2018深圳中考語(yǔ)文真題答案最新詳細(xì)版

1、深圳市2018年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷一、本大題共5題，每題2分，共10分。1.請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音正確的一項(xiàng)(A.抖擻(s du)咫尺(ch i)B.慰程(j i ) 寒咪(j i n)C.溺愛(ài)(ni )翩然(pi an)D.殷紅(y i n) 告罄(q i ng【答案】C【解析】A.咫尺zh i ; B.慰藉ji些足(zh u )怏怏不樂(lè)(y a ng)陸然(h6)味同岬蠟(ji ao)獷野(gu山g)千山萬(wàn)壑(he )屢次(l正襟危坐(j i )e ; D.殷紅 y a n2.請(qǐng)選出下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)()A.校展覽會(huì)惟妙惟肖地展示了 19套校服，勾起了許多人的回憶。B

2、.中國(guó)足球隊(duì)首次征戰(zhàn)世界杯，許多媒體隨聲附和.，競(jìng)相報(bào)道。C.電影戰(zhàn)狼2以抑揚(yáng)頓挫的情節(jié)和宏偉壯觀的場(chǎng)面，掀起了全民觀影熱潮。D.盡管霍金被疾病困在輪椅上，但他仍鍥而不舍.，創(chuàng)作了一系列科學(xué)著作。【答案】D【解析】A.惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，用于形容表演或文字、書(shū)畫(huà)作品，在此不當(dāng)。B.隨聲附和：跟著別人說(shuō)話應(yīng)和，形容沒(méi)有主見(jiàn)，含貶義。C.抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低曲折，十分和諧，用于形容聲音，不能用于情節(jié)。3.請(qǐng)選出下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)()A.今天“數(shù)字閱讀”企業(yè)成功的關(guān)鍵，是能否使年輕人體會(huì)到經(jīng)典文章的魅力。B.許多城市開(kāi)展了高考“愛(ài)心送考”，為考生提供“綠色通道”服務(wù)。C.在教

3、師節(jié)慶祝大會(huì)上，學(xué)生們一起唱了明天我就成了你這首歌。D.如今初中生近視日益嚴(yán)重，是由于過(guò)度看手機(jī)的原因造成的。【答案】C【解析】A.一面對(duì)兩面，刪去“能否” ；B.成分殘缺，在“愛(ài)心送考”后加上”的 活動(dòng)”；D.句子雜糅，刪去“由于”或“的原因”。4 .請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)()考察表明，塔里木地區(qū)有非常長(zhǎng)的聚水期。早在30萬(wàn)年前，塔里木盆地和柴達(dá)木盆地還是連在一起的大海，后來(lái)這里的地 殼逐漸抬升。這一時(shí)期一直持續(xù)了數(shù)萬(wàn)年，使得塔里木地區(qū)積聚了大量地下水。但還是個(gè)濕潤(rùn)地帶，降水比較豐富，草原、沼澤密布。為什么塔里木盆地地下會(huì)形成巨大的地下水庫(kù)呢？A. B. C. D. 【答案】B5 .

4、請(qǐng)選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)()A. ”白發(fā)三千丈”和“黃河之水天上來(lái)”這兩句詩(shī)使用了夸張的修辭手法。B. “市民可以在手機(jī)上申請(qǐng)車(chē)牌搖號(hào)。”這句話的主干是“手機(jī)申請(qǐng)搖號(hào)”。C. “即使但”這句話的關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用正確。D.史記中“世家”是用來(lái)記述平民的，陳涉出身農(nóng)民，所以記錄在世家中。【答案】A【解析】B主干應(yīng)為“市民申請(qǐng)搖號(hào)” ；C “即使也” ；D “世家”主要是記 載諸侯傳記，不是平民。二、本大題共1題，每空1分，共10分。6 .請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。(1),人跡板橋霜。(2)浮云游子意，o(3)云橫秦嶺家何在？ o(4),小橋流水人家。無(wú)可奈何花落去，o(6), 閑敲棋子落燈花o出淤泥

