第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、必修三第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴1.了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物及主要觀點道家：（春秋晚期） 和 （戰(zhàn)國時期） 儒家：（春秋晚期） （德政）、（戰(zhàn)國時期） 和 。墨家：（戰(zhàn)國初期） （兼愛、非攻、 、 ） 法家：（戰(zhàn)國末期） （法治）（地位：法家學(xué)派的集大成者） 2.理解孔子、孟子、荀子的主要觀點孔子(儒家創(chuàng)始人)：核心：，即“愛人”，“己所不欲，勿施于人”；政治思想 ；（含有民本思想）教育思想 ，打破_局面；倫理觀 性相近 。 孟子(發(fā)展)：政治思想_；民本思想 _；（是為朱元璋刪孟子的原因）倫理觀 。荀子：政治思想：用和，以德服人。著名論斷

2、_；倫理觀 _。小結(jié)：孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分， _（時），儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。二、漢代儒學(xué)1、了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”原因：為適應(yīng)漢武帝加強 的需要，實行思想上的統(tǒng)一，維護政治統(tǒng)一。措施：董仲舒新儒學(xué)提出“ ”和“ ”主張，不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。（儒+道+法+陰陽家的新儒學(xué)體系）2、興辦太學(xué)措施：漢武帝興辦太學(xué)，規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書。（公元前136年，漢武帝定“五經(jīng)”？_)意義：打破了貴族官僚世代為官的陳規(guī)； 學(xué)地位大大提高。此后，_家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的，成為兩千多年來中國傳

3、統(tǒng)文化的。三、宋明理學(xué)了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張（1）北宋的_、_被稱為二程基本主張 是宇宙萬物的本原（核心思想）； （2）南宋的朱熹：地位：是理學(xué)的 者。基本主張強調(diào)“ ”。提出_的認(rèn)識論程顥程頤朱熹的學(xué)說合稱。（3）南宋理學(xué)家陸九淵-心學(xué)基本主張把作為宇宙萬物的本原，強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；認(rèn)為窮理不必向外探求，只需_就可得到天理。（認(rèn)識論：內(nèi)省）（4）南宋的王陽明（地位：_）更多地吸取了教的思想，宣揚“心外無物”、“心外無理”命題；認(rèn)識論：提出“ ”和“ ”的學(xué)說。陸九淵和王陽明的學(xué)說合稱。四、明清儒學(xué)思想的發(fā)展理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張明清時期儒家思想

4、的鮮明特點是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承、反君主專制的民主思想萌芽；出現(xiàn)這一特點的根本原因是這一時期資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展。（1）“離經(jīng)叛道”的（明朝后期） 挑戰(zhàn) 及其儒家思想的正統(tǒng)地位： （2）黃宗羲（明末清初）：對封建 制度進(jìn)行猛烈抨擊：“ ”提出“ ”的民主思想，具有鮮明的時代特點。（3）顧炎武（明末清初）：探索挽救國家危亡的途徑提倡_學(xué)風(fēng)。主張學(xué)以致用,關(guān)注現(xiàn)實問題，為學(xué)應(yīng)求務(wù)實,應(yīng)關(guān)乎國計民生,致力于社會變革。（他的代表作是天下郡國利病書）愛國主義的思想：他的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”，被梁啟超概括為“，”（代表作日知錄）（4）王夫之（明末清初）：哲學(xué)思想：認(rèn)為世界是_；_是不斷變化

5、的，_是有規(guī)律可循的；、認(rèn)識論：一切事物通過考察研究都是_。樸素辯證法思想：_ 。小結(jié)：黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳1、中國四大發(fā)明是：、造紙術(shù)：發(fā)明：時，中國已經(jīng)有了紙； 時 改進(jìn)造紙術(shù)。人稱“_”外傳：唐朝時，傳入 ，后來又傳入歐洲和北非?；钭钟∷⑿g(shù)：雕版印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)；是雕版印刷的黃金時代，人們已使用彩色套印技術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)：11世紀(jì)中葉， 宋發(fā)明（泥活字）。特點：_火藥：是古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明的；時開始用于軍事； 時廣

