高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度單元總結(jié)課件 岳麓版-岳麓版高三全冊(cè)歷史課件

1、單元總結(jié)單元總結(jié)問題整合問題整合通史坐標(biāo)通史坐標(biāo)學(xué)科素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)學(xué)科前沿學(xué)科前沿通史坐標(biāo)通史坐標(biāo) 強(qiáng)化時(shí)間強(qiáng)化時(shí)間 把握趨勢(shì)把握趨勢(shì)問題整合問題整合 中西對(duì)比中西對(duì)比 階段特征階段特征1.1.專題整合專題整合: :全面理解專制主義中央集權(quán)制度。全面理解專制主義中央集權(quán)制度。(1)(1)基本含義基本含義: :專制主義中央集權(quán)制度專制主義中央集權(quán)制度, ,包含君主專制制度和中央集權(quán)制度包含君主專制制度和中央集權(quán)制度兩個(gè)概念。兩個(gè)概念。君主專制制度君主專制制度: :主要指君主的權(quán)力至高無上。體現(xiàn)在帝位終身制和皇位主要指君主的權(quán)力至高無上。體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲上世襲上, ,其主要特征是皇帝個(gè)人的

2、專斷獨(dú)裁其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁, ,集國家最高權(quán)力于一身。集國家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度: :主要指地方服從于中央。是相對(duì)于地方分權(quán)而言的主要指地方服從于中央。是相對(duì)于地方分權(quán)而言的, ,其其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性, ,必須嚴(yán)格服從中央必須嚴(yán)格服從中央政府的命令政府的命令, ,一切受制于中央。一切受制于中央。(2)(2)形成原因形成原因經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì): :封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性, ,需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來加以保護(hù)。需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來加以保護(hù)。政治政治: :地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政

3、權(quán)來保護(hù)封建土地所有制地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)來保護(hù)封建土地所有制, ,鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓人民的反抗。秦滅六國壓人民的反抗。秦滅六國, ,建立統(tǒng)一的王朝。建立統(tǒng)一的王朝。思想思想: :戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想提出了專制主義中央集權(quán)的理論。戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想提出了專制主義中央集權(quán)的理論。(3)(3)發(fā)展歷程發(fā)展歷程時(shí)期時(shí)期春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國秦漢秦漢隋唐隋唐宋元宋元明清明清特點(diǎn)特點(diǎn)萌芽萌芽確立確立成熟成熟發(fā)展發(fā)展強(qiáng)化強(qiáng)化(4)(4)基本矛盾基本矛盾一是中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。其發(fā)展趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)一是中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。其發(fā)展趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng), ,相權(quán)不斷相權(quán)不斷削弱削弱, ,直至被廢除。矛盾基本

4、解決是明太祖時(shí)期廢除丞相制度。直至被廢除。矛盾基本解決是明太祖時(shí)期廢除丞相制度。二是中央與地方的矛盾。其發(fā)展趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)二是中央與地方的矛盾。其發(fā)展趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng), ,地方權(quán)力不斷地方權(quán)力不斷削弱。矛盾基本解決是在北宋初期推行文官制度削弱。矛盾基本解決是在北宋初期推行文官制度, ,收地方權(quán)力。收地方權(quán)力。(5)(5)影響影響積極積極: :經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上, ,有利于有效組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有利于有效組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng), ,為封為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件, ,也為中華文明長期領(lǐng)先于世界奠定了基礎(chǔ)。政也為中華文明長期領(lǐng)先于世界奠定了

5、基礎(chǔ)。政治上治上, ,有利于民族融合有利于民族融合, ,抵御外來侵略抵御外來侵略, ,一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展。思想文化上家的鞏固與發(fā)展。思想文化上, ,有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流, ,推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。消極消極: :經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上, ,封建社會(huì)后期封建社會(huì)后期, ,日益束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展日益束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展, ,阻礙了社會(huì)的進(jìn)阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長步和資本主義萌芽的成長, ,造成中國社會(huì)的落后。政治上造成中

