七年級上冊文言文知識整理

1、七年級上冊：1、童趣一、解釋加點詞的含義答案項為之強項:頸,脖頸。強：通僵”，僵硬。2、徐噴以煙:徐,慢慢地。以：用3、果如鶴唳云端果,果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林,樹林5、興正濃興:興,興趣6、方出神方:方，正7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕8、必細察其紋理細：仔細。察，觀察9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項為之強。答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院答、心神安定下來，捉住蛤蟆，

2、鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事 2、余時有物外之趣”的原因是什么？答、見藐小之物必察其紋理3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中？答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成 雷。4、文章開篇用 余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？答、總領全文或引起下文。5、龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯(lián) 想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆

3、自然成了龐然大物它的突如其來，即被形容為拔山倒樹而來”就很好理解了。2論語十則一、解釋加點詞的含義。（答 案）1、學而時習之，不亦說乎？說，同 悅”，愉快2、吾日三省吾身三省，多次進行自我檢查3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害 4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通汝”，你。是，這。知，通 智”，聰明。6、溫故而知新故，舊的知識 7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅 8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核?不欲，

4、勿施于人。三.填空并翻譯。1、子日：學而時習之，?？鬃诱f：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？2、子日：學而不思則罔，?？鬃诱f：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。3、子日：見賢思齊焉，。孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子日：主人行，。，。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優(yōu)點供自己學習，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應該注 意改正。5、子日：“，可以為師矣?！笨鬃诱f：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。7、子日：其恕乎, 別人身上。

5、6、子日：歲寒，?？鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?？鬃诱f：那大概就是 恕”了！自己討厭的事，不要施加在是知也?！笨鬃诱f：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知8、子曰：由，誨女知乎！道，不知道的就是不知道，這就是真正的知3、山市一、解釋加點詞語義。（答 案）1、數(shù)年恒不一見 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù)數(shù)，數(shù)數(shù)3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目： 清晰地出現(xiàn)在眼前。4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀 不一狀，形狀不一。7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你

6、看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻譯句子。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見。但是這幾年總不出現(xiàn)一次。三、閱讀全文，回答問題。1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。2、由本文的內(nèi)容及 危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。（夜宿山寺唐一一李白）3、為什么蒲松齡時代的人把 山市“叫做 鬼書”？答、當時的人們不能對 山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解， 所以只能用迷信的不科學的說法來解釋4、出

7、自本文的成語有哪些？答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔 一宮殿一城市一危樓6、請你用一兩個詞語概括山市的特點？答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、本帖最后由小夜_未央于2010-5-8 12:09 編輯4、世說新語兩則一、解釋加點詞的含義答案1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子 2、撒鹽空中差可擬。答、擬：比，比擬3、未若柳絮因風起。答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。 答，去：離開。乃：才5、與人期行，相委而去。答、期：約定。委：舍棄6、下車引之，元方入門不顧。答、弓I:拉。顧：回頭看7、

8、尊君在不？答、不"通否" 8謝太傅寒雪日內(nèi)集答、集：集會二、寫出陳太丘與友期一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。三、閱讀世說新語回答問題答案1、詠雪一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家 庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。2、為什么樣公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？答：公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養(yǎng)自己的想像力。3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發(fā)？答：陳元方是一個聰穎機智， 有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實

9、、守信、尊重他人。七年級上冊：5、智子疑鄰一、解釋加點詞的含義（答案）1、天雨墻壞 雨：下雨壞：毀壞2、智子疑鄰 智：聰明。這里是 以為聰明”3不筑 筑：修 補4、其鄰人之父亦云 亦云：也這樣說5、暮而果大亡其財 暮：晚上果：果然 亡：丟失6、其家 甚智其子 其家：那富人家二、智子疑鄰的寓意是什么？凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對 人不能持偏見。6、塞翁失馬一、解釋加點的詞的含義（答案）1、馬無故亡而入胡 亡：逃跑2、人皆吊之 吊：慰問3、此何遽不為福乎 何遽：為什么就，怎 么就。為：是。4、居數(shù)月 居：過，經(jīng)過5、其馬將胡駿馬而歸將

