2019蜀道難主題之辨語文

1、蜀道難主題之辨蜀道難可以說是李白的驚世之作，詩人以其變幻莫 測、雄健奔放的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)展 現(xiàn)了古蜀道逶迤、崢曝、高峻、崎嶇的險(xiǎn)要地勢，描繪由一 幅嵯峨雄奇地蜀道山水圖，它集司馬相如地汪洋恣肆與屈原 地雄奇瑰麗于一體，想象宏闊而飛動(dòng)，壯景夸張而凝練，文 氣浩蕩，橫空由世，傲然高聳于大唐的詩空，引得歷代文人 為之折腰。無怪乎唐代大詩人賀知章讀此詩時(shí)贊嘆道：“讀 未盡，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期 不問日”（唐孟栗本事詩）。唐代詩論家殷蟠也稱贊： “可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此調(diào)”（河岳英靈集）。宋陸時(shí)雍嘆云：“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（詩鏡總論）O清代詩評(píng)

2、家沈德潛更是盛稱：“筆勢縱橫，如虬飛蟆動(dòng)，起 雷建于指顧之間”（唐詩別裁）。關(guān)于這首詩的主題，歷來解說紛紜，莫衷一是。歸納起來主 要有以下幾種：1、憂杜說：此說由自唐末范擄所著 云溪友議一書，為新唐書· 嚴(yán)武傳所采用，根據(jù)“所守或匪親，化為狼與豺”句，推 說劍南節(jié)度使嚴(yán)武欲害房瑁、杜甫，這首詩為擔(dān)心房、杜安 危而作。2、刺瓊說：此說由自宋沈括 夢溪筆談，根據(jù)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開” 句，稱此詩為諷刺章仇兼瓊而作，章仇兼瓊在唐玄宗開元二 十七年（739年）至天寶五年（746年）期間曾任劍南節(jié)度使， 是個(gè)善于媚上取寵的小人，李白寫此詩是用來警戒朝廷防范 章仇兼瓊有反叛之心。3、

3、諷喻說：此說由自元蕭士贄分類補(bǔ)注李太白集，根據(jù)“錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)” “問君西游何時(shí)還”句，認(rèn)為文中的“君”是指唐玄宗，唐玄宗在安史之亂時(shí)逃難到蜀地，李白 寫此詩地目的是勸諫唐玄宗不要久留蜀地，而應(yīng)心懷國家安 危，回到長安。4、詠蜀說：此說由自明胡震亨李詩通，認(rèn)為此詩自為“詠蜀耳，言 其險(xiǎn)” “風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣”。清顧炎武在日知錄中亦持此 說，認(rèn)為這首詩只是歌詠蜀地罷了，“別無寓意”。5、勸諫說：此說由自唐詩鑒賞詞典，從詩中“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 所守或匪親，化為狼與豺”由發(fā)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，認(rèn) 為李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)看到太平景象背后正潛伏著危機(jī)，寫作此詩 詩勸諫唐玄宗預(yù)防割據(jù)者發(fā)動(dòng)叛亂，并以十年

4、后的安史之亂 加以佐證，認(rèn)為李白的預(yù)見是正確的。6、送別說：此說見復(fù)旦大學(xué)的李白詩選，從詩中“問君西游何時(shí) 還”，“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，和李白后來的詩作劍閣賦、送友人入蜀，推測李白極言蜀道艱險(xiǎn)難行，表現(xiàn) 詩人對(duì)友人入蜀安危的關(guān)切，希望友人早日歸來。7、仕途說：此說認(rèn)為此詩表面寫蜀道的艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了 詩人在長期的漫游中屢遭蹶礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤 懣。此說見周麗潔的李白。8、歌頌說：此說認(rèn)為全詩反復(fù)詠嘆“蜀道之難”，實(shí)則是在極力歌頌歷 代蜀道開拓者的那種大無畏的崇高犧牲精神，表現(xiàn)了對(duì)徹底 征服“蜀道之難”的一種呼喚與希求。此說見王克儉李白 詩選。另外人教社高中語文課本認(rèn)為