6、泛用于軍事。指南針：其雛形是戰(zhàn)國時期的“ ”（世界上最早的指南儀器），后來，人們利用磁石指南的特性，制成了指南針。 時，指南針應(yīng)用于航海。2、認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)（1）造紙術(shù)：廉價的紙張取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了 。（2）火藥：推動了 （3）指南針：促進(jìn) ，迎來了 的進(jìn)代。（4）印刷術(shù)：促進(jìn)了歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了 和 的發(fā)生?？傊?四大發(fā)明在不同國度的不同作用問題在哪？在于社會環(huán)境或者說是社會制度。二、了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作品（1）、春秋詩歌：代表作：詩經(jīng)成書時間、編訂者：_、_；地位：我國第一部 ，奠定了中國古

7、典文學(xué) 基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。（2）、戰(zhàn)國楚辭 時期，楚國詩人 ，采用楚國方言，利用民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁楚辭，又稱“ ”。代表作：抒情長詩 ，具有 主義風(fēng)格。（3）、漢賦體裁特點：以楚辭為基礎(chǔ)、半詩半文、詞藻華麗、手法夸張、表現(xiàn)恢宏的文化氣度。佳作：（西漢）司馬相如： 、 ；（東漢）張衡： （4）、唐詩（詩歌的發(fā)展進(jìn)入_時期）（原因：開放繁榮的社會環(huán)境、科舉考試以詩賦為主）唐詩豐碑代表：盛唐的李白、杜甫，中唐的白居易。（其中，“詩仙”是；以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”的是；創(chuàng)作了大量平實淺近，針砭時弊的諷喻詩的是。）（5）宋詞體裁特點：詩的另一種形式句子長短不齊，更便于

8、抒發(fā)感情。演變：、出現(xiàn)唐代 、繁榮宋。（詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。）（原因？經(jīng)濟、市民階級）著名詞人及作品：婉約派的雨霖鈴“多情自古傷離別?！?、_的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”；豪放派 和 。（6）元曲 演變：宋興起（散曲）； 元繁榮：散曲與元雜劇一起，合稱元曲。（著名作家：、）（7）明清小說演變：魏晉南北朝志怪小說：搜神記；唐朝短篇小說傳奇；宋朝話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個新階段。明清（蓬勃發(fā)展）：四大名著 、 、 、 ；文言短篇集聊齋志異、諷刺小說 。三、了解漢字的演變起源：追溯到六千多年前，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“”；商朝，漢字已形成完整體系。此后，

9、漢字按、的脈絡(luò)演變，總趨勢是 。5.了解古代中國著名的書法家（1）楷書：魏晉楷書有定鼎之功：_ _、_貢獻(xiàn)最大；唐朝楷書步入盛世；歐陽詢歐體、顏真卿顏體、柳公權(quán)柳體。成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。（2）草書：時王羲之、王獻(xiàn)之父子；盛唐_、_。（3）行書：東晉王羲之（書圣），他的蘭亭序，被稱為天下第一書唐朝顏真卿的祭侄文稿后人評為“天下第二行書”。北宋蘇軾 元朝趙孟頫， 明朝：文征明。6、古代中國的文人畫 四、了解京劇的產(chǎn)生（1）乾隆末年，安徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時。（2）年間，又有湖北流劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，

10、后稱為。（3）同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、潭鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。第三單元近代中國的思想解放潮流一、從“師夷長技”到維新變法1.了解魏源、林則徐、洋務(wù)派、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想（1）林則徐：近代中國 的第一人，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。（2）魏源：編撰 闡述了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)西方的軍事科技，對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。（3）洋務(wù)派“中體西用” （4）康有為：撰寫，借助孔子權(quán)威，宣傳資產(chǎn)階級變法的必要性和合理性，他的思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴火”。（5）梁啟超：發(fā)表，抨擊封建專制制度的危害和

11、頑固派的因循守舊，宣傳 、 、 的思想。（6）嚴(yán)復(fù)：著重維新理論宣傳，翻譯出版 宣傳“ ”的進(jìn)化論思想，同時提出“ ”社會進(jìn)化理論，成為維新派變法圖強的理論武器。 嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想核心是在政治上主張實行 。2.認(rèn)識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用資產(chǎn)階級維新派反對 ，主張 ，提倡 ，促進(jìn)了人民的覺醒。是中國近代一次 潮流。二、新文化運動和馬克思主義的傳播1.了解新文化運動的代表人物 陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等1915年，陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志（后改為新青年），并在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文，標(biāo)志運動開始。2.理解新文化運動的主要內(nèi)容前期（19151917）

