祁陽縣2016屆高三第二次模擬考試--語文及答案

1、祁陽縣2016屆高三第二次模擬考試語 文（試題卷）（時量150分鐘 滿分150分）注意事項： 1本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 “萬物一齊”與“物之不齊” 李智福 莊子與孟子同是戰(zhàn)國中期人，同為思想巨擘，他們對“物之齊否”持兩種完全相反的態(tài)度。莊子提出“以道觀之，物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長”的觀點，孟子則針鋒相對地提出

2、“物之不齊，物之情也”的命題。形式上，“萬物一齊”與“物之不齊”是兩種截然相反的觀點，二者歧見之大，歸本于哲人對世道人生不同的關(guān)懷方式和迥異的觀照態(tài)度。 莊子不是將萬物強(qiáng)定為一尊，而是以承認(rèn)“萬物之不齊”為前提的，這種“齊”意味著承認(rèn)一切存在皆有合法性、合理性。章太炎說：“齊其不齊，下士之鄙執(zhí)；不齊而齊，上哲之玄談?！闭谴艘?。莊子因“不齊”而走向的“齊”，是一種平等的眼光和寬容的胸懷，對差異的包容，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重，這與中庸所說的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！苯?。同時，當(dāng)他以平等的眼光看待天地萬物時，齊萬物，一生死，生命也從高下區(qū)分的利益焦灼中懸解了出來

3、。另外，莊子認(rèn)為“齊物”的初始圖景是人類未開化時的“至德之世”，那個時候，“山無蹊隧，澤無舟梁，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，草木遂長”，莊子對“至德之世”的呼喚滲透著濃濃的詩人之鄉(xiāng)愁意識和哲人之批判精神，警醒著人類不可妄自尊大，時時需要反省。 孟子沒有像莊子那樣悉心去論證“物之齊否”，而是用一句平實的常識之語即“物之不齊，物之情也”對提倡“君臣并耕”的農(nóng)家學(xué)派展開批評。當(dāng)時農(nóng)學(xué)學(xué)派之許行從楚國到滕國傳道，宋國的陳相、陳辛兄弟聞風(fēng)而來，盡棄前學(xué)，從師許行。陳相將許行之學(xué)轉(zhuǎn)告孟子，孟子深不以為然，乃從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度論證了這種“君民同耕”是不合時宜的，不現(xiàn)實的，

4、甚至是荒唐的。孟子云：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？”孟子強(qiáng)調(diào)“物之不齊，物之情也”恰恰是反對對天下萬物整齊劃一，比而同之。天下之物的價值本應(yīng)有大小多少之分，因此不可以“同價”賈之，如若以“同價”來買不同之物，必然會造成良莠不齊，以次充好。若這種“比而同之”的思想上升至社會政治領(lǐng)域就必然會造成天下大亂。在孟子看來，正常的社會應(yīng)該是一個由“勞心者”與“勞力者”兩個階層組成的社會。“勞心者”從事治理、組織和教化之事，是“食稅者”，古代圣賢如后稷、堯、禹等都屬于這類人；“勞力者”從事生產(chǎn)

5、勞動，包括耕作、做工和經(jīng)商，他們要“上稅”，為“勞心者”提供衣食之資?？梢?，孟子言“物之不齊，物之情也”這一常識之語目的在于證明社會分工的合理性和必然性。 莊子持“萬物一齊”，孟子持“物之不齊”，二者不可同，不能同，不必同，亦無高下之分。在那個戰(zhàn)亂頻仍、世道窳敗的戰(zhàn)國之世，他們發(fā)現(xiàn)的是不同的癥結(jié)，因此對“君臣佐使”的調(diào)配，亦大不同。唯其不同，才證明了思想史的豐富性和復(fù)雜性，二子在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補(bǔ)。以孟子對人性之善的信念補(bǔ)莊子的自然天性論，以免人性的沉淪、墮落和虛無；以莊子“萬物一齊”之自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神補(bǔ)孟子哲學(xué)所許諾人生之過于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，以避免人生

