山東省臨沂市某重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題 Word版含答案

1、高二語文12月份月考試題 命題人：邵長(zhǎng)艷一、選擇題（每題2分，共10分）1、下列加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一組是（ ）A修葺（qì）      淥水（lè）      奇葩（b）    噴薄出之（bó）B 躑躅（zhú）   搖曳（yì）      國殤（shng）   鼎鐺玉石（chng）C詭譎（jué）

2、60;     愴然（chuàng）   窺視（ku）   羈旅情懷（j）D霰雪（xiàn）     聒噪（gu）       戲謔（nuè）    沽名釣譽(yù)（g）2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A 綢繆     玉簟    危檣    慪心瀝血B

3、 飄緲    跌宕    金樽    面面相覷C 鼙鼓     闌干    陰霾    鐘鼓饌玉D 剽竊    言迄    碣石    切中肯綮 3、下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）A君不見黃河之水天上來，奔流到海/不復(fù)回。B君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。C天生我材/ 必有用，

4、千金散盡還/復(fù)來。D烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。·4、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?#160;）A經(jīng)過不懈的努力，他終于考上了名牌大學(xué)。手捧錄取通知書，他躊躇滿志，意氣昂揚(yáng)。B在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國選手埃蒙斯最后一槍戲劇性地打出了4.4環(huán)，中國選手邱健功敗垂成，為中國代表團(tuán)再添一枚金牌。C我市理科狀元李志強(qiáng)和文科狀元沈小鳳兩位同學(xué)已分別被北大、清華錄取，近日，他們將比翼雙飛，同赴北京。D老師批評(píng)他說，你這種片面地看問題，目無全牛的辦事方式讓我感到失望。5、下列各句中，沒有語病、語意明確的一句是（ ）A. 那天歐盟大使跟龍永圖談話以后,他一夜沒睡著；第二

5、天到經(jīng)貿(mào)大學(xué)去作報(bào)告,血壓也 因此升得很高。B. 臺(tái)灣有好幾個(gè)全天播放華語電影的有線電視頻道，而周星馳主演的電影的回放頻率極 高，簡(jiǎn)直到了每時(shí)每刻都至少有一個(gè)頻道在播放周星馳電影的地步。C.社會(huì)上各種各樣的考試，已經(jīng)成為一些商家謀取巨大利益的教育“副業(yè)”，因此對(duì)其推波助瀾，煽風(fēng)點(diǎn)火，惟恐其不紅不火。D.在眾星簇?fù)硐?，被草帽狀美麗光環(huán)圍繞的土星和光芒四射的月亮彼此依偎，常常會(huì)引起人們的無限遐想。二、閱讀下面文章，完成6-8題（6分，每小題2分）唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神從整個(gè)的中國文學(xué)史來看，唐代詩歌無疑在中國文學(xué)史上占有特殊地位。它不但聲韻的鏗鏘和格調(diào)的度化集詩歌的大成，為后來的學(xué)詩

6、者所效法，而且那個(gè)時(shí)代唐代的詩壇有一種特別的趨勢(shì)，就是描寫民族戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)的發(fā)達(dá)，在別的時(shí)代可說絕沒有這樣的。如西漢中世，富貴化的古典詞賦甚發(fā)達(dá)，北宋二百年只有描寫兒女柔情的小詞盛達(dá)。在唐代卻不然了，初唐詩人的壯志，都具有并吞四海之志，投筆從戎，立功塞外，他們都在做著這樣的悲壯之夢(mèng)。他們的意志是堅(jiān)決的，他們的思想是愛國主義的，這樣的詩人才可稱為“真正的民眾喇叭手”！中唐詩人的慷慨激烈，亦大有拔劍起舞之概！他們都祈禱祝頌戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，雖也有幾個(gè)非戰(zhàn)詩人哀吟痛悼，詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍；但他們?cè){咒戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是國內(nèi)的戰(zhàn)亂，惋惜無辜的死亡，他們對(duì)于與別個(gè)民族爭(zhēng)雄，卻都存著同仇敵愾之志。如素被稱為非戰(zhàn)詩人的杜少陵，也

7、有“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯，戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘！”看吧！唐代的詩人怎樣的具有著“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和現(xiàn)在自命為“唯我派詩人”、“象征派詩人” 只知道“薔薇呀！”“玫瑰呀！”“我的愛呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”的人們比較起來，真令人有不勝今昔之感呢！唐代詩壇的特質(zhì)既如上述。但我們要問為什么唐代的詩歌都含著民族意味？為什么民族詩人在唐代不斷地產(chǎn)生？研究中國歷史的人們，誰都知道唐代的國勢(shì)之強(qiáng)，唐代的武功，至今外人話及，尚有談虎色變之概！因?yàn)樘拼怂臎]落時(shí)期晚唐其余一二百年，差不多都注重于對(duì)外的民族斗爭(zhēng)。在這種威加四夷，萬邦懾服的時(shí)代里，當(dāng)然能陶冶得出“有力

8、的民族詩歌”！養(yǎng)成“慷慨的民族詩人”了！一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)始，正和人的少年時(shí)候一樣，帶著一種活潑的朝氣。初唐是唐代三百年的開創(chuàng)時(shí)期，代表初唐統(tǒng)治者的唐太宗，無論文治、武功都超軼古今。而那時(shí)候的詩人，也能一洗六朝靡靡的風(fēng)氣，他們都具有高遠(yuǎn)的眼光，把握著現(xiàn)實(shí)生活，他們都有投筆從戎，立功海外的壯志，抒寫偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)?？傊跆茢[脫六朝的靡靡文風(fēng)，開導(dǎo)全唐的民族詩歌，繼往開來，我們名之為民族詩歌的萌芽時(shí)期。 到了盛唐，國家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的次數(shù)更多，社會(huì)的組織，也漸漸呈著不安狀態(tài)，所謂“安史之亂”也在這時(shí)埋下了種子。那時(shí)期的詩人，目擊“外患內(nèi)擾”相因未已，他們一方面詛咒內(nèi)戰(zhàn)，一方面卻都存著“

