《陋室銘》、《愛蓮說》復(fù)習(xí)課件

1、 陋室銘陋室銘，選自，選自全唐文全唐文。作者。作者劉禹錫劉禹錫是是唐唐代的代的詩人、哲學(xué)家詩人、哲學(xué)家。著有。著有劉賓劉賓客集客集。本文是他在被貶為地方官時寫的。本文是他在被貶為地方官時寫的。 愛蓮說愛蓮說，選自，選自周元公集周元公集。作者。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家周敦頤，北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。 “銘銘”古代刻在器物上用來古代刻在器物上用來警戒自警戒自己己或者或者稱述功德稱述功德的文字。的文字。 “說說”古代一種既可以古代一種既可以說明、記述說明、記述事物事物，又可以發(fā)表，又可以發(fā)表議論議論的文體。的文體。文學(xué)常識文學(xué)常識文體常識填空文體常識填空1.1.陋室銘陋室銘的

2、體裁是的體裁是 ，它是，它是 古代刻在器物上用來古代刻在器物上用來 或或 的文字，后來成為一的文字，后來成為一 種文體。種文體。2.2.愛蓮說愛蓮說的體裁是的體裁是 ，它是既，它是既 可以可以 、 事物，又可以事物，又可以 發(fā)表發(fā)表 的一種文體。的一種文體。銘銘警戒自己警戒自己稱述功德稱述功德說說說明說明記述記述議論議論1.1.陋室銘陋室銘選自選自 ，作者，作者 是是 代著名詩人、哲學(xué)家代著名詩人、哲學(xué)家 ， 字字 ，人稱，人稱“ ”，與白，與白居易并稱居易并稱“ ”。2.2.愛蓮說愛蓮說選自選自 ，作者，作者 是是 （時期）著名哲學(xué)家（時期）著名哲學(xué)家 ， 字字 ，晚年曾建濂溪書堂講學(xué)，晚年

3、曾建濂溪書堂講學(xué)， 世稱世稱“ ”。全唐文全唐文劉禹錫劉禹錫夢得夢得劉白劉白唐唐詩豪詩豪周元公集周元公集北宋北宋周敦頤周敦頤茂叔茂叔濂溪先生濂溪先生文學(xué)常識填空文學(xué)常識填空重點(diǎn)實詞解釋重點(diǎn)實詞解釋1.1.有仙則有仙則名名 2.2.有龍則有龍則靈靈 3.3.惟吾德惟吾德馨馨 4.4.談笑有談笑有鴻儒鴻儒 5.5.往來無往來無白丁白丁 名詞作動詞，出名，著名名詞作動詞，出名，著名 名詞作動詞，有靈氣名詞作動詞，有靈氣香氣，這里指的品德高尚。香氣，這里指的品德高尚。博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。指讀書人。 平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。6.6

4、.可以可以調(diào)素琴調(diào)素琴 7.7.無無絲竹絲竹之亂耳之亂耳 8.8.無無案牘案牘之勞形之勞形 彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。不加裝飾的琴。 指琴瑟、簫管等樂器，這里指指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。奏樂的聲音。官府的公文。官府的公文。9.9.斯斯是陋室是陋室 這這佛經(jīng)。佛經(jīng)。在于，動詞在于，動詞10.10.閱閱金經(jīng)金經(jīng)11.11.山不山不在在高，水不高，水不在在深深12.12.可愛者可愛者甚蕃甚蕃 14.14.濯濯清漣而不清漣而不妖妖 17. 17. 不可不可褻玩褻玩焉焉 16.16.亭亭凈亭亭凈植植 15

5、.15.不不蔓蔓不不枝枝 13.13.出淤泥而不出淤泥而不染染 18.18.花之花之隱逸者隱逸者也也 甚，很；蕃，多。甚，很；蕃，多。沾染（污穢）沾染（污穢）濯，洗滌；妖，美麗而不端莊濯，洗滌；妖，美麗而不端莊名詞名詞“蔓蔓”“”“枝枝”用作動詞用作動詞“生枝生枝蔓蔓”“”“長枝節(jié)長枝節(jié)”立立玩弄。褻，親近而不莊重。玩弄。褻，親近而不莊重。指隱居的人。在封建社會里，指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。污，就隱居避世。19.19.予謂予謂菊菊21.21.陶后陶后鮮鮮有聞有聞 20.20.花之花之君子君子這也這也 22.22.宜宜乎乎眾眾矣

6、矣 予，我；謂，認(rèn)為予，我；謂，認(rèn)為 指品德高尚的人。指品德高尚的人。少少 宜，應(yīng)當(dāng)；眾，眾多。宜，應(yīng)當(dāng)；眾，眾多。 一詞多義一詞多義素素名名可以調(diào)可以調(diào)素素琴琴素素湍綠潭湍綠潭有仙則有仙則名名不能不能名名其一處也其一處也名詞作動詞，出名，著名名詞作動詞，出名，著名名詞作動詞，說出名詞作動詞，說出不加裝飾的琴。不加裝飾的琴。 白色的白色的 一詞多義一詞多義遠(yuǎn)遠(yuǎn)鮮鮮可可遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀不可褻玩焉觀不可褻玩焉香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清益清陶后陶后鮮鮮有聞有聞芳草芳草鮮鮮美美少少鮮艷鮮艷方為名詞作狀語，從遠(yuǎn)處方為名詞作狀語，從遠(yuǎn)處遠(yuǎn)播遠(yuǎn)播往來往來往來往來無白丁無白丁其中其中往來往來種作種作表示交往的人表示交往的人表示來來往