6、國社會(huì)的落后。政治上, ,以強(qiáng)化君主專制以強(qiáng)化君主專制為核心為核心, ,形成了長期的形成了長期的“人治人治”傳統(tǒng)傳統(tǒng), ,民主政治無從發(fā)展民主政治無從發(fā)展, ,極易出現(xiàn)政治腐極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象敗現(xiàn)象, ,形成暴政形成暴政, ,派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層。思想上派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層。思想上, ,專制統(tǒng)治專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化嚴(yán)格控制思想文化, ,造成人民的愚昧與落后造成人民的愚昧與落后, ,嚴(yán)重阻礙科技的進(jìn)步。嚴(yán)重阻礙科技的進(jìn)步。2.2.中西對(duì)比中西對(duì)比: :明清時(shí)期的中國與英國政治制度的差異。明清時(shí)期的中國與英國政治制度的差異。比較項(xiàng)比較項(xiàng)中國中國英國英國政體政體形式形式封建

7、君主專制封建君主專制資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制權(quán)力權(quán)力中心中心君主有無限的權(quán)力君主有無限的權(quán)力, ,君主君主意志即國家法律意志即國家法律, ,臣民必臣民必須絕對(duì)服從須絕對(duì)服從君主君主“統(tǒng)而不治統(tǒng)而不治”, ,議會(huì)是國家議會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)政府政府機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)內(nèi)閣和軍機(jī)處是君主專內(nèi)閣和軍機(jī)處是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物制強(qiáng)化的產(chǎn)物, ,沒有決策沒有決策權(quán)權(quán), ,對(duì)皇帝負(fù)責(zé)對(duì)皇帝負(fù)責(zé)英國實(shí)行責(zé)任制內(nèi)閣英國實(shí)行責(zé)任制內(nèi)閣, ,內(nèi)閣對(duì)議內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)會(huì)負(fù)責(zé), ,是國家的決策中心是國家的決策中心歷史歷史影響影響君主專制強(qiáng)化君主專制強(qiáng)化, ,阻礙歷史阻礙歷史發(fā)展發(fā)展, ,是

8、中國落后的政治是中國落后的政治根源根源促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資本主義的發(fā)展本主義的發(fā)展史料的分類與價(jià)值史料的分類與價(jià)值學(xué)科素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng) 突破方法突破方法 提高素養(yǎng)提高素養(yǎng)【典型例題】【典型例題】 (2016(2016浙江卷浙江卷,13),13) 明太祖實(shí)錄明太祖實(shí)錄有一段圣旨有一段圣旨:“:“今天下已定今天下已定, ,而民數(shù)而民數(shù)未核實(shí)未核實(shí), ,其命戶部籍天下戶口其命戶部籍天下戶口, ,每戶給以戶帖。每戶給以戶帖?！倍袊谝粴v史檔案館而中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為藏明代戶帖原件所錄圣旨為:“:“說與戶部官知道說與戶部官知道, ,如今天下太平了也如今

9、天下太平了也, ,止是止是戶口不明白俚戶口不明白俚( (哩哩) )。教中書。教中書( (省省) )置下天下戶口的勘合文簿、戶帖置下天下戶口的勘合文簿、戶帖, ,你每你每( (們們) )戶部家出榜戶部家出榜, ,去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓, ,都教入官都教入官, ,附名字附名字, ,寫著他家人口多少。寫得真寫著他家人口多少。寫得真, ,著與那百姓一個(gè)戶帖。著與那百姓一個(gè)戶帖。”這說明這說明( () )A.A.實(shí)錄實(shí)錄與與戶帖戶帖, ,都是第二手史料都是第二手史料B.B.官方原始記錄與口述史料官方原始記錄與口述史料, ,需仔細(xì)甄別使用需仔細(xì)甄別使用C.C.第一則材

10、料是文獻(xiàn)史料第一則材料是文獻(xiàn)史料, ,更具有歷史的實(shí)錄感更具有歷史的實(shí)錄感D.D.第二則材料是實(shí)物史料第二則材料是實(shí)物史料, ,更能反映歷史的原貌更能反映歷史的原貌【思維過程】【思維過程】 1.1.明立意明立意: :本題考查學(xué)生辨別史料價(jià)值的能力。本題考查學(xué)生辨別史料價(jià)值的能力。2.2.用所學(xué)用所學(xué): :按史料價(jià)值將史料分為第一手史料和第二手史料。一般來說按史料價(jià)值將史料分為第一手史料和第二手史料。一般來說, ,第一手史料、實(shí)物史料更能客觀真實(shí)反映歷史的本來面貌第一手史料、實(shí)物史料更能客觀真實(shí)反映歷史的本來面貌; ;第二手史料、第二手史料、文獻(xiàn)史料不可避免會(huì)帶有作者的主觀色彩文獻(xiàn)史料不可避免會(huì)