5、而不染，o(8)古人寫(xiě)舟有不同的意義，“閑來(lái)垂釣碧溪上，：是李白行路難中的行舟；“春潮帶雨晚來(lái)急，:是韋應(yīng)物滁州西澗 中的據(jù)舟；“,誤入藕花深處”是李清照如夢(mèng)令中的歸舟。【答案】(1)雞聲茅店月 (2)落日故人情 (3) 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前 枯藤老樹(shù)昏鴉(5)似曾相識(shí)燕歸來(lái)(6)有約不來(lái)過(guò)夜半(7) 濯清漣而不妖(8) 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；野渡無(wú)人舟自橫；興盡晚回舟。三、本大題共3篇文段，共33分。(一)閱讀下面文段，完成7-9題。(9分)【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉 于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓具體膚，空乏

6、其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則 無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！疽摇繉O叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則 封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼， 而越人信II?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng) 寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜, 此有道者之所以異乎俗也。( 選自呂氏春秋)7 .解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分)(2) 困于心他于慮(4) 而子"

7、 通“橫”，梗塞，不順(4) 推辭，謝絕(1)舜客于吠畝之中王藜封我矣【答案】7.(1)起，被任用(3)屢次，數(shù)次，多次8 .翻譯下列句子。(4分)(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)知以人之所惡為己之所喜?！敬鸢浮? .(1)用這種方法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)，增加他所沒(méi)有的能力。 (2)知道把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西。9 .乙文寫(xiě)孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地的原因是什么？結(jié)合甲文進(jìn)行解釋。(3分)【答案】因?yàn)閷嬛鹗且粋€(gè)地名不吉的封地，楚人越人都很忌諱，不愿搶奪占有， 所以孫叔放之子能長(zhǎng)期占有。孫叔放很有智慧，懂得甲文中所說(shuō)的“生于憂(yōu)患死 于安樂(lè)”的道理，他時(shí)刻保持居

8、安思危，在位時(shí)不倨傲，多次拒絕大王的封賞， 臨死前也告誡兒子接受不吉之地，保持憂(yōu)患意識(shí)。(二)閱讀下面文段，完成10-13題。(10分)涵養(yǎng)幾分靜氣一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也 找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則 回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到嘀嗒嘀嗒的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"。一事 當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝 神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書(shū)中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)

9、以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持 清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意 到最喧鬧的地方讀書(shū)、目的就是鍛煉意志、讓自己能夠胸懷靜氣、心緒不受外界 所擾。為了讓自己安靜下來(lái)、有人給自己定下“靜坐”的“日課” 、堅(jiān)持每天獨(dú)坐 兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的 心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志， 因靜而生慧。有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的 歷練。蘇軾書(shū)舟中作字記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士

10、子面無(wú)人色， 唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變 不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成 熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮， 耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不 以物喜，不以己悲”的境界。讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂(yōu)愁時(shí)讀 一闕定風(fēng)波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)” 也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不

11、忘初心，方得 始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之， 自然能尋得“此心安處”。古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝， 雨滴而冷然俱滿(mǎn)，鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)。 涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、 少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包 容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。10 .閱讀全文，請(qǐng)談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣” 。（2分）11 .文章首段在全文中有什么作用？ （ 3分）12 .文中第三段劃線句子運(yùn)用什么論證方法？有什么作用？ （3

12、分）13 .請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫(xiě)出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。（2分）【答案】14 .嚴(yán)格自律；經(jīng)歷艱難困苦的歷練；讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。15 .通過(guò)父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣的中心論 點(diǎn)。同時(shí)激發(fā)讀者閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于理解。16 .運(yùn)用舉例論證，舉了毛澤東到喧鬧的地方讀書(shū)來(lái)鍛煉意志、有人每天靜坐來(lái)戒 除浮躁的例子，具體論證了 “涵養(yǎng)靜心功夫離不開(kāi)嚴(yán)格的自律”這一論點(diǎn)，使論 證更有說(shuō)服力。17 .示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心情煩躁的時(shí)候，我會(huì)選擇出門(mén)跑步或是聽(tīng)音樂(lè)放松, 讓自己換一種心情，擺脫負(fù)面情緒，然后重新樂(lè)觀積極地面對(duì)問(wèn)題。（三）閱讀下面文段