9、匈奴未滅，何以家為”的壯志。盛唐的詩人們，無論哪一個(gè)作家，至少也得吟幾首出塞詩。可見，“出塞曲”在當(dāng)時(shí)詩壇上占著極重要的位置。在我們研究中國文學(xué)史的人看起來，可稱“出塞曲”為唐代民族詩歌的結(jié)晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢？胡云翼在他的唐代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)里寫著：“班馬蕭蕭，大旗飄飄，軍笳悠揚(yáng)，軍行離開長(zhǎng)安唐時(shí)的首都很遠(yuǎn)了；渡過黃河以北了，漸漸渡過隴頭水，越過隴西，出玉門關(guān)了；或由河北直上，過了黑水頭，過了無定河，漸近燕支山了，漸近受降城了?！笨傊?，民族詩歌到了盛唐，音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，猶非初唐詩歌所及。再加詩歌的普通化，上至武將，下至鄙人，都有一首以上的歌詠民族精神的詩歌。無疑的，民族詩歌到了

10、盛唐是成熟的時(shí)期了。自中唐以后，唐朝開始向衰亡的途上走去，藩鎮(zhèn)跋扈，宦官竊柄，內(nèi)亂外患，相逼而至，在這樣國運(yùn)危險(xiǎn)萬分之際；晚唐的詩人是應(yīng)該怎樣本著杜少陵的非戰(zhàn)文學(xué)，積極的反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)！應(yīng)該怎樣繼著初唐、盛唐的詩人的出塞從軍的壯志，歌詠慷慨的民族詩歌！然而事實(shí)是使我們失望的！晚唐的詩壇實(shí)充滿著頹廢、墮落及不可救藥的暮氣；他們只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。我們讀了上列晚唐詩人的詩歌，不得不佩服他們對(duì)于修辭學(xué)的講究，字句的美術(shù)化，使我們覺得十分滿意，而音律的婉轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，真可謂“弦弦掩抑聲聲思”了！然而當(dāng)著國家危急存亡的關(guān)頭，和千百萬人民都在流離失所的時(shí)候，他們尚在那兒“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓

11、薄幸名”?！傲岘圇蛔影布t豆，入骨相思知不知？”只管一己享樂，忘卻大眾痛苦，那就失掉詩人的人格了！唉，頹廢的晚唐詩人，沒落的晚唐詩人！6下列對(duì)于第一段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A聲韻的鏗鏘、格調(diào)的度化和描寫民族戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的發(fā)達(dá)，使唐代詩歌在中國文學(xué)史上擁有了重要的地位。B和西漢中世以及北宋的詩人相比，初唐詩人具有并吞四海的豪情和愛國主義的思想，他們的才是“民眾喇叭手”。C對(duì)于與其他國家爭(zhēng)雄，中唐詩人們大都的慷慨激烈，同仇敵愾，只有少數(shù)的幾個(gè)非戰(zhàn)詩人除外。D“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯，戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘！”杜工部作為非戰(zhàn)詩人，仍然鼓吹民族精神，具有強(qiáng)烈的民族自信力。7下列理解和分析，不符合原文意思

12、的一項(xiàng)是()A在民族詩歌的萌芽時(shí)期，初唐詩人抒寫偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)，這與唐太宗統(tǒng)治的時(shí)代分不開的。B班馬嘶嘶，颯颯秋風(fēng)，胡笳短笛，將士出征，熱血澎湃，大旗飄飄，“出塞曲”常常描寫這樣悲壯的情景。C盛唐之所以能成為民族詩歌的成熟期，不僅在于其音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，還在于民族詩歌的大眾化、普及化。D在詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，晚唐的詩壇實(shí)充滿著頹廢、墮落及不可救藥的暮氣，令人失望。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A和唐代詩人相比，現(xiàn)代詩人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”，缺失了民族自信力和民族精神。B威加四夷、萬邦懾服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族詩歌”和“慷

13、慨的民族詩人”，而晚唐詩人卻在國運(yùn)危難之時(shí)，頹廢沒落了。C在盛唐時(shí)期，歌詠民族戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅是詩人作家們的專利，就連百姓、武夫也都以詩抒懷。D身處內(nèi)憂外患的晚唐詩人既沒有繼承非戰(zhàn)文學(xué)的主張，也沒有歌詠出塞從軍的慷慨，只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。三閱讀下文完成9-18題 ，共22分。（917題每題2分，共18分；18題每題2分，共4分） 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。    秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

14、；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?#160;9下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）   A.革滅殆盡（dài） 暴霜露（bào）    B.思厥先祖父（jué） 

15、;      勝負(fù)之?dāng)?shù)（shù）    C.弊在賂秦（lù）          為國者（wèi）   D.不得下咽（yàn）         洎牧以讒誅（zì） 10下列各組句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）   A

16、.六國互喪  互：交互。 蓋失強(qiáng)援  蓋：因?yàn)椤?#160;   B.思厥先祖父  先：對(duì)已去世尊長(zhǎng)的敬稱。  暴秦之欲無厭  厭：討厭。    C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣  判：分出，分清。  終繼五國遷滅  遷：改變。    D.后秦?fù)糈w者再  再：兩次。  茍以天下之大  茍：如果。11下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完    &#

17、160; 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘至于顛覆，理固宜然      可謂智力孤危然后得一夕安寢          較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 而從六國破亡之故事 A.              B. C.      

18、0;   D. 12從詞類活用的角度，選出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）  A.小則獲邑，大則得城        B.日削月割，以趨于亡 C.不能容于遠(yuǎn)近              D.因利乘便，宰割天下13選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項(xiàng)（）六國破滅，非兵不利       旦日饗士卒，為擊破沛公軍賢于己者，問

19、焉以破其疑  城之破也，婦孺不存沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎 A.          B. C.           D.14下列句中“于”的用法與“其勢(shì)弱于秦”中“于”的用法相同的一項(xiàng)是（）  A.齊人勿附于秦          B.至于顛覆，理固宜然 C.吾祖死于是  

20、0;              D.師不必賢于弟子15對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，完全不正確的一項(xiàng)是（）破滅之道也（規(guī)律）      率賂秦耶（全都）固不在戰(zhàn)矣（所以）      思厥先祖父（他的，他們的）諸侯之所亡（滅亡）      以有尺寸之地（來，從而） A.    

