第三單元復(fù)習(xí)

1、第三單元第三單元 我們的中華文化與我們的中華文化與中華民族精神中華民族精神 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí) 2015、12、14復(fù)習(xí)目標復(fù)習(xí)目標 1 1、中華文化的基本特征、中華文化的基本特征 2 2、中華文化中華文化源遠流長、博大精深的見證源遠流長、博大精深的見證 3 3、中華文化的包容性、中華文化的包容性 4 4、中華民族精神的基本內(nèi)涵、中華民族精神的基本內(nèi)涵 5 5、中華民族精神的核心、中華民族精神的核心-愛國主義愛國主義 6 6、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和發(fā)揚、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和發(fā)揚 7 7、弘揚和培育民族精神的原因和途徑、弘揚和培育民族精神的原因和途徑目標復(fù)習(xí)目標復(fù)習(xí) 一、中華文化的基本特征一

2、、中華文化的基本特征源遠流長、博大精深源遠流長、博大精深 1 1中華文化源遠流長的見證中華文化源遠流長的見證漢字與史書典籍漢字與史書典籍 作用作用 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。大作用。 漢字的漢字的地位地位漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。通用，是中華文明的重要標志。史書典籍史書典籍地位地位中華文化一脈相傳的重要見證中華文化一脈相傳的重要見證原因原因自古以來就重視歷史經(jīng)驗、重視保存歷史資料、歷自古以來就重視歷史經(jīng)驗、重視保存歷史資料、歷代設(shè)置史官。代設(shè)置史官。特

3、點特點 規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。 提示提示：文字是文化的基本載體，記載了文文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，入文明時代，1、中華文化發(fā)展史上具有劃時、中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是（代意義的時期是（ ）A、春秋戰(zhàn)國時期、春秋戰(zhàn)國時期 B、 秦朝秦朝C、隋唐時期、隋唐時期 D、明清時期、明清時期B知知能能測測試試2 2、有一首歌中唱到：、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方最愛寫的字是方塊字，做人堂

4、堂正正也像她塊字，做人堂堂正正也像她”。“方塊字方塊字”是中國獨具特色的文字。關(guān)于漢字說法正是中國獨具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是確的是 中華民族進入文明時代的標志中華民族進入文明時代的標志 中華文明的重要標識中華文明的重要標識中華文化的基本載體中華文化的基本載體 中華文化源遠流長的重要見證中華文化源遠流長的重要見證A A、 B B、 C C、 D D、 D D3 3、錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：、錢偉長先生曾經(jīng)這樣說過：“天下沒有別國的文字天下沒有別國的文字30003000年以后年以后還能看得懂，漢字可以。還能看得懂，漢字可以。”這說明：這說明：A A 漢字是世界文化的基本載體漢字是世界文化

5、的基本載體 B B 漢字的使用表示人類進入文明時代漢字的使用表示人類進入文明時代 C C 漢字文化的內(nèi)涵豐富漢字文化的內(nèi)涵豐富 D D 漢字是中華文明源遠流長的見證漢字是中華文明源遠流長的見證4 4、我國在夏商時期就有了史官，史官的設(shè)置使得中華文明得以傳、我國在夏商時期就有了史官，史官的設(shè)置使得中華文明得以傳承下來。如承下來。如春秋春秋戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策史記史記資治通鑒資治通鑒等。史書典等。史書典籍之所以能夠傳承中華文化，是因為籍之所以能夠傳承中華文化，是因為 A A、史書典籍是中華文明的重要見證、史書典籍是中華文明的重要見證 B B、我國史書規(guī)模浩大、存留豐富、我國史書規(guī)模浩大、存留豐富C C、我

6、國古代史官實行世襲制度、我國古代史官實行世襲制度 D D、中華文化薪火相傳，一脈相承、中華文化薪火相傳，一脈相承A A5、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，、改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會以來，我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們在實際生活中可我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們在實際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強，文化產(chǎn)品市以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強，文化產(chǎn)品市場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化生活豐場在繁榮，文化消費支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（ ）A、中華文化一直走在

7、世界前列、中華文化一直走在世界前列B、只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌、只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國傳統(tǒng)文化受到嚴峻的挑戰(zhàn)、中國傳統(tǒng)文化受到嚴峻的挑戰(zhàn)D、堅持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因、堅持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因2 2、中華文化由輝煌走向衰微的、中華文化由輝煌走向衰微的原因原因: : 中國封建統(tǒng)治的日漸沒落；中國封建統(tǒng)治的日漸沒落； 西方近代工業(yè)文明的沖擊。西方近代工業(yè)文明的沖擊。（1 1）只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。才能實現(xiàn)

