高中文言文特殊句式總結(jié)

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流高中文言文特殊句式總結(jié).精品文檔.高中文言文特殊句式總結(jié)文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句，以及一些常見(jiàn)的固定用法。這是翻譯文言文的重點(diǎn)，凡被翻譯的文句中有這些句式和用法，基本上都是要作為得分點(diǎn)考查的，必須牢牢掌握。不但要記住一定量的常見(jiàn)句式、用法，而且要死死記住它們的對(duì)照翻譯。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在古代漢語(yǔ)中，判斷句一般是以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷的。文言文中也有用

2、判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）非我也，兵也。（寡人之于國(guó)也）句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。（一）用其他判斷詞表示判斷例如：此則寡人之罪也。（勾踐滅吳）翻譯：這是我的罪過(guò)啊。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。此誠(chéng)危急存亡之秋也。梁將即楚將項(xiàng)燕。臣本布衣。且相如素賤人。魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（二）采用“者，也”的方式構(gòu)造判斷句

3、例如：廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。妻之美我者，私我也。譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我。句中判斷詞“是”的意思，是由“者，也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：1用“，者也”表判斷 例如：蓮，花之君子者也。（愛(ài)蓮說(shuō)）2用“者，”表判斷 例如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（游褒禪山記）3用“，也”表判斷 例如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）4用“，”表判斷 例如：劉備，天下梟雄。（赤壁

4、之戰(zhàn)）二、被動(dòng)句1、用“為”、“為所”或“為所”表被動(dòng)。介詞“為”引進(jìn)行為動(dòng)作的施事者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)在句中作狀語(yǔ)。例如： 身死人手，為天下笑者，何也？（過(guò)秦論上） 若屬皆且為所虜?。欓T宴） 梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。（史記.項(xiàng)羽本紀(jì)） 2、用“于”或“受于”表被動(dòng)。介詞“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。例如： 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（師說(shuō)） 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥五人墓碑記 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)） 3、用“見(jiàn)”或“見(jiàn)于”（“見(jiàn)”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）表被動(dòng)。例如： 而燕

5、國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（荊軻刺秦王） 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（廉頗藺相如列傳） 吾常見(jiàn)笑于大方之家。（莊子秋水） 4、用“被”表被動(dòng)?！氨弧币鰟?dòng)作的主動(dòng)者，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句類似。例如： 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥五人墓碑記 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（屈原賈生列傳） 國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國(guó)策 齊策一） 5、沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的意思進(jìn)行判斷。荊州之民附操者，逼兵勢(shì)（被兵勢(shì)所逼）耳。”資治通鑒） 冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（韓非子 五蠹） 戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（阿房宮賦）三、省略句（1）主語(yǔ)的省略

6、旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰（鄒忌諷齊王納諫）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章（捕蛇者說(shuō)）（2）謂語(yǔ)的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（曹劌論戰(zhàn)）（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（廉頗藺相如列傳）（4）介詞賓語(yǔ)的省略此人一一為（之）具言所聞。（桃花源記）（5）介詞的省略將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（鴻門宴）【補(bǔ)充】1、主語(yǔ)的省略例如：（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。承前省主語(yǔ)（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。”七月在野，

7、八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（詩(shī)經(jīng).七月）（3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉?！保?）對(duì)話省。如：“（孟子）曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（王）曰：不若與人?！?、謂語(yǔ)的省略就是把謂語(yǔ)省略掉。例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。省修飾語(yǔ)行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

8、杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。屠懼，投（之）以骨。（狼）5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）6、分句的省略。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省?！臼÷跃淇偨Y(jié)】句子成分的省略，在文言

9、文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：1、省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ㄌ一ㄔ从洠┰诜g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。2、省略謂語(yǔ)

10、為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z(yǔ)六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。3、省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿?！保H藺相如列傳）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（鴻門宴）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。4、省略介詞在文

11、言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西?！保◤埡鈧鳎┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之彘肩?！保欓T宴）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。四、倒裝句文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。（一）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┪￡套又胰羰瞧湄氁玻。套哟呵铮┥跻?，烏紗之橫，皂隸之俗哉?。ㄗ龉俚臋M行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀?。┰甑阑⑶鹩浛煸沾孙L(fēng)?。ㄋ斡耧L(fēng)賦）美哉,我少年中國(guó)。

12、（二）賓語(yǔ)前置在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：1否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。（碩鼠）“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾石鐘山記）忌不自信鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也孟子句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）師說(shuō)古之人不余欺也！石鐘山記蘇軾不吾知