10、：帶領6、死者十九 十九：十分之九7、胡人大入塞 大：大規(guī)模二、中心思想：這則寓言以 塞翁失馬，安知非?！钡墓适拢f明了 禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育 人們要順應自然，不可過分計較得失。三、這則寓言的寓意是：事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。 人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。4 .論語：闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而 從之，其不善者而改之?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問； 在生活中，我們要

11、表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎?。闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； 闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。每日反省自 身品德修養(yǎng)的句子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習乎。為人處事要己所不 欲，勿施于人。論語中有談學習態(tài)度的，也有談學習方法的，請簡要回答。談學習態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。學而時習之 敏而好學，不恥下問 三人行，必有我?guī)熝?學而不厭，誨人不倦知之者不如好之

12、者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，不舍晝夜。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。論語的 論”讀1 tn,它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學習必須要有正確的學習方 法和學習態(tài)度.（1DAAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜悅；有朋自遠方來，不亦樂乎？ ”5 .世說新語中對雪的比喻最恰當?shù)囊痪涫牵何慈袅跻蝻L起。陳太丘與友期中元方應對得體，據(jù)理力爭的句子是：君與家君期日中。日中不至，則是無信

13、；對子罵父，則是無禮。1、論語十則 闡述學習與思考關系的句子是 ：學而不思則罔，思而不學則殆。生活中表示既善于從 正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用主人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎?；闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。"當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。"AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜悅是 ：有朋自遠方來，不亦樂乎？” 8如果人人都

14、能為他人著想， 能做到3所不欲，勿施于人”，那么，構建和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。（用論語十則中的詞句填空。9唐太宗有一句名言：以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到論語十則中孔子的話： 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ɑ驌衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。）10論語十則中表示要虛心學習的句子是主人行，必有我?guī)熝伞?1論語十則中強調(diào)只要善于學習，到處都有老師的句子是：主人行，必有我?guī)熝伞！?2成語 擇善而從”的出處是：擇其善者而從之?！?3由我國民間俗語 三個臭皮匠頂一個諸葛亮"，你能聯(lián)想到論語十則中的哪一句話？答：三人行，必有我?guī)熝?。?4 «論語十則中孔子心目中君子的標準

15、是：入不知而不慍?！?5 «論語十則中談知識的鞏固與創(chuàng)新的句子是：溫故而知新?！?16論語十則中要求人們對先進和落后的態(tài)度是： 擇其善者而從之，其不善者而改之?！?14L子曾說過：善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就是：擇其善者而從之，其不善者而改之。”18闡述志同道合的人從遠方來到也是一種樂趣的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎？?！?9與學而時習之”內(nèi)容相近的句子是：任不習乎？ ”，與 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是：3所不欲，勿施于人。鼓勵門

16、人要一生為實現(xiàn) 仁”的理想而奮斗的句子是： 仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ ” 21于不可以不弘毅”的原因是什 么？（用原文句子填寫） 任重而道遠?！比私贪嫫吣昙壪聝晕难晕闹R歸納復習一、傷仲永1 .出處:選自臨川先生文集2 .作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為唐宋八大家"之一。3 .代表作：王臨川集、臨川集拾遺、三經(jīng)新義中的周宦新義殘卷、老子若干條。4 .內(nèi)容理解：告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。5 .字詞句：A.字音：環(huán)謁ye 泯min然 稱chen 夫fuB.詞義： （1）.通假字:.日

17、扳仲永環(huán)謁于邑人：撥通 攀"，牽、弓I。 .賢于材人遠矣：材“通才”，才能。 .未嘗識書具：嘗”同曾”，曾經(jīng)。.古今異義： .是：古義此，與 自”組合意為 自從”，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。 .或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。 .文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內(nèi)容或語句方面的條理。.一詞多義： .自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。 .聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。 .其：a.這，eg:其詩以養(yǎng)父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。 .并：a.連詞，并且，eg:并

