人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題答案

1、人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題答案?jìng)儆?一、常識(shí)積累： 作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋  政治家、思想家、文學(xué)家。著有王臨川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔。文學(xué)常識(shí)：本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡(jiǎn)約。常常借一件事情來(lái)抒寫作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。二、通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引 ） 賢于材人遠(yuǎn)矣（“材”通“才”，才能 ）三、一詞多義自：&#

2、160; 1.并自為其名（  自：名詞，自己）   2. 自是指物作詩(shī)立就（介詞，從   ）聞：  1、余聞之也久（   動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)  ）  2、不能稱前時(shí)之聞（     名詞，名聲   ）其：  1、其詩(shī)以養(yǎng)父母（   代詞，這  ）2、稍稍賓客其父（

3、60; 代詞，他的    ）然：  1、父利其然也（   代詞，這樣  ）  2、泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子  ）賓客：1、稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待   ）  2、于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人   ）四、古今異義1、自（是）指物作詩(shī)立就（   古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）2、（或）以錢幣

4、乞之（   古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。  ）3、其（文理）皆有可觀者（  古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）4、（稍稍）賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。  ）5、泯然（眾人）矣（   古義：平常人。今義：許多人，大家。）五、重點(diǎn)句子翻譯。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成，文章的文采和道理都有值得欣賞的地方邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲

5、永題詩(shī)。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。六、問(wèn)題探究1、下列句子中，屬于正面描寫的有（  A B C D F )，屬于側(cè)面描寫的有( E )。A未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名 C自是指物作詩(shī)立就。 D其文理皆有可觀者。   E邑人奇之，稍稍賓客其父。 &

6、#160; F令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。2、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是(   D  )A“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。B“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托方仲永天資非凡。C“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。D“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。 E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。3聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?答：   第一階段：方仲永幼時(shí)天

7、資聰明，極有作詩(shī)的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過(guò)了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。4方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏?，其一從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父,或以錢幣乞之”；其二從其父的角度來(lái)看，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”；其三從作者的看法來(lái)看，“ 受于人者不至”。(引號(hào)內(nèi)填原文)5. 方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什么？ 答：“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之?！薄敖枧越c之,即書(shū)詩(shī)四句, 并自為名。”“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者?！边@樣寫，暗示仲永本應(yīng)該前途無(wú)量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對(duì)照，引

8、人深思，深化主題。6. 是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？從個(gè)人情況看：  原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。 從道理上講：    是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保](méi)有受到后天正常的教育）7我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？答：人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之

9、才。8文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括？ 籍貫    金溪     姓名    方仲永      身世    民          家世     世隸耕    

10、60;   9“余聞之也久”這句話在文中的作用？答：  結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對(duì)這件事的態(tài)度與結(jié)論寫了出來(lái)。10“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣?！边@句話表明了什么觀點(diǎn)？答：  表明先天條件對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。11從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？答：   后者更重要，后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。七、句式積累1.判斷句： 金溪民方仲永，世隸耕。 解釋：金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)2.省略句：（1）省略賓語(yǔ)： “不使學(xué)

11、”中省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。 （2）省略主語(yǔ)： “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。（3）省略介詞： “受之天”可補(bǔ)充為“受之于天  ”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。3.倒裝句： “還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。八、解題： 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前?，痛惜的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的   哀傷，惋惜  之情。九、練習(xí)： 1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是 ( 

12、60; C   )   A其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 其真不知馬也    B自是指物作詩(shī)立就蒙乃始就學(xué) C卒之為眾人，則其受于人者不至也 故余雖愚，卒獲有所聞    D得為眾人而已耶 今為所識(shí)窮乏者得我而為之2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ B  ）A借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句B其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 C父/利其然也 D余聞之也久3、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。父異焉，借旁近與之(異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞)   &

13、#160;  即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名( 書(shū)寫 ) 邑人奇之，稍稍賓客其父(對(duì).感到驚奇)（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待）  明道中，從先人還家( 跟著  )4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？答：“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？答：  原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由

14、此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。6、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）。答：吾生也有涯，而知無(wú)涯?；畹嚼?，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。木蘭詩(shī) 1本文木蘭詩(shī) 選自宋代 郭茂倩 編的樂(lè)府詩(shī)集一書(shū)。這首詩(shī)是南北朝 時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌。2給下列加點(diǎn)字注音： 可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（）3解釋下列加點(diǎn)字的意思：但聞黃河流水鳴濺濺（但：只 ）  萬(wàn)里赴戎機(jī)（赴：奔赴） 出郭相扶將（郭：外城 ）   

15、60;  策勛十二轉(zhuǎn)（策：記功 ）   著我舊時(shí)裳（著：穿）   關(guān)山度若飛（度：度過(guò)，過(guò)）4指出下列句子中的通假字并解釋其意思：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃帖通貼，意思是   粘貼 出門看火伴，火伴皆驚忙火 通     伙，意思是    伙伴 5翻譯下列句子。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山的春馬嘶叫聲。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)塞山嶺像飛