13、，完成14-18題。（14分）賀蘭人的唱燈影子 馮驥才我每次看皮影，都要跑到布幕后邊瞧上幾眼。因?yàn)槟切┰诓寄簧仙癯龉頉](méi)、 又哭又笑的燈影子都是在后邊耍弄出來(lái)的。嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的布幕后邊總是充滿(mǎn)了神秘 感，給我以極大的誘惑。今兒這臺(tái)戲的師傅是賀蘭縣無(wú)人不知的張進(jìn)緒，所演的戲目叫做王翦平六國(guó)，說(shuō)的是秦代名將王翦輔助秦始皇橫掃六國(guó)、 統(tǒng)一天下的故事。 這個(gè)故事現(xiàn)今很少有人知道，是張進(jìn)緒從他父親張維秀手里原原本本接過(guò)來(lái)的。 張維秀在三十多年前就已去世，如今張進(jìn)緒也是六十開(kāi)外；個(gè)子矮矮，灰衣皂褲, 頭扣小帽，神色平和，然而他往布幕后邊一站，立時(shí)好像長(zhǎng)了身個(gè)兒，一員大將 似的，氣度不凡。布幕后邊的地界挺小，不足

14、一丈見(jiàn)方，叫拉琴擊鼓的樂(lè)隊(duì)坐得密不透風(fēng)。 布幕下邊是一條長(zhǎng)案，擺著各種道具；其余三面使竹竿扎成的架子，橫桿上掛了 一圈花花綠綠、鏤空挖花的皮影人。張進(jìn)緒的這些皮影人兒和全套的樂(lè)器，都是 祖上一代代傳下來(lái)的老物件，擺在那兒，有股子惟老東西才有的肅穆又珍貴的氣 息。尤其這上百個(gè)皮影人，生旦凈丑，一概全有。好似人間眾生，都掛在那里等 候出場(chǎng)。但他們不是被無(wú)序或隨意掛在那里的，而是依照著出場(chǎng)的前后排次有序。 別看他們面無(wú)表情，神色木然，只要給張進(jìn)緒摘下來(lái)在布幕前一耍，再配上鑼鼓 噴吶，以及那種又有秦腔又有道情又有當(dāng)?shù)氐纳交ǖ那徽{(diào)，便立時(shí)聲情并茂地活 蹦亂跳，眉飛色舞，活了起來(lái)。身材矮小的張進(jìn)緒一旦入戲

15、，便有股子霸氣，好似天下事的興衰，戲中人 的禍福，全由他來(lái) o后臺(tái)是他的舞臺(tái)。他略帶沙啞的嗓子又唱又說(shuō) 又喊又叫，兩只手把一桌子的皮影折騰得飛來(lái)飛去?？此谋砬檎嫦裾驹谂_(tái)上唱 戲演戲一般，給我以強(qiáng)烈的感染。但在布幕那一邊，卻早化成戲中一個(gè)個(gè)性情各異的燈影子了。當(dāng)我回到布幕前邊，坐下來(lái)細(xì)細(xì)品賞，便看出他演唱的高超。他不單唱得 味兒如醇酒，大西北的蒼勁中，兼有黃河滋育的柔和；那些燈影子的舉手投足， 則無(wú)不鮮活靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，而且居然能隨著說(shuō)唱和音樂(lè)的節(jié)奏，搖肩晃腦，挺 胸收腹；甚至連同手指頭也隨之頓挫有致。一時(shí)覺(jué)得,這唱不是張進(jìn)緒唱，分明 是燈影子在唱。于是，燈影、樂(lè)聲和劇情渾然一體。如今的賀蘭還