11、帶有作者的主觀色彩, ,需要辨別使用。需要辨別使用。3.3.獲信息獲信息: :依據(jù)材料中依據(jù)材料中“中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨”可表明可表明戶帖戶帖為實(shí)物史料為實(shí)物史料, ,屬于第一手史料屬于第一手史料, ,故故A A項(xiàng)排除項(xiàng)排除; ;口述史料輾轉(zhuǎn)口述史料輾轉(zhuǎn)相傳相傳, ,更需要仔細(xì)甄別更需要仔細(xì)甄別, ,官方的原始記錄可以作為第一手史料使用官方的原始記錄可以作為第一手史料使用, ,故故B B項(xiàng)項(xiàng)錯(cuò)誤錯(cuò)誤;“;“明太祖實(shí)錄明太祖實(shí)錄”不屬于第一手史料不屬于第一手史料, ,屬于第二手史料屬于第二手史料, ,具有加工具有加工因素因素, ,仍需考

12、究仍需考究, ,故故C C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤; ;第二則材料是實(shí)物史料第二則材料是實(shí)物史料, ,是第一手史料是第一手史料, ,且符且符合朱元璋農(nóng)民出身的學(xué)識(shí)合朱元璋農(nóng)民出身的學(xué)識(shí), ,更能反映歷史的原貌更能反映歷史的原貌, ,故故D D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案: :D D【方法講解】【方法講解】 1.1.史料的分類史料的分類其一按表現(xiàn)形式分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料、圖片影像史料。其一按表現(xiàn)形式分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料、圖片影像史料。(1)(1)實(shí)物史料實(shí)物史料: :歷史上遺留下來的各種物件。如歷史上遺留下來的各種物件。如: :遺跡、遺址、遺物、出土遺跡、遺址、遺物、出土文物等。文物等。

13、(2)(2)文獻(xiàn)文獻(xiàn)( (文字文字) )史料史料: :一切以文字形式記錄的資料。如一切以文字形式記錄的資料。如: :官私史書、文書檔官私史書、文書檔案、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記、報(bào)刊、信件等。案、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記、報(bào)刊、信件等。(3)(3)口述史料口述史料: :神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對(duì)話錄、神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄音等。采訪記、座談錄音等。(4)(4)圖片影像史料圖片影像史料: :如如: :新聞圖片、照片、紀(jì)錄片等。新聞圖片、照片、紀(jì)錄片等。其二按史料價(jià)值分為直接與間接史料、原始和轉(zhuǎn)手史料其二按

14、史料價(jià)值分為直接與間接史料、原始和轉(zhuǎn)手史料, ,或者是第一手或者是第一手史料和第二手史料。史料和第二手史料。(1)(1)第一手史料是指某歷史事實(shí)發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的第一手史料是指某歷史事實(shí)發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的, ,有些本身就是該歷史事實(shí)有些本身就是該歷史事實(shí)的某些遺存的某些遺存, ,如文物遺跡、原始文件、檔案等。如文物遺跡、原始文件、檔案等。(2)(2)第二手史料又稱轉(zhuǎn)手史料第二手史料又稱轉(zhuǎn)手史料, ,它是相對(duì)于第一手史料而言的它是相對(duì)于第一手史料而言的, ,反映該歷反映該歷史事實(shí)的轉(zhuǎn)載或復(fù)制的史料史事實(shí)的轉(zhuǎn)載或復(fù)制的史料, ,如歷史學(xué)家的研究著作、神話傳說、民間如歷史學(xué)家的研究著作、神話傳說、民間故事等。故

15、事等。2.2.影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素(1)(1)研究者的立場(chǎng)不同。研究者的立場(chǎng)不同。(2)(2)研究的方法、角度不同。研究的方法、角度不同。(3)(3)史料的選取和運(yùn)用上的差別。史料的選取和運(yùn)用上的差別。(4)(4)時(shí)代的局限性等。時(shí)代的局限性等。【針對(duì)訓(xùn)練】【針對(duì)訓(xùn)練】 1 1.(2016.(2016江蘇卷江蘇卷,2),2) 史記史記記載記載:“:“秦王發(fā)圖秦王發(fā)圖, ,圖窮匕首見圖窮匕首見(荊軻荊軻) )乃引其匕首以擲秦王乃引其匕首以擲秦王, ,不中不中, ,中銅柱。中銅柱?！鄙綎|嘉祥武氏祠的漢代畫像石山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石荊軻刺秦王荊