6、的異化、僵化、道學(xué)化。              （選自光明日報2015年07月27日第16版，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分） A莊子雖然承認(rèn)“萬物不齊”，但是，萬物的存在都有其合法性和合理性，因而他又認(rèn)為，“以道觀之，萬物一齊”，無所謂貴賤短長。 B莊子的“萬物一齊”是因“不齊”而走向“齊”?！褒R其不齊”和“不齊而齊”正是他以平等的眼光看待天地萬物的思想基礎(chǔ)。 C中庸所說的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，體現(xiàn)了對差異的包容

7、，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重。 D莊子的“齊物論”是對人類未開化時的“至德之世”初始圖景的呼喚和向往，滲透了一種詩人的鄉(xiāng)愁意識和一種哲人的批判精神。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分） A孟子認(rèn)為，“物之不齊，物之情也”是一種客觀常識，天地萬物本來就存在個體之間的差異，因而不能對天下萬物整齊劃一，比而同之。 B孟子從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度進(jìn)行分析，認(rèn)為“君民同耕”的農(nóng)家學(xué)派的做法是不合時宜的，而且會造成天下大亂。 C孟子認(rèn)為天下之物的價值有大小多少之分，因此價格不一樣；“勞心者”和“勞力者”從事不同的工作，他們的社會職責(zé)也不盡相同。 D由于存在

8、社會分工是必然和合理的，一個正常的社會應(yīng)由“勞心者”和“勞力者”兩個階層組成，所以，孟子得出“物之不齊，物之情也”的結(jié)論。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下來理解和分析不正確的一項是（ ）（3分） A由于對世道人生的關(guān)懷方式和觀照態(tài)度的迥然不同，莊子和孟子對“物之齊否”的觀點和態(tài)度迥然不同，莊子持“萬物一齊”，孟子持“物之不齊”。 B莊子“萬物一齊”的處世態(tài)度可以把生命從高下之分的利益焦灼中解放出來；孟子“物之不齊”的觀點在一定程度上維護(hù)了社會的等級制度，為階級剝削提供了借口。 C莊子自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神使人沉淪、墮落和虛無；孟子宣揚(yáng)的人生過于沉重的負(fù)擔(dān)、責(zé)任和義務(wù)，則導(dǎo)致人生的異化、僵化和道學(xué)

9、化。 D莊子的“萬物一齊”不是將萬物強(qiáng)定為一尊，警醒著人類不可妄自尊大，具有樸素的平等思想；孟子強(qiáng)調(diào)“物之不齊”，目的是建立有序合理的社會秩序。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 熊安生，字植之，長樂阜城人也。少好學(xué)，勵精不倦。初從陳達(dá)受三傳，又從房虬受周禮，并通大義。后事徐遵明，服膺歷年。遂博通五經(jīng)，然專以三禮教授，弟子自遠(yuǎn)方至者千余人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所朱悟者，皆發(fā)明之。齊河清中，陽休之特奏為國子博士。 時朝廷既行周禮，公卿以下多習(xí)其業(yè)，有宿疑躓滯者數(shù)十條，皆莫能詳辨。天和三年齊請通好兵部尹公正使焉與齊人語及周禮齊人不能對乃令安生至

10、賓館與公正言公正有口辯安生語所未至者便撮機(jī)要而驟問之，安生曰：“禮義弘深，自有條貫，必欲升堂睹奧，寧可汩其先后？但能留意，當(dāng)為次第陳之?！惫谑蔷邌査?，安生皆為一一演說，咸究其根本。公正深所嗟服，還，具言之于高祖，高祖大欽重之。及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：“周帝重道尊儒，必將見我矣?！倍矶坌移涞?，詔不拜，親執(zhí)其手，引與同坐。謂之曰：“朕未能去兵，以此為愧?！卑采唬骸包S帝尚有阪泉之戰(zhàn)，況陛下恭行天罰乎！”高祖又曰：“齊氏賦役繁興，竭民財力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府庫及三臺雜物散之百姓，公以為何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿臺之財，發(fā)巨橋之粟，陛下此詔，異代同熒。