16、有多少人有這 種功夫？據(jù)說(shuō)，此地的皮影是一百多年前由一位名叫趙小卓的滿(mǎn)族人從陜西帶到寧 夏來(lái)的，后來(lái)由賀蘭縣幾位頗具才情的村民接過(guò)衣缽，繼承發(fā)揚(yáng)，在皮影制作、 演唱風(fēng)格上融入本地的文化與氣質(zhì)，深受百姓熱愛(ài)。昔時(shí)，交通不便，錢(qián)太少， 戲班子很難深入到窮鄉(xiāng)僻壤。老百姓使用這種簡(jiǎn)樸又優(yōu)美的影戲自演和自?shī)?。這 應(yīng)是一種原始的“影視藝術(shù)”。這種“唱燈影子”不單在賀蘭縣這一帶扎下根，成 了氣候，影響還遠(yuǎn)及銀南、隆德、鹽池和內(nèi)蒙古鄂托克旗等地。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)傳承 趙小卓皮影戲的有劉派（劉有子）和張派（張維秀）兩家。但劉派后繼無(wú)人，人亡而 歌息；張派卻傳了下來(lái)。難得的是今兒的傳人張進(jìn)緒的稟賦依然很高，又深?lèi)?ài)這 門(mén)

17、古藝，所有家傳皮影和演奏器具都好端端保存至今。時(shí)下，逢到各鄉(xiāng)各村舉辦 節(jié)慶或喜事的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)他去演出助興。屆時(shí)，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱 奏樂(lè)的成員。如今這種家庭化的影戲班子，已經(jīng)非常罕見(jiàn)，傳承人的水平又如此 之高，真叫我們視如珍寶了。這么好的賀蘭人的唱燈影子，可千萬(wàn)別只叫我們這代人看到。18 .根據(jù)提示請(qǐng)?jiān)谙铝性~語(yǔ)中選擇一個(gè)，完成填空。（2分）主演 主宰 主導(dǎo) 主辦（1）今兒這臺(tái)戲的師傅是賀蘭縣無(wú)人不知的張進(jìn)緒。（2）身材矮小的張進(jìn)緒一旦入戲，便有股子霸氣，好似天下事的興衰，戲中人的 禍福，全由他來(lái)15 .閱讀全文，請(qǐng)將表格中“我”的活動(dòng)補(bǔ)充完整。（2分）布幕后邊“我”欣賞燈影表演16

18、.結(jié)合全文，用自己的話說(shuō)說(shuō)文中描寫(xiě)的皮影戲的特點(diǎn)。（3分）17 .請(qǐng)賞析文章畫(huà)線的句子。（4分）那些燈影子的舉手投足，則無(wú)不鮮活靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，而且居然能隨著說(shuō)唱 和音樂(lè)的節(jié)奏，搖肩晃腦，挺胸收腹；甚至連同手指頭也隨之頓挫有致。18 .請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)。（3分）【答案】14 . （1）主演（2）主宰15 . （1）我觀察張進(jìn)續(xù)主演燈影（2）布幕前面16 .充滿(mǎn)神秘感，在布幕后表演；道具、樂(lè)器傳承久，表演人物眾多；表演 逼真，感染力強(qiáng)。17 .運(yùn)用擬人的修辭手法，將燈影賦予人的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了燈影子的鮮活 不動(dòng)，表現(xiàn)了表演者的技藝高超和皮影戲的感染力強(qiáng)，表達(dá)了作

19、者對(duì)皮影戲的熱18 .示例：我們要學(xué)習(xí)和傳承中華經(jīng)典文化，更要大力宣傳和保護(hù)我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，例如用公益廣告、宣傳海報(bào)、宣傳冊(cè)等方式，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解這些 寶貴的文化遺產(chǎn)。四、本大題共3題，共4分回到車(chē)廠，他懊睡了兩天。決不想上曹宅去了，連個(gè)信兒也不必送，曹先生 救不了樣子的命。睡了兩天他把車(chē)?yán)鋈ィ闹型耆菈K空白，不再想什么，不 再希望什么，只為肚子才出來(lái)受罪，肚子飽了就去睡，還用想什么呢，還用希望 什么呢？看著一條瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁邊等著吃點(diǎn)皮和須子，他明白了 他自己就跟這條狗一樣，一天的動(dòng)作只為撿些白薯皮和須子吃。將就著活下去是 一切，什么也無(wú)須乎想了。人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的 同