5、這首詩“氣魄宏偉、 豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感 情”。針對(duì)以上八種解讀，孰是孰非，我們可以根據(jù)李白的生活經(jīng) 歷和前期的思想發(fā)展，再聯(lián)系此詩創(chuàng)作的時(shí)代背景，以及當(dāng) 時(shí)的社會(huì)史實(shí)，一一辨析，便可得之真諦。對(duì)于前三種解讀，明胡震亨在李詩通中曾加以考證。予以批駁，“兼瓊在蜀，無據(jù)險(xiǎn)跋扈之跡。嚴(yán)武由鎮(zhèn)在至德（756 年）后，玄宗幸蜀在天寶末，與此詩見賞于賀監(jiān) （賀知章）在 天寶初者，年歲亦皆不合。此數(shù)說似并屬揣摩?！辈⒄J(rèn)為“必 有一人一時(shí)之事，不幾失之鑿乎？”胡之“詠蜀說”雖見解 獨(dú)特，但思想過于狹窄?！皠裰G說”純屬主觀臆測，荒謬之 至?！八蛣e說”是“只見樹木，不見森林”，只抓住文

6、中的 片言只語，斷章取義，一葉障目。“歌頌說”則更是膠柱豉 瑟，牽強(qiáng)附會(huì)，荒唐可笑。而“仕途說”則頗有見地。筆者在此想從李白前期的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展來探尋蜀道難的主題真諦。根據(jù)眾多史料記載，李白于公元701年生于中亞碎葉城，五歲時(shí)隨父定居四川綿州昌隆。少聰敏，自稱“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣”（上 安州裴長史書）。又因生于西域，受其文化影響，好劍術(shù)， 仗劍任俠，常?！案吖谂逍蹌Α保☉浵尻柵f游贈(zèng)濟(jì)炯馬少 府巨）。他一生酷愛寶劍，走到哪里都佩劍在身。讀史書， 也是最喜歡讀那些刺客和義俠的故事。在莫種意義上，劍是 他人生的武器，是他豪情的體現(xiàn)，更是他凌云壯志的象征。開元六年（718年

7、），李白來到距家不遠(yuǎn)的梓州，在這里他拜 訪了一位隱居山中多年的處士趙蕤，趙蕤不僅學(xué)貫古 今，而且好擊劍任俠，喜各種雜學(xué)，尤其對(duì)科舉之途十分鄙 視，稱之為誤人之途。李白和他一起擊劍嘯吟，休仙煉道， 一起開懷暢飲，笑談歷史，成為一對(duì)真正的忘年交。在趙蕤 的影響下，李白不僅確立了治國平天下的勃勃雄心，而且堅(jiān) 定了不以科舉仕進(jìn)之途涉足政壇的決心?？梢哉f趙蕤的思想 影響了李白一生，也鋪就了他后來的充滿荊棘坎坷的仕進(jìn)之途。開元十二年（724年），當(dāng)時(shí)唐朝正處于開元盛世，盛唐蒸蒸 日上的氣象激發(fā)起李白建功立業(yè)的強(qiáng)烈的進(jìn)取心，李白“懷 經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)”（為宋中丞自薦表），抱著對(duì)前途的美好憧憬，“乃仗劍去

8、國，辭親遠(yuǎn)游”（上安州裴長 史書），踏上探求仕途的道路。他懷揣著“中管、晏之談， 謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海星清 一”（代壽山答孟少府移文書）的遠(yuǎn)大抱負(fù)，能夠“安社稷” “濟(jì)蒼生”（梁園吟）。但由于受趙蕤思想影響，加 之自己豪俠放蕩不羈的性格，他不愿象多數(shù)讀書人那樣通過 科舉考試而踏上仕途，慢慢晉升，而是“常欲一鳴驚人，一 飛沖天”（范傳正唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序），希望走一條游說人主，由布衣一舉而成為卿相的仕進(jìn)之路， 像當(dāng)時(shí)馬周、盧藏那樣“以隱求仕”的“終南捷徑”。于是 他由夔門、臨江陵、游洞庭、下金陵、往揚(yáng)州、歷會(huì)稽、登 越州、訪蘇州，廣泛交游，到處干謁，或求仙訪