11、”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐紂，懸首白旗；陛下平齊，兵不血刃，愚謂圣略為優(yōu)。”高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區(qū)，并賜象笏及九環(huán)金帶，自余什物稱是。又詔所司給安車駟馬，令隨駕入朝，并敕所在供給。至京，敕令于大乘佛寺，參議五禮。宣政元年，拜露門博士、下大夫，時年八十余。尋致仕，卒于家。 （節(jié)選自周書·熊安生傳）4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）(3分) A天和三年齊請通好兵部尹公正使焉與齊人語及周禮齊人不能對乃令安生至賓館與公正言公正有口辯安生語所未至者便撮機(jī)要麗驟問之 B天和三年齊請通好兵部尹公正使焉與齊人語及周禮齊人不能對乃令安生至賓館與公正

12、言公正有口辯安生語所未至者便撮機(jī)要而驟問之 C天和三年齊請通好兵部尹公正使焉與齊人語及周禮齊人不能對乃令安生至賓館與公正言公正有口辯安生語所末至者便撮機(jī)要而驟問之 D. 天和三年齊請通好兵部尹公正使焉與齊人語及周禮齊人不能對乃令安生至賓館與公正言公正有口辯安生語所未至者便撮機(jī)要兩驟問之5下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）(3分) A五經(jīng)指的是詩書論語孟子春秋五部儒家經(jīng)典著作。 B年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。 C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?D致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡

13、為七十歲，有疾患則提前。6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分） A熊安生年少時勤奮好學(xué)，孜孜不倦，起初跟隨陳達(dá)學(xué)習(xí)“春秋三傳”，又跟著房虬學(xué)習(xí)周禮；后來師從徐遵明，潛心學(xué)習(xí)了好些年。 B北周朝廷推行周禮的學(xué)說，公卿以下官員多研習(xí)周禮，但積累下來了幾十個沒有弄懂的疑難問題，一時沒有人能解釋清楚。 C 尹公正對熊安生淵博的學(xué)識深為嘆服，他從北齊回到北周后，向高祖詳細(xì)報告了熊安生的情況，高祖對熊安生大為欽佩推重。 D北周高祖尊儒重道，對沒有早一點離開戰(zhàn)場來看望熊安生感到很愧疚，熊安生認(rèn)為即便是黃帝也會忙于戰(zhàn)事，更何況高祖是在替天行道。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（

14、10分）（1）公正于是具問所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。（5分） （2） 俄而帝幸其第，詔不拜，親執(zhí)其手，引與同坐。（5分） (二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。亂 后辛 愿兵去人歸日，花開雪霽天。川原宿荒草，墟落動新煙。困鼠嗚虛壁，饑鳥啄廢田。似聞人語亂，縣吏已催錢?！咀⑨尅窟@首詩是金末戰(zhàn)亂后詩人初回家園時所作。虛壁：空蕩蕩的四壁。8這首詩第二聯(lián)運用了怎樣的手法？請簡要分析。（5分） 9 你認(rèn)為詩人在這首詩歌中表現(xiàn)的思想感情有怎樣的變化？請聯(lián)系全詩，對詩人思想感情的發(fā)展變化進(jìn)行簡要的解說。（6分） (三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

15、（1）蘇軾在赤壁賦中用 “ ， ”從側(cè)面寫出洞簫的魅力和吹奏效果。 （2）愛蓮說中的 “ ， ” 借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮。（3）辛棄疾在破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之中描寫戰(zhàn)斗場面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡的句子是：“ ， ?！?乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分)吉之刀 安石榴谷子和糜子是堂兄弟，搭伙進(jìn)山發(fā)財。想要發(fā)

16、山里財?shù)娜?，無非四個路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙。這的確是來錢的買賣，弄好了一朝暴富。而實際上卻是個萬難的事情。不要說不容易得，再說，就是得了，也萬難帶出山來。發(fā)財夢十個九成空。先說鹿茸角，俗話說鹿“腦袋頂著金錢桌子，屁股蛋子是肉案子”渾身是寶。打茸角在春季，萬物復(fù)蘇。鹿本來不是個有牙爪的東西，可是保不齊你盯住鹿的時候，老虎，黑瞎子卻早盯上你了。所謂螳螂撲蟬黃雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看過幾個真的挖到了稀世寶參。在深山老林里偷種大煙，躲開了官家，可是樹敵更多。野豬來糟蹋，胡子來掠奪，還有個莫測的年頭作怪，弄不好血本全虧。那么沙金子呢？不得，風(fēng)餐露宿毀了身體，得了，同伙眼紅心熱，禍