21、;        B.   C.              D.16下列四組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）  A.賂秦而力虧              而秦兵又至矣   B.破滅之道也   

22、0;            暴秦之欲無厭   C.不賂者以賂者喪            秦以攻取之外   D.小則獲邑，大則得城        則秦之所大欲17第二段文字運(yùn)用的論證方法是（）  比喻論證    對(duì)比論證 

23、   類比論證    引用論證 A.      B. C.            D.18翻譯下列句子。 （1）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。  （2）至于顛覆，理固宜然。四、根據(jù)要求填寫下列空缺的詩文（20分，每空1分） 1、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,_。2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_ 。3、塞上長(zhǎng)城空自許, _ 。 。4、宮女如花滿春殿，_。5、漠漠水田飛白鷺，_。6、人生代代無窮已，_

24、。7、_,勢(shì)拔五岳掩赤城。8、_，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 9、_，乾坤日夜浮。10. 細(xì)草微風(fēng)岸，_。11、山寺鐘鳴晝已昏，_。12二十橋仍在, _,_。13、杜甫蜀相中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：“ ， ?！?4、李白夢(mèng)游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：“ ， !”15、“愁思”本是無形的，但古代詩人卻能夠?qū)⑦@種抽象的感情形象化。如李煜虞美人中的“問君能有幾多愁？_?！倍钋逭找患裘分械某钏紕t別具特色：“花自飄零水自流。_，_?！蔽?、古代詩歌閱讀（共32分）（一） 昭君怨  梅花鄭 域道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同

25、栽，一般開。1、 詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點(diǎn)？（4分）2、詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詩句分析這種表達(dá)技巧的好處。（4分） （二）北歌 佚名北漠清霜雁飛低，狼煙又近起鐵衣。山暗雪凝寒煙冷，沙白風(fēng)緊孤豺啼。影孤鐘盡音渺渺，燈昏酒濁霧靡靡。傷心銀發(fā)遙入夢(mèng)，家慈門倚鄉(xiāng)音稀。注：佚名：戍卒名不傳。?。阂老?。3、“一首北歌，寫盡邊人蒼冷傷怨形色，只欲使人淚下”，請(qǐng)結(jié)合全詩，就其中 的人物形象，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)述的看法。(4分)4、簡(jiǎn)要賞析后兩聯(lián)的藝術(shù)特色。(4分) （三）漁家傲·東昌道中張淵懿野草凄凄經(jīng)雨碧，遠(yuǎn)山一抹晴云積。午睡覺來愁似織

26、。孤帆直，游絲繞夢(mèng)飛無力。古渡人家煙水隔，鄉(xiāng)心撩亂垂楊陌。鴻雁自南人自北。風(fēng)蕭瑟，荻花滿地秋江白。注：此詞是作者乘船北上，在東昌道中寫下的紀(jì)行之作。5、簡(jiǎn)要賞析“午睡覺來愁似織”中“織”字的妙處。(4分)答：6、作者在下片是如何表達(dá)鄉(xiāng)愁的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：（四）、閱讀以下兩首詩歌，回答下列問題。送高郎中北使杜審言    北狄愿和親，東京發(fā)使臣。馬銜邊地雪，衣染異方塵。歲月催行旅，恩榮變苦辛。歌鐘期重錫，拜手落花春。餞別王十一南游劉長(zhǎng)卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。注：左傳記載：春秋時(shí)間，魏絳

27、北和戎狄，成就了晉國的霸業(yè)，悼公特意為此將鄭國進(jìn)獻(xiàn)的編鐘和女樂的一半賞賜他。7、 兩首詩，同為送別詩，所寫的內(nèi)容和抒發(fā)的情感有何不同？（4分）8、 人的稟賦個(gè)性不同，詩歌的藝術(shù)手法和感情色彩也有所不同，試作簡(jiǎn)要分析。（4分）六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家！” 2012年12月28日，重慶市825路公交車上，一名老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。這話引起了男子的不滿，他回應(yīng)說，你沒權(quán)利要求我這么做。該事件引來網(wǎng)上眾多關(guān)注，有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太！”也有網(wǎng)友認(rèn)為：“誰喜歡旁邊坐著一個(gè)衣服很臟的人呢？” 這則

28、材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感情，寫一篇文章，自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不少于800字。高二語文12月份月考參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. C（A “葩”應(yīng)為p；B“曳”應(yīng)為yè；D“謔”應(yīng)為xuè）2. C（A“慪”應(yīng)為“嘔” ；B“緲”應(yīng)為“渺”；D“迄”應(yīng)為“訖”）3. A4. A（B“功敗垂成”指快要成功的時(shí)候遭到失敗。含惋惜意。C比翼雙飛，比喻夫妻形影不離。D目無全牛：比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地。）5. D（A中第一個(gè)分句主語“大使”后面缺謂語，使

29、得“他”的指代有歧義；B用語累贅，去掉后一個(gè)“周星馳電影”；C后一分句主語殘缺；若承前以“考試”為主語，又不妥）6、答案：C 解析：原文為“對(duì)于與別個(gè)民族爭(zhēng)雄，都存在著同仇敵愾之志”其中包括“非戰(zhàn)詩人”。7、答案：D 解析：在詩歌形式上，晚唐詩人的詩歌令人滿意。8、答案：A 解析：只是自命為“唯我派詩人”“象征派詩人”，而非全部“現(xiàn)代詩人”。9、答案：B 提示：A項(xiàng)中“暴”讀“pù”；C項(xiàng)中“為”讀“wéi”；D項(xiàng)中“洎”讀“jì”。10、答案：B 提示：B項(xiàng)中“厭”應(yīng)為“滿足”。11、答案：C 提示：“祖父”古義為“祖輩父輩”；“至于”古義為“到了地步”；“智力

30、”古義為 “智慧與力量”；“其實(shí)”古義為“那實(shí)際上”；“故事”古義為“舊事，先例”。12、答案：B 提示：B項(xiàng)為名詞作狀語，A、C、D三項(xiàng)為形容詞作名詞。13、答案：B 提示：被打破，被攻克；攻克；解除，破解；被攻占，被攻克；攻克，攻破。14、答案：D  提示：A項(xiàng)中“于”為“和”的意思，B項(xiàng)中“至于”為一固定短語，C項(xiàng)中“于”是“在”的 意思，D項(xiàng)中“于”與例句中“于”皆是“比”的意思。15、答案：A 提示：句中“道”為“原因，途徑”的意思；句中“固”為“本來”的意思；句中“亡”為“丟失，失去”的意思。16、 答案：B 提示：A項(xiàng)，表順承/轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，因?yàn)?用；D項(xiàng)，表列