7、往的人表示來來往往的人一詞多義一詞多義 之之無案牘無案牘之之勞形勞形無絲竹無絲竹之之亂耳亂耳何陋何陋之之有有水陸草木水陸草木之之花花蓮蓮之之出淤泥而不出淤泥而不染染用于主謂之間，取用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，消句子的獨(dú)立性，不譯不譯賓語前置的標(biāo)志，不譯賓語前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的的”用于主謂之間，取用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，消句子的獨(dú)立性，不譯不譯2.2.不不蔓蔓不不枝枝3.3.香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清益清詞類活用詞類活用名詞名詞“蔓蔓”“”“枝枝”用作動詞用作動詞“生枝蔓生枝蔓”“”“長枝節(jié)長枝節(jié)”形容詞形容詞“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”用作動詞用作動詞“遠(yuǎn)遠(yuǎn)播播”1. 無案牘之無案牘

8、之勞勞形形形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使勞勞累。累。這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡這（雖）是簡陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不覺得簡陋了）。陋了）。1、斯是陋室，惟吾德馨、斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上階綠，草色入簾青、苔痕上階綠，草色入簾青.3、談笑有鴻儒，往來無白丁、談笑有鴻儒，往來無白丁.4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.5、何陋之有、何陋之有? 苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入窗簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。

9、沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。沒有（嘈雜）的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？重點(diǎn)句子7、中通外直，不蔓不枝、中通外直，不蔓不枝6 6、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 10 10、菊之愛，陶后鮮有聞菊之愛，陶后鮮有聞我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)我惟獨(dú)喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)

10、清香，筆直的潔凈地挺立在水中。香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄??！可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。8、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也1 1、陋室陋室，真的

11、陋嗎？、陋室陋室，真的陋嗎？2、文章寫、文章寫“諸葛廬、子云亭諸葛廬、子云亭”有何用意？有何用意？運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋抱負(fù)，突出了陋室不陋3 3、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？ 這是畫龍點(diǎn)睛之筆，再次證明陋室這是畫龍點(diǎn)睛之筆，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸的節(jié)操和不陋，從而突出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，同時又照應(yīng)了安貧樂道的情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾惟吾德馨德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。一句，含蓄無窮，發(fā)人深思

12、。作者借作者借陋室銘陋室銘抒發(fā)了什么樣的情懷？抒發(fā)了什么樣的情懷？ 抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道抒發(fā)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。的生活情趣。你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（托物言志）（托物言志） 1 1、描寫陋室環(huán)境的句子是：、描寫陋室環(huán)境的句子是： 2 2、陋室銘陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：因

13、： 3 3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是： 4 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：v苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。v5、陋室銘陋室銘一文中為突出主旨而引用一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 6 6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： 7

14、7、陋室銘陋室銘中與中與“時人莫小池中水，時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：意思相近的句子是： 8 8、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。v水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。 v無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 蓮蓮 角角 度度 特特 點(diǎn)點(diǎn)出淤泥濯清漣出淤泥濯清漣 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 益益 清清 亭亭凈植亭亭凈植 生長環(huán)境生長環(huán)境體體 態(tài)態(tài)香香 氣氣整體風(fēng)度

15、整體風(fēng)度潔身自好潔身自好 高潔質(zhì)樸高潔質(zhì)樸行為正直行為正直 通達(dá)事理通達(dá)事理美名遠(yuǎn)揚(yáng)美名遠(yuǎn)揚(yáng)舉止端莊舉止端莊 志潔行廉志潔行廉9、作者從、作者從哪些角度哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特描寫蓮？蓮具有怎樣的特點(diǎn)點(diǎn)？觀感與評價觀感與評價可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（清高）蓮蓮君子君子1010、作者把蓮比作君子，那么、作者把蓮比作君子，那么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？是怎樣的呢？菊菊牡丹牡丹隱逸者隱逸者富貴者富貴者惋惜惋惜諷刺諷刺4、“菊菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這和牡丹分別有什么特征，作者在

16、這里為什么要寫它們？里為什么要寫它們？菊菊牡丹牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴花色艷麗，雍容華貴反襯蓮的高潔品質(zhì)，表明潔身自好反襯蓮的高潔品質(zhì)，表明潔身自好的生活態(tài)度的生活態(tài)度 正襯蓮不同于世俗的高潔品質(zhì)正襯蓮不同于世俗的高潔品質(zhì) （1 1）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是）文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 （2 2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是的句子是 （3 3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是意不敢侮的句子是 （4 4）“與近朱者赤，近墨者黑與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是意思相反的一句是 （5 5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染, ,濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直, ,不蔓不枝不蔓不枝,