四川省攀枝花市第五中學2012-2013學年八年級音樂上學期復習知識點

1、四川省攀枝花市第五中學2012-2013學年八年級音樂上學期復習知識點第一課：讓世界充滿愛1. 作者介紹：郭峰：（1962 ）作曲家。四川成都人，代表作品：讓世界充滿愛、專輯清醒等。王?。海?928 ）女歌詞作家。北京人，代表作品：綠葉對根的情意、媽媽的小屋、讓世界充滿愛等。陳哲：（1954 ）歌詞作家。北京人，代表作品：血染的風采、讓世界充滿愛等。2. 背景資料：此曲寫作于1986年，1986年被聯(lián)合國定為“國際和平年”。讓世界充滿愛是獻給1986年“國際和平年”的組歌，我國音樂界、輿論界稱這部作品是：“它是是一首具有鮮明時代特征、閃耀著時代光彩的通俗歌曲?！?. 歌曲分析：全曲共分為四部分

2、：序曲和三首歌曲，讓世界充滿愛是歌曲部分的第二首。這首歌曲的調(diào)性為：G調(diào)，結(jié)構(gòu)為典型的：A、B、A三部曲式。第二課：音樂欣賞1.我們同屬于一個世界：創(chuàng)作于1985年，是1985年1月28日在美國洛杉磯“生存音樂會”中的大會主題歌。此曲旨在呼吁大家：“拯救人類生命，關愛生命”你我有責。作者：邁克爾.杰克遜等。曲調(diào)為：F大調(diào)2.我們同屬于一個世界：創(chuàng)作于1988年，是1988年漢城第二十四屆奧運會會歌。此曲旨在向大家講述“音樂存在于生活的每個角落”作者：莫羅伯3.祭獻之舞是芭蕾劇春之祭中的一段樂曲，創(chuàng)作于1913年此曲表現(xiàn)了原始祭祀的野蠻、恐怖、怪誕。作者：斯特拉文斯基（18821971）美籍俄國

3、作曲家20世紀現(xiàn)代音樂代表人物20歲時師從于俄國“五人強力集團”之一的“里姆斯基科薩科夫”學習音樂達三年之久。代表作品：火鳥、春之祭等。4.現(xiàn)代主義.現(xiàn)代樂派：一般指印象樂派以后諸家，包括表現(xiàn)主義、新古典主義、十二音技術、序列音樂、偶然音樂、具體音樂等。5.爵士樂：19世紀末20世紀初興起于美國南方的新奧爾良市初期主要出自于一些黑人樂師，其音樂主要由西非洲的節(jié)奏、美國黑人勞動歌曲、黑人靈歌、布魯斯、雷格泰姆、管樂進行曲、歐洲的曲調(diào)以及傳統(tǒng)的和聲結(jié)合而成。特點：a.非正常重拍位置；b.即興演奏6.搖滾樂：起源于20世紀50年代中期的一種美國流行音樂，起初由美國黑人的節(jié)奏布魯斯和白人的鄉(xiāng)村音樂等風

4、格結(jié)合而成，是一種非常喧鬧、節(jié)奏強烈、在短小的歌曲基礎上進行發(fā)揮的富有推動力的舞蹈音樂。第二單元雪域高原第一課：走進西藏1. 作者介紹：張千一（1959）作曲家。朝鮮族，遼寧沈陽人。1976年畢業(yè)于沈陽音樂學院管弦系，1984年畢業(yè)于上海音樂學院作曲系。曾任中國人民武警文工團副團長。2000年調(diào)總政歌舞團任作曲。代表作品：交響音畫北方森林、A調(diào)弦樂四重奏、大提琴四重奏、大提琴協(xié)奏曲；電影音樂多夢時節(jié)和電視劇音樂天路；歌曲青藏高原、走進西藏、嫂子頌等。2. 背景資料走進西藏是電視劇孔繁森中的主題歌。這首歌曲并沒有直接歌頌孔繁森的只言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個“也許”的問題?？追鄙烤拱l(fā)現(xiàn)了什

