2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文天津卷

1、高考真題絕密啟用前2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文 （天津卷）注意事項(xiàng)：1 .答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2 .回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑， 如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上, 寫在本試卷上無(wú)效。3 .考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷兩部分，共 150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。第I卷一、（12 分）1 .下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是【D】A.愜（qi e) 1螂(Si )殺狩(s h 6u)獵金榜鶴(“名B.折（z

2、he)本角(Ju e）逐按（a n）裝舐（s hI ）犢情深C(ya n )席侑(rU 0）大著(z h a0 )陸前倨（Ju ）后恭DM (ku 1 )然毗(P1)鄰裝幀（z he n )噤（j in ）若寒蟬2 .依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是【B】何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆，或者 如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心 ,跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地過(guò)紙面,這就是懂得草書了A.抑揚(yáng)頓挫凝重波動(dòng)淌B.頓挫緩急凝重波瀾涌C.抑揚(yáng)頓挫波瀾淌D.頓挫緩急波動(dòng)涌3.卜列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是AA.日前，來(lái)自京津冀的近千名鳥類攝影愛(ài)好者相聚在北大港濕地

3、，在與可愛(ài)的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無(wú)形中上了一堂愛(ài)鳥護(hù)鳥知識(shí)課。B. “雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員 夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題四類人才為重點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。C.這場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過(guò)程中的各種亂象，經(jīng)過(guò)廣泛征集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。D.京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。4 .下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是【D】余自束發(fā)讀書軒中豆蔻梢頭二月初既加冠，益慕圣賢之道年近知命，位止方州行行向不惑，淹留遂無(wú)成A. B

4、. C.D.二、（9 分）閱讀下面的文字，完成 5-7題。文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過(guò)程，對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文化 消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)， 必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi)； 另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)， 文化消費(fèi)屬于其中。文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文 化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化

5、資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度、習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等。至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過(guò)多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)

6、而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。這種消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過(guò)程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。 因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格，以及消費(fèi)者收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因 素的影響。正因?yàn)槿绱?，文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間。（選自資樹榮消費(fèi)者的文化資本研究，有刪改）5 .下面對(duì)文章內(nèi)

7、容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是【QA.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、 積蓄、再造和創(chuàng)新的過(guò)程， 是消費(fèi)者獲得精神享受的過(guò) 程。B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費(fèi)。C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是 文化消費(fèi)的體現(xiàn)。D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)，是消費(fèi)者擁有的文化存量， 會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。6 .下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解，與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是【B】A.消費(fèi)者樂(lè)于為文化產(chǎn)品消費(fèi)，經(jīng)過(guò)多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在

8、其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上；消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，其文化消費(fèi)品位起了很大作用。D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的，它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。7 .下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是【DIA.到書店購(gòu)買圖書閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。8 .商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒(méi)有文化消費(fèi)品位。C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較接近，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品

9、位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成 812題。李臺(tái)州傳宋楊萬(wàn)里夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹.靖康之亂，母子相失。宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀？”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆， 展婆。至暮，哭而歸，不食。司馬家人哀之，必寬譬之， 飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下， 所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州,復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，隘痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以

10、客主。既飲茗， 間其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問(wèn)我姓名？我非乞人也。 ”宗質(zhì)起敬，謝 曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也。 某倒囊錢為阿婆壽?！眿嬒苍唬骸袄掀判债惿?，不可言?！弊谫|(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展?！弊谫|(zhì)瞿然起，抱之，大哭 日：“夫人，吾母也?！眿嬙唬骸肮偃宋鹫`，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜日：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。觀者數(shù)十百人，皆嘆息泣下。宗質(zhì)負(fù)其母 歸，季思與家人子亦泣。自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪彳卒，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都， 宗質(zhì)造朝，除.知

11、臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾覿姻家也。覿無(wú)子，子臺(tái)州之子?！庇枰灰姴桓以?亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾。談間，公為予言李臺(tái)州母子事。予生八 年，喪先太夫人，終身飲 恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而?非至孝奚而通神明，非通神明奚不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎 而得母？予每為士大夫言之， 聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母？有母誰(shuí)無(wú)是心哉？彼有未嘗失母而有母（選自楊萬(wàn)里集箋校）愿霽怒霽：停止終身飲恨飲：含著不待求母而

12、母存或忽而不敬或悖而不愛(ài)者獨(dú)何心歟?8 .對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是【QA.生宗質(zhì)而罹.靖康之亂罹：遭遇B.C.除知臺(tái)州除：罷免D.9 .依次填入文中空白處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【Q 東南無(wú)之，必也蜀 必寬譬之，飲泣強(qiáng)食宗質(zhì)負(fù)其母 歸夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題予一見不敢再A.焉乃于者B.乎其以者C.乎乃以也D.焉其于也10 .文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是【B】A.彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者獨(dú)/何心歟B.彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟C.彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或