8、中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 如何再創(chuàng)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？中華文化新的輝煌？（2 2）全面認識傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新全面認識傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新中華文化的發(fā)展應(yīng)與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)中華文化的發(fā)展應(yīng)與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。 （3）正確對待外來文化，面向世界，博采眾長，汲取正確對待外來文化，面向世界，博采眾長，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。(4)立足于中國特色社會主義的實踐立足于中國特色社會主義的實踐3.3.全面理解

9、中華文化博大精深全面理解中華文化博大精深 (1)(1)獨特性獨特性 中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列，中國中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列，中國的文學(xué)藝術(shù)和古代科學(xué)技術(shù)等顯示了中華文化獨的文學(xué)藝術(shù)和古代科學(xué)技術(shù)等顯示了中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷，為整個人類文明的發(fā)展作出樹一幟、獨領(lǐng)風騷，為整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。了巨大貢獻。66-6766-67頁頁 文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)：作用、特點、意義：作用、特點、意義 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)：地位：地位 我國古代的科學(xué)技術(shù)我國古代的科學(xué)技術(shù)：地位、特點、意義：地位、特點、意義、下列對中國文學(xué)藝術(shù)評價不正確的有：、下列對中國文學(xué)藝術(shù)評價不正確的有：

10、、中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久、中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久 、內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩、內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩 、充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力、充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力 、在世界文學(xué)藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位、在世界文學(xué)藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位2.2.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是 A.A.中華文化獨樹一幟，博大精深中華文化獨樹一幟，博大精深 B.B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 C.C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用 D.D.我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)知

11、知能能測測試試(2)(2)區(qū)域性區(qū)域性 原因原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之間的不同區(qū)域文化之間的關(guān)系關(guān)系：不同區(qū)域的文化，：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。鄉(xiāng)

12、文化和邊陲山寨文化特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強，吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動性和開放性強，“水性使人通水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強，內(nèi)斂性強，“山性使人塞山性使人塞”。回答。回答35題。題。3.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣滇黔文化更具有多樣性性吳越文化文明，滇黔文化野蠻吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.B. C.D.4.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔

13、文化具有邊陲吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征中華文化具有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化源遠流長，博大精深中華文化源遠流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容 5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是因是A.宗教信仰和風俗習(xí)慣的影響宗教信仰和風俗習(xí)慣的影響 B.政治制度和經(jīng)濟

14、發(fā)展的影響政治制度和經(jīng)濟發(fā)展的影響C.外來文化的影響外來文化的影響 D.歷史和地理等因素的影響歷史和地理等因素的影響(3)(3)民族性民族性 這一目主要說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)這一目主要說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的造的 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。重要的貢獻。 7070頁第一自然段可以從中華民族和民族文化的頁第一自然段可以從中華民族和民族文化的關(guān)關(guān)系系、民族文化的、民族文化的地位地位、各民族文化之間的、各民族文化之間的關(guān)系關(guān)系和

15、和意義意義4 4個方面來掌握個方面來掌握中華文化與中華各民族文化中華文化與中華各民族文化之間的關(guān)系之間的關(guān)系 。6.藏族的藏族的格薩爾王傳格薩爾王傳、蒙古族的、蒙古族的江格爾江格爾和和柯爾克孜族的柯爾克孜族的瑪納斯瑪納斯被并稱為三大英雄史詩，被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟文化發(fā)展水平的差異體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標準說明不同的民族有不同的英雄標準D.說明中華各民族文化異

16、彩紛呈說明中華各民族文化異彩紛呈7.“56個星座個星座56枝花，枝花，56個民族兄弟姐妹是一家，個民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華。族語言匯成一句話，愛我中華?！睆奈幕峡矗瑥奈幕峡?，“56族語言匯成一句話，愛我中華族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了（體現(xiàn)了（ ）A.我國各民族人民對中華文化的認同感和歸屬感我國各民族人民對中華文化的認同感和歸屬感B.我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻了貢獻C.我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越 A二、

17、中華文化的包容性二、中華文化的包容性 1 1含義含義：中華文化的包容性，即求同：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂存異和兼收并蓄。所謂“求同存異求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂所謂“兼收并蓄兼收并蓄”，就是能在文化交，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。成分。 2 2意義意義：有利于各民族文化在和睦的：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。和對其他民族文化的理解。(2011福建試題福建試題39.) 材料一材料一 鄭和

18、下西洋，祈鄭和下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張看世界，魏源主張“師夷長技以制夷師夷長技以制夷”；孫中山考察各；孫中山考察各國興衰，指出國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。 早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出馬漢指出:“:“所有帝國的興衰，決定性因素在于

19、是否控所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。制了海洋?！?2121世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 （1 1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8 8分）分）參考答案參考答案 3939(42(42分分) (1) (1)中華文化的包容性即求中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。同存異和兼收并蓄。 要求我們能與其他民族

