高中語文 第三單元第10課《赤壁賦》課件 新人教版必修2

1、 蘇軾 走進(jìn)精彩課堂 黃州是幸運(yùn)的，這片僻遠(yuǎn)的土地因?yàn)橐粋€(gè)人命運(yùn)的磨難而見證了中國(guó)文學(xué)最輝煌的一頁；赤鼻磯是幸運(yùn)的，這片平凡的山水因?yàn)橐粋€(gè)美麗的錯(cuò)誤而千古傳名。青山有幸，江水有情，今天，讓我們一起走近蘇軾，走進(jìn)赤壁那個(gè)幽遠(yuǎn)的秋夜，在清風(fēng)明月中感悟作者對(duì)于生命和未來的哲思。 1分析作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，準(zhǔn)確反映作者的思想境界。 2了解作者運(yùn)筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色。 3體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。 4學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。 2通假字 (1)舉酒屬客(“屬”通“囑”) (2)浩浩乎如馮虛御風(fēng) (“馮”通“憑”) (3)山川相繆 (“繆”通“繚”) (4)舉匏樽以相屬 (“屬”通“

2、囑”) 3.一詞多義 6文言句式 (1)判斷句 固一世之雄也 是造物者之無盡藏也 (2)定語后置句 凌萬頃之茫然 (3)狀語后置句 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 (4)賓語前置句 而今安在哉 何為其然也 (5)被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎 7成語積累 (1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。 (2)遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)立生活，不跟別人往來。 (3)不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就要斷了。多用來形容局面危急或聲音微弱。 (4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?(5)滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。 (6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形

3、容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景。 (7)逝者如斯：時(shí)光像河水一樣，日夜不停地流逝而去。 (8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太陽，形容軍容或隊(duì)伍壯盛。 8文學(xué)文體常識(shí) (1)“賦”是介于詩與散文之間的一種文體，它講究辭采，體物鋪陳，特點(diǎn)是鋪采摛文，體物寫志。“賦”是風(fēng)靡兩漢文壇的文學(xué)樣式?！百x”有古賦、俳賦、律賦、文賦等。文賦是中唐以后受古文運(yùn)動(dòng)影響出現(xiàn)的散文化賦體，代表作是杜牧的阿房宮賦。古文運(yùn)動(dòng)成功后，文賦繼續(xù)發(fā)展，代表作有歐陽修的秋聲賦和蘇軾的赤壁賦。 (2)蘇軾(10371101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻。號(hào)東坡居士。眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任

4、祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州，追謚文忠。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。 散文方面：其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。代表作：赤壁賦喜雨亭記超然臺(tái)記石鐘山記等。 詩歌方面：現(xiàn)存詩2700余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。名詩有題西林壁飲湖上初晴后雨書李世南所畫秋景贈(zèng)劉景文等。 詞方面：詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響，與辛棄疾合稱“蘇辛”。是豪放詞派的開創(chuàng)者。他的詞有懷古、詠史、說理、談玄、感時(shí)傷事以及對(duì)山水田園的描繪、身世友情的抒寫等等，奔放熱情，

5、豪邁曠達(dá)。名詞有念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)等。 書畫方面：蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，善作枯木怪石。與“黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄”并稱“宋書畫四大家”，名畫枯木怪石圖竹石圖。 蘇軾追求“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。蘇軾注重提挈后人，有“蘇門四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之。 9結(jié)構(gòu)圖示 10課文譯釋 壬戌年秋天，七月十六，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不起。舉起酒杯，勸客人飲酒，朗誦月出詩，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。江的曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知

6、道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離人世， 升入仙境。 這時(shí)候，喝著酒，心里十分快樂，便敲著船邊唱起歌來。唱道：“桂樹做的棹，木蘭做的槳，(槳)劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望美人，(美人)卻在天的那一邊。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏。簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴，尾音凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“(曲調(diào))為什么這樣悲涼呢？”客人回答說：“月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌

7、，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本是一世的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，舉杯互相勸酒。 寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來?！?我對(duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？流去的(水)像這樣(不斷地流去)，而并沒有流去；時(shí)圓

8、時(shí)缺的(月亮)像那樣(不斷地圓缺)，卻終于沒有增減。如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬事萬物(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止；從那不變的一面去看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。” 我和客人高興地笑了起來，刷洗酒杯再次飲酒。菜肴和果品都已經(jīng)吃完，杯子和盤子一片凌亂。我與客人們互相枕著在船里睡著了，不知道天已經(jīng)亮了。 1本文作者的思想感情