13、悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟D.彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛(ài)者/獨(dú)何心歟11 .以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)李臺(tái)州“至孝”的一組是【A】既長(zhǎng)，仕所至必求母舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼某倒囊錢為阿婆壽右袒示之，于是母子相持而哭自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年覿無(wú)子，子臺(tái)州之子A.B. C. D. 12 .下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是【B】A.李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長(zhǎng)大后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。B.作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后， 才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C.為一位官員作傳，不注重其

14、政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道、規(guī)勸 世風(fēng)之意。D.文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母、侍母為線索，集中筆墨描寫認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主 次分明。第II卷四、（21分）13 .把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。（2分）（1）季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過(guò)的地方李臺(tái)州仍然這樣，始終沒(méi)有找到。（2分）（2）宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。（3分）夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人5高考真題（2）宗質(zhì)站起來(lái)向她作揖并請(qǐng)她坐下，用主客之禮禮待她。（3分）（3）若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？ （3分）（3）像李臺(tái)州，他的事跡難道

15、和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說(shuō)的至孝和神明相通嗎?（3分）14.閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（8分）登裴秀才迪小臺(tái)唐王維端居不出戶，滿目望云山。落日鳥邊下，秋原人外閑。遙知遠(yuǎn)林際，不見此檐間。好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。（選自全唐詩(shī)）（1） “滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）（1）示例一：我認(rèn)為“望”字好。 “望”字照應(yīng)題目中的“登臺(tái)” ，（1分）引出后面描寫的景物。（1分）示例二：我認(rèn)為“空”字好。“空”字營(yíng)造出空曠的意境，（1分）流露出詩(shī)人超然的心態(tài)。（1分）（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。（3分）（2）動(dòng)靜結(jié)合。落日與鳥，是動(dòng)態(tài)

16、描寫，秋日原野，是靜態(tài)描寫。（1分）寓情于景。（1分）通過(guò)描寫秋原的空闊，表現(xiàn)出詩(shī)人閑適的心境。（1分）（3）你如何理解詩(shī)中的“閑”字？ （3分）（3） 一個(gè)“閑”字，點(diǎn)出閑景、閑人、閑心， （1分）寫出了閑境之美、閑適之美。（2分）15 .補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（賈誼過(guò)秦論）（2）既窈窕以尋壑， 亦崎嶇而經(jīng)丘。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（3）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（李白蜀道難）（4）吳楚東南瓊，乾坤日夜浮。（杜甫登岳陽(yáng)樓）（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾定風(fēng)波）五、（21分）閱讀下面的文章，完成 1

17、619題。在母語(yǔ)的屋檐下彭程夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見，把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?， 甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部， 感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味，幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí) 就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能

18、準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。 直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音。是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸 潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到 萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉 痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言

19、傳。每一種語(yǔ)言都連接著一種文化， 通向一種共同的記憶。 文化有著自己的基因， 被封存在 作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中， 仿佛一千零一夜的故事中， 阿里巴巴的山洞里， 藏著稀世 的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！ ”咒語(yǔ)念起，山洞石門匍然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落， 風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的 橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍 的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，

20、只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋 代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和靠結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人高考真題牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)。 記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦

21、蹦跳跳的兔子， 不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)有人聽到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹干的縫隙間，望 見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期漂泊在外的人， 母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園 之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的 中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式， 甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與， 反而熟視無(wú)睹。 就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。 但一當(dāng)因某種緣故

22、離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之酎，最渴望母語(yǔ)的濡沫。 那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們，在自己母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出 燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，魯拜集中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和古詩(shī)十九首里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和 晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一 種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流

23、中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音， 應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)， 他的倫理的基點(diǎn)。他可以 走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地， 是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上， 那一處不變的 原點(diǎn)。（原載光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)）16 .作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？ （4分）16 .內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。（2分）結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目中的“屋檐”，引起下面的議論。（2分）17 .賞析文中畫線的文字。（5分）17 .運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法。（2分）揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系。（2分）使事理具象化，生動(dòng)形象。（1分）18 .作者深情地詮釋了

24、母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分）夢(mèng)想不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力的人8高考真題18 .母語(yǔ)可以拉近彼此的距離。母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。母語(yǔ)包含文化基因，守衛(wèi)民族文化。母語(yǔ)給人以家的歸宿感。各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。（8分）19 .下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）BQA.文中引用英語(yǔ) mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫 馨可親。B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文

25、化基因如珠寶般珍貴。D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野” “一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。E.文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。六、（12分）20 .下面是今人根據(jù)李商隱夜雨寄北譯寫的一首新詩(shī)，請(qǐng)從所給兩題中任選一題作答， 要求120字左右。（9分）（1）這首新詩(shī)意象的選擇很有特點(diǎn)。“雨”是今夜的景，是作者思念附：夜雨寄北唐李商隱 君問(wèn)歸期未有期, 巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)。（1）選擇一個(gè)角度（如意象、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等）對(duì)新詩(shī)加以簡(jiǎn)評(píng)。親人的觸點(diǎn)和媒介?！皬浡乃畾狻焙汀扒锼疂q滿”既是綿綿秋雨造 成的，同時(shí)也暗示著作者的思念像這水氣一樣綿綿不絕，像池塘的水 一樣多?！凹t