18、自為其名；b.副詞，全，者 eg:黃發(fā)垂髯并怡然自樂。 .名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。 .賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:于是賓客無不變色離席。 .就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。 .然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，的樣子，eg:泯然眾人矣。 .于：a.介詞，止匕，eg:賢于材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。 .為：a.動詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。 夫：a.指示代詞，那些，e

19、g:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。（4）.詞語活用： .忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。） .父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。） .賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。） .父利其然（利，作動詞。） .日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語；環(huán)謁，四處拜訪。） .重點詞語翻譯：.世隸耕（隸，屬于。）.不至：沒有達到（要求）。.稱前時之聞（稱，相當。）通悟：通達聰慧。 .收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。 .彼其：他。.泯然：完全。.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。C.特殊句式及重點句子翻譯： .判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。

20、）金溪百姓方仲永，世代務農(nóng)。 .省略句：a.不使學。（即 不使之學”，省略賓語）不讓方仲永學習。b.令作詩。（即 令其做詩”，省略賓語）我叫方仲永作詩。c.還自揚州。（省略主語我”）（我）從揚州回鄉(xiāng)。d.受之天。（之”后省略 于”）先天得到的。 .邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用 錢幣求仲永題詩。 .父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪 縣里的人，不讓他學習。 .其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也： 他的天資，比一般有才能的人高的多 最終成為一個平凡的人，是因為

21、他沒有受到后天的教育。 .其詩以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內(nèi)容。 .自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。 .令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當了。 .今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚的寫法。二、木蘭詩1 .出處:又叫木蘭辭，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩，選自宋代郭茂倩編的樂府詩集； 這首詩后經(jīng)文人加工潤色，被歷代傳誦，與孔雀東南飛合稱為我國詩歌史上的雙璧”，二者

22、異曲同工，互相輝映，對后代的文學藝術產(chǎn)生過不小的影響。2 .字詞句：A.字音：機杼zhu 鞍罩薦anjiang轡pei頭鳴濺濺jian 金柝tuo阿姊zi霍霍huo 可汗ke han 貼：軍帖tie；貼tie黃花；字帖tieB.詞義：(1) .通假字： .對鏡帖花黃：帖"通貼"，粘，粘貼。.出門看火伴： 火”通伙”。.古今異義： .爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。 .走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。 .但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。 .郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。.一詞多義：市：a.集市，e

23、g:東市買鞍馬；b.買，eg:愿為市鞍馬。(名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。)買:a.買(東西),eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。(4).詞語活用：.何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。.策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn) .騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。.重點詞語翻譯：.旦：早晨。 .濺濺：流水聲。.胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。.強，有余。 .不用：不愿做。.扶將：扶持。.賞賜百千強：賞賜很多財物。C.殊句式及重點句子翻譯： .省略句：愿為市鞍馬。（愿為 此市鞍馬“，此”指代父從軍這件事。）愿意為此去買鞍馬。 .倒裝句：問女何所思（ 何所思”是思所何”的倒裝。賓語前置。）

24、問一聲閨女想的是什么？ .萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸：（木蘭）不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，跨越關山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。 將軍（身經(jīng)） 百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉(zhuǎn)戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來。 .當窗理云鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏云般（美麗）的頭發(fā)，對著鏡子（在前額）貼上花黃。D.備注：本課出現(xiàn)很多句式，如復沓句、頂真句/聯(lián)珠句、排比句等。內(nèi)容上詳略處理得當。三、孫權勸學1 .出處:選自資治通鑒2 .作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱流水先生。3 .文學影響：司馬遷主持編寫的資治通鑒是我國第一部重要的編年體

25、通史，共294卷，記述了公元前403年（戰(zhàn)國時期）至公元 959年（五代時期）共1362年的史實。全書內(nèi)容以政治軍事為主，略講經(jīng)濟、 文化，長于描寫戰(zhàn)爭。赤壁之戰(zhàn)泗水之戰(zhàn)等都是本書描寫戰(zhàn)爭的代表作。這里資”是幫助“；治”是治理；通”是通史”；鑒"是借鑒”；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政治。4 .字詞句：A.詞義：.古今異義： .但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉(zhuǎn)折連詞。 .治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為治理。 .博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為學位。.一詞多義： .以：a.用，eg:以軍中多務；b.與為”譯為 認為"

26、，eg:自以為大有所益。 .當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。 .見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。 ）； b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎??；動詞，看見，見 漁人，乃大驚。 .若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。 .之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？ b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。.重點詞語翻譯：.當涂：當?shù)?，當權?辭：推托。 .及魯肅過尋陽：及，到了 的時候。.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。.涉獵：粗略地閱讀。.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。舌ij目，擦擦眼。.更：更新。.