17、起蕭墻，互相殘殺，金子最終還是丟在大山里了。谷子和糜子是堂兄弟。兩個人十進(jìn)十出大興安嶺，十年時間兩手空空。這是他們第十一次進(jìn)山。照例他們在山腳下的小廟拜了山神，發(fā)了誓言：有難同當(dāng)，有福同享。兩個人進(jìn)山走了七七四十九天，蒼天眷顧，這一次終于得了。他們追到一個人參娃娃。兩個人因為夢想成真而喜出望外，趕緊星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，剛好翻過一座山的陽坡。有幾塊巖石裸露出來，暖暖的太陽烘得石面滾燙，二人美美地蜷在上面睡著了。谷子一身燥熱地醒來時，發(fā)現(xiàn)自己被五花大綁地捆在巖石上。糜子說，谷子哥，是兄弟對你不起了，你有啥話就說吧。谷子哭了。谷子說沒什么可說的，說也沒用，你給哥弄點水吧，我不想當(dāng)渴

18、死鬼。糜子就去給他找水。糜子去了，谷子就哭得更慘了，哭了一陣子，谷子想哭也沒用，想轍吧，閉上眼睛假寐。糜子回來了，看到谷子睡了，就搖醒他，納悶：你怎么還能睡著呢？谷子說，是這樣，剛才我哭呢，突然一股青煙，地里冒出個一尺高的小老頭來。他說你哭啥？我說我弟弟要殺了我。他說殺就殺唄。我說為什么？他說，上輩子是你殺了你這個糜子弟弟，這輩子當(dāng)然輪到他殺你了。你也別委屈，下輩子又輪到你殺他了。我說，我沒殺糜子弟。小老頭嘿嘿笑了說，你不承認(rèn)也沒用，我有證據(jù)。你看到那個鷹嘴狀的巖石了沒有？它底下有個空隙，那里藏著你上輩子殺糜子用的刀呢！那里風(fēng)干，刀還沒爛完呢。我說你拿來我看，小老頭說我才沒那閑工夫呢。一冒煙，

19、小老頭又鉆回地里了。聽到這兒，糜子已經(jīng)一臉的迷惑與恐懼。糜子奔到鷹嘴石下，不一會兒拿回一把爛掉了木柄生滿了銹跡的刀。糜子一臉汗水問谷子：你啥意思？谷子說，要殺就殺吧，反正下輩子我再殺你。糜子撲通跪下了，求天求地又求谷子饒恕。兩個人最后七天相扶相持走出了大山，賣了人參娃娃，各自娶妻生子，成了殷實的大戶人家。好多年之后，谷子給老婆講了這個故事，老婆說，真有小老頭？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次進(jìn)山帶的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身長，沒有木把沒法用。當(dāng)時正好走到那兒，就順手插巖縫里了。后來有幾次進(jìn)山出山?jīng)]走這條路，走這條路時又忘了這個事兒，刀就一直沒取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停

20、了一會兒又說，按說呢，每次進(jìn)山出山都是和糜子在一起，他知道這件事，可是彼時必是貪心蒙了明眼了，他竟然沒有想起這個事兒。老婆聽了這個故事半天沒吱聲，好一會兒后，抬眼望著他，流露出敬畏的神情，嬌聲說，老爺真是仁義，糜子這樣對你，你現(xiàn)在對他也沒一個不好。谷子沉默著，像是沒聽見老婆說什么。其實，谷子什么都聽見了，只是心里想：在巖石上，我是睡得太實了。如果我先醒來，被五花大綁的人就是糜子了。 （選自小小說選刊2011年10期，有刪節(jié)） (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ） (5分) A小說開篇對“沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙”這四種進(jìn)山發(fā)財之道的介紹有著極強(qiáng)的地域特色。 B小