5、么理想？他又看見了什么樣的天堂？歌中含蓄回答了：即：“走進雪山”、“走進高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻身精神。詞中的“呀拉嗦”、“呀啦哩嗦”是藏族民歌的一種襯詞，沒有實際含義。3. 歌曲分析：這首歌曲為C宮調(diào)、采用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。12小節(jié)為引子；第一部分（第320小節(jié)）；2123為間奏；剩余的為第二部分。第二部分由4個樂句和一個三小節(jié)的補充性樂句構(gòu)成。注：認真練唱此曲第二部分。第二課：音樂欣賞1.正月十五那一天：又名請你聽一聽或埃馬林幾，D宮調(diào)，講述的是文成公主入藏的故事。“堆謝”：堆：上的意思,指的是雅魯藏布江上游

6、一帶的民間歌舞。2.阿瑪勒火：是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲，E商調(diào)；特點有：a.歌詞采用了比興的手法；b.每個樂段開始都用了襯詞；c.每個樂段的結(jié)尾都使用了固定旋律及襯詞。d.除了歌曲的引子之外樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡；囊瑪：在藏語中是室內(nèi)的意思，因此此曲為室內(nèi)宮廷音樂。3.翻身農(nóng)奴把歌唱：D羽調(diào)，整首歌曲給人以溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。注：中國民族五聲調(diào)式：宮、商、角、徵、羽。第三單元梨園金曲第一節(jié)：唱臉譜1. 歌曲分析：此曲屬于戲歌，全曲用京劇曲調(diào)寫成，共分為兩個部分，第一部分為降B宮調(diào)，旋律汲取了京劇音樂的素材，并采用了通俗音樂的創(chuàng)作手法，可為雅俗共賞，別有風味。第二部分

7、轉(zhuǎn)為降E調(diào)旋律完全運用了京劇音樂的西皮唱腔，從而與第一部分音樂形成鮮明的對比。2. 歌詞注解：（1）四擊頭：京劇鑼鼓經(jīng)中的一個點子（或牌子）。多用于配合演員舞臺表演中的亮相動作。（2）“盜御馬”：京劇劇目名。劇情為竇爾墩為報個人恩仇，盜取御馬的故事。竇爾墩屬于凈行，他的臉譜以藍色為主，故稱藍臉。（3）“戰(zhàn)長沙”：京劇劇目名。劇情為關羽攻打長少，收黃蓋、魏延同降于劉備的故事。關羽屬生行中的“紅生”一類，勾紅色臉譜，故稱紅臉。（4）“黃臉的典韋.”：典韋是三國戲中曹操手下的一名大將，屬武凈一行，他的臉譜以黃色為主，故名黃臉。曹操勾白臉，屬于架子花一行。張飛的臉譜以黑色為主，他的性情暴躁，激動和發(fā)怒

8、時，常用“喳.”和“哇呀”的怒吼聲來表現(xiàn)，故稱“叫喳喳”。（5）“紫色的天王”：京劇大鬧天宮等猴戲中，常有托塔李天王這個角色，屬凈行中武凈一類，他的臉譜以紫色為主，上臺時必手托他的降妖寶貝一座小“寶塔”（6）“綠色的魔鬼”：神怪戲中的魔鬼、妖精的臉譜各色各樣，常見有綠色臉譜，如蛤蟆精等，他們還戴綠色的假發(fā)，故稱綠色的魔鬼。夜叉也是一種兇惡的神鬼角色。第二節(jié)京劇名選段欣賞1.我不掛帥誰掛帥：選自京劇新編歷史劇穆桂英掛帥的第五場中的一個片段。表現(xiàn)的是宋朝的故事。演唱者：京劇表演藝術家梅蘭芳（18941961）原籍江蘇泰州，生于北京9歲學習青衣、花旦戲，11歲登臺表演被譽為“四大名旦“之首。代表作品

9、：霸王別姬、打漁殺家等。2.包龍圖打坐在開封府：講述的是宋朝陳世美和秦香蓮的故事。3.智斗：是根據(jù)滬劇蘆蕩火種改編而成的現(xiàn)代京劇。4.渾身是膽雄赳赳是根據(jù)現(xiàn)代京劇紅燈記第五場痛說革命家史中李玉和的同名唱段改編而成。5.京劇構(gòu)成要素：唱腔、行當、臉譜、服裝、場面、鑼鼓經(jīng)；臉譜：有整臉（關羽、包拯等）、水白臉（多用于奸詐的權(quán)貴人物曹操、嚴嵩等）、三塊窩臉、十字門臉、元寶臉、歪臉等臉譜多用于凈這一行當。行當：生、旦、凈、丑唱腔：很多根據(jù)劇種不一樣唱腔也不相同如：二黃、西皮、吹腔、四平調(diào)、高撥子、南梆子、昆曲等。服裝：又稱行頭早期分為：衣、盔、雜、把后發(fā)展成為：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、把子箱和