12、年：提倡民主（ 先生）與科學(xué)（ 先生），反對。提新道德，反對舊道德。提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（性質(zhì)：宣傳資產(chǎn)階級文化思想）后期1918年：宣傳社會主義（馬克思主義）。1919年五四運動，大大促進(jìn)了 的傳播。3.認(rèn)識新文化運動對近代中國思想解放的影響積極影響：猛烈沖擊了，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。知識分子受到一次 和 的洗禮，為 的傳播創(chuàng)造了有利條件。消極影響：對東西方文化的某些提法，存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。4.了解李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實1918年，李大釗發(fā)表 、 、 等文章宣傳俄國社會主義革命。在中國率先舉起 大旗。5.了解五四運動后馬克思主義

13、在中國的傳播1919年，五四運動爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思的傳播。馬克思主義者成為社會思潮主流。李大釗為新青年主編馬克思研究專號，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。其中，李大釗的，比較全面介紹了馬克思主義。一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)，如北京的“馬克思學(xué)說研究會”等。陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。 年，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生。第四單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、三民主義的形成和發(fā)展1.了解三民主義的基本內(nèi)容1905年同盟會成立，孫中山在其機關(guān)刊物 發(fā)刊詞上

14、將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，闡發(fā)為 、 、 的三民主義。（1）民族主義：即“ ”，就是用革命的手段推翻帝國主義支持的 統(tǒng)治。（2）民權(quán)主義（核心）：即“”，就是要進(jìn)行政治革命，推翻封建 ，建立 。（3）民主主義：即“”，即核定全國地價，現(xiàn)有的地價歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享。2.理解新三民主義新三民主義比起舊三民主義，有實質(zhì)性的飛躍即提出明確主張。（1）新三民主的民族主義，有兩方面的含義：一為；二為中國境內(nèi)。（而舊三民主義的民族主義矛頭主要指向滿洲貴族，沒有明確的反帝主張。）（2）民權(quán)主義；民權(quán)為一般平民所共有，并特別強調(diào)，凡真正反帝的個人和

15、團體，均得享有一切自由和權(quán)力（而舊三民主義的民權(quán)主義，主要是資產(chǎn)階級的民主。）（3）民生主義：是指平均地權(quán)、 ，實行“”（扶助農(nóng)工的）政策。（舊的民生主義沒有徹底的土地綱領(lǐng)和維護工人利益的內(nèi)容。）3.認(rèn)識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動國民大革命中所起的作用：是辛亥革命的指導(dǎo)思想。在它指導(dǎo)下，民族資產(chǎn)階級推翻了中國存在了二千多年的 制度，建立了中華民國。新三民主義：與中國共產(chǎn)黨的 有著基本相同的革命目標(biāo)，即反帝、反封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共兩黨合作的 和國民大革命時期的旗幟。國民黨一大以后，轟轟烈烈的國民大革命在全國展開。二、毛澤東思想1、了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)和新民主主義理論方面

16、的主要內(nèi)容（1）大革命失敗后：創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“”革命道路以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。（2）抗日戰(zhàn)爭時期：先后發(fā)表論持久戰(zhàn)、 、論聯(lián)合政府等文章，指出中國革命必須分兩步：第一步是 ，第二步是 ；創(chuàng)造性地提出的科學(xué)概念，描給了新民主主義革命的藍(lán)圖及前景。在1945年中共“七大”上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。2.了解毛澤東思想在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著1949年毛澤東發(fā)表了 豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。在探索建設(shè)社會主義的道路上：發(fā)表了 、 ，提出富有中國特色的社會主義建設(shè)方針，科學(xué)地闡明了社會主義的矛盾問題。三、新時期的理論探索1.了解鄧

17、小平建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容（1）1982年，中共大，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的理論。（2）1987年，中共十三大系統(tǒng)地提出了社會主義階段的理論和黨在社會主義初級階段“一個中心、”的基本路線，并第一次對建設(shè) 理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。（3）1992年，鄧小平“講話”，圍繞“，”的根本問題，指出社會主義本質(zhì)是 ； （4）1992年，中共 大，明確改革的下一步目標(biāo)是 。（5）1997年，中共 大，明確提出和使用“鄧小平理”這一科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)中國共產(chǎn)黨章程。（6）同時鄧小平還在80年代初創(chuàng)造性地提出了 的偉大構(gòu)想，闡述了 是當(dāng)今世界的兩大主題。

