論語十二章教學設計(00002)

1、論語十二章教學設計論語十二章教案【課標和中考說明】1、 誦讀古代詩詞， 閱讀淺易文言文， 能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！窘虒W目標】知識和能力目標：1學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；2了解論語的有關知識，明確其在歷史上的價值。3學會朗讀背誦文言文， 掌握學習古文的方法。過程和方法目標：1. 通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。2. 聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。情感態(tài)度和價值觀目標：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情?！窘虒W重點】1

2、. 通過學習重點文言詞語， 理解各則語錄， 培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。2. 結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情?！窘虒W難點】理解課文所蘊含的深刻哲理， 并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識?！窘虒W方法】誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學準備】多媒體課件【教學過程】第一課時【教學要點】學習、理解并背誦前三則【教學步驟】一、導入同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中， 曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人， 為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，論語就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)， 對我國的幾千年的

3、封建政治、 思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。 即使在今天，它依舊光芒四射，熠 y熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分論語十二則。二、作家、作品簡介論語是我國古代文獻中的一部巨著， 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)， 對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。 現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分論語十則?？鬃樱ㄇ?551前 479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民 “道之以德

4、， 齊之以禮” ，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人， 身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論， 如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、 誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問” 的學習態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕?， 經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。三、初讀前三則，掃除語言障礙人不知而不慍 (y n)不亦說 (yu )乎三省 (x ng) 吾身傳(chu習乎n)不1.

5、教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2. 學生自由朗讀，齊讀。四、探究學習、理解并背誦前三則第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ?”1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎 ?有朋友從遠方來， 不是很快樂嗎 ?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎 ?”3. 理解這則文字所講內容。第一句講的是學習的方法。 第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度， 屬于

6、個人修養(yǎng)范圍。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。三：多次；?。悍词?；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；傳：老師傳授的知識；習：溫習。2. 小組合作翻譯譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？”3. 理解這則文字所講內容。討論思想品德修養(yǎng)。第三則子曰：“吾十又五而志于學， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。有：同“又”。(2) 立：站得住的意思。

7、(3) 不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4) 天命：指不能為人力所支配的事情。(5) 耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6) 從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命； 六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順； 七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！痹斀饪鬃诱f：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向， 三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。 四十歲時學問上的問題都能清楚明白， 立身處事有堅定的原則， 不會被外界左右。五十歲時我知道

8、了天命， 知道了天給予我的使命職責和命運。 六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非， 聽到逆耳話能夠理解他人， 對各種人的各種話都能分辨取舍。 七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地， 行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?. 理解這則文字所講內容。在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長， 思想境界逐步提高的過程。 就思想境界來講， 整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段， 也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。 在這個階段中， 道德修養(yǎng)達到了最高的境界。 孔子的道德修養(yǎng)過程， 有合理因素：第

9、一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合， 自覺地遵守道德規(guī)范， 而不是勉強去做。 這兩點對任何人，都是適用的。拓展：“二十弱冠 , 三十而立 , 四十不惑 , 五十知天命 , 六十花甲子 , 七十古來稀 , 八十為耄耋之年”常用來指代年齡。第二課時【教學要點】學習、理解并背誦第四至第八則【教學步驟】一、學生默寫論語第一、二、三則二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙罔（ wng）殆（ di ）簞：（ dn）曲肱（ gng）1. 教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2. 學生

10、自由朗讀，齊讀。三、探究學習、理解并背誦第四至第八則第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?( 為政 )1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。2. 小組合作翻譯譯文復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3. 理解這則文字所講內容。這一則也是講學習方法， 強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)， 才“可以為師” 。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習

11、方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。 人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。 因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。” ( 為政 )1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。2. 小組合作翻譯譯文只讀書而不肯動腦筋思考， 就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書， 就會有疑惑。3. 理解這則文字所講內容。這一則也是講學習方法， 闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞 (1) 食，一瓢飲，在陋巷 (2)

12、，人不堪其憂，回也不改其樂 (3) 。賢哉回也?！?( 雍也 )1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1) 簞：音，古代盛飯用的竹器。(2) 巷：此處指顏回的住處。(3) 樂：樂于學。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”3. 理解這則文字所講內容。本章中，孔子又一次稱贊顏回， 對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的， 為了自己的理想，就要不斷追求， 即使

13、生活清苦困頓也自得其樂。此章孔子回環(huán)曲折， 一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。第七則 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者?！?( 雍也 )1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。知：懂得、了解；好：喜歡；以為樂。2. 小組合作翻譯樂：譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”3. 理解這則文字所講內容。這里，孔子強調了學習興趣的重要性： 有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈， 持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么， 看來是泛指，包括學問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽韶樂，“三月不

14、知肉味，”即為明證。第八則子曰：“飯疏食 (1) 飲水，曲肱(2) 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1) 飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。(2) 曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭， 樂趣也就在這中間了。 用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F， 對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?. 理解這則文字所講內容?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說

15、是樂在其中。 同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西， 如天上的浮云一般。 這種思想深深影響了古代的知識分子， 也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。第三課時【教學要點】學習、理解并背誦第九至第十二則【教學步驟】一、學生默寫論語第四至第八則二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙博學而篤（ d）志1. 教師朗讀示范。學生體會語氣、 語調、停頓等。2. 學生自由朗讀，齊讀。三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之?其不善者而改之。 ”(述而)1. 結合注釋理解課文，把握重

16、點字詞。三人：幾個人； 善者：優(yōu)點；隨； 不善者：缺點。從：跟2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“幾個人在一起走路， 其中一定有人可以當我的老師。 應當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點， （如果自己也有）就要改正?！?. 理解這則文字所講內容。講正確的學習態(tài)度。 向一切人學習， 隨時隨地都要注意學習， 不但要學習別人的長處， 還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。第十則子在川上曰 :“逝者如斯夫 !不舍晝夜”1. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這；舍：舍棄。2. 小組合作翻譯譯文孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3. 理解這則文字所講內容?？?/p>

17、子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行” “圣人之道”的君子： “立志“見、學、行” “圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔” “圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。第十一則 子曰：三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也” （子罕）1. 結合注釋理解課文，

18、把握重點字詞。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?. 理解這則文字所講內容。一國的軍隊，可以奪去它的主帥； 可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。 對于一個人來講，他有自己的獨立人格， 任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴， 不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十二則 子夏曰；“博學而篤志， 切問而近思，仁在其中矣?！?. 結合注釋理解課文，把握重點字詞。博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2. 小組合作翻譯譯文子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識， 要多多提出疑問， 多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了?！?/p>