9、道，或隱逸 山林，以培養(yǎng)自己的聲望，得到達(dá)官貴人的舉薦，而實(shí)現(xiàn)得 到天子征召的雄偉愿望。然而這次由游并沒有像他所相像的 那樣順利，反而讓他更深刻地體驗(yàn)到了人世的炎涼，最后就 像他在上安州裴長史書所總結(jié)的一樣，在這三年里他“悲 歌自憐”，“席不暇暖”、“南徙莫從，北游失路”。只好 懷著失意困頓的心情于開元十五年 （727年）來到司馬相如所 夸贊的云夢澤安陸，由此開啟了李白人生的一個(gè)重要時(shí) 期，這也標(biāo)志著李白第一次求仕之途的失敗。在安陸，李白雖自稱“酒隱”，實(shí)際上是他為自己政治前途 奔走最努力的一個(gè)時(shí)期。他酒隱安陸，實(shí)際上是心懸魏闕， 以隱養(yǎng)賢，博取聲譽(yù)。他頻頻地結(jié)交當(dāng)?shù)氐墓倮簦粫?huì)兒上 書自薦，

10、一會(huì)兒贈(zèng)詩抒懷，一會(huì)兒面見陳情，通過種種努力 來展示自己的詩才和政治抱負(fù)，他先后拜訪安州都督府長史 李京之、以及繼任的裴長史，他先后寫下了代壽山答孟少 府移文書、上安州李長史書、上安州裴長史書和上 韓荊州書.，歷數(shù)生平，屢述抱負(fù)，情意懇切，毛遂自薦， 但這一切的努力皆未奏效。在安陸他還娶了高宗時(shí)的宰相許 國師的孫女為妻，許家在安陸是名門望族，李白應(yīng)承這門親 事，多少也許摻和了一些政治因素，但此時(shí)許府已在朝廷失 勢，和許家的婚姻也沒有給他仕途帶來什么好處，甚至遭到 一些人的嘲諷。至此，他在安陸的一切政治外交全都宣告失 敗。但李白決不是一個(gè)輕易放棄自己理想的人，他對(duì)自己的才華 充滿十二的自信，在安

11、陸政治外交失敗后，他于開元十九年 （731年）又親自奔赴長安，再次謀求政治的由路。但威嚴(yán)的 皇宮，讓他想進(jìn)卻進(jìn)不去，滿城的官服，使他深知他還不是 長安的主人。于是他寄居長安城南的終南山，因?yàn)檫@里聚集 了許多走不通或干脆不愿走科舉之途的文人雅士，他們希望能像盧藏一樣達(dá)到走“終南捷徑”的飛黃騰達(dá)的目的。在這 里李白廣泛結(jié)交王孫公子，經(jīng)過努力，他先后認(rèn)識(shí)崔京之、 張洎、張椒等人，而這些人只是花花公子罷了，當(dāng)然不會(huì)對(duì) 他有什么幫助。他還希望能與玉真公主（唐玄宗的妹妹）相 逢，通過玉真公主引薦，“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”（玉 真仙人詞），卻始終沒有能夠相遇?！拔矣数堃娒髦鳌?，“閭闔九門不可通，以額叩關(guān)