9、是如何轉(zhuǎn)化的？ 提示：本題的意圖是讓同學(xué)們準(zhǔn)確把握本文的思路，你可以通過仔細(xì)分析課文，尋覓作者情感發(fā)展的軌跡，就能找到此問題的答案了。 答案：感情變化過程：樂悲樂。先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 2本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？ 提示：首先應(yīng)找出文中寫主客問答的段落，然后結(jié)合語段內(nèi)容，從思想感情的變化、結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)來思考。 答案：第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的

10、情懷?？腿艘磺春崳耙懈瓒椭?，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。 第三段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？瓦B用了三個(gè)問句，這三次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面，通過主客的問答，使文中的思想感情跌入低谷。 第四段是蘇軾針對(duì)客人的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境時(shí)也能保持豁達(dá)、

11、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對(duì)人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的角度進(jìn)行進(jìn)一步的解說。思想感情由此得以深化，心胸從此而開闊，文章再涌波瀾。 第五段寫客人聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。 總之，運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。 3客人回顧曹孟德往事的用意是什么？ 提示：應(yīng)首先明白曹孟德的往

12、事是什么？作者怎么評(píng)價(jià)的？和客人的當(dāng)前情景相比，分析其作用？ 答案：客人由眼前的景物追述曹孟德在此建功立業(yè)又隨史湮滅的往事，發(fā)出了人生短暫的感概，并進(jìn)一步證明了他那種虛無主義的思想。值得注意的是，客人此處用了對(duì)比手法，先寫曹操百萬大軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？連曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩！這樣一寫，使客人的觀點(diǎn)有了一些道理。 4“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@幾句用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？ 提示：首先弄清這里將“聲音”比

13、作“怨”“慕”“泣”“訴”“縷”，并設(shè)想簫聲之效果，運(yùn)用的表現(xiàn)手法為聯(lián)想和想象，然后加以具體分析，指出這樣運(yùn)用的好處。 答案：這段文字描寫“客”吹洞簫的聲音，作者運(yùn)用聯(lián)想和想象，將聲音比作“怨”“慕”“泣”“訴”“縷”，化抽象為具體，并想象“幽壑之潛蛟”聽見這簫聲會(huì)舞動(dòng)，“孤舟之嫠婦”聽見這簫聲會(huì)哭泣，從側(cè)面描寫簫聲之悠揚(yáng)，也為蘇子“愀然”發(fā)問創(chuàng)設(shè)了氣氛。 古漢語特殊句式 倒裝句 1定語后置 (1)在中心詞和后置定語中間加“之”或“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞之(而)定語者”的格式。例如： 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 太子及賓客知其事者。 (2)在中心詞和后置定語中間加“之”字，組

14、成“中心詞之定語”的格式，表示定語后置。例如： 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。 云霞雕色，有喻畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。(云霞繪出色彩，已超過巧妙的畫師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工。) (3)定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞定語者”的格式。例如： 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 其故人嘗與傭耕者聞之。 求人可使報(bào)秦者。 興造大業(yè)可以利百姓者。 2賓語前置 (1)否定句中代詞作賓語，賓語前置。 每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。 忌不自信。 (2)疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。 沛公安在？ 大王來何操？ (3)用“之”“是”等虛詞使賓語提前。 夫晉，何厭之有？

15、孜孜焉唯進(jìn)修是急。 惟命是從。 (4)介詞結(jié)構(gòu)中介詞賓語前置。 介賓短語的賓語由代詞充當(dāng)，賓語前置情況與(2)相同。 微斯人，吾誰與歸？ 3介賓短語后置 現(xiàn)代漢語中介賓短語充當(dāng)狀語，置于謂語之前。但在文言文中，介賓短語往往放在謂語的后面。 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的課文語段，回答1519題。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩

16、，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?15對(duì)下列句中詞語解釋不正確的一項(xiàng)是() A舳艫千里：“舳艫”泛指首尾相接的船只。 B寄蜉蝣于天地：“蜉蝣”代指人的短暫的生命。 C渺滄海之一粟：“一粟”代指人的渺小的生命。 D托遺響于悲風(fēng)：“遺響”代指長(zhǎng)江水拍打岸邊的聲音。 【解析】“遺響”代指前文描寫的簫聲。 【答案】D 16從修辭角度來看，下面句子不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 () A月明星稀，烏鵲南飛 B釃酒臨江，橫槊賦詩 C哀吾

