七年級(jí)上冊(cè)《農(nóng)夫和蛇》兩則

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。七年級(jí)上冊(cè)第四單元農(nóng)夫和蛇（兩則）（2課時(shí)）課型：新授 上課日期：2012、11、25 執(zhí)教者：戚秀麗 棗莊二十九中農(nóng)夫和蛇（兩則）伊索寓言課前預(yù)習(xí)：1.課下收集寓言、伊索和伊索寓言的有關(guān)知識(shí)。2.掌握下列字詞的讀音、寫法、意思：隆冬 憐憫 糾纏 后患無(wú)窮等等。3.朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)。初步感知寓言的寓意。課程標(biāo)準(zhǔn)陳述本單元所選的文章都是從世界著名經(jīng)典文學(xué)著作中選取的寓言、童話或民間故事，文章的特點(diǎn)獨(dú)特，寄予的主題鮮明。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能口述故事，并能領(lǐng)悟其中深刻的道理，找出不同文章的異同點(diǎn)，從而建立良好的品行，提高分辨真?zhèn)?、善惡、美丑的能力。教學(xué)

2、目標(biāo)：1.利用工具書或網(wǎng)絡(luò)，了解寓言、伊索和伊索寓言的有關(guān)知識(shí)。2.精讀課文，理解兩則寓言的內(nèi)容，體會(huì)每則寓言的寓意。3. 在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，比較兩則寓言的異同點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解兩則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。2.學(xué)習(xí)本文借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)道理的寫法。評(píng)價(jià)任務(wù)：1.通過(guò)展示，了解學(xué)生對(duì)伊索，伊索寓言和寓言的特點(diǎn)的掌握情況。2.朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，看誰(shuí)說(shuō)的形象又完整。3.精讀課文，說(shuō)說(shuō)對(duì)兩則寓意的理解?？纯凑l(shuí)的思維更活躍。4.在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，談?wù)勀銓W(xué)了本文的收獲。第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 情境導(dǎo)入：同學(xué)們都知道蛇是十二生肖之一。它在中國(guó)文學(xué)史上的地位也是舉足輕重，使得關(guān)于

3、蛇的神話傳說(shuō)、志怪傳奇層出不窮。下面我們就一起欣賞關(guān)于蛇的傳說(shuō)故事。（視頻播放: 中國(guó)生肖文化蛇的傳說(shuō)故事。）看了視頻我們知道蛇有邪惡的一面，也有善良、知恩圖報(bào)的一面。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩則反映人蛇之戰(zhàn)的寓言故事，你肯定對(duì)蛇又有了新的認(rèn)識(shí)。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生更全面的了解蛇，對(duì)蛇有個(gè)正確認(rèn)識(shí)。）二、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自由朗讀課文，教師展示自學(xué)提綱：1.收集寓言、伊索和伊索寓言的有關(guān)知識(shí)。2. 朗讀課文，復(fù)述兩則寓言的故事情節(jié)。3小組合作，討論兩則寓言的寓意。4你認(rèn)為農(nóng)夫和蛇各有怎樣的性格特點(diǎn)？5. 比較兩則寓言的異同點(diǎn)。6. 談?wù)勀銓W(xué)了本文的感受。 你還能提出哪些問(wèn)題？學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上整理

4、自己能解決的問(wèn)題。不能解決的小組合作交流。第二課時(shí)三、展示匯報(bào)1一組同學(xué)展示收集到的寓言、伊索、伊索寓言等知識(shí)。寓言寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。伊索 公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔?，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓

5、言開始都?xì)w在他的名下?，F(xiàn)在常見的伊索寓言是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言伊索寓言原書名為埃索波斯故事集成，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。共收集了三、四百個(gè)小故事，伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。（設(shè)計(jì)意圖：了解文體知識(shí)，文學(xué)常識(shí)。掌握寓言的特點(diǎn)。）2二組同學(xué)到黑板上寫出本課中需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)。其他組同學(xué)可補(bǔ)充。隆冬：冬天最冷的一段時(shí)間。凍僵：受冷而僵硬。憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。糾纏：繞在一起。有意找別人的麻煩。課文

6、是第二個(gè)含義。后患無(wú)窮：以后的禍患沒(méi)有窮盡。自如：活動(dòng)或操作不受阻礙。 致命：可使生命喪失。 本性：原來(lái)的性質(zhì)或個(gè)性。 （設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生利用工具書讀準(zhǔn)字音，掌握詞的意思，并學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用。）3.走進(jìn)課文以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀出毒蛇兇殘的語(yǔ)氣；找出故事中矛盾的高潮部分；讀懂故事，并能復(fù)述；體會(huì)寓意。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)不同方式的朗讀，讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體的印象，尤其是要讀出人物的性格特點(diǎn)來(lái)。為理解寓言的寓意打下基礎(chǔ)。）4三四兩組同學(xué)復(fù)述課文。三組同學(xué)復(fù)述第一則，四組同學(xué)復(fù)述第二則。第一則要求：一個(gè)同學(xué)復(fù)述講述的部分，另一人復(fù)述農(nóng)夫的語(yǔ)言。（復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。）全班同學(xué)對(duì)