20、文化和睦相處，要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。和平、共同繁榮的和諧世界。 要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。洋霸權(quán)主義。 (2010(2010安徽高考安徽高考)2010)2010年世博會在上海舉行。某校高年世博會在上海舉行。某校高三三(1)(1)班同學(xué)以班同學(xué)以“走進世博，聚焦世博走進世博，聚焦世博”為主

21、題開展為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：組織課堂討論，發(fā)表看法： 甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素中國元素，整體，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧和諧”思想思想；國家館館；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、清明上清明上河圖河圖等中華等中華上下五千年文明的精華上下五千年文明的精華；安徽館以；安徽館以徽

22、派徽派建筑建筑標志性元素標志性元素“馬頭墻、小青瓦馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)民間藝術(shù)的展示，的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。 請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。化特征。 答案（答案（1 1）悠久的）悠久的“和諧和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化

23、源遠流長的特征。征。 （2 2）豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，）豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。特征。 （3 3）各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性）各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性( (或或“中華文中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性容性”) )。解析：本題設(shè)問明確，考查中華文化的特征。首先回顧教材解析：本題設(shè)問明確，考查中華文化的特征。首

24、先回顧教材基礎(chǔ)知識，明確中華文化的源遠流長、博大精深的基本特征；基礎(chǔ)知識，明確中華文化的源遠流長、博大精深的基本特征；然后對材料進行分層概括，明確各層主旨；最后，結(jié)合材料然后對材料進行分層概括，明確各層主旨；最后，結(jié)合材料與理論展開分析。與理論展開分析。三、中華民族精神（是什么）三、中華民族精神（是什么） 1 1、中華民族精神的基本內(nèi)涵、中華民族精神的基本內(nèi)涵-中華民族形成了以中華民族形成了以愛國主義愛國主義為核心，為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。強不息的偉大民族精神。（1)1)愛國主義是中華民族精神的核心愛國主義是中華民族精神的核

25、心 地位地位：愛國主義是中華民族精神的核心，：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。 作用作用：無論什么時候，愛國主義都是動員：無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。2、中華民族精神的核心、中華民族精神的核心-愛國主義愛國主義( 2( 2）新時期愛

26、國主義的主題）新時期愛國主義的主題 愛國主義的愛國主義的特點特點：愛國主義不是抽象的，：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。涵。 在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。上是一致的。 發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的是新時期愛國主義的主題主題。體現(xiàn)愛國主義精神的典故、詩詞、格言體現(xiàn)愛國主義精神的典故、詩詞、格言 (1)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。茍利國家生死以，豈因禍福避

27、趨之。 (2)天下興亡，匹夫有責。天下興亡，匹夫有責。 (3)寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (4)為中華之崛起而讀書。為中華之崛起而讀書。 (5)我是中國人民的兒子，我深深地愛著我我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。的祖國和人民。 (6)為什么我的眼里常含淚水？因為我對這為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。土地愛得深沉。四、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚四、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚 1 1民族精神是不斷發(fā)展的民族精神是不斷發(fā)展的 民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程

28、，也是隨著時發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。代變化而不斷豐富的過程。2 2中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展富和發(fā)展 中華民族精神的豐富和發(fā)展，近百年來主要體現(xiàn)中華民族精神的豐富和發(fā)展，近百年來主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的各個時期。和改革的各個時期。 (1)(1)在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為中華民族精神的精神，成為中華民族精神的主體主體，具有深厚的，具有深厚的民民族性、鮮明的時代性和先進性。族性、鮮明的時

29、代性和先進性。 (2)(2)在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添的新時期，中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。水平。3民族精神和時代精神的民族精神和時代精神的關(guān)系關(guān)系 二者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中二者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持民族精神

30、博采眾長、日益豐富；只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。使時代精神不移根基、不失本色。五、弘揚和培育民族精神的原因和途徑五、弘揚和培育民族精神的原因和途徑1 1當前弘揚和培育民族精神的原因當前弘揚和培育民族精神的原因（1 1）重要性（意義）：）重要性（意義）： 中華民族精神始終終維系中華各族人中華民族精神始終終維系中華各族人民共同生活的民共同生活的精神紐帶精神紐帶，支撐中華民族生，支撐中華民族生存和發(fā)展的存和發(fā)展的精神支柱精神支柱，推動中華民族走向，推動中華民族走向繁榮、強大的繁榮、強大的精神動力精神動力，是中華，是中華民族之魂民族之魂，是中華民族永遠的是中華民族永遠的精神火炬。精神火炬。 大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的中華民族的精神支柱精神支柱，為中華民族的生存，為中華民族的生存和發(fā)展和發(fā)展強基固本強基固本。(2) (2) 必要性必要性 弘揚和培育中華