17、生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮 D挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終 【解析】A項(xiàng)未用修辭，其余都用了對(duì)仗的修辭手法。 【答案】A 17下列對(duì)這段話的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 () A“月明星稀，烏鵲南飛”是引用曹操短歌行中的句子，既描寫了當(dāng)時(shí)的景象，又引出了話題。 B“客”想象了曹操當(dāng)年的盛況，并以曹操自比。 C“而今安在哉”一句，從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下。 D“客”通過人和自然的對(duì)比，為人生感到悲哀。 【解析】“客”引用曹操事例是為了感嘆人生無常。 【答案】B 18根據(jù)文段可知，客人“托遺響于悲風(fēng)”的原因有三：一是從人物方面，由古代“一世之雄”與_的對(duì)比而生悲；二是從宇宙方面，由山川之無窮與_的對(duì)比而生悲；三是從理想

18、方面，由挾仙遨游、抱月長(zhǎng)終的愿望與_的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比而生悲。 【答案】當(dāng)今等閑之輩吾生之須臾不可乎驟得 19本段融情、景、理于一爐，抒寫了作者對(duì)歷史人物的感慨，探討宇宙與人生的哲理，表現(xiàn)了他在政治上受到挫折的苦悶心情。找出本段選文中相關(guān)的詞句。 (1)表現(xiàn)“情”的詞句：_ _ (2)描摹“景”的詞句：_ _ (3)生發(fā)“理”的詞句：_ 【答案】(1)“愀然”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”“托遺響于悲風(fēng)”。(2)“山川相繆，郁乎蒼蒼”“舳艫千里，旌旗蔽空”。(3)“固一世之雄也，而今安在哉”“寄蜉蝣于天地托遺響于悲風(fēng)”。 (二)課外閱讀 閱讀下文，完成文后問題。 蘇東坡與黃州 余秋雨 去年夏天我剛?cè)?/p>

19、過黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方，現(xiàn)在我們?cè)倥苋フJ(rèn)真憑吊，說得好聽一點(diǎn)是將錯(cuò)就錯(cuò)，說得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò)，天那么熱，路那么遠(yuǎn)，何苦呢？ 不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的，我還是想去看看，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)。 于是我還是去了。 這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視

20、覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。 但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。 蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州

21、美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。 他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他

22、閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話。 (選自蘇東坡突圍) 20文中畫線的“偉大與渺小”分別指什么？ _ _ _ 【答案】“偉大”是指長(zhǎng)江的氣勢(shì)很偉大；“渺小”是指在巨大的長(zhǎng)江面前，人顯得十分渺小。 21為什么說“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”？ _ _ _ 【答案】“蘇東坡成全了黃州”是因?yàn)樘K軾發(fā)現(xiàn)了黃州的美，給黃州的自然景物注入了意味，讓黃州成為名揚(yáng)天下的名勝古跡，從而提高了黃州的美學(xué)等級(jí)?！包S州也成全了蘇東坡”是指蘇軾進(jìn)入黃州以后，人生觀、人生歷程發(fā)生了變化，從而進(jìn)入了一個(gè)全新的人生階段。

23、 22僻遠(yuǎn)的黃州給蘇軾以巨大的驚喜和震動(dòng)，蘇軾把深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州，黃州成為蘇軾一生中最重要的人生驛站的“原因”和“心態(tài)”分別是什么？ _ _ _ 【答案】原因：受到誣陷，遠(yuǎn)離家人，以流放犯的身份，被貶到黃州；心態(tài)：充滿僥幸和絕望。 23作者并不確定赤壁之戰(zhàn)是在黃州打的，為什么還要到那里看看？作者為什么認(rèn)為黃州美？ _ _ _ 【答案】作者認(rèn)為黃州是不是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)我們懷念蘇軾，領(lǐng)略蘇軾作品的藝術(shù)魅力，并無多大關(guān)系。作者認(rèn)為黃州的美，主要是因?yàn)樘K軾的精神力量在起作用。 推薦理由：蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在

24、今天，真的應(yīng)該慶幸！我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?？我們又該如何?shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的最大的人生價(jià)值？這是值得我們每個(gè)人思考的問題。 24根據(jù)提示，寫出文中描寫“風(fēng)月”、議論“風(fēng)月”的句子。 (1)描寫風(fēng)月：月出：_。月消：_。 (2)議論風(fēng)月：“客”引曹孟德寫月詩：_。“客”借月議人生失意：_。蘇子借月展開議論：_？蘇子以月借喻人生：_。 【答案】(1)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 (2)月明星稀，烏鵲南飛知不可乎驟得，托遺