27、成語 .吳下阿蒙：比喻學識尚淺。 .刮目相看：用新的眼光看待。C.特殊句式及重點句子翻譯： .倒裝句：大兄何見事之晚乎?。ê我娛隆睉娛潞巍保蓡柧滟e語前置。）老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？ .省略句：肅遂拜蒙母。（拜”后省略介詞 于"。）魯肅于是拜見了呂蒙的母親。 .孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎？ .但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。D.備注：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當。四、口技1 .出處:節(jié)選自虞初新志秋聲詩自序2 .作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。.3 .代表作

28、：鐵崖文集秋聲詩虞初新志4 .文學影響：虞初新志是清張潮編選的筆記小說集，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對當時社會不合理現(xiàn)象有所反映。5 .字詞句：A.字音：少頃qing 吃yi 語躺J hou 曳ye 屋 許許hu 聲B.詞義：（1） .通假字：滿坐寂然：坐“通 座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。.古今異義： .但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。 .聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。 .股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。 .走：古義為跑，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走；今為步行。 .雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手；今

29、義雖然，標轉(zhuǎn)折連詞。.一詞多義： .乳：a.動詞，喂奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。 .絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全，者B）絕。 .妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。 .指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。 .作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:百千其作。 .間：a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，斷，eg:遂與外人見隔。 .是：介a.詞，這，eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。.詞語活用：

30、.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。） .不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。） .會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）.重點詞語翻譯：.少頃：一會兒。.既而：不久，緊接著。.是時：的時候。.未幾：不久。.一時：同時。 .吃語：說夢話。.絮絮：連續(xù)不斷地說話。.中間jian：其中夾雜著。 .意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。 .稍稍：漸漸。.傾側：翻倒傾斜。 ?。捍蝼?。C.特殊句式及重點句子翻譯： .倒裝句：會賓客大宴。（應為 會大宴賓客”，賓語前置。） 正碰上由家人大擺宴席請

31、客。 .凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。 .于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。五、短文兩篇夸父逐日、兩小兒辯日1 .出處：山海經(jīng)；列子2 .作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇。3 .文學影響：山海經(jīng)是我國古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠古神話傳說。夸父逐日是我國最早的神話之一。4 .字詞句：A.詞義：（1） .通假字：知"通 智”，eg：孰為汝多知乎？.古今異義： .湯：古

32、義熱水，eg:日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。 .汝：古義為代詞 你”，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。 .去：古義為離，eg：我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。.一詞多義： .為：a.動詞，是，eg：此不為遠者；b.動詞，說，eg：孰為汝多知乎？ c.作，eg：化為鄧林；d.認為，eg：孰 為汝多知乎？ .其：a.介詞，那，eg：問其故；b.介詞，它，eg：及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg：棄其杖。（4）.詞語活用： .孔子東游（東，名詞作狀語，到東方。） 孔子到東方游歷。 .而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。）正午時離人遠。C.特殊句式及重點句子翻譯： .倒裝

33、句：孰為汝多知乎？（應孰為汝知多乎”，謂語前置，起強調(diào)作用。） 誰說你知識淵博呢？ .省略句：未至，道渴而死。（未至”前省略了 夸父”）夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。日中如探湯。（應目中如于之探于湯”；省略介詞和賓語；）正午時像（把手）伸（向 ）熱水。 .夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。（逐走：競跑，賽跑） .我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。 （以：認為。 去：距離。） 譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。 .日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像伸熱水一樣燙人；這難道不是因為近一 點炎熱而遠一些清涼嗎