16、軻刺秦王( (下圖下圖) )再現(xiàn)了這一場(chǎng)景。再現(xiàn)了這一場(chǎng)景。史記史記記載和這塊畫像石在記載和這塊畫像石在( () )A.A.描繪上是一致的描繪上是一致的B.B.形式上是一致的形式上是一致的C.C.風(fēng)格上是一致的風(fēng)格上是一致的D.D.主題上是一致的主題上是一致的解析解析:D:D史記史記的記載和漢代畫像石雕刻的場(chǎng)景都反映了荊軻刺秦的記載和漢代畫像石雕刻的場(chǎng)景都反映了荊軻刺秦王的故事王的故事, ,二者的主題是一致的二者的主題是一致的, ,故選故選D D項(xiàng)。項(xiàng)。史記史記記載相對(duì)比較詳記載相對(duì)比較詳細(xì)細(xì), ,而漢畫像石只是描繪了荊軻刺秦王的瞬間而漢畫像石只是描繪了荊軻刺秦王的瞬間,A,A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;

17、;史記史記是通是通過文獻(xiàn)形式記載過文獻(xiàn)形式記載, ,而漢畫像石是通過圖像形式描述而漢畫像石是通過圖像形式描述,B,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤; ;史記史記只是單純描寫荊軻刺秦王的史實(shí)只是單純描寫荊軻刺秦王的史實(shí), ,不帶有任何感情色彩不帶有任何感情色彩, ,而漢畫像石則而漢畫像石則生動(dòng)地表現(xiàn)出了荊軻的義勇精神生動(dòng)地表現(xiàn)出了荊軻的義勇精神, ,故故C C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。2 2.(2016.(2016天津卷天津卷,1),1)司馬遷說司馬遷說:“:“居今之世居今之世, ,志古之道志古之道, ,所以自鏡也所以自鏡也, ,未必未必盡同。盡同?！毕铝羞x項(xiàng)中下列選項(xiàng)中, ,與司馬遷觀點(diǎn)相符的是與司馬遷觀點(diǎn)相符的是( (

18、) )A.A.歷史可以重演歷史可以重演, ,應(yīng)當(dāng)以史為鑒應(yīng)當(dāng)以史為鑒B.B.歷史不會(huì)重演歷史不會(huì)重演, ,不能以史為鑒不能以史為鑒C.C.一切歷史都是當(dāng)代史一切歷史都是當(dāng)代史, ,無須學(xué)習(xí)古人無須學(xué)習(xí)古人D.D.歷史事實(shí)情同而勢(shì)異歷史事實(shí)情同而勢(shì)異, ,不能照搬歷史經(jīng)驗(yàn)不能照搬歷史經(jīng)驗(yàn)解析解析:D:D“居今之世居今之世, ,志古之道志古之道, ,所以自鏡也所以自鏡也, ,未必盡同未必盡同”意思是說應(yīng)意思是說應(yīng)該以史為鑒該以史為鑒, ,但也不能照搬歷史經(jīng)驗(yàn)但也不能照搬歷史經(jīng)驗(yàn), ,應(yīng)該根據(jù)自己的情況進(jìn)行調(diào)整應(yīng)該根據(jù)自己的情況進(jìn)行調(diào)整, ,故故D D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。3.3.史記史記秦始皇本紀(jì)秦始皇

19、本紀(jì)記載記載:“:“乃營建朝宮渭南上林苑中乃營建朝宮渭南上林苑中, ,先作前殿阿先作前殿阿房房, ,東西五百步東西五百步, ,南北五十丈南北五十丈, ,上可以坐萬人上可以坐萬人, ,下可以建五丈旗下可以建五丈旗”而從而從20022002年的阿房宮考古隊(duì)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)年的阿房宮考古隊(duì)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn), ,阿房宮前殿沒有建成阿房宮前殿沒有建成,“,“火燒阿火燒阿房宮房宮”是歷史誤傳。以下解讀是歷史誤傳。以下解讀, ,正確的是正確的是( () )A.A.關(guān)于阿房宮的研究要通過多種途徑來論證關(guān)于阿房宮的研究要通過多種途徑來論證B.B.教科書關(guān)于秦朝后期的歷史必須重新編撰教科書關(guān)于秦朝后期的歷史必須重新編