31、舉/那么。17、答案：D 提示：第二段大量使用對(duì)比的論證方式。秦之得、諸侯之失，子孫之不甚惜、祖父之艱 難，秦之 欲無厭、諸侯之地有限皆是對(duì)比論證。最后引用古人之言，自然是引證之法了。18、 （1）所以，不用作戰(zhàn)，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)已經(jīng)確定了。    （2）（六國）以至于滅亡，是理所當(dāng)然。   五、古代詩歌閱讀（共24分）（一）（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨(dú)自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉人的幽香。（4分）（2）運(yùn)用了對(duì)比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對(duì)比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔

32、傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。（4分）（二） 3、 本詩描寫了一個(gè)在風(fēng)雪荒寒的邊塞穿起盔甲準(zhǔn)備出征的戍邊者形象。邊人塞外戍守，環(huán)境的艱苦和自 身的孤獨(dú)，使他倍感思鄉(xiāng)，夢(mèng)中依稀望見白發(fā)老母在用鄉(xiāng)音訴說著對(duì)兒子的思念，更是感慨唏噓，其 傷怨 之情催人淚下。（答題要關(guān)注“傷怨形色”，著重闡釋邊人的“形象”和 “感情”。其中人物形象 2分，情 感 2 分。） 4、頸聯(lián)借景抒情，通過邊塞寒夜中孤獨(dú)的身影、渺渺的遠(yuǎn)鐘、昏暗的燈燭、寒夜的濁酒，渲染（或 烘托）出凄苦的氛圍，表達(dá)了戍邊者孤單凄冷的心境。 （ 2分） 尾聯(lián)由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，虛實(shí)相映。夢(mèng)中白發(fā)慈母倚門盼兒的模樣、依稀熟悉的鄉(xiāng)音，現(xiàn)實(shí)與

33、夢(mèng)境對(duì) 照，將思念與傷感表達(dá)得淋漓盡致。（2 分）（三）5、答：詩人運(yùn)用比擬的手法，使“織”字化虛為實(shí),把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感,( 2分)形象生動(dòng)地表現(xiàn)了愁緒的繁密,雜亂與綿長(zhǎng)。（2分）6、答：通過“鄉(xiāng)心繚亂”直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂，通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁，以景結(jié)情，通過秋風(fēng)蕭瑟，荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。（一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）（四）7、（4分）杜詩寫的是作者送友人使北方，與北方少數(shù)民族和親。抒發(fā)的是對(duì)友人旅途勞苦的關(guān)切之情；同時(shí)激勵(lì)勸勉友人為國立功，充滿奮發(fā)向上的精神。（2分）劉詩寫的是作者為友人餞行，佇立目送的情景。抒發(fā)了別離時(shí)不絕如縷的愁思和對(duì)

34、友人依依不舍的懷念之情。（2分）8、（4分）杜詩直陳其事，直抒胸臆，活用典故，豁達(dá)樂觀。（2分）劉詩融情于景，借景抒情，兒女情長(zhǎng)，傷感含蓄。（2分）六、題目分析、作文指導(dǎo)：這是一則新材料（由材料引出寫作范圍的，或叫“材料引”）作文，材料是一則社會(huì)新聞，核心事件是公交車上一名老太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。從新材料作文的類型來看，這是一道提供看法型材料作文。所謂提供看法型材料作文就是指作文試題所提供的材料中不僅有一則事實(shí)、故事、寓言、詩歌之類的內(nèi)容，而且還包含有對(duì)這則事實(shí)、故事、寓言或詩歌等的幾種看法，考生可以“選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”的材料作文。這種類型的作文確定觀點(diǎn)的方

35、法：第一步，閱讀作文試題所提供的材料中的事實(shí)、故事、寓言、詩歌之類的內(nèi)容，把握材料的整體含意。第二步，抓住對(duì)這則事實(shí)、故事、寓言或詩歌等發(fā)表看法的語句，選定構(gòu)思的側(cè)面(或角度)。一般來說，這類材料作文可供選擇的側(cè)面(或角度)主要有三個(gè)：從中選擇一種看法表示贊成或反對(duì)；跳出幾種看法的窠臼，辯證地看待幾種看法；著眼于這則事實(shí)、故事、寓言或詩歌等的整體含意，從中提取出一個(gè)觀點(diǎn)。第三步，根據(jù)自己選定的構(gòu)思側(cè)面(或角度)，按照上文所說的提取觀點(diǎn)型材料作文的提取方法提取出一個(gè)觀點(diǎn)。就這則材料來看，圍繞老太呵責(zé)農(nóng)民工影響市容的問題，農(nóng)民工回應(yīng)你沒權(quán)利要求我這么做；有網(wǎng)友認(rèn)為是老太“影響市容”；有網(wǎng)友認(rèn)為“誰

36、喜歡旁邊坐著一個(gè)衣服很臟的人？”老太的行為、農(nóng)民工的回應(yīng)、網(wǎng)友的不同意見都可以是作文的切入角度，都屬于是由材料引出的寫作范圍；也可辯證地分析這幾種看法。從整體上看，這道作文題沒有明確的立意傾向，它只是把一個(gè)生活事件再現(xiàn)出來，考生必須憑借自己的理解能力、感情傾向、認(rèn)知水平、判斷標(biāo)準(zhǔn)來分析思考，提煉觀點(diǎn)，確定立意。解讀材料作文的材料，一定要理清材料的內(nèi)容，即什么人，什么事，什么原因，什么結(jié)果，什么影響等。特別要理清材料中的因果關(guān)系，也就是“什么事情導(dǎo)致什么結(jié)果”，“為什么導(dǎo)致這種結(jié)果”，從而推出“要想有好結(jié)果，就必須怎么樣”或“不想有壞結(jié)果，就不能怎么樣”。如這則材料，人物有公交車上的老太、被呵責(zé)