12、閽者怒”（梁甫吟），李白 欲見明主的愿望終因權(quán)貴的阻擋而無門可入。第二年暮秋， 李白悻悻然地由游長安附近地邠州、坊州，遍尋知己，希望 能在皇城邊上尋到知己推薦，然而這些知己位卑職微，也愛 莫能助。此時(shí)，他已貧困潦倒，”長風(fēng)入短袂，內(nèi)手如懷 冰”（新平少年）。仕進(jìn)無門的郁悶，彈劍豪門的屈辱以 及斗雞風(fēng)波的憤怒，使李白感到從政之途的艱難，并由此而 感到了整個(gè)人生之路的坎坷?！伴L嘆息以掩涕兮，哀民生之 多艱”（屈原離騷）。一千多年前三閭大夫的泣血慨嘆， 如今是那樣深深震撼著李白。當(dāng)此困于長安之時(shí)，李白對(duì)當(dāng) 年屈原因“荃不察余之中情”而長歌當(dāng)哭的心情有了更深 的理解。他甚至像屈原那樣以香草美人作喻，寫

13、了一首長 相思來表達(dá)自己事君不能的極度苦悶的心情。李白以美人 比喻他朝思暮想的唐玄宗，以愛情象征自己的思君之情，詩 中寫道：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔 云端，上有青冥之高天，下有濠水之波瀾。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝”，人類感情，愛情為至, 自己與玄宗雖近在咫尺，卻又遠(yuǎn)隔千山萬水，李白以這種刻 骨銘心的男女相思極寫生自己事君不得的內(nèi)心痛苦，可見其 心之赤，其情之烈。接下來李白又寫下了三首行路難，披肝瀝膽，直抒胸臆，將安陸遭饞的冤屈，長安遭拒的痛苦， 毫無遮攔，痛快淋漓地發(fā)泄由來，發(fā)生“彈劍作歌奏苦聲， 曳裾不稱情”、“昭王白骨縈菱草，誰人更掃黃金臺(tái)”的詰

14、問，以及“大道如青天，我獨(dú)不得由”的吶喊，最后詩人心 懷未酬的壯志滿腔的悲憤高呼一聲“行路難，歸去來”離開 了苦苦追求三年的長安。就在李白決定離京之際，好友陸調(diào)設(shè)宴為他餞行。在宴席上 李白與陸調(diào)的同鄉(xiāng)好友王炎相識(shí)。王炎也因久居長安，無所 遇合，準(zhǔn)備到蜀中漫游，尋求官職，便請(qǐng)李白寫詩留作紀(jì)念。 李白想到王炎此去蜀道的艱難險(xiǎn)阻，又想到自己仕進(jìn)之途的 坎坷崎嶇，以及對(duì)人生茫然無望的痛感，百感交集，思緒噴 涌，最后一條集自然之奇險(xiǎn)與人生之艱難的“蜀道”，如蛟 龍般從李白胸中轟然沖由。詩人借蜀道的艱險(xiǎn)喻仕途之坎坷 崎嶇，抒發(fā)了事君無路報(bào)國無門的憤懣之情。全詩文氣浩蕩 而又一折三嘆，詩中有嗟嘆之聲，追悔之

15、意，然而更多的是 長歌當(dāng)哭，讀之令人回腸蕩氣，因而蜀道難既是一幅崢 煤嵯峨的蜀道山水圖，更是一首慷慨激昂的浩然悲歌。盡管 詩中不斷勸阻行人不要去蜀道盤桓，“畏途噱巖不可攀”，“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，“錦城雖云樂,不如早還家”，但蜀道神奇的傳說和雄偉的氣勢，五丁開山, 枯松倒桂，飛湍爭逐，萬壑雷鳴，既使人望而生畏，驚心動(dòng) 魄，又令人感奮，誘人攀援。所以，李白初入長安三年，一 無所獲，滿懷“羞為無成歸”的心情作別長安回到家鄉(xiāng)稍作 修整不久，內(nèi)心中那種“濟(jì)蒼生”的鵬鳥振翩之志又使他踏 上像蜀道一樣的人生旅途，使他在這條充滿荊棘崎嶇坎坷艱 險(xiǎn)的“蜀道”上不斷攀援。孟子·萬章下：“頌其詩，讀其書，不知其人， 可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和 作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因 而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時(shí) 代背景