18、2.認(rèn)識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結(jié)合，繼承和發(fā)展了 ；是引導(dǎo)中國人民和的偉大旗幟 3.了解“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容中國共產(chǎn)黨要始終代表，始終代表 ，始終代表。第五單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)一、 了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀文藝作品文學(xué)作品： 、 、 電影和戲曲：老舍的話劇 、郭沫若的歷史劇 、楊沫的長篇小說 二、現(xiàn)代中國教育的發(fā)展1.了解建國后國民教育體系的初步形成經(jīng)過幾十年的努力，我國逐步形成了比較完整的國民教育體系：學(xué)前教育、 學(xué)教育及 教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動

19、后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。2、了解改革開放新時期頒布義務(wù)教育法、提出的“三個面向”和“科教興國”戰(zhàn)略的重要史實 義務(wù)教育法：大力普及九年義務(wù)教育，制定義務(wù)教育法，從法律上規(guī)定了政府、學(xué)校、家庭和社會保證適齡兒童接受義務(wù)教育的責(zé)任。 “三個面向”：20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向 ，面向 ，面向 ”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。 “科教興國”：在實行改革開放的同時，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，1995年提出_ 發(fā)展戰(zhàn)略。三、建國以來的重大科技成就了解新中國在“兩彈一星”、載人航天、袁隆平的雜交水稻成就（一）“兩彈一星”：原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星原子彈： 年，中國第一顆原子彈爆炸成功

20、；導(dǎo)彈：1960年，中國仿制近程導(dǎo)彈成功；1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功人造衛(wèi)星： 年，我國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，標(biāo)志著中國開始進(jìn)入時代。（二）載人航天：2003年10月15日，“神舟”5號飛船載著宇航員楊利偉升上太空，經(jīng)過21小時的飛行后，成功地回到地面。中國成為世界上第個掌握載人航天技術(shù)的國家。（三）袁隆平與雜交水稻：1973年，他和助手首次在世界上成功培育出雜交水稻 二號，增產(chǎn)20左右。2001年，袁隆平獲得中國國家最高獎項“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。意義： 袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第 人；雜交水稻不僅

21、解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為助于解決未來 饑餓問題。（四）人工合成結(jié)晶牛胰島素1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國 次實現(xiàn)，這也是世界上第 個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展一、西方人文主義的起源1.了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源：（1）探索的主題：人和人類社會（2）代表人物： ；（3）主要觀點：“ ”； （4）意義：重視人的作用；局限：忽視人的道德蘇格拉底：注意他對智者學(xué)派的發(fā)展重建人的道德價值觀主張：“ 是萬物的尺度?！碧岢觥?即知識”的思想；意義：蘇格拉底對人本身的研究（ “

22、”），是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。二、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義1、了解文藝復(fù)興的興起地點：發(fā)源于_原因：（1）經(jīng)濟：_（2）階級：新興資產(chǎn)階級為了維護自己的政治和經(jīng)濟利益，要求打破教會的神學(xué)世界觀（3）人文：意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，有大量的古代希臘羅馬文化遺存。實質(zhì)：不是在提倡復(fù)古，只是借古代文化之名宣傳新的_。是一場 的思想文化運動。3.理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義是文藝復(fù)興的核心；含義：主張以 為中心，而不是以 為中心，認(rèn)為 是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定 的價值和尊嚴(yán)。（文藝復(fù)興時期的思想家們雖然信仰宗教，但反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊

23、教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。）（文藝復(fù)興時期的思想家們是利用宗教反對宗教？）4.理解宗教改革的影響形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教，如路德派，加爾文派和英國國教；使民眾開始打破了對 的迷信，解放了， 得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。三、歐洲啟蒙運動1、了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點伏爾泰（法國啟蒙運動的領(lǐng)袖）代表作 。抨擊 反對 ，倡導(dǎo) 。提倡：_，認(rèn)為_ _相信法律以人性為出發(fā)點，在 。孟德斯鳩：代表作 ，反對，提出了“”的學(xué)說。（三權(quán)：_）認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性， 應(yīng)該是 的體現(xiàn)。盧梭：代表作 闡

