初中一年級(jí)歷史上冊(cè)西周的封邦建國(guó)教案岳麓版

1、1 / 31第 5 課西周的封邦建國(guó)一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力： 識(shí)記商紂的殘暴統(tǒng)治；牧野之戰(zhàn)；商朝滅亡和西周建立；西周分封制 的主要內(nèi)容；西周的禮樂(lè)制度。2、過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀課文，繪制簡(jiǎn)單的西周分封示意圖，能夠說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容，了解周王是如何通過(guò)分封制加強(qiáng)統(tǒng)治的。提高閱讀課本，了解歷史現(xiàn)象和運(yùn)用不同方式表述歷史知識(shí)的能力。搜集、講述商紂王、周幽王荒淫殘暴統(tǒng)治的故事，結(jié)合具體史實(shí)，思考、討論商朝和西周滅亡的原因，提高具體分析歷史事件的能力和口頭表達(dá)能力。識(shí)讀西周時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖，增強(qiáng)讀圖能力。3、 情感教育與價(jià)值觀：知道西周分封制對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起過(guò)重要的作用

2、，但隨著權(quán)力的消長(zhǎng)和利益矛盾的變化，它逐漸松弛和遭到破壞。從而認(rèn)識(shí)任何制度都不是萬(wàn)能和一勞永逸的， 隨著歷史條件的變化而采用與之相適應(yīng)的制度是社會(huì)發(fā)展的需要，不能一成不變。通過(guò)商、西周、東周的更替，懂得重用賢才、虛心納諫、愛(ài)護(hù)民力、發(fā)展經(jīng)濟(jì) 是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的保證，初步樹(shù)立親和人民、服務(wù)人民的人生態(tài)度。在課中問(wèn)題的討論 中，培養(yǎng)自主精神和合作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn)：說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容，理解分封制的內(nèi)容及其歷史作用。難點(diǎn)：“禮”和“樂(lè)”對(duì)維系西周統(tǒng)治的作用。三、教學(xué)過(guò)程課堂導(dǎo)入：播放電視劇封神榜的部分圖片。教師提出問(wèn)題，大家看過(guò)封神榜這部電視連續(xù)劇嗎？說(shuō)說(shuō)你比較熟悉和喜歡的

3、人物，看完這部電視劇后， 有人說(shuō)，商朝的滅亡完全是紂王寵愛(ài)妲己造成的，你認(rèn)為對(duì)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。講授新課：1、商亡周興幻燈出示周武王、國(guó)君紂王的像片。組織學(xué)生討論“商朝滅亡”的原因。明確：國(guó)君紂王加重賦稅，用酷刑鎮(zhèn)壓百姓和對(duì)他不滿的王室大臣，女口：高筑“鹿臺(tái)”、處死鄂侯制成干尸示眾，將比干挖心處死等；寵愛(ài)妲己，沉湎于酒色；周的勢(shì)力強(qiáng)大。2、“封建天下”屏幕展示西周時(shí)期黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)圖，并提出問(wèn)題:2 / 31周武王原來(lái)只是一個(gè)方國(guó)小小的首領(lǐng)，現(xiàn)在突然成為了這么一大片土地的統(tǒng)治者。那么假如你是周武王的話， 面對(duì)一片這么幅員遼闊的國(guó)土， 你會(huì)采取怎樣的方式去管理自己的國(guó) 家呢？（生成性的教學(xué)內(nèi)

4、容）出示問(wèn)題：西周為什么要實(shí)行分封制？周王對(duì)哪些人進(jìn)行分封？為什么要分封這些人做諸侯？西 周的主要諸侯國(guó)有哪些？周王與諸侯之間的關(guān)系怎樣呢？諸侯在自己的封地內(nèi)又是怎樣 進(jìn)行統(tǒng)治的呢孑什么是嫡長(zhǎng)子繼承制？它有什么作用呢？西周實(shí)行分封制有何歷史作用？歸納：被分封到各地做諸侯的，一是王族，二是功臣，三是舊貴族的后代；分封王室子弟，是利用宗親的關(guān)系，來(lái)維護(hù)姬姓王朝的統(tǒng)治；分封功臣，一則是對(duì)他們忠于周王，建功立業(yè)的報(bào)答，二則是利用固有的君臣關(guān)系，使其忠心耿耿地為王室效力；分封貴族的后代， 讓其管理原有的部族、邦國(guó)，保持政局的穩(wěn)定，并能加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。第一，它通過(guò)血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合， 加

5、強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，鞏固了對(duì)原來(lái)商朝地區(qū)的統(tǒng)治；第二，密切了西周與周邊部族的關(guān)系，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；第三，保證了政局的穩(wěn)定，也加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、制禮作樂(lè)分圭寸制是建立在血緣和親緣基礎(chǔ)上的，為了有效地鞏固周王政治上共主和血緣上大宗的地位，西周在思想文化上也進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，對(duì)此做出突出貢獻(xiàn)的就是周公。周公是怎樣的一位歷史人物？【師】周公，姓姬名旦，為周文王之子，周武王之弟，排行第幾（有老三說(shuō)，也有老四 說(shuō)），是歷史之謎。因采邑在周（今陜西寶雞東北），稱為周公。武王死后，年幼的成王即 位，周公攝政。盡心盡力，為人為政，都堪稱后世之楷模。其中對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的是制 定的禮樂(lè)制度。所謂禮樂(lè)制度，是指周公在整個(gè)執(zhí)政期間對(duì)有關(guān)各種典章制度及文化教育諸 方面的建樹(shù)。周禮一書，據(jù)說(shuō)就是周公對(duì)西周以前經(jīng)世大法的總結(jié)。西周王朝以夏商禮樂(lè)為基礎(chǔ)， 在公元前1058年制訂了周代禮樂(lè)（禮樂(lè)的禮就是宗法制度 和等級(jí)制度相互結(jié)合的禮儀，樂(lè)就是音樂(lè)，包括樂(lè)隊(duì)、樂(lè)舞的編制，樂(lè)曲、樂(lè)舞的使用，等 等。），將其作為奴隸主的行為準(zhǔn)則，各級(jí)奴隸必須按照自己的身份地位享受禮樂(lè)在禮的中 間，把貴族和人民分成許多等級(jí)， 對(duì)各個(gè)等級(jí)都規(guī)定了有關(guān)生活各個(gè)方面的區(qū)別和限制。同時(shí)周朝的統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的社會(huì)功能已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。他們把禮與樂(lè)看得