七年級語文導(dǎo)學(xué)案山市

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。七年級語文導(dǎo)學(xué)案 組別： 姓名： 課題山市時間11月14日課型授課人目標(biāo)1、積累文言詞語，理解文章大意 2、體會山市形成的過程和它的美麗神奇 3、了解山市形成的原因，培養(yǎng)探索科學(xué)的精神 環(huán)節(jié)1、解讀目標(biāo)1分鐘 2、獨(dú)學(xué)（解決字詞）15分鐘3、對學(xué)（探討問題）20分鐘 4、展示（明確答案）9分鐘導(dǎo)學(xué)過程知識超市【學(xué)案】 一、 學(xué)法指導(dǎo)：在知識超市中了解作者和此文的寫作背景。    課文導(dǎo)入：同學(xué)們，在一千零一夜描繪過許多奇幻的神話，沙漠中一夜之間建筑起宏偉的宮殿，美麗的城池，這些神話是人類想象力的偉大產(chǎn)物，但

2、我想也是古時候的人們對未知的海市蜃樓的描繪與神化?，F(xiàn)實世界中許多人都聽說過海市蜃樓這個詞語，但卻無緣目睹這種神奇。有道是“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”，清代文學(xué)家蒲松齡為我們寫下的山市，描繪了山中蜃景，與我們所說的海市蜃樓略有不同。山市是一種科學(xué)現(xiàn)象，它到底有怎樣的奇觀呢?讓我們走進(jìn)這山市，去感受這山市的奇妙吧！ 二、誘思導(dǎo)讀第一步：請同學(xué)們快速閱讀課文，將不認(rèn)識、不理解的字詞運(yùn)用工具書掌握它們的讀音和含義。（1）、給下列加橫線的字注音。 奐山（    ）    高插青冥 （  &

3、#160;  ）  黯然縹緲（   ）（   ）（    ）高垣睥睨（     ） 連亙（     ）   窗扉(      )     倏忽(      )&

4、#160; 遂不可見（     ）   酒肆  （    ）   逾時 （    ）  （2）、根據(jù)拼音寫出漢字，注意這些字的寫法。碧瓦飛 méng（    ）        高垣pì n&

5、#236;（     ）（    ） 海市shèn樓（    ）        直接xio漢 （    ） 設(shè)計目的：讓學(xué)生運(yùn)用工具書，注重掌握和積累詞語，為朗讀、分析課文掃除語言障礙。第二步：再讀課文，注意文言文朗讀的節(jié)奏：在誦讀文言文的過程中，凡表示人物、地點(diǎn)、事件、事物名稱的詞或短語中間不能停頓，表示一個完整的概念的短語之

6、間不能停頓，語義特別密切、組成一個詞組的詞語之間也不能停頓。 設(shè)計目的：通過朗讀可以增加學(xué)生朗讀的語感，從而更好地掌握文言文中的文、言、文的意思。第一個“文”，是美好的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。第三步：細(xì)讀課文，掌握難詞難句，疏通文意。 （1）結(jié)合注解，細(xì)讀課文，打記難詞難句（2）學(xué)生提出難詞難詞難句，師生共同解答。（3）解釋加點(diǎn)的詞語。（1）然數(shù)年恒不一見（ ） （2）相顧驚疑 （ ）（3）念近中無此禪院（ ） （4）始悟為山市（ ）（5）連亙六七里 （ ） （6）歷歷在目 （ ）（7）黯然縹緲 （ ） （8）或憑或立 （ ）（

7、4）翻譯下列句子a高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。   b無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。c未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。d忽大風(fēng)起，塵氣莽(mng)莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。e逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(sh)忽如拳如豆，遂（suì）不可見f又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。設(shè)計目的：通過分析探討重點(diǎn)語句，可以更好的了解文章的大意，把握文章的思路和作者的三、共同研討：探討課文內(nèi)容（分小組討論） 1山市形成的全過程可分為幾個階

8、段? 請發(fā)揮想象，運(yùn)用課文中的語言描述。 2山市變化的幾個階段是以什么為線索展開敘寫的，找出相關(guān)的標(biāo)示性詞語。用一個成語概括山市的特點(diǎn)。3文章結(jié)尾的作用是什么? 為什么人們又稱“山市”為“鬼市”？ 四、檢測：1、山市作者         ，字留仙，別號          ，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人，      

9、0;（朝代）文學(xué)家。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時間寫成的短篇小說集聊齋志異。 2、聊齋志異是一部             共491篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，多數(shù)故事通過描寫          來反映社會生活，揭露當(dāng)時社會的黑暗和官吏的罪惡。“寫鬼寫妖高人一等，    

10、           ?！彼苑Q本書為“孤憤之書”。 3、準(zhǔn)確解釋加橫線的詞語。數(shù)年恒不一見（     ）         與同人飲樓上（     ） 高插青冥  （     ）    &#

11、160;       念近中無此禪院（     ）（     ）無何   （     ）              碧瓦飛甍（     ） 始悟為山市（

12、0;    ）（     ）    未幾（     ）高垣睥睨  （     ）（     ）     連亙六七里（     ）      

13、    居然城郭矣（     ）             堂若者（     ）（     ） 塵氣莽莽然（ ）          窗扉皆洞開（ ） 樓上人往來屑屑（ ） 倏忽如拳如豆（ ）課堂環(huán)節(jié)1、

14、解讀目標(biāo)（1分鐘） 2、獨(dú)學(xué)（解決字詞）15分鐘3、對學(xué)（探討問題）20分鐘 4、展示（明確答案）9分鐘學(xué)法指導(dǎo)：以對子組的形式交流，解決疑點(diǎn)，為展示做準(zhǔn)備。四、開拓眼界【聊齋志異的內(nèi)容】 聊齋志異，是一部文言短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人

15、與人之間的純真愛情的篇章。 【聊齋志異的敘述形式】 書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，聊齋故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。聊齋志異是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。聊齋志異在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實現(xiàn)生命層

16、面的溝通。聊齋志異的許多故事，就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的 【聊齋志異的評價】 聊齋志異是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識。蒲松齡在聊齋自志中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看聊齋志異奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，

17、以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于聊齋志異是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貧刺虐入木三分 ” 【聊齋志異作品分類】 從題材內(nèi)容來看，聊齋志異中的作品大致可分為以下五類： 第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封

18、建統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如促織、紅玉、夢狼、梅女、續(xù)黃粱、竇氏等； 第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如嬰寧、青鳳、阿繡、連城、青娥、鴉頭、瑞云等； 第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如葉生、于去惡、考弊司、賈奉雉、司文郎、王子安、三生等； 第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如商三官、席方平、向杲等； 第五類，總結(jié)生活中的經(jīng)驗教訓(xùn)，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義的作品，如種梨、畫皮、勞山道士、瞳人語、狼三則等。 在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影