37、的農(nóng)民工、網(wǎng)友；事情則是老太呵責(zé)農(nóng)民工影響市容，及由此引發(fā)的網(wǎng)友關(guān)注與議論；表層原因是農(nóng)民工穿得臟，深層原因則可以挖掘出很多，如文明修養(yǎng)、等級(jí)觀念、權(quán)利意識(shí)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)偏見、人性弱點(diǎn)、處事方法、人文關(guān)懷這些方面都可以成為作文的具體立意角度；從影響來看，這件事引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，可以產(chǎn)生或積極或消極的影響。新材料作文一定要認(rèn)真研讀材料，真正讀懂材料，不要想當(dāng)然，一定要克服隨意性。在審題立意的時(shí)候，要強(qiáng)化“以果溯因”的意識(shí)，多問幾個(gè)“為什么”，要徹底，材料越短，越要好好斟酌。解讀材料主要應(yīng)從正面進(jìn)行，但也不可忽略側(cè)面切入的意外發(fā)現(xiàn)。正面切入是常規(guī)思維，側(cè)面切入可能更能寫出別出心裁的文章。在高

38、考作文鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的寫作的價(jià)值追求下，充分地展示個(gè)性魅力、獨(dú)特思維無疑會(huì)得到特別的回報(bào)。個(gè)性特征歸根結(jié)底表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。就是內(nèi)容上有開拓，能用自己的眼光去看別人見過的平凡的事物，激起自己的情感激動(dòng)，得到深刻的感悟，真切的體驗(yàn)，新奇的想像，創(chuàng)造性的見解等。二是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。就是形式上與眾不同，能將自己的發(fā)現(xiàn)“獨(dú)辟蹊徑”地表現(xiàn)出來，不模仿別人，不因襲某種模式，而是別開生面，面目一新。就這則材料來看，大家關(guān)注的可能都是材料的內(nèi)容，老太呵責(zé)農(nóng)民工，會(huì)忽略“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)信息傳播媒介，如果你能劍走偏鋒，從“網(wǎng)絡(luò)”社會(huì)這個(gè)角度去思考這件事，可能會(huì)寫出迥異的新穎文章來。審讀材料，選擇角度

39、，要強(qiáng)化思辨意識(shí)。近年來高考作文，越來越注重邏輯思辨，要求用辯證的觀點(diǎn)來看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題；發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題。比如，老太呵責(zé)農(nóng)民工，如果不會(huì)用辯證的眼光去看待，就無法打開作文的思路，只能在淺層次上評(píng)判誰是誰非，落入就事論事的低幼層面。要寫出有新意、有深意、立意高的文章，在審題時(shí)要學(xué)會(huì)深入思考。比如，對(duì)老太呵責(zé)農(nóng)民工的行為，網(wǎng)友予以譴責(zé)，這里面就可以挖出“道德綁架”的問題，老太不喜歡衣服臟的農(nóng)民工，也許就是出于一種天性，我們卻用一根道德大棒來拷打老太，這不同樣是問題嗎？而在現(xiàn)實(shí)生活中揮舞道德大棒的也絕非個(gè)案。這樣去思考，自然能寫出有思想有個(gè)性的

40、文章來。 【優(yōu)秀文章示例】1、別總在需要時(shí)才想起他們農(nóng)民工回家過年，不少城市居民發(fā)現(xiàn)，生活立刻變得不方便起來。做家政，找不著人；快遞物品，好多網(wǎng)點(diǎn)歇業(yè)了；洗衣、擦鞋、賣早點(diǎn)，不少街邊小店關(guān)了門。有人說，大城市缺了農(nóng)民工真不行呀！還有人說，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，讓一部分農(nóng)民工能留在城市。如果農(nóng)民工聽到這樣的話，想必心里暖烘烘的。不過，會(huì)不會(huì)只是在需要農(nóng)民工時(shí)才這么說呢？“你穿得這么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家！”就在不久前，重慶公交車上，一個(gè)老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆、來不及換下工裝的農(nóng)民工，指責(zé)其影響市容。老太太的言論，還得到一些市民的附和。這些年，大量農(nóng)民離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，建高樓大廈

41、、修鐵路橋梁，他們晴天一身汗，雨天一身泥，為了城市的繁華美麗默默地勞作、耕耘。他們完全有理由和城市居民一樣享受城市所擁有的物質(zhì)條件以及各種公共服務(wù)。這方面，早在2006年1月下發(fā)的國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見中就作出明確規(guī)定：對(duì)農(nóng)民工公平對(duì)待，一視同仁。但是，要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易。一方面，許多制度性障礙仍然存在。農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育，在許多地方還只能選擇打工子弟學(xué)校，更不要說在當(dāng)?shù)貐⒓又锌?、高考了。農(nóng)民工在老家參加的醫(yī)療保險(xiǎn)，在打工的城市里往往很難使用。城市里的公租房、保障房，基本上不會(huì)惠及農(nóng)民工。另一方面，城市對(duì)農(nóng)民工還缺少發(fā)自內(nèi)心的尊重。其實(shí)，任何一個(gè)公民，不論其富有還是貧寒

42、，不論來自何方，只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，遵紀(jì)守法，都應(yīng)當(dāng)受到尊重，尊重其勞動(dòng)，也尊重其人格。很多農(nóng)民工在城市默默工作時(shí)，往往也并不奢望額外的問候，要的只是基本的尊重。當(dāng)然，農(nóng)民工融入城市，也應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)城市的一些規(guī)則。不過，這需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)給農(nóng)民工更多的包容，并創(chuàng)造相應(yīng)的條件。老太太可能是擔(dān)心農(nóng)民工衣服上的油漆蹭到身上，這種擔(dān)心可以理解。但換位思考一下，如果那位農(nóng)民工是自己的親戚或朋友，勞累一天，衣服上沾滿了污漬，在城市連坐公交車都受到別人的指責(zé)，自己聽后作何感想？何況，在很多情況下，農(nóng)民工可能干完活兒一時(shí)間根本找不到洗澡、換衣服的地方。農(nóng)民工離開了，許多城市居民念起他們的“好”。