10、旗包箱六類。場面：樂隊又稱“文武場”，管弦樂部分叫“文場”;打擊樂部分叫“武場”。鑼鼓經(jīng)：打擊樂各種形式的的泛稱。如：長錘、四擊頭、急急沖頭等。注：學會唱臉譜這首戲歌。第四單元音詩音畫第一節(jié)美麗的村莊歌曲介紹分析：屬于意大利民歌，歌曲采用二部式結(jié)構(gòu)、D大調(diào)，（124小節(jié)）為第一部分，剩下的為第二部分。學唱好這首歌曲，注意節(jié)奏節(jié)拍。第二節(jié)音詩音畫音樂欣賞1.在中亞細亞草原上a.作者介紹：鮑羅丁（18331887）俄國作曲家、化學家。生于圣彼得堡，俄國“五人強力集團”成員之一，代表作品：歌劇伊戈爾王子；交響音畫在中亞細亞草原上；交響樂勇士等，其音樂風格屬于豪放的俄羅斯民族音樂風格。c.交響音畫在中

11、亞細亞草原上是一首“標題”作品，樂曲展示的就是一個廣袤荒漠中的生活畫面。2圖畫展覽a.作者介紹：穆索爾斯基（18391881）俄國作曲家。俄國“五人強力集團“成員之一代表作品管玄樂荒山之夜、鋼琴組曲圖畫展覽等。c.樂曲分析：全曲共分十段：侏儒、古堡、杜衣勒里宮的花園、牛車、未孵化的鳥雛的舞蹈、兩個猶太人、李莫日市場、墓穴、雞腳上的小屋、基輔大門每個樂段描繪一個特定的景物。3.嘎達梅林a.作者介紹：辛滬光（1933 ）女作曲家。原籍江蘇萬載，生于上海，1951年進入中央音樂學院作曲系師從江定仙、陳培勛等。代表作品：弦樂四重奏剪羊毛等。b.樂曲分析：此曲創(chuàng)作于1956年，取材于蒙古族英雄嘎達梅林領

12、導的人民起義向封建王爺和軍閥作斗爭的歷史故事。4.交響詩與交響音畫：一種單樂章的標題交響音樂。它脫胎于19世紀的音樂會序曲。交響詩的名稱為匈牙利作曲家李斯特首創(chuàng)。音畫、交響音畫、交響童話等體裁也屬于交響詩的范疇。第五單元椰風海韻第一節(jié)我的祖家是歌鄉(xiāng)高山族民歌，流傳在臺灣高雄、臺東一帶的排灣支系民歌。它屬于舞歌類的“歡樂舞曲”。這首歌通過贊美祖祖輩輩喜愛唱歌的風俗習慣來表現(xiàn)高山族人民憧憬美好幸福生活的思想感情。此曲為C羽調(diào)，單樂段結(jié)構(gòu)，由四個樂句組成，歌曲情緒歡快、活潑、帶有舞蹈性。高山族民歌主要有四種類型：其一：勞動歌。它產(chǎn)生于（其中有一部分用于）農(nóng)耕、狩獵、捕魚等生產(chǎn)活動。其二：生活歌。它包括了情歌、舞歌、酒歌和兒歌等。其三：儀式歌。多用于婚禮、葬禮及各種祭祀活動。其四：敘事歌。它多以傳說、故事為歌唱的內(nèi)容。第二節(jié)五指山歌是海南人民依據(jù)“啰呢調(diào)”的腔調(diào)而創(chuàng)編的革命民歌。歌詞采用比興的手法和問答的方式歌唱紅軍勝利歸來，嘲諷蔣軍失敗并逃往臺灣。 此曲為D徵調(diào)的二部曲式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出海南人民對紅軍崇敬、愛戴、親近的深厚感情。黎族各支系都有自己特定的傳統(tǒng)音樂調(diào)腔，在傳統(tǒng)音樂的調(diào)腔的基礎上，又可分為山歌、情歌、劈山欄歌（一種刀耕火種時唱的勞動山歌）、舂米謠（杵歌）、犁田歌、兒歌、敘事歌等名體裁。第三節(jié)粵、閩、瓊音樂欣賞1.