25、響于悲風(fēng)客亦知夫水與月乎 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也 25下面是一則關(guān)于“捐資助學(xué)”的公益廣告圖畫。請(qǐng)結(jié)合圖片內(nèi)容擬制一條廣告詞。要求主題鮮明，構(gòu)思新穎，感情真摯，語言簡(jiǎn)明。(1020字) _ _ _ _ 【答案】示例：扶貧助學(xué)，還孩子一張真的課程表。(廣告詞必須要凸顯主旨，要能給人以鮮明的主題感。廣告詞還要有一種親和力和感召力，要以誠(chéng)感人，以情動(dòng)人，體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷。) 26下面幾句話是人們對(duì)“風(fēng)度”的看法，請(qǐng)你續(xù)寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)“風(fēng)度”的理解和認(rèn)識(shí)。 要求：觀點(diǎn)正確，語言通順，至少使用兩種修辭手法，60字左右。 有人

26、認(rèn)為生就健美挺拔的形體，俊俏漂亮的容貌便是風(fēng)度；也有人認(rèn)為打扮得花枝招展，嬌媚窈窕便是風(fēng)度；還有人認(rèn)為瀟灑豁達(dá)、樂觀向上的人生態(tài)度便是風(fēng)度。 我認(rèn)為，_ _ _ 【答案】示例：(1)風(fēng)度就是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國(guó)的熱切與憂患；風(fēng)度就是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白那蔑視權(quán)貴的不羈與灑脫；風(fēng)度就是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同那蹈死不顧的英勇與豪邁。 (2)風(fēng)度是高山的沉穩(wěn)，大海的激情，是土地的緘默，溪流的歡歌；風(fēng)度是美好的心靈，必勝的信念，是坦蕩的胸懷，勃發(fā)的青春；風(fēng)度是舞動(dòng)的旗幟，風(fēng)中的吶喊，是激越的鼓點(diǎn)，搏擊的生命。 有的人為了追求舒適，

27、放棄對(duì)艱苦奮斗精神的堅(jiān)守；有的人為了追求個(gè)人的幸福，放棄了對(duì)道德陣地的堅(jiān)守；有的人為了金錢，忘掉了黨性、人性 人應(yīng)該有所追求，但也應(yīng)該有所堅(jiān)守，就像青松挺拔向上，而根卻堅(jiān)守一方土壤一樣。 請(qǐng)以“追求與堅(jiān)守”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，不得抄襲。 這是一道關(guān)系型作文題，審題立意時(shí)要弄清“追求與堅(jiān)守”的關(guān)系?！白非笈c堅(jiān)守”兩者之間不是對(duì)立的。人既要有追求，又要能堅(jiān)守應(yīng)堅(jiān)守的陣地。就像前線的戰(zhàn)士們一樣，堅(jiān)守陣地是為了沖鋒，沖鋒離不開陣地的依托；否則失去了陣地，也就失去沖鋒的依托，就會(huì)陷入失敗的境地。戰(zhàn)斗是這樣，學(xué)習(xí)是這樣，做人也是這樣

28、 插上追求與堅(jiān)守的翅膀 生命是一片充滿神秘韻味的遼闊的天空。在這片天空下，有成功，有失敗，有歡樂也有痛苦，但請(qǐng)你一定要插上追求與堅(jiān)守的翅膀與生命一起飛翔！ 題記 蒼鷹說：“我的生命意義在于追求。搏擊長(zhǎng)空征服山巔，俯仰天地是我追求的目標(biāo)?！庇谑牵陲L(fēng)雨交加的天空下，蒼鷹一次又一次地振動(dòng)自己沉重的翅膀，眼睛里始終寫著“追求”兩個(gè)字。“生命沒有退縮和忍讓。”蒼鷹這樣對(duì)自己說。翅膀更用力了，終于它發(fā)現(xiàn)天空更開闊了，云彩也更加絢麗多姿，而那座山峰也已與自己的眼睛平視了。蒼鷹沒有絲毫的猶豫就落在了那座白雪皚皚的山峰上，可生命也即將結(jié)束。上帝問蒼鷹：“后悔嗎？”“不！沒有比追求完美的人生更讓我完美的事了！”

29、蒼鷹如此回答。于是蒼鷹造就了自己完美的人生。 星星說：“我生命的意義在于堅(jiān)守。永遠(yuǎn)地堅(jiān)守著太陽與月亮，是我神圣的職責(zé)?！庇谑?，在漆黑的夜幕下，星星始終毫無怨言地被人們視為月亮的襯托。而月亮也在這種陪襯下，變得更加?jì)趁呐c皎潔。上帝問星星：“永遠(yuǎn)只能作為別人的陪襯而生活，你后悔嗎？”“不！沒有比堅(jiān)守自己的崗位更讓我心動(dòng)的事了?！毙切侨绱嘶卮?。于是星星創(chuàng)造了一片永恒的星空。 河流說：“我生命的意義在于追求。回歸大海是我一生追求的目標(biāo)?！庇谑牵谏酱ňd延的阻隔下，河流一次又一次沖破山石的桎梏，蜿蜒前進(jìn)。歷盡艱辛與磨難，終于見到了大海，河流像一個(gè)久未回家的小孩，歡騰著涌入大海的懷抱。上帝問河流：“沒有了

