名堂的由來等

1、“名堂”的由來等“名堂”的由來當奧人做事不合自己要求或違反常規(guī)時，我們就會說：“你（他）在搞什么名堂？”那么，“名堂”是怎么來的呢？“名堂”來源于“明堂”。所謂明堂，據(jù)說是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。漢武帝是個好大喜功的皇帝，一心想學古時候帝王的樣子，做由一番事業(yè)，流芳百世。這天，他學著三皇五帝的架勢，帶領眾人浩浩蕩蕩地來到東岳泰山。山上有古時明堂的一處遺址，他見了一時雄心大發(fā)，便要在這片遺址上造一座新的明堂，以顯示自己的威風。但是，文武百官沒有一個知道明堂是什么樣子，應該怎么造。所以這個明堂根本就無從造起，最后只好不了了之。到了唐朝，國勢強大，經(jīng)濟繁榮，重建“明堂”的事又被人提了由

2、來。武則天稱帝后，為了鞏固自己的地位，欣然接受了這個建議，并讓人各自上書獻策，談談明堂是什么樣的?；实鄱枷铝盍?，下面的人自然滿心巴結，恨不得自己一個人就把這明堂給建了。不久，便有人獻上了黃帝明堂經(jīng)三卷給武則天，上面詳細介紹了明堂的造型：有巍峨的正殿,四面是清水環(huán)繞，空中有響履木鋪成的道路通到岸上，非常繁華。武則天看了很高興，準備下令照此動工。可大臣劉允淪認為這樣的工程勞民傷財，實在有害無利，就寫了一篇明堂賦勸諫武則天。文中寫道：“如此明堂，實在于民無益，于國無利。也不知那人寫的什么明堂經(jīng)，明堂經(jīng)里寫的又是什么明堂武則天看了覺得他說得有道理，深為贊許，也就沒有再建明堂。這事流傳開后，人們便把稀奇

3、古怪的東西稱作“明堂”，由于“明”和“名”讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以便有了“名堂”這個詞。漫話“戴高帽”俗語“戴高帽”有兩種說法：一是把“自己”妄自尊大，喜人稱贊，稱為“好戴高帽”；二是把吹捧、恭維別人稱為“給人戴高帽”?！案呙弊印边h在秦以前就已由現(xiàn)，如墨子？公孟：“昔齊桓公，高冠博帶，以治其國?！备叽缶惋@得威風凜凜，最初戴高帽可能是擁有權力和身份的象征，后來使用逐漸普遍，即有“高山冠”“高翅帽”等詞語。到了北朝時期，生了個好戴高帽的故事，據(jù)北史？熊安生傳記載：北魏時有個儒士叫宗道暉，自我感覺良好，行為方式有些怪異，他平時喜歡戴高翅帽，穿大木鞋，每當有高官蒞臨，

4、照樣穿著這身行頭前去拜謁，跪拜時一直把頭叩到木屐上，自稱自己學問可與皇上的太師、太傅、太保三公相比，一時傳為笑柄。于是在流傳中戴高帽子就有了阿諛奉承、妄自驕矜的意思。在清朝有個戴高帽的笑話使這個俗語更加流行。有個京城的官吏，要調到外地任官。臨行前，他去跟恩師辭別。恩師對他說：“外地不比京城，在那兒做官不易，你可要謹慎行事?！惫倮粽f：“現(xiàn)在的人都喜歡聽好話，我準備了一百頂高帽子，見人就送他一頂，應該不會有什么麻煩?！倍鲙熉犃诉@話很生氣，訓斥他說：“我反復告誡過你，做人要正直，你怎么能這樣呢？”官吏說：“請您息怒，這也是沒有辦法的辦法啊。要知道，天底下像您這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾位呢？”恩師得

5、意地點點頭：“你說的倒也是?！睆亩鲙熂矣蓙恚倮魧ε笥颜f：“我準備的一百頂高帽，現(xiàn)在已經(jīng)剩下九十九頂了！”看來很多人好戴高帽，使得大家也想著辦法給人戴高帽。不過在莫些場合，用給人“戴高帽”的言辭能很好地勸慰別人，比如小孩摔倒了，父母會給他“戴高帽”：“最勇敢了，摔倒也不哭，自己就能起來?！毙『⒙牭劫潛P，還真能變得勇敢。小孩如此，大人也不例外。相傳秦王與辯士中期發(fā)生爭論，秦王辯不過中期，非常生氣。中期卻不在乎，從容離去。中期的友人怕中期因此得罪秦王而獲罪，就給秦王戴高帽，說：“中期真是蠻橫不講理，幸好他有大王這樣賢明的君王，如果遇到桀、紂那樣的暴君，恐怕早就被砍頭了。”秦王聽了，還真打消了懲罰中

6、期的念頭。奇妙的“無情對”“無情對”又名羊角對，是對聯(lián)中比較特殊的一種形式，相傳是晚清士大夫中興起的一種文字游戲。只講究上下聯(lián)字詞相對，至于內容則各講各的，隔得越遠越好，結果便產(chǎn)生奇謫難料、回味不盡的妙趣。所謂“無情”，就是上下聯(lián)句缺少情境上的聯(lián)系。譬如：孫行者；胡適之。這就是一個典型的無情對。“孫”對“胡”，即“湖獅”的借字，都是猴子的意思；“行”對“適”，古漢語都是“到哪里去”的意思；“者”對“之”，都是代詞。整個句子對仗工整，但把這兩個人放在一起，卻是風馬牛不相及。仔細咀嚼，卻又回味無窮。無情對，聯(lián)句越長，對起來難度就越大，因此，較長的聯(lián)句，很難求得佳妙的對句。優(yōu)秀的無情對，大多信手拈來

7、,偶然得之。如果能有一定的情節(jié)相連，更是難得。我們在這里共同欣賞一副奇妙的“無情對"O據(jù)傳古時在淮海地區(qū)有一個落魄的秀才，家境十分貧寒，進京趕考，家里實在沒有什么可以資助的，就把家里拉磨的一頭瘦驢給他代步，并把積攢的幾串錢給他用作盤纏。窮人家的驢也是受苦的命，吃得不好，干的話卻十分累，長得像干柴一般。驢也有福星高照的時候，能忙里偷閑陪少主人進京趕考也算作旅游了。話說秀才騎著驢上路了，驢奇瘦無比，秀才騎在背上,它高突的肋骨把秀才格得不得了。秀才不停地往后挪，正常驢屁股上的肉還比較豐滿，但這頭驢太瘦，即使騎在驢屁股上也十分格人。屁股上的痛苦卻給秀才的大腦帶來靈感，秀才突然想到一上聯(lián)：騎驢磨臟騎驢臟，臟亦磨臟（“臟”即“屁股”的方言）。但有了上聯(lián)苦思冥想?yún)s對不由下聯(lián)。中午時分，他到了沿海的一個小鎮(zhèn)。饑腸轆轆，吃什么呢，秀才每次都為吃飯發(fā)愁。這地方沿海，只能吃價格低廉的螃蟹了（當時大多數(shù)人不愿意吃這不能充饑的東西）。即使這樣廉價而且不能充饑的螃蟹，秀才也不能多要，一文錢，大概買了兩個螃蟹。兩個螃蟹吃完，仍然饑腸轆轆，他又吃光了蟹腿，仍然饑餓。正傷感之時，突然靈光一閃，整個上午都琢磨不由的下聯(lián)想由來了：吃