20、撰C.C.任何歷史研究必須通過考古發(fā)掘才能證實(shí)任何歷史研究必須通過考古發(fā)掘才能證實(shí)D.D.史記史記不可能是信史不可能是信史, ,信史之說不正確信史之說不正確解析解析:A:A材料信息說明材料信息說明, ,考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)證明考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)證明史記史記對(duì)阿房宮的對(duì)阿房宮的記載有誤記載有誤, ,這說明對(duì)阿房宮的研究既要借助文獻(xiàn)史料這說明對(duì)阿房宮的研究既要借助文獻(xiàn)史料, ,也要借助考古發(fā)也要借助考古發(fā)掘材料掘材料, ,需要多渠道獲取史料信息需要多渠道獲取史料信息, ,相互驗(yàn)證相互驗(yàn)證, ,才能尋找歷史的真相才能尋找歷史的真相,A,A項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。史記史記的記載存在錯(cuò)誤并不等于教科書存在錯(cuò)誤的記載存

21、在錯(cuò)誤并不等于教科書存在錯(cuò)誤,B,B項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。絕大部分歷史無法通過考古發(fā)掘證實(shí)絕大部分歷史無法通過考古發(fā)掘證實(shí),C,C項(xiàng)錯(cuò)誤。從整體看項(xiàng)錯(cuò)誤。從整體看, ,史記史記大部分是可信的大部分是可信的,D,D項(xiàng)以偏概全。項(xiàng)以偏概全。學(xué)科前沿學(xué)科前沿 前沿拓展前沿拓展 對(duì)接高考對(duì)接高考一、中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的定勢(shì)一、中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的定勢(shì)西周的宗法制度奠定了中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的定勢(shì)西周的宗法制度奠定了中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的定勢(shì), ,盡管嚴(yán)格意義上的宗盡管嚴(yán)格意義上的宗法制度在西周末年已經(jīng)瓦解法制度在西周末年已經(jīng)瓦解, ,但是從總體上宗法制的影響卻長期籠罩著但是從總體上宗法制的影響卻長期籠罩著中國社會(huì)。這突

22、出表現(xiàn)在中國社會(huì)。這突出表現(xiàn)在: :1.1.父系單親世系原則的廣泛實(shí)行父系單親世系原則的廣泛實(shí)行。從政治權(quán)力的繼承看。從政治權(quán)力的繼承看, ,不僅不允許母不僅不允許母系成員染指系成員染指, ,而且絕不傳于本系女性的后裔。在家庭財(cái)產(chǎn)的繼承方面而且絕不傳于本系女性的后裔。在家庭財(cái)產(chǎn)的繼承方面, ,也沒有女性的地位。也沒有女性的地位。2.2.家族制度的長盛不衰。家族制度的長盛不衰。周代以降周代以降, ,中國社會(huì)動(dòng)亂中國社會(huì)動(dòng)亂, ,社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國家政權(quán)形式多有變遷政權(quán)形式多有變遷, ,但是構(gòu)成中國社會(huì)基石的但是構(gòu)成中國社會(huì)基石的, ,始終是以血緣紐帶維系著始終是以血緣紐帶維系著的

23、宗法性的組織的宗法性的組織家族。這種家族制度貫穿于我國封建社會(huì)數(shù)千年。家族。這種家族制度貫穿于我國封建社會(huì)數(shù)千年。家族制度的得以維系家族制度的得以維系, ,往往仰賴于祠堂、家譜和族田。在西周宗法制下往往仰賴于祠堂、家譜和族田。在西周宗法制下, ,族權(quán)和政權(quán)完全結(jié)合。我國封建社會(huì)的宋明以后族權(quán)和政權(quán)完全結(jié)合。我國封建社會(huì)的宋明以后, ,封建家族制度日趨完善封建家族制度日趨完善, ,族權(quán)在社會(huì)生活中的作用也更加明顯。族權(quán)在社會(huì)生活中的作用也更加明顯。3.3.家國同構(gòu)。家國同構(gòu)。家國同構(gòu)是宗法社會(huì)的最為鮮明的結(jié)構(gòu)特征家國同構(gòu)是宗法社會(huì)的最為鮮明的結(jié)構(gòu)特征: :家是國的縮小家是國的縮小, ,國是家的放