13、其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。離騷屈原東望愁泣，若不自勝。柳毅傳李朝見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。柳毅傳李朝威是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。齊桓晉文之事孟子保民而王，莫之能御也。齊桓晉文之事孟子而良人未之知也。齊人有一妻一妾孟子2疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（鴻門宴）“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：噫！微

14、斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記）“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：沛公安在？（鴻門宴）此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：唯余馬首是瞻（馮婉貞）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子·秋水）句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)）吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策以五十步笑百步，則何如？寡人之于國(guó)也孟子彼且奚適也？逍遙游莊子彼且惡（何）乎待哉？逍遙游莊子沛公安在？鴻門宴史記夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）燭之武退秦師左傳吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？祭十二郎文韓愈洞

15、庭君安在哉？柳毅傳李朝威無(wú)情郎安在？柳毅傳李朝威3、介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：岳陽(yáng)樓記：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？觸龍說(shuō)趙太后戰(zhàn)國(guó)策不為者與不能者之形（情形）,何以異？齊桓晉文之事孟子吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？莊暴見(jiàn)孟子孟子不然，籍何以至此？鴻門宴史記余是以記之。石鐘山記蘇軾將子無(wú)怒，秋以為期。氓詩(shī)經(jīng)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。陳情表李密是以君子遠(yuǎn)庖廚也。齊桓晉文之事孟子奚以知其然也？逍遙游莊子4、特殊結(jié)

16、構(gòu)：用“之”、“唯（惟）是”、“唯（惟）之”將賓語(yǔ)提前，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)成語(yǔ)：惟命是聽(tīng)，惟利是圖，唯才是舉惟馬首是瞻馮婉貞惟兄嫂是依祭十二郎文韓愈惟你是問(wèn)。當(dāng)臣之臨河持竿時(shí)，心無(wú)雜慮，唯魚(yú)念之（列子.湯問(wèn)）古人有言：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索?！保ㄊ酚?周本紀(jì)）5、用“之謂也”或“其之謂也”“其之謂乎”“其之謂矣”這類句式，表示總結(jié)性的判斷。這是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞“謂”之前的格式，意思是“說(shuō)的就是啊”“這就叫啊”。用這種格式，就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，它們是總結(jié)性的判斷，用這種格式，往往是作者先提出一首詩(shī)或一個(gè)典故例如：聞道百，以為莫己若者

17、，我之謂也。（聽(tīng)到許多道理，以為沒(méi)有人比得上自己，說(shuō)的就是我啊。（三）定語(yǔ)后置在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）客有吹洞簫者，倚歌而和之。赤壁賦大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 愚公移山列子2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說(shuō)）我持

18、白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（四）狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（鴻門宴）譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)?！皯?zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。再如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子勸學(xué)）此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）舉所佩玉抉以示之者三。鴻門宴史記若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。燭之武退秦師左傳雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒諫太宗十思疏魏征孰與君少長(zhǎng)？與君孰少長(zhǎng)？鴻門宴史記青，取之于

19、藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué)荀子君子博學(xué)而日參省乎己。勸學(xué)荀子生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。師說(shuō)韓愈為壇而盟，祭以尉首。陳涉世家史記靜女其姝，俟我于城隅。邶風(fēng).靜女詩(shī)經(jīng)況吾與子漁樵于江渚之上。赤壁賦蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦蘇軾（五）主語(yǔ)后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。愚公移山列子甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！虎丘記袁宏道快哉此風(fēng)?。ㄋ斡耧L(fēng)賦）“美哉,我少年中國(guó)。五、固定句式（一）表示疑問(wèn)1.奈何：怎么辦

20、、怎么、為什么沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”?奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？阿房宮賦2.何如：怎么、怎么樣、怎么辦 例：以五十步笑百步，則何如？寡人之于國(guó)也3.何以：根據(jù)什么？憑什么？為什么？怎么會(huì)？一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？觸龍說(shuō)趙太后何以伐為？季氏將伐顓臾（為什么要討伐它呢？）4.何所：所的是什么 例：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶？木蘭詩(shī)5.奈（若，如）何：對(duì)怎么辦虞兮虞兮奈若何？垓下歌其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”愚公移山6.孰與，與孰：跟比較，哪一個(gè) 例：我孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？）7.何故：什么原因，為什么 例：何故懷瑾