21、說中寫到谷子的老婆聽了谷子的話“半天沒吱聲”“流露出敬畏的神情”，說明老婆對谷子極其敬佩。 C小說中充滿了封建迷信色彩，如拜山神，講生死輪回，冤冤相報，循環(huán)不盡。這種思想傾向應(yīng)該予以批判。 D小說的結(jié)尾用了留白的藝術(shù)手法，整篇小說因為最后一段的情節(jié)而奇峰突起，意猶未盡，使小說更加精彩。 E小說中兄弟二人最后一起走出大山，賣掉人參，各自娶妻生子，成了大戶人家， 說明他們言歸于好，再無隔閡。(2) 小說中糜子的性格特點有哪些?請簡要分析。(6分) (3) 小說以“吉之刀”為標(biāo)題有什么好處?請簡要分析。(6分) (4) 有評論者認(rèn)為:這篇小說寫出了人性的復(fù)雜和對人性的深刻反思。請結(jié)合作品內(nèi)容 并聯(lián)系

22、現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?8分) 四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4)題。（25分） 一生夢不醒，紅樓解味人 2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走?！彼粝逻@樣遺愿。 進(jìn)入紅學(xué)研究，多少是個偶然。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函說，他看到胡適新近一篇談紅樓夢的文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首詠芹詩。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在1947年12月5日天

23、津國民日報上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定、鼓勵這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時已是學(xué)界“大拿”，又是“新紅學(xué)”的開創(chuàng)者，他的來信讓周汝昌“欣幸無已”。1948年，正埋頭撰寫紅樓夢新證的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本甲戍本石頭記慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門弟子。 1953年，紅樓夢新證出版。這部40多萬字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因為在當(dāng)時很少有人敢將紅樓夢拔到那么高的地位周汝昌將紅樓夢與托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平、但丁的神曲等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的

24、“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的紅樓夢新證乃至后來的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從紅樓夢新證開始，“紅學(xué)”實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時代的著作”。此年周汝昌35歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“紅人”。也由于這部書，他在后來的政治運動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代

25、表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。由于周恩來的特殊關(guān)照，1970年9月重返北京。 周汝昌將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚年在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學(xué)”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。 1982年，周汝昌發(fā)表了什么是紅學(xué)一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評方法描述為“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說：“紅學(xué)顯然是關(guān)于紅樓夢的學(xué)問，然而我說研究紅樓夢的學(xué)問卻不一定都是紅學(xué)不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究紅樓夢。如

26、果研究紅樓夢同研究三國演義水滸傳西游記以及聊齋志異儒林外史等小說全然一樣，那就無需紅學(xué)這門學(xué)問了?！痹诎盐膶W(xué)性研究剔出“紅學(xué)”之外的同時，他也把自己剔出了主流“紅學(xué)”的研究隊伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨行俠。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對紅學(xué)史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭議。 從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“紅學(xué)”，是紅學(xué)界當(dāng)然的王者。他被譽(yù)為“紅學(xué)泰斗”，也被批作“閉門造車”，可謂毀譽(yù)參半。他六十余年間所走過的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得到肯定、贊譽(yù)，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。說不盡的紅樓夢，道不

27、盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。 相關(guān)鏈接 周汝昌,幼少時即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫經(jīng),深研蘭亭后,得右軍真脈,其“橫逸飛動、作草如真”的周體法書,在眾多書家中神采煥然。 周汝昌少年時期便熱衷于古典詩詞的創(chuàng)作，進(jìn)入南開中學(xué)后，即研習(xí)宋詞。燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。 (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）(5分) A紅樓夢新證一書的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵和幫助，這本書使周汝昌成為學(xué)界“紅人”，也使他在政治運動中遭受迫害。B周汝昌研究紅學(xué)的許多觀

28、點深受“大拿”的影響，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。C周汝昌認(rèn)為，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與三國演義等小說的研究要區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。 D周汝昌的“紅學(xué)”之路并非一帆風(fēng)順，他的“紅學(xué)”研究方法雖得到一致認(rèn)可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭議。 E周汝昌多才多藝、勤學(xué)善思又特立獨行。研究紅學(xué)，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽(yù)參半，但終難否認(rèn)其紅學(xué)泰斗的地位。（2）結(jié)合全文，談?wù)勚苋瓴壬诩t學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。(6分) （3）簡析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。(6分) （4）周汝昌在“紅學(xué)”研究上的成功給了我們哪