30、自我，你后悔嗎？”“不！沒有比追求生命的本源更讓我向往的事了?！焙恿魅绱嘶卮稹?于是河流成就了大海的深邃與蒼茫。 云彩說：“我生命的意義在于堅(jiān)守。堅(jiān)守一片屬于自己的天空，就會(huì)有絢麗的人生?！庇谑窃谔柕睦收障?，云彩始終堅(jiān)守著屬于自己的天空，盡管暴雨即將來臨，可此刻，它卻只想讓自己更加美麗多姿。上帝問云彩：“沒有永恒的美麗，你后悔嗎？”“不！沒有比瞬間的美麗更讓我執(zhí)著的事了?！痹撇嗜绱嘶卮?。于是云彩為天空留下了絢麗的色彩。 人類說：“我生命的意義在于追求和堅(jiān)守，追求卓越，堅(jiān)守信念，鍛造成一種偉大的人生是我的目標(biāo)?！庇谑窃谏系鄣淖⒁曄拢祟愰_天辟地，接火種，治洪水，直至上能登天，下能入地入海。人類

31、社會(huì)一片繁華。這一次，上帝沒有再問，因?yàn)樗阎浪艿玫降拇鸢浮?于是，上帝感慨道：“插上追求與堅(jiān)守的翅膀，生命的天空就不會(huì)留下后悔的痕跡。” 點(diǎn)評(píng)：本文立意深刻，富有哲理，構(gòu)思新穎，匠心獨(dú)運(yùn)。通過蒼鷹、星星、河流、云彩與上帝的對(duì)話，形象地闡述了追求與堅(jiān)守的辯證關(guān)系和價(jià)值，然后通過人類的自述和上帝的感慨，歸結(jié)出本文的中心論點(diǎn)，水到渠成，中心突出。擬人、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，使語言生動(dòng)活潑，富有文采。 (2010山東卷) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。 列夫托爾斯泰 請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 要求：自定

32、立意；自擬題目；除詩歌外文體不限；文體特征鮮明。 守得云開見月明 山東一考生 主題詞挫折挑戰(zhàn)光明 只有流過血的手指，方能彈奏出世間的絕唱。 泰戈?duì)?一粒沙子落入蚌肉之間，蚌在深海低低地哭泣，經(jīng)年累月卻磨礪出一顆璀璨的珍珠。一根琴弦彈破撫琴人的手指，鮮血斑斑的滲出，天長(zhǎng)日久卻成就了世間最動(dòng)人的樂曲。 一片陰云遮住了月亮的清輝，大地陷入一片無牙的陰暗，片刻之后卻流淌出另一番“別時(shí)圓”。 我們既然渴望生命中那些魅力與美，就應(yīng)該學(xué)會(huì)承受和面對(duì)陰影與挫折，這樣才會(huì)有“守得云開見月明”的最終的美麗。 大唐飛歌飛出的是李白的飄逸，杜甫的沉郁，王維的清秀，岑參的蒼遠(yuǎn)，可是回望歷史長(zhǎng)河，我們不能忘記那曾經(jīng)身處陰

33、暗的詩人張繼。那一年，他名落孫山，那一次他心灰意冷，那一晚他孤舟途中，月亮悄悄地落下，烏鴉清啼江邊的楓樹，與漁船上的燈光含愁對(duì)眠，姑蘇城外的寒山寺啊，把鐘聲悠悠地傳送到江邊的客船，從此歷史中留下了絕無僅有的楓橋夜泊的歌者的沉吟。千年以后，我們記住了那位登科未第的張繼，而又有幾人知道那些耀極一時(shí)的狀元們呢？ 在他的人生處于失落的陰影中時(shí)，張繼卻用自己的真情與才學(xué)開啟了一盞明燈，他守得云開見月明，收獲了人生豐碩的美麗。 從歷史的回望中抽身而出，我們身邊又有多少在陰影中追求光明從而收獲絢爛人生的人：劉翔在傷痛的陰影里沖刺出又一個(gè)冠軍的光明；袁隆平在懷疑的陰影中栽培出又一年豐收的光明；邰麗華，在無聲的陰影中舞動(dòng)出又一段傳奇的光明；丁俊暉，在