24、大國是家的放大, ,家國同構(gòu)的結(jié)構(gòu)性同一家國同構(gòu)的結(jié)構(gòu)性同一, ,導(dǎo)致了對(duì)于家庭成員和國家子民導(dǎo)致了對(duì)于家庭成員和國家子民品質(zhì)要求的同一品質(zhì)要求的同一, ,即即“忠忠 、孝、孝”相通。相通。二、宗法制的基本特征二、宗法制的基本特征嫡長子繼承制和余子分封制以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗的區(qū)分嫡長子繼承制和余子分封制以及與此相適應(yīng)的大宗和小宗的區(qū)分, ,是宗法是宗法制的基本特征。具體而言制的基本特征。具體而言, ,就是嫡長子為全宗族的大宗就是嫡長子為全宗族的大宗, ,其余諸子為小宗。其余諸子為小宗。在宗法制度下在宗法制度下, ,大宗和小宗之間是一種等級(jí)隸屬關(guān)系。小宗必須服從大宗大宗和小宗之間是一種等級(jí)

25、隸屬關(guān)系。小宗必須服從大宗, ,每一等級(jí)的大小宗關(guān)系每一等級(jí)的大小宗關(guān)系, ,都是政治上的領(lǐng)導(dǎo)與服從關(guān)系。因此都是政治上的領(lǐng)導(dǎo)與服從關(guān)系。因此, ,周天子是天周天子是天下的大宗下的大宗, ,從而也成為政治上的共主。周代宗法制的完善從而也成為政治上的共主。周代宗法制的完善, ,使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)合起來合起來, ,也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化, ,這是周人統(tǒng)治上的一大成功這是周人統(tǒng)治上的一大成功, ,也是中華也是中華古典文明在政治制度上長足進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。從此以后古典文明在政治制度上長足進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。從此以后, ,周代的分封周代的分封制具備了推行的理論依據(jù)制具備

26、了推行的理論依據(jù), ,世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件, ,從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。另一方面從而為周代社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提。另一方面, ,宗法制度宗法制度本身也有其無法克服的弊端本身也有其無法克服的弊端, ,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)資料基本分割完畢后當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)資料基本分割完畢后, ,它就無法應(yīng)它就無法應(yīng)付不斷滋生的新貴。同時(shí)付不斷滋生的新貴。同時(shí),“,“立嫡以長不以賢立嫡以長不以賢”的做法的做法, ,也是與政治機(jī)制不也是與政治機(jī)制不斷更新的要求背道而馳的。斷更新的要求背道而馳的。春秋時(shí)代春秋時(shí)代, ,職官制度經(jīng)歷了從世卿制到

27、任官制的發(fā)展過程。春秋初年職官制度經(jīng)歷了從世卿制到任官制的發(fā)展過程。春秋初年, ,在一在一定程度上還存在著世卿制定程度上還存在著世卿制, ,后來慢慢擴(kuò)展為推薦制后來慢慢擴(kuò)展為推薦制, ,到春秋末年到春秋末年, ,選官與任選官與任官之風(fēng)大開并漸成制度官之風(fēng)大開并漸成制度, ,這一時(shí)期是中國古代官僚制度的重要發(fā)展階段。這一時(shí)期是中國古代官僚制度的重要發(fā)展階段。這種變化的具體表現(xiàn)是這種變化的具體表現(xiàn)是“貴貴”的沒落和的沒落和“賢賢”的升起的升起, ,新的官職雖然大多新的官職雖然大多數(shù)仍由氏族貴族的后裔擔(dān)任數(shù)仍由氏族貴族的后裔擔(dān)任, ,但不再憑借世襲貴族身份上臺(tái)但不再憑借世襲貴族身份上臺(tái), ,而是以才