43、希望等他們回來時(shí)，人們能給予他們更多的寬容、應(yīng)有的尊重，創(chuàng)造良好環(huán)境，讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的每個(gè)在城市工作的人，都切切實(shí)實(shí)享受到城市發(fā)展帶來的幸福。【點(diǎn)評(píng)】這是一篇時(shí)評(píng)文章。作者針對(duì)發(fā)生在重慶公交車上的這一呵責(zé)農(nóng)民工事件，從農(nóng)民工對(duì)今天城市人生活的重要性、農(nóng)民工在城市建設(shè)中付出的辛勞、農(nóng)民工權(quán)利得不到保障人格得不到尊重等方面展開闡述，表達(dá)了我們要理解農(nóng)民工、關(guān)心農(nóng)民工、尊重農(nóng)民工，讓他們真正享有與城市人平等權(quán)利的思想。2、無禮待人即踩低自己     一名老太太呵斥身旁風(fēng)塵仆仆的農(nóng)民工：“你穿得那么臟，就不應(yīng)該坐公交車，應(yīng)該自己走路回家?！辈⒅肛?zé)農(nóng)民

44、工影響市容。這件發(fā)生在公交車上的事引來網(wǎng)上眾多關(guān)注。有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這名老太太。”我是認(rèn)同這位網(wǎng)友的看法的。中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，也是中國古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。這名老太太說如此無禮的話，暫且不論她的行為有辱中華禮儀之邦的名頭，她無禮待人，不尊重他人，從另一個(gè)角度講，也是拉低了自己的身價(jià)，同樣也不會(huì)得到別人的尊重。車爾尼雪夫斯基說：“為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)?！憋@然，在侮辱別人尊嚴(yán)的同時(shí)，這位老太已忘記了自己的尊嚴(yán)，把自己踩低了。有的網(wǎng)友說：“誰喜歡旁邊坐著個(gè)衣服很臟的人呢？”確實(shí)，沒有人會(huì)

45、喜歡的。但，只有這種無禮的指責(zé)方式來提醒別人嗎？農(nóng)民工這特殊群體在城市中頗不受待見，工作強(qiáng)度大，工作環(huán)境差，文化水平也不高，受冷嘲熱諷也是常有的事。可請(qǐng)冷靜想想，在你指責(zé)或嘲諷別人不堪、低賤的時(shí)候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知禮，無以立也?！泵献釉唬骸把苑嵌Y義，謂之自暴也?！闭嬲呱械娜瞬粫?huì)自掉身價(jià)、無禮待人。彬彬有禮是古今中外所有君子、紳士共有的特征。你敬別人一尺，別人也會(huì)敬你一丈；你給人尊重，被人也會(huì)給你尊重。一位著名專欄作家和朋友一起去報(bào)攤買報(bào)紙。作家在買了報(bào)紙后很禮貌地說了聲“謝謝！”，但攤主卻冷口冷臉，一言不發(fā)。朋友不解，作家道：“他每次都是這樣的?！迸笥迅翘嫠黄?，作

46、家卻笑著說：“為什么我要讓他決定我的行為？”瞧，這就是區(qū)別！真正高尚的人時(shí)刻有禮，不為別人所動(dòng)，而攤主冷臉待人時(shí)已無形中踩低了自己，與作家的差距一下拉到十萬八千里。愛默生說：“禮貌，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。”只有愚人會(huì)無禮待人，自以為清高，卻早已踩低了自己?！军c(diǎn)評(píng)】本文抓住老太斥責(zé)農(nóng)民工的無禮行為進(jìn)行分析，用“以禮待人”這個(gè)標(biāo)尺來衡量老太的行為，老太行為的失當(dāng)便十分清楚了。文章從“無禮”是踩低自己的角度分析，論述顯得入情入理。行文自然流暢，結(jié)構(gòu)層次分明，論證有理有據(jù)，是一篇有自己思想、內(nèi)容豐富、表達(dá)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀作文。3、舉手投足之間廣州一考生何謂“修養(yǎng)”？也許沒有人能為它下

47、一個(gè)準(zhǔn)確的定義。就如一則故事中提到老太呵責(zé)滿身污泥的男子影響市容，不文明，難道她自身就文明了么？舉手投足之間就可看出一個(gè)人的素養(yǎng)。老太是否想過，也許這位是剛辛辛苦苦從工地上干活回家還沒吃上飯的工人，成日奔波于泥水之中，哪有不臟的理兒。只憑借穿著便斥責(zé)“影響市容”，這便是不文明的行為，道德修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。（緊扣材料提觀點(diǎn)）曾在新聞報(bào)道中看到這樣一篇文章：地鐵行駛在鐵路上，隨著開門的鈴響，進(jìn)來一位滿身污泥的男子，他環(huán)視了地鐵的車箱（廂），車箱（廂）中空空的，乘客屈指可數(shù)?？伤麉s選擇了蹲在地鐵的門邊。此時(shí)一位女士對(duì)他說：“你和我們一樣，同樣買票乘地鐵，為什么要蹲著？”“我怕坐臟了座位。”男子低聲說著

48、?！巴瑯淤I票乘車，你沒有低人一等，座位本來就是給人坐的，坐臟怕什么?！迸拥恼Z氣雖說有些嚴(yán)肅，但句句透著關(guān)心。說完后擺手示意讓男子坐在旁邊。舉手投足之間，體現(xiàn)的是高尚的道德修養(yǎng)。與老太相比，同樣的場(chǎng)景，不同的做法。地鐵上的乘客向女子投去贊賞的目光（選擇類似的現(xiàn)實(shí)性的例子）舉手投足之間，你的做法也許不僅影響你自己，影響“市容”，也有可能影響“國家”。（由個(gè)人升華到國家，層進(jìn)態(tài)勢(shì)）在日本舉行了一場(chǎng)備受矚目的足球賽。賽后令人驚訝與贊口（不）絕口的不是球員出色的球技，而是幾萬人的觀眾席上沒有留下一點(diǎn)垃圾。賽后觀眾離場(chǎng)，清潔工進(jìn)入清潔卻驚奇的（地）發(fā)展（現(xiàn)）觀眾席上“一塵不染”。觀賽者的素質(zhì)修養(yǎng)令世界敬