29、些借鑒？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?8分) 第II卷 表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13下面四句話的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() (3分) 只有與國家和人民_，把個人榮辱置之度外的人才會得到人民的口碑，得到人民的擁戴。 日本安倍政府的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國主義大有_之勢，這極大地傷害了亞洲鄰國人民的感情。 陳教練當(dāng)時就斷定，只要假以時日，韓曉鵬一定會有讓人_的那一天。 時間真如_，剛剛邁進(jìn)高中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩兩百來天了。 A休戚與共東山再起另眼相看白駒過隙 B休戚相關(guān)死灰復(fù)燃刮目相看行云流水 C休戚與共死灰復(fù)燃刮目相看白駒過隙 D休戚相關(guān)東山再起

30、另眼相看行云流水14下列各句中，沒有語病的一句是() (3分) A. 要善于從群眾關(guān)注的焦點、百姓生活的難點中尋找改革切人點，以推動頂層設(shè)計和基層探索的有機(jī)結(jié)合、良性互動。 B四部門聯(lián)合通告指出，司法機(jī)關(guān)對2014年12月1日前自動投案的在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。 C新世紀(jì)以來，我國少兒出版市場連續(xù)10年保持兩位數(shù)以上的增長，已成為我國出版業(yè)增速最快、效益最好的行業(yè)。 D. 9月份以來，該省三家通訊公司不同程度地存在著把用戶彩鈴變成商業(yè)廣告的侵權(quán)行為，引起不少消費者投訴不滿。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() (3分) 身為一個中國人，讓我們能時時牢

31、記自己的身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里， ， ， 。 。 ，我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。 音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的音韻之美 古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美的組成部分 也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記 橫平豎直的方塊字又將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云 千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維 A. B. C. D. 16、根據(jù)語境，在橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使整個語段語意完整連貫。（6分，每空2分） 語文是什么？語文是炫目的先秦繁星， ；是珠落玉盤的琵琶， ；是推敲不定

32、的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是李白的杯中酒， ；是千古絕唱的詩詞曲賦，是萬國矚目的四庫全書17、閱讀下面的圖表，按要求完成題目。（5分）（1）下面圖表內(nèi)容反映出的現(xiàn)象是： （不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)）。(3分）（2）針對以上現(xiàn)象，請從一個角度提出一條合理化建議。（2分）六寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的金滿貫得主；一個卻是窮其一生可能也無法實現(xiàn)世界冠軍夢的“千年老二”。 我們會記得林丹奪冠后的瘋狂慶祝，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉

33、，林丹縱然再強(qiáng)，也無法被激發(fā)出最好的自己，觀眾也就不能欣賞到如此跌宕、酣暢的比賽。而林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。有時我也會向李宗偉學(xué)習(xí)，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽？李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。祁陽縣2016屆高三第二次模擬考試 語文 第1

34、3頁（共12頁）祁陽縣2016屆高三第二次模擬考試試卷語 文（參考答案）1. B（見段，莊子承認(rèn)“萬物不齊”，主張“不齊而齊”?！褒R其不齊，下士之鄙執(zhí)；不齊而齊，上哲之玄談”是章太炎對齊物論的闡釋，他對“齊其不齊”持否定態(tài)度，對莊子“不齊而齊”大加贊賞。文中說章太炎的話“正是此意”，“此意”緊承上句加以理解。）2. D（因果關(guān)系倒置，孟子提出“物之不齊，物之情也”是為了證明社會分工的合理性和必然性。）3C（片面強(qiáng)調(diào)消極影響，與原文意思不符，過于絕對。見段，“二人在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補(bǔ)?！保?（3分）B 5（3分）A 6（3分）D（“愧疚”的原因是“未能去兵”）7（1）（5分）尹公正于是把