7、他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述時(shí)要抓住“血的教訓(xùn)”語(yǔ)氣沉重一些。第二則要求：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述蛇的語(yǔ)言。復(fù)述評(píng)價(jià)：教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述蛇的語(yǔ)言要振振有詞的，甚至可以有一點(diǎn)兒傲慢的神態(tài)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)復(fù)述既了解了寓言的內(nèi)容，又對(duì)文中的人物有了初步的認(rèn)識(shí)。）5精讀課文，分析這兩則中農(nóng)夫和蛇的形象。五組同學(xué)展示第一則，六組同學(xué)展示第二則。其他組同學(xué)補(bǔ)充。簡(jiǎn)單概括為：農(nóng)夫：善良，不分善惡。 蛇：兇殘，忘恩負(fù)義。學(xué)生結(jié)合文中的句子來(lái)分析，可以有不同的觀點(diǎn)。6你認(rèn)為這兩則寓言的寓意是否就局限于結(jié)尾說(shuō)的那些話？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？（學(xué)生可暢所欲言，從不同的方面來(lái)

8、談。）明確：第一則除了揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。還可以從以下方面來(lái)理解：不要憐憫象蛇一樣的惡人。恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善望會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。與中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。第二則寓意是說(shuō)不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。還可作如下理解：對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動(dòng)反可能助長(zhǎng)他的惡毒氣焰。要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。自以為比你強(qiáng)大得多的敵人是不會(huì)重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動(dòng)；或與中國(guó)俗語(yǔ)“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通

9、之處。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從不同的角度解讀二則寓言，加深對(duì)寓言內(nèi)涵的理解。學(xué)會(huì)從各個(gè)角度看問(wèn)題。）7.學(xué)了這兩則寓言，你能說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)嗎？ 相同點(diǎn)一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。不同點(diǎn)第一則借用農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話，點(diǎn)明寓言的主旨即寓意。第二則運(yùn)用了擬人手法，抓住蛇的兇殘本性，擬寫得逼真神似，以評(píng)論的方式點(diǎn)明寓意更耐人尋味。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較閱讀，同樣的題材，同樣的題目，不一樣的故事，不一樣的主題和寓意。）四、合作探究：（學(xué)生小組合作討論、探究，明確，老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)）1第一則寓言里，農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？ 明確：沒(méi)有誤寫。以動(dòng)物喻人是寓言故事的

10、重要特點(diǎn)。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。可以舉出過(guò)去和課外讀過(guò)的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識(shí)。 2. 第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說(shuō)得頭頭是道，你認(rèn)為說(shuō)得有道理嗎？ 蛇說(shuō)的自然是歪理。這個(gè)歪理的前提條件就錯(cuò)了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇?，F(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說(shuō)，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭(zhēng)中壓倒對(duì)方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說(shuō)，也就是受害一方說(shuō)的，那才有點(diǎn)合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說(shuō)出這種不和解的話。3你還能提出哪些問(wèn)題？（可以是你還不

11、理解的，也可以是你認(rèn)為最重要的，還可以是你想和同學(xué)們分享的感悟。）學(xué)生可能提到的問(wèn)題：（1）人們常說(shuō)“好人有好報(bào)”，可是這個(gè)善良的農(nóng)夫?yàn)槭裁礇](méi)有得到好報(bào)呢？預(yù)設(shè)答案：對(duì)惡人施與同情和憐憫，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義。（2）第一則寓言借蛇寫人，諷刺了生活中的哪一類人？預(yù)設(shè)答案：作者借蛇寫人，實(shí)際上就是借毒蛇的惡毒、六親不認(rèn)、恩將仇報(bào)來(lái)諷刺那些像毒蛇一樣的惡人，告誡人們不要憐憫惡人。（3）第二則寓言是在宣揚(yáng)“冤冤相報(bào)”的思想嗎？面對(duì)仇和恨，你持什么態(tài)度？請(qǐng)借助名言警句或俗語(yǔ)來(lái)回答。預(yù)設(shè)答案：第一問(wèn)：不是宣揚(yáng)“冤冤相報(bào)”的思想。寓言中蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄

12、復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。但本性殘忍、惡毒的施惡者依仗自己的強(qiáng)大反而說(shuō)，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧！寓言引發(fā)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)強(qiáng)大施惡者的思考。第二問(wèn)要點(diǎn)提示：寬容是化解一切仇恨的最好辦法，諒解是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨喝報(bào)復(fù)所支配。黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不難驅(qū)走仇恨，只有愛心才能做到。（4）概括本文的寫作手法。明確：a、結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意。b、借動(dòng)物喻人、教人處世和做人的道理。c、這兩則寓言比較出色地運(yùn)用了對(duì)比的手法，在對(duì)比中鮮明地突出主題。d、這兩則寓言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形式短小精悍，情節(jié)緊湊，語(yǔ)言精練又生動(dòng)形象，只通

13、過(guò)一件事明確地概括出寓言的主題。五、課堂小結(jié)學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這兩則寓言的感受或收獲。六、檢測(cè)評(píng)價(jià)：比較下面各組句子，說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。1. （妻子）勸丈夫丟掉報(bào)仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。（妻子）勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。2. 于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動(dòng)去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。參考答案：第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語(yǔ)色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無(wú)窮”等詞語(yǔ)搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說(shuō)的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說(shuō)情況的防備（“防”字沒(méi)有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。第二組句：第句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。七、布置作業(yè)：奇思妙想，故事新編。大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則新農(nóng)夫和蛇的故事。八、教學(xué)反思： 這兩則寓言，具有古典寓言的典型特征。所以在預(yù)習(xí)課文的同時(shí)，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，閱讀課文，體會(huì)