28、能受而是以才能受到國君的任用到國君的任用, ,職官的待遇也由封土賜田轉(zhuǎn)變?yōu)橘旱?。這些新因素與社會(huì)職官的待遇也由封土賜田轉(zhuǎn)變?yōu)橘旱?。這些新因素與社會(huì)政治文明演進(jìn)的總趨勢(shì)是相適應(yīng)的。政治文明演進(jìn)的總趨勢(shì)是相適應(yīng)的。三、科舉制與社會(huì)流動(dòng)性三、科舉制與社會(huì)流動(dòng)性伴隨著科舉制度的發(fā)展伴隨著科舉制度的發(fā)展, ,中唐以后到北宋前期中唐以后到北宋前期, ,新型的新型的“士人士人”群體逐群體逐漸形成。所謂漸形成。所謂“新型新型”的士人的士人, ,是與魏晉南北朝以來的士人與士族相是與魏晉南北朝以來的士人與士族相對(duì)而言的。作為一個(gè)歷史過程對(duì)而言的。作為一個(gè)歷史過程, ,隨著門閥士族的逐漸消失隨著門閥士族的逐漸消失,

29、 ,一方面是政一方面是政治因素導(dǎo)致的結(jié)果治因素導(dǎo)致的結(jié)果, ,即有唐朝政權(quán)自李世民、武則天以來雖目的不盡即有唐朝政權(quán)自李世民、武則天以來雖目的不盡相同相同, ,卻皆致力于抑制舊門閥的勢(shì)力卻皆致力于抑制舊門閥的勢(shì)力, ,另一方面是自下而上的農(nóng)民起義另一方面是自下而上的農(nóng)民起義的滌蕩。原來意義上的士族已經(jīng)走向沒落。唐宋科舉制的實(shí)行的滌蕩。原來意義上的士族已經(jīng)走向沒落。唐宋科舉制的實(shí)行, ,逐漸逐漸培養(yǎng)出一種意義深遠(yuǎn)的文人文化。從唐代開始培養(yǎng)出一種意義深遠(yuǎn)的文人文化。從唐代開始, ,許多著名的文人官員許多著名的文人官員都是進(jìn)士出身。到都是進(jìn)士出身。到9 9世紀(jì)前世紀(jì)前, ,進(jìn)士科已經(jīng)成為向上流動(dòng)最為

30、重要的可靠進(jìn)士科已經(jīng)成為向上流動(dòng)最為重要的可靠通道通道, ,成為唐朝高級(jí)官吏的主要來源成為唐朝高級(jí)官吏的主要來源, ,也成為也成為“士子入仕士子入仕”的唯一正的唯一正途途,“,“雖位極人臣雖位極人臣, ,不由進(jìn)士者不由進(jìn)士者, ,終為不美終為不美”如此看來如此看來, ,一個(gè)通過考試競(jìng)一個(gè)通過考試競(jìng)爭形成的爭形成的, ,具有特殊優(yōu)越感與自我意識(shí)的新具有特殊優(yōu)越感與自我意識(shí)的新“士人士人”階層逐漸形成。階層逐漸形成?？婆e制的實(shí)施科舉制的實(shí)施, ,造成了社會(huì)階層之間流動(dòng)的可能性。而社會(huì)的流動(dòng)性通常造成了社會(huì)階層之間流動(dòng)的可能性。而社會(huì)的流動(dòng)性通常被視為社會(huì)開放程度的標(biāo)志之一?？婆e制度的積極意義被視為

31、社會(huì)開放程度的標(biāo)志之一?？婆e制度的積極意義, ,不僅在于它所促不僅在于它所促成的成的“上升上升”型流動(dòng)型流動(dòng), ,也在于其也在于其“下降下降”流動(dòng)。上升流動(dòng)。上升, ,使得少數(shù)脫穎而出使得少數(shù)脫穎而出的下層士人得以參政的下層士人得以參政,“,“下降下降”流動(dòng)流動(dòng), ,則使得居官位者得不到世代承襲的則使得居官位者得不到世代承襲的保障。在宋代科舉制下所造成的保障。在宋代科舉制下所造成的, ,是一個(gè)多達(dá)百萬人的讀書階層是一個(gè)多達(dá)百萬人的讀書階層; ;而通過而通過考試錄取的絕對(duì)人數(shù)則相對(duì)穩(wěn)定。因此實(shí)際錄取比例呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。這考試錄取的絕對(duì)人數(shù)則相對(duì)穩(wěn)定。因此實(shí)際錄取比例呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。這種經(jīng)常性的競(jìng)爭壓