16、一樣地跨越。 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國(guó)而死，有的勝利歸來(lái)。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 記功很多次，賞賜很多財(cái)物。6全詩(shī)詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？答：對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳，對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略。這是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛(ài)和平生活的精神。（后一問(wèn)意近即可）7木蘭代父從軍的原因是什么？答：父親年老無(wú)力從軍，家中又無(wú)長(zhǎng)兄，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)國(guó)家的大計(jì)。（意近即可）8 “旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？答：借木蘭的

17、心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對(duì)親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9木蘭到家后的一系列動(dòng)作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動(dòng)詞？答：通過(guò)“開(kāi)、坐、脫、著、理、貼”等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。10畫線的第一句（東市買駿馬，西市買鞍韉 ，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭)運(yùn)用的修辭方法是排比，寫出了木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景   。11兩組“旦辭暮宿（至）”寫出了 征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急。12兩組“不聞但聞”寫什么景象？這樣寫有什么作用？答：宿營(yíng)地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。13選

18、出不是對(duì)偶句的一項(xiàng)（A） A萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。B策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。D將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14畫線的第二句（開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。）是什么描寫？表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)？答： 動(dòng)作描寫。表現(xiàn)木蘭歸來(lái)后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？答： 贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長(zhǎng)期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。16 對(duì)木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評(píng)價(jià)？答：  木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。17回答下列問(wèn)題：（1）結(jié)合全詩(shī)，你認(rèn)為是木

19、蘭的形象特點(diǎn)是什么？ 答：木蘭是一個(gè)少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。 （2）這首詩(shī)的主題是什么？ 答：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄，反映人民對(duì)和平生活的向往。（3）結(jié)合具體語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)木蘭有哪些可敬、可愛(ài)之處。答：木蘭有許多可敬、可愛(ài)之處。如“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個(gè)女孩子看到家里沒(méi)有兄長(zhǎng)，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這

20、種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場(chǎng)，這種英雄氣概也是可敬、可愛(ài)。再如“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛(ài)。 18按要求默寫：（1）木蘭詩(shī)篇末四句，用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)的主旨的句子： 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （2）出塞中，有“不教胡馬度陰山”的詩(shī)句。木蘭詩(shī)中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩(shī)句是：但聞燕山胡騎鳴啾啾。（3）木蘭詩(shī)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 

21、; 。（4）木蘭詩(shī)中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛  ；描寫邊塞夜景的詩(shī)句：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 。（5）王翰的涼州詞“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”木蘭詩(shī)中含相似詩(shī)句：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。 卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何

22、/見(jiàn)/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。1孫權(quán)勸學(xué)選自  資治通鑒，該書(shū)是北宋時(shí)期的政治家、史學(xué)  家司馬光主持編寫的，它是我國(guó)第一部編年體通史。2下列解釋有誤的一項(xiàng)是(B)A 初(當(dāng)初)  當(dāng)涂(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)) 多務(wù)(多事務(wù)) B 孤(古代王侯的自稱)  博士(知識(shí)高深的人) 辭(推托) C 涉獵(粗略地閱讀)    往事(歷史)     過(guò)（到） D. 見(jiàn)事(認(rèn)清事物)  

23、0;   及(到了的時(shí)候)   非復(fù)（不再是）3說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣? (1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。） (2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳(  表限制語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。)  (3)大兄何見(jiàn)事之晚乎(  表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。)4翻譯句子。 權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（魯肅）很吃驚地說(shuō)：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過(guò)去的吳縣阿蒙了

24、！”5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么?(用原文回答) 方法： 但當(dāng)涉獵   目的：見(jiàn)往事耳     6.本文主要通過(guò)  對(duì)話  來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是  睿智、關(guān)心下屬； ；呂蒙是   直率    。7魯肅的話表現(xiàn)他情不自禁的贊嘆的感情，也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所成   ；文末“   肅遂

25、拜蒙母，結(jié)友而別   ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。8孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 答： 孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說(shuō)明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。）9寫出自本課的成語(yǔ)： 答：吳下阿蒙、刮目相待、士別三日、即更刮目相看（待）、開(kāi)卷有益。10呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？ 答：要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。11找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?答：“卿今者才略,

26、非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成?？诩季┲杏?善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無(wú)/敢嘩者。遙聞深巷中/犬吠，便有婦人/驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無(wú)不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器

27、/傾側(cè)，婦/夢(mèng)中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無(wú)所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無(wú)不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。 一閱讀全文回答： 1、本文節(jié)選自虞初新志?秋聲詩(shī)自序是清代 張潮 編選的

28、60;筆記 小說(shuō)。作者林嗣環(huán)，字  鐵崖  ， 明末清初人。2給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。(1)會(huì)賓客大宴(A )    A適逢，正趕上    B會(huì)議    C開(kāi)會(huì)      D會(huì)合(2)眾妙畢備(C )      A畢生      

