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文檔簡介
1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上24、 河中石獸教學目標:1、知識與能力:閱讀課文,分清層次,概括大意,找出層次間的關(guān)系,理解課文的中心意思。2、過程與方法:借助多媒體手段,幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。訓練閱讀淺近文言文的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀:懂得“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”,培養(yǎng)學生實際調(diào)查觀。教學重點:借助工具書和注釋理解文章的基本內(nèi)容。積累文言詞匯,并能背誦文章。教學難點:理解“實踐出真知”的生活道理。教課課時:兩課時第一課時教學過程:一、導入新課 俗話說:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載,某前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門,尋找石獸,它
2、卻不在原落水處,也不在下游。一位說,應該在上游尋找,依他的話,果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學習一文,從中找出答案。 2、 夯實基礎(chǔ)(1) 字詞過關(guān)1.重點字圮(p)募(mù)金 棹(zhào)小舟 木柿(fèi) 曳(yè)鐵鈀(pá) 湮(yn)沒 嚙(niè)齒 溯(sù)流 臆(yì)斷 歟(yù)2.通假字 曳鐵鈀
3、0; (“鈀”通“耙”,平整土地用的農(nóng)具)3.古今異義(1)二石獸并沉焉 (并,古義:一起;今義:并列 )(2)閱十余歲 (閱,古義:經(jīng)歷;今義:閱讀 )(3)蓋石性堅重 (蓋,古義:句首發(fā)語詞;今義:有遮蔽作用的器物)(4)但知其一 (但,古義:只;今義:表轉(zhuǎn)折,但是,卻)(5)是非木杮 (是,古義:
4、代詞,這;今義:判斷動詞,是)(6)求之下流,固傎 (固,古義:副詞,本來;今義:堅固)(7)爾輩不能究物理 (物理,古義:事物的道理;今義:物理學)(二)作者簡介 (1724年6月-1805年2月),字曉嵐,(上海古籍出版社1980)年版,題目是編加的)。清代學者、文學家,直隸獻縣(今獻縣)人。晚年自號白云,年間進士。他的著作有閱微草堂筆記,他編撰的被稱為文化史上的“萬里長城”,對保存有很大的貢獻。分為經(jīng)、史、子、集。(3) 背景介紹本文選自閱微草堂筆記,是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內(nèi)容相當廣泛。滄州“老河兵”(卷十六),
5、徽州“唐打獵”(卷十一)等故事,反映了勞動人民的正直、純樸和智慧,尤屬佳品。3、 整體感知詞類活用(1)棹數(shù)小舟 (名詞用為動詞 ,劃船)(2)暴漲 (動詞用作名詞,洪水)特殊句式(1)被動句 豈能為暴漲攜之去 (為,表被動,可譯為“被”)(2)倒裝句 當求之于上流 (狀語后置,狀語“于上流”放在動詞“求”的后面)(3)省略句 如其言,果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)4、 整體感知1.在尋找石獸的
6、問題上,廟僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確辦法? 答:廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā),綜合考慮各方面因素,因此能夠提出正確看法。2.故事對石獸的位置的看法各是怎樣的?理由是什么? 答:寺僧以為石獸被水沖到下游去了,理由,水有沖擊力,將隨水流而下。講學家認為石獸在下沉處深埋,因為石頭堅硬沉重,沙子松散,石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去,越來越深,只能就地挖下去找。老河兵認為石獸已逆流而上,因為石頭堅硬沉重,沙子松散,水不能潰走石頭,水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方,沖沙成為洞穴,漸漸地越?jīng)_越深,石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖,石頭再轉(zhuǎn)
7、,一直轉(zhuǎn)不停止,石頭就反而逆流而上。3.文中寫了兩次“笑”,你怎么理解其中的意味? 答:講學家的“笑”,是自以為懂得“物理”,笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”,則是因為富于實際經(jīng)驗,笑講學家主觀臆斷。4.為什么寺僧與講學家的看法是不對的,老河兵的方法是對的? 答:寺僧按照水沖物的常理,只考慮了流水,沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。而老河兵有實踐經(jīng)驗,綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關(guān)系。第二課時1、 復習導入2、 合作探究1、這篇文章的寓意是什么? 答:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)主觀判斷。應該正確分析,綜合考
8、慮,像文中的老河兵那樣,既考慮石獸的比重,又正確分析水的沖力和石獸的相互作用,進而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此,才能得出正確結(jié)論。2、從這篇文章當中,你學到了什么? 答:一是遇事不能主觀推論,要實事求是;二是實踐出真知;三是實踐經(jīng)驗有時比書本知識更重要;四是遇事要動腦筋多想想,分析各方面因素,盡可能少鬧只知其一,不知其二的笑話。三、寫作借鑒1、逐層深入,脈絡(luò)分明 本文三段,四個層次。第一個層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律,判斷石獅已被沖走,搖船往下流尋覓,結(jié)果終無所獲。緊接著展開第二個層次,設(shè)帳講學的道學家以博學自夸,嘲笑和尚不懂事物的
9、特性。他分析了石與泥沙的不同特性后,得出石獸深陷在原處的結(jié)論。言之鑿鑿,使聽的人“服為確論”。這時,作者筆鋒一轉(zhuǎn),從一旁殺出個“程咬金”老河兵來,使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐,分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關(guān)系,得出了應向上游尋找石獸的結(jié)論。這結(jié)論一般人想不到,它是合乎科學論證的。作者在以上三個層次的基礎(chǔ)上,水到渠成,畫龍點睛般地議論一句,立刻收尾,戛然而止,揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字,脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴密,余味無窮。2、卒章顯志。 本文先記述了廟僧、講學家、老河兵尋找石獸的不同方法,然后由事及理,在結(jié)尾處卒章顯志,揭示了“遇事不能根據(jù)某個道理主觀臆斷”的主旨。4、 總結(jié)全文 這篇說理短文敘述了三種尋找河中的看法好方法,告訴人們:再深的理論,不能得到實踐的證明,就不是真理;只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理:任何都不可“只知其然而不知其所以然”,更不可主觀臆斷。 板書設(shè)計: 借事說理 僧:考慮問題不全面
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