例圖 非公民：外邦人、婦女、奴隸、未成年人意圖：關(guān)于雅典民主政治的實(shí)質(zhì)并非本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，簡要通過上述材料說明目的是讓學(xué)生對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)更加全面，培養(yǎng)一分為二看問題。（四）雅典民主政治的影響雅典民主政治的理論與實(shí)踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍

40、創(chuàng)造了空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。問題1：雅典的民主政治對(duì)當(dāng)時(shí)的雅典有何積極的影響？ 畢達(dá)哥拉斯 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 希羅多德 古希臘三大悲劇家之一埃斯庫羅斯意圖：展示材料，讓學(xué)生自己從材料中提取信息，更真切的感悟和理解雅典民主政治對(duì)當(dāng)時(shí)雅典精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就的積極影響。問題2：雅典的民主制能否搬于今天？意圖：通過此問題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)雅典民主政治的局限，雅典民主政治不同于現(xiàn)代民主。認(rèn)識(shí)雅典實(shí)行民主政治，它的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的新的政體形式，為人類文明政治組織形式的完善提供了另一條可選擇的發(fā)展道路。問題3：你能否在今天找到民政治的影子呢？美國國

41、會(huì)議員聆聽政府工作報(bào)告英國議會(huì)進(jìn)行辯論 意圖：以圖片展示現(xiàn)代社會(huì)民主權(quán)利的形式，讓學(xué)生充分直觀的理解現(xiàn)代民主與雅典民主之間的聯(lián)系，體會(huì)雅典民主政治對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。問題4：作為現(xiàn)代公民，我們擁有哪些民主權(quán)利？我們又該如何讓自己的權(quán)利得到充分的體現(xiàn)呢？意圖：在課堂的最后老師引導(dǎo)學(xué)生討論如何履行自己的民主權(quán)利，在討論的過程中對(duì)民主形成更深刻的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生將課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到具體的生活中，學(xué)以致用達(dá)到本堂課學(xué)習(xí)的目的。四、反思與總結(jié)通過本次教學(xué)設(shè)計(jì)，我對(duì)新課程背景下如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)有了更深入的認(rèn)識(shí)，相信對(duì)今后的發(fā)展會(huì)有很大的幫助。首先，新課程背景下，要增強(qiáng)教師的課程意識(shí)，重視依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從課程高度設(shè)計(jì)教學(xué)，樹立新的教材觀，正確處理課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，創(chuàng)造性的使用歷史教科書。教科書既是教師教學(xué)的憑借，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。教科書是由專家、學(xué)者編訂的，并經(jīng)國家教育部門審核通過才被推廣應(yīng)用的，因此它有很大的神圣性和權(quán)威性。但是我們不能將教科書絕對(duì)化，對(duì)于教科書中的不當(dāng)之處應(yīng)該給予糾正，方便教學(xué)工作順利開展。如本課標(biāo)題是“古希臘的民主政治”，但是課文內(nèi)容卻主要