29、;      B畢業(yè)    C全、都    D完了(3)賓客意少舒( B )    A少量            B稍微    C減少      D年輕(4)不能名其一處也( D )A &#

30、160;名字          B名聲    C  出名   D說(shuō)出3把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。(2)于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。4“一時(shí)齊發(fā)”指文中

31、婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。本文寫到了口技人表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。6.文中描寫賓客聽(tīng)表演后神態(tài)的句子是  無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕，這樣寫的作用是烘托口技藝人技藝之“善”。7.文中用   犬吠聲    寫聲之遠(yuǎn)，用  婦人驚覺(jué)欠伸、   婦撫兒乳 

32、0;和  婦拍而嗚之  寫聲之近，用  兒醒大啼  寫聲之大，用  有鼠作作索索   寫聲之小、夜之靜。8.文章正面描寫了口技者表演的內(nèi)容 ，側(cè)面描寫了  觀眾的反映  ，都是為了突出 “善”。9.在聽(tīng)口技表演時(shí)，本文居然寫道“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見(jiàn)解。 答：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱?，他已完全把?tīng)眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電

33、視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽(tīng)眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這有什么作用呢? 答：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽(tīng)眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。 二閱讀第二段回答：1解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）婦撫兒乳（喂奶 ）（2既而兒醒（不久，緊跟著）（3）一時(shí)齊發(fā)（同時(shí)）（4）眾妙畢備（ 全、都）2用“/”將本文段分成兩層，并概括段意。（眾妙畢備。滿座賓客）第一層： 夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。 第二層：描

34、繪了聽(tīng)眾贊賞陶醉的神情。3這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了   正面      、  側(cè)面        的描寫方法。4本文段描寫聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用？ 答：在于反襯與贊美藝人之技“善”。5本文段描寫聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是伸頸、側(cè)目 ；表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿足的詞語(yǔ)是微笑；說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語(yǔ)是默嘆，以為妙絕

35、 。6翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 各種聲音同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。   三 閱讀第四段回答： 1解釋下列加點(diǎn)字的意思。 （1）中間力拉崩倒之聲 （ 夾雜 ）（2）雖人有百手（即使 ）（3）不能名其一處（ 說(shuō)出 ）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（  大腿  ）2直接稱贊口技者的句子是  凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也   ；從側(cè)面烘托口技者

36、的句子是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走   。3直接表現(xiàn)火勢(shì)兇猛的句子是  中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作  。4表現(xiàn)大火中人們行動(dòng)的聲音是   又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲   。5描寫聽(tīng)眾表現(xiàn)的句子是       賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走  。6翻譯。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有   &#

37、160;  凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。  7.按要求填空：文中表示時(shí)間的詞是  忽  、 俄而  ；文中擬聲的疊音詞是 呼呼、  許許；文中表示不同聲音的動(dòng)詞是  呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑  ?？涓钢鹑湛涓概c日逐走，入日； 渴；欲得飲；飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1補(bǔ)充文中空白處。2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。與日逐走（競(jìng)跑、賽跑 ）河渭不足（黃河） 北

38、飲大澤（向北 ） 棄其杖（他的，指夸父的  ）3翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日     夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方未至，道渴而死          還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了棄其杖，化為鄧林        他遺棄的手杖，化成桃林4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？ 答：積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和

39、氣魄，英勇的氣概。 消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。5對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？答：此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。6從夸父逐日這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神？答：這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。8

40、.夸父是怎樣一個(gè)人物？ 答：夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 1.翻譯下列句子。昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。譯：從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)，(共工)憤怒地撞擊不周山 天柱折，地維絕 譯：  支撐著天的柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。 天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：（ 結(jié)果）天向西北方向傾斜，日月、星辰都向西北方向

41、移動(dòng)了；大地的東南角陷塌了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了 2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？答：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。3.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 答：共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。  4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？ 

42、;答：共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì) 。5.對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？答：共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終,是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開(kāi)始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒(méi)有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)

43、為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。  6.你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？ 答：正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。7. 夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？答：他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。 夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。 夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。狼一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有

44、/剩骨。途中/兩狼，綴行 甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。    屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。  狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p/幾何哉？止增笑耳。一第一組習(xí)題

45、：1本文選自  清 代小說(shuō)家 蒲松齡寫的短篇小說(shuō)集  聊齋志異。2解釋下列加點(diǎn)字的意思。 （1）綴行甚遠(yuǎn)（緊跟 ） （2）恐前后受其敵（ 攻擊 ）（3）其一犬坐于前（  像狗一樣 ）（4）一狼洞其中（打洞 ）1 下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)（D）A. B. C. D. 恐前后受其敵  意將隧入以及其后也  屠自后斷其股  其一犬坐于前 4本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是 “綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故” 。5本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是  屠懼，屠大窘，乃悟前狼假寐  。6翻譯。 禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。譯文： 禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。 一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯文： 另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。譯文 這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)