21、握瑜，而自令見(jiàn)放為？屈原列傳（二）表示反問(wèn)8.何哉（也）：怎么能呢 例：何可勝道也哉？游褒禪山記9.何為：為什么要呢 例：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？鴻門宴10.何之有？：有什么呢、怎么能呢？ 例：茍得聞子大夫之言，何后之有？勾踐滅吳11.如之何：怎么能呢 例：君臣之義，如之何其廢之？季氏將伐顓臾12.豈（其）哉（乎，耶，邪）？：哪里呢？難道嗎？則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？報(bào)任安書嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!伶官傳序13.安哉（乎）：哪里呢、怎么呢燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家然豫州新敗之后，安能抗此難乎？赤壁之戰(zhàn)14.不亦乎：不是嗎 例：人不知而不慍，不亦君子乎？論語(yǔ)1

22、5. 非歟：不是嗎 例：子非三閭大夫歟？屈原列傳16.寧耶：哪里呢 例：當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？祭妹文17.顧哉：難道嗎 例：顧不如蜀彼之僧哉？為學(xué)18.獨(dú)耶（乎）：難道嗎公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？信陵君竊符救趙夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?伶官傳序（三）表示感嘆9.何其：為什么那么、怎么這樣、多么、怎么那么啊至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序20.直耳：只不過(guò)罷了王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！莊暴見(jiàn)孟子21惟耳：只是罷了 例：吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳譚嗣同22.一何：何等、多么、為什么 例：吏呼一何怒！石壕吏23.亦哉：

23、也啊 例：且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！五人墓碑記24何如哉？：該是怎樣的呢視五人之死，輕重固何如哉？五人墓碑記今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？報(bào)任安書（四）表示揣度25.無(wú)乃與?：恐怕吧、只怕吧無(wú)乃爾是過(guò)與?季氏將伐顓臾今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?勾踐滅吳26得無(wú).耶，得無(wú)乎：大概吧、該不是吧？覽物之情，得無(wú)異乎？岳陽(yáng)樓記曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”觸龍說(shuō)趙太后27.其歟？（兼表反問(wèn)）：難道嗎巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？師說(shuō)28.庶幾歟：或許吧 例：吾王庶幾無(wú)疾病歟？(我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？)

24、（五）表示選擇29.與其孰若：與其不如與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。送李愿歸盤谷序30.歟(耶),歟（耶）：是還是呢先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？梅花嶺記31.其其也？：是還是呢 例：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？馬說(shuō)（六）表設(shè)問(wèn)：32何者、何則：為什么呢 例：百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。（七）表陳述語(yǔ)氣33、無(wú)以、無(wú)從：沒(méi)有用來(lái)的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，不能幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。愚溪詩(shī)序34、有以：有用來(lái)的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠袁人大憤，然未有以報(bào)也。書博雞者事35、有所：有的（人、物、事）；有什么

25、；有的原因今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。陳情表民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常！36、無(wú)所：沒(méi)有的（人、物、事）；沒(méi)有什么；沒(méi)有什么地方；沒(méi)有什么辦法余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。愚溪詩(shī)序今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。鴻門宴37.比及：等到的時(shí)候?qū)υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！弊勇?、曾皙侍坐（八）連詞42.誠(chéng)則：如果那么（就） 例：誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒諫太宗十思疏43、否則：如果不就、不然的話就否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。黃花岡七十二烈士事略4

26、4、然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么 例：而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。愚溪詩(shī)序45.向使：假如，如果向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)或未易量。六國(guó)論46.自非：如果不是，除非是 例：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。三峽47然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也 然而成敗易變，功業(yè)相反也。過(guò)秦論48.雖然：雖然如此，（但）；即使如此雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。祭十二郎文（九）復(fù)音虛詞49、得以：能夠 例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上五人墓碑記50、俄而：不久，一會(huì)

27、兒 例：俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?？诩?1、而況：何況，況且 例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。石鐘山記52、何乃：何況是，豈只是；為什么竟 例：母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”孔雀東南飛53、既而：隨后，不久 例：既而以吳民之亂請(qǐng)于朝即今之傫然在墓者也。五人墓碑記54、既且：又又 例：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。離騷55.可得：可以，可能 例：今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。曰：“可得聞與？”莊暴見(jiàn)孟子56.可以：可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能夠五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。寡人之于國(guó)也君子曰：學(xué)不可以已。勸學(xué)57.乃爾：竟然如此，這樣 例：何其相似乃爾。58且夫：再說(shuō)，而且 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。過(guò)秦論59.是故：所以，因此 例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。師說(shuō)60.是以：所以，因此，因而 例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。石鐘山記61所謂：所說(shuō)的，所認(rèn)為 例：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、