24、述了 “”和“”思想倡導(dǎo)“社會契約論”（認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)利來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民有權(quán)推翻他）認(rèn)為人類 是財產(chǎn)私有。康德：（德意志著名哲學(xué)家，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總經(jīng)。）代表作。認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該獨立思考， 判斷；強調(diào) 的重要性(提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具)；相信 ，(自由和平等是人生來就有的權(quán)利)；但同時堅持人要自律；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。6.探討啟蒙運動的重要影響對歐洲的影響：啟蒙運動是一次空前的，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲 。在啟蒙運動的沖擊下 國爆發(fā)大革命，推翻封建王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。對世界的影響：極大地鼓舞了 的斗爭（

25、如：在英屬北美殖民地民地爆發(fā)獨立戰(zhàn)爭，贏得獨立；在亞洲鼓舞中國和日本的仁人志士為改造舊社會而斗爭： 中國： 日本： ）7、啟蒙運動時期人文主義的含義：不僅反對天主教會，還把矛頭指向 。按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度，要求建立資產(chǎn)階級“ ”。第七單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程一、了解伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻(xiàn)伽利略：發(fā)現(xiàn)定律；開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的 ，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 。牛頓：1687年出版了 （提出物體運動的三大定律和萬有引力定律）形成了以 為基礎(chǔ)以 為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即 體系，這一體系對于解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義。二、了解愛因斯坦創(chuàng)立相對論、普

26、朗克提出量子論（一）愛因斯坦：（德國物理學(xué)家）內(nèi)容：20世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對論，包括 相對論和 相對論。狹義相對論認(rèn)為，物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增加，同時空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化，即會發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。廣義相對論認(rèn)為，空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)的分布狀態(tài)。（二）普朗克：（德國物理學(xué)家）1900年提出量子假說，宣告了量子論的誕生。三、理解相對論和量子論提出的意義相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的 時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性；同時，他也發(fā)展了 力學(xué)，將 力學(xué)概括在 相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)

27、發(fā)展到一個新的高度。 量子論使人類對 世界的基本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻，最有成就的科學(xué)理論之一。相對論和量子論，構(gòu)成了 物理學(xué)的基礎(chǔ)。相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足。四、了解物種起源1、1859年，英國科學(xué)家發(fā)表物種起源；它的出版標(biāo)志著 的誕生。2、了解進(jìn)化論的主要觀點生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是 而來的；它們經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生物界現(xiàn)存的物種具有共同的 。不同物種的變異是“ ”的結(jié)果。有利的變異通過世代傳遞遺存積累下來?？傊?“物競天擇，適者生存，自然選擇”是達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點。其中，“自然選擇”

28、是達(dá)爾文進(jìn)化論的基礎(chǔ)。3、進(jìn)化論的意義：開創(chuàng)了生物學(xué)的新時代；否定了 ；對中國： 五、了解工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機18世紀(jì)80年代瓦特對蒸汽機作了進(jìn)一步改進(jìn)，制成了 式蒸汽機，稱為“”（工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明）六、了解第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用1831年英國 發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了 基礎(chǔ)；隨著發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用， 開始成為一種新能源；同時長距離的輸變電技術(shù)日趨成熟；電燈、電車、電梯、電話、電冰箱、洗衣機、電熨斗、吸塵器、電影、電視等電器產(chǎn)品涌現(xiàn)，人類進(jìn)入 時代。七、了解二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響誕生：1946年， 國研制成世界上第一臺電子計算機；1969年，美國國防部建立了包括四個站點的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生；20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。積極影響：提供文件傳輸、電了郵箱等服務(wù)， 化社會開始出現(xiàn)；信息經(jīng)濟在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化步伐；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；推動人們工作、學(xué)習(xí)、生活思維方式的深刻變化提高工作效率，生活更加豐富多彩；人們的社會交往方式也發(fā)生著改變，等等。第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)一、19世紀(jì)以來的世界文學(xué)1.了解19世紀(jì)以來浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)取得的主要成就并理解其出現(xiàn)的背景；了解20世紀(jì)的西方文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)以及亞洲和拉美文學(xué)取