35、疑問全部提了出來，熊安生為他逐條闡發(fā)講解，都能探究出這些問題的本源。（譯出大意給1分；“具”“演說”“究”“咸”四處，每譯對一處給1分） （2）（5分）一會兒，高祖駕臨熊家，下令不用跪拜，（他）親自拉著熊安生的手，引領(lǐng)熊安生和自己坐在一起。（“俄而”“幸”“其第”“詔不拜”“引”五處，每譯對一處給1分）8（5分）【參考答案】運用對比（答反襯、映襯亦可）的手法（1分）。平原荒草遍地，寂寥無聲，而村落升起炊煙，又見生機(jī)?！盎摹迸c“新”對比鮮明，反差強(qiáng)烈（2分）。作用：突出戰(zhàn)亂后村落初見人煙的生機(jī)，在巨大的反差中表現(xiàn)詩人對戰(zhàn)亂后生機(jī)復(fù)蘇的欣慰和對戰(zhàn)亂的憎惡之情（2分）。（共5分，意思基本相符即可）9

36、（6分）【參考答案】喜：開頭兩句寫亂兵已去，回到久別的家園，大雪初晴，花兒綻放，村落又見炊煙，此景令人“喜”；悲：第三聯(lián)從側(cè)面描寫亂后食盡糧絕的慘狀：空蕩的四壁老鼠餓得亂叫，荒蕪的田野鳥雀拼命亂啄，鳥獸如此，人何以堪？此景令人“悲”；憤：結(jié)尾兩句寫劫后余生的人們剛剛返家，催征苛稅的官吏已接踵而至，此景令人“憤”。10. （1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （2）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 （3）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚11（1）（5分）DA (答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答C、 E不給分) 【解析】B更說明老婆體會到人心險惡，心中恐懼；C明顯不符合作品的創(chuàng)作意圖，未能理解作品主題；E

37、于原文無據(jù)，根據(jù)結(jié)尾兄弟二人仍存在隔閡。11（2）（6分）【參考答案】 貪婪、見利忘義：糜子在和堂兄歷經(jīng)艱難找到人參之后，想要占為己有。兇殘：為了獨占人參，不惜將自己的哥哥五花大綁，置之死地。 愚昧：相信了哥哥編造的故事，對之深信不疑。 11（3）（6分）【參考答案】本篇小說題目頗具特色，設(shè)置了懸念，能引發(fā)讀者閱讀興趣。 對小說情節(jié)的形成有重要作用，使小說情節(jié)合情合理。谷子把刀插在巖峰縫是小說的重要情節(jié)，使其編故事自救的情節(jié)合情合理。對谷子來說這把刀救了性命，確實是“吉之刀”。暗示小說的主題。因這把“吉之刀”，糜子沒有殺害堂兄。但這是因為糜子貪念過重，沒有想起以前谷子把刀插在巖縫，折射出人性中

38、貪婪丑惡的一面。（每點2分，意思對即可） 11（4）（8分）【參考答案】人性有真善美的一面也有假惡丑的一面，本文主要展示了人性兇殘丑陋的一面。 （2分）小說中谷子和糜子是堂兄弟，本應(yīng)同甘共苦，但在利益面前，弟弟糜子不惜痛下殺手，而僥幸逃脫的哥哥也在想“如果我先醒來，被五花大綁的人就是糜子了”，充分展示了人性丑的一面。（2分）作者意在引發(fā)我們的反思，希望我們摒棄假惡丑，追求真善美。（2分） 現(xiàn)實生活中我們更應(yīng)該摒棄人性中假惡丑的，追求真善美。（聯(lián)系現(xiàn)實，言之成理即可）（2分）12（1）（5分）E項3分， A項2分，D項1分 【解析】B項，無中生有，“林黛玉沉湖而死”的觀點與胡適無關(guān)；C項偷換概念，紅樓夢的文學(xué)性研究不在“紅學(xué)”的范圍內(nèi)；D項“一直飽受爭議”不準(zhǔn)確。12（2）（6分）【參考答案】 把紅樓夢與世界名著相提并論，大大提高了紅樓夢的地位。將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“紅學(xué)”實證研究開始體系化、專門化。將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