49、仰。日本民眾的這一做法被刊登到了世界各地的報(bào)上。舉手投足之間，他們所表現(xiàn)的不僅是自身的修養(yǎng)素質(zhì)，更多是他們那個(gè)國家的素質(zhì)。且不說其它，僅是這舉手之勞，他們就值得我們學(xué)習(xí)。（層進(jìn)深挖）舉手投足之間，無論是老太所表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)的欠缺，還是女子所呈現(xiàn)的對(duì)工人的關(guān)懷，或是日本觀賽者的文明行為都值得我們思考，取其精華，去其糟粕。無論何時(shí)，請(qǐng)謹(jǐn)記，舉手投足之間，盡顯文明修養(yǎng)?。ㄩW爍的亮點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性，結(jié)構(gòu)清晰，文從字順，踏踏實(shí)實(shí)，看到思維的遞進(jìn)） 【點(diǎn)評(píng)】這是一篇被評(píng)為54分的考試作文，據(jù)說在廣州的一個(gè)高考備考研討會(huì)上，老師們對(duì)這篇文章的評(píng)價(jià)意見比較一致，認(rèn)為是一篇不錯(cuò)的文章，原文段落后括號(hào)內(nèi)的文

50、字是老師的評(píng)價(jià)意見。這篇文章首先針對(duì)老太的行為展開分析，用的是文明修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為老太的呵責(zé)是“不文明的行為，道德修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)”，然后拓展開來，論證“舉手投足之間，盡顯文明修養(yǎng)”，顯然，文章的立意是要倡導(dǎo)在生活中注重文明素養(yǎng)。這個(gè)立意雖然不錯(cuò)，但文章卻顯得扣題不緊，行文中沒有扣住老太的舉止為什么是缺乏文明修養(yǎng)、老太的舉手抬足會(huì)有怎樣的負(fù)面影響等展開具體論述，而完全轉(zhuǎn)到舉手投足關(guān)乎文明修養(yǎng)的問題上去了，實(shí)際上就是轉(zhuǎn)移了話題。再從行文來看，文章是議論文，應(yīng)該以分析議論為主要表達(dá)方式，可文章第二自然段完全是記敘類文章的筆法。全文議論說理缺乏絲絲入扣的邏輯分析，第三自然段“影響你自己，影響市容”沒有

51、理據(jù)，“影響”的含義也不明確，一時(shí)是指負(fù)面影響，一時(shí)是正面影響。作為議論文，本文的題目也顯得不太恰當(dāng)。整篇文章體現(xiàn)不出作者真正的感悟和思想。4、多一分寬容，多一分和諧你看見了他長(zhǎng)滿老繭，稍帶泥漬的雙手，沒有看見他搬的一摞摞磚。你看見了他滴滿鹽堿味的汗水，沒有看見他掃得干干凈凈的大街。你看見了他破舊又洗得發(fā)白的衣裳，沒有注意到他微薄的薪水    他說，為了謀生，他背井離鄉(xiāng)從農(nóng)村來到了城市，因?yàn)闆]有高學(xué)歷，沒有文化，只有干最累工資最低的活兒。他說，雖然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻兒那焦急，期待又溫暖的目光，他總能咬咬牙堅(jiān)持下去。可是 &#

52、160;  可是他不理解有的城市人對(duì)他們投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他們，或同情，或冷漠，或厭惡，或鄙視。雖然有許多城市里的人都理解，支持他們的工作，但總有許多人看她們都戴著有色眼鏡。難道就是因?yàn)閬碜赞r(nóng)村，自己就低人一等？難道就因?yàn)榕K累的工作，為了城市的建設(shè)付出的汗水或換來的帶有灰塵的衣服竟值得嘲笑或歧視？為何他們付出這么多竟得不到某些人的一絲寬容？    現(xiàn)在早已不是腐朽落后的封建社會(huì)，在和諧的社會(huì)主義社會(huì)中，本應(yīng)是人無貴賤之分，人們互相尊重，可為何在825路公交車上，他卻被一位老太呵斥“影響市容”？為何因?yàn)樗穆?/p>

53、業(yè)竟惹得這般不愉快？有網(wǎng)友認(rèn)為：“真正影響市容的是這位老太！”對(duì)呀！也許他的穿著是沒那么整潔，但你穿的再好，那狹隘的內(nèi)心，那無禮的語言就不“影響市容”嗎？為何不大度些，寬容些呢？    你說他的崗位很平凡他的衣服很臟，可是你想像過沒有他的城市嗎？沒有他，垃圾將滿天亂飛，沒有他，何來城市林立的高樓？沒有他，我們的城市依舊美麗嗎？不！他的衣服帶有塵土，但那是他兢兢業(yè)業(yè)的工作換來的??！這本應(yīng)讓我們尊敬的農(nóng)民工兄弟怎會(huì)“影響市容”？難道不是我們中某些人心胸過于狹隘了嗎?本已夠累的他們?yōu)楹芜€要平添幾分心理負(fù)擔(dān)？    一句溫

54、馨的提示，一張遞去的面巾紙，比一句“影響市容”的呵責(zé)和藹的多。舉手之勞，成人之美，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。多一分寬容，多一分和諧。5、城市的根基根，匍匐于地下，與頑石搏斗，與黑暗糾纏，正是他們的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，讓每一片葉子都煥發(fā)出新綠。老太太說農(nóng)民工影響了市容，殊不知，她口中的“市容”正是這群生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者們，靠著自己勤勞的雙手，一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)建起來的。農(nóng)民工，城市的根基。君不見，那高大的建筑，那空闊的馬路，那干凈的街道，無不閃爍著他們辛勤的汗水，可是，觀念卻讓人戴上了有色眼鏡，讓他們受盡了歧視。某地公交車上，農(nóng)民工為一位帶著小孩的婦女讓座，小孩剛坐上去就遭到了婦女的責(zé)罵，原因是嫌座位不干凈；某地車