32、力種經(jīng)常性的競(jìng)爭壓力, ,無疑給當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展注入了活力無疑給當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展注入了活力, ,它一方面激勵(lì)它一方面激勵(lì)士人奮勇向上士人奮勇向上, ,同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)角色的選擇更加趨于多樣化。另一方面也同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)角色的選擇更加趨于多樣化。另一方面也使得士人們更加關(guān)心自身命運(yùn)。一般說來使得士人們更加關(guān)心自身命運(yùn)。一般說來, ,科舉落第者們更加貼近下層民科舉落第者們更加貼近下層民眾、或聚徒講學(xué)、或影響公共事務(wù)?；?yàn)猷l(xiāng)里的文化的普及者、基層社眾、或聚徒講學(xué)、或影響公共事務(wù)?；?yàn)猷l(xiāng)里的文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。會(huì)活動(dòng)的組織者。四、古代回避制度四、古代回避制度古代的任職回避制度古代的任職回避制度

33、, ,從東漢時(shí)代建立從東漢時(shí)代建立, ,南北朝時(shí)普遍推行南北朝時(shí)普遍推行, ,唐宋時(shí)期日趨唐宋時(shí)期日趨嚴(yán)密嚴(yán)密, ,一直沿用到清末。在一千八百余年的吏制建設(shè)中發(fā)揮了不容忽視的一直沿用到清末。在一千八百余年的吏制建設(shè)中發(fā)揮了不容忽視的作用作用, ,是我國古代一項(xiàng)很有特色的官吏制度。官員回避制度的具體內(nèi)容在是我國古代一項(xiàng)很有特色的官吏制度。官員回避制度的具體內(nèi)容在不同朝代、不同時(shí)期不大一樣不同朝代、不同時(shí)期不大一樣, ,總體來說可以概括為兩大類總體來說可以概括為兩大類:(:(一一) )地區(qū)回地區(qū)回避避, ,即官員的籍貫與就任地區(qū)不得相同或接鄰即官員的籍貫與就任地區(qū)不得相同或接鄰;(;(二二) )親

34、屬回避親屬回避, ,即有直接血即有直接血緣關(guān)系和姻親關(guān)系的人員緣關(guān)系和姻親關(guān)系的人員, ,應(yīng)避免在同一衙門應(yīng)避免在同一衙門, ,或有上下級(jí)關(guān)系的衙門或有上下級(jí)關(guān)系的衙門, ,或或互為監(jiān)察的單位擔(dān)任職務(wù)?；楸O(jiān)察的單位擔(dān)任職務(wù)。五、三省制的演變五、三省制的演變?nèi)≈剖侨∈组L制、三省并重制和三省分權(quán)制三個(gè)內(nèi)涵因素構(gòu)成的一三省制是三省首長制、三省并重制和三省分權(quán)制三個(gè)內(nèi)涵因素構(gòu)成的一種施政機(jī)構(gòu)宰相制。魏晉南北朝是其醞釀時(shí)期種施政機(jī)構(gòu)宰相制。魏晉南北朝是其醞釀時(shí)期, ,中經(jīng)隋代中經(jīng)隋代, ,至唐正式建立。至唐正式建立。唐初三省長官集體議政于政事堂唐初三省長官集體議政于政事堂, ,三省首長制成熟三省首長制成熟; ;三省借設(shè)在門下省的三省借設(shè)在門下省的政事堂平衡地位政事堂平衡地位, ,內(nèi)輕外重各有優(yōu)勢(shì)內(nèi)輕外重各有優(yōu)勢(shì), ,三省并重制成熟三省并重制成熟; ;三省分掌出令、封三省分掌出令、封駁、執(zhí)行之職駁、執(zhí)行之職, ,三省分權(quán)制成熟。三省地位的平衡是這一制度得以存在的三省分權(quán)制成熟。三省地位的平衡是這一制度得以存在的基礎(chǔ)。也有觀點(diǎn)指出基礎(chǔ)。也有觀點(diǎn)指出, ,從唐睿宗起從唐睿宗起, ,三省長官相權(quán)旁落三省長官相權(quán)旁落, ,表現(xiàn)為低級(jí)官員入表現(xiàn)為低級(jí)官員入