55、站，男司機(jī)和女售票員企圖把拾荒老人推下車，爭(zhēng)執(zhí)不下，女售票員把老人的東西從車窗扔了出去；某地動(dòng)物園，一位女士指著為鴕鳥掃大便的飼養(yǎng)員，教育孩子：“不好好學(xué)習(xí)以后就干這個(gè)。”如此種種，無不展示著一座城市的冷漠。那些衣冠楚楚的人們捏緊鼻子，加快腳步，像避瘟疫一樣拒這些充滿黃土氣息的勞動(dòng)者于千里之外。農(nóng)民工，一個(gè)特殊的符號(hào)。它代表著一群充滿了激情與夢(mèng)想的人們，為了明天而敲打著今天，他們與現(xiàn)代社會(huì)是那么格格不入，可是，社會(huì)又是那么需要他們，他們卑微如塵，堅(jiān)韌如磚，樸實(shí)如土，他們是城市的根基，理應(yīng)得到尊重?？墒窃谝恍┤搜劾?，他們卻成了臟，沒文化，粗俗的代名詞，著實(shí)讓人痛心。有這么一幕深深刺痛了我。地鐵上

56、，一位農(nóng)民工暈車嘔吐，旁人遞給他一張紙巾讓他擦嘴，他卻彎下腰，先擦地。這就是素質(zhì)！想想那些隨地亂扔垃圾的人，想想那些拉著小孩闖紅燈的人，想想那些排隊(duì)插隊(duì)的人在如此淳樸的勞動(dòng)者面前，該是多么無地自容??！ “我驕傲！”依舊記得春晚小品上那位大廈保安堅(jiān)定的雙眼。農(nóng)民工，也是有思想，有尊嚴(yán)的。他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊膶?duì)待。杭州圖書館在開館之日承諾，允許任何人入館閱讀，即便是農(nóng)民工，只需洗洗手，就能享受到和所有人一樣的待遇。一句承諾，讓平等的觀念深入人心。農(nóng)民工，城市的根基，沒有他們的付出，就沒有今天高度現(xiàn)代化的城市。請(qǐng)收起有色眼鏡，讓我們?cè)谕黄炜障虏⒓缍校?、素質(zhì)缺失讓我們不能相依而生狄更斯

57、在雙城記扉頁中有這樣一句話：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！苯裉斓闹袊褪沁@樣一個(gè)時(shí)代。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐滿富足，然而很多人的精神世界卻變得狹隘起來，他們對(duì)一切光鮮亮麗的事物趨之若鶩，素質(zhì)變得低劣。這個(gè)社會(huì)，古風(fēng)不再，悲哉。公共汽車上，“理性與盲動(dòng)齊飛，愛心與虛榮一色”的詭異一幕頻頻上演。許多乘客拒絕與衣衫不潔的農(nóng)民工同坐，甚至嚴(yán)厲斥責(zé)農(nóng)民工：影響市容。而這些受到羞辱的農(nóng)民工則往往無地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位讓出，默默地退到車角落。網(wǎng)絡(luò)上曾熱傳這樣一個(gè)視頻，一農(nóng)民工上車后，徑直走到后車門臺(tái)階處坐下。問他為何這樣時(shí)，他撓撓頭，不好意思地表示他身上臟，怕

58、弄臟了座位。真的僅僅是這個(gè)原因讓他們甘愿放棄自己的平等權(quán)利嗎？我認(rèn)為，最重要的是這個(gè)社會(huì)沒有給他們足夠的關(guān)懷，素質(zhì)低下的人對(duì)他們冷眼相待，甚至說出侮辱他們?nèi)烁褡饑?yán)的惡語。歧視弱小者，漠視農(nóng)民工，似乎成了這個(gè)社會(huì)的主流。哲學(xué)家、詩人康德曾說：世界上只有兩件事能夠震撼人們的心靈，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。其實(shí)，很大程度上，后者是遠(yuǎn)重于前者的。璀璨的星空就如同人們光鮮整潔的外表，可若是這張姣好的皮囊下包藏著一顆低俗晦暗的心靈，那么上述的種種歧視現(xiàn)象還會(huì)更加肆虐。我們便無法像德國古典詩人荷爾德林所說的那樣“詩意地棲居”。佛山市某街區(qū)驅(qū)逐流浪者的行為曾引起社會(huì)的廣泛熱議，街區(qū)

59、領(lǐng)導(dǎo)們以同樣的借口“流浪者影響市容”進(jìn)而剝奪了他們露宿的權(quán)利。歸根究底，這同樣是人們?nèi)笔刭|(zhì)引起的。缺失素質(zhì)，讓我們的心靈被物欲占據(jù)，讓我們對(duì)社會(huì)底層人士做出不公正的對(duì)待。缺失素質(zhì)，讓富貧的差距越拉越大，讓不同階層的人們?cè)贌o法熱情相依守住我們心中良知的標(biāo)尺吧！讓農(nóng)民工們大膽享受自己的權(quán)利，與我們相依而坐。讓社會(huì)一切的不公現(xiàn)象在我們素質(zhì)的提升下日益消失。7、心存感恩，讓城市春暖花開我不知道公交車上的乘客看到老太呵斥農(nóng)民工的那一幕時(shí)，他們的心里在想什么。只是當(dāng)我看完這則材料時(shí)，內(nèi)心一陣酸楚。農(nóng)民工或許衣著是臟的，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱顺鞘械慕ㄔO(shè)而風(fēng)塵仆仆。老大呵斥農(nóng)民工，究其然，是因?yàn)椴欢酶卸?。其?shí)，對(duì)那些在城市最底層建設(shè)的農(nóng)民工，不感恩甚或以白眼相待的事件又何止重慶的這趟公交車上。有的農(nóng)民工在公交車上好心給人讓座，卻被說“坐過的位置臟”，遭人白眼；有的司機(jī)因?yàn)榕罗r(nóng)民工身上臟而吆喝不讓他們上車；有的家長(zhǎng)在路邊教訓(xùn)孩子“不好好學(xué)習(xí)就像那些掃大街的”。如此種種，如何叫人不心酸、不心寒？難道作為最底層的城市建設(shè)者就該沒有尊嚴(yán)，沒有地位嗎？他們付出了辛勤的汗水和艱辛的勞動(dòng)，默默地為我們建設(shè)起美好的城市，給我們帶來了美好的生活，就不應(yīng)該得到我們的尊重、稱贊和感恩嗎？三年前，上海世博會(huì)的主題是：