2019年浙江地區(qū)高三歷史仿真一模試卷及答案解析

1、2019年浙江地區(qū)高三歷史仿真一模試卷及答案解析2019年浙江地區(qū)高三歷史仿真一模試卷（時(shí)間60分鐘；滿分70分）一、選擇題（本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分）1 .周代王位繼承制度一改“兄終弟及”為“父死子繼”，然，王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長(zhǎng)、幼 之別，于是又規(guī)定“立子以貴不以長(zhǎng)” “立嫡以長(zhǎng)不以賢”等。該制度的核心標(biāo)準(zhǔn)是（）A.年齡長(zhǎng)幼 B.賢良優(yōu)次C.出生貴賤 D.血緣親疏2 .下列記載中，與下圖圓圈所示處水利工程有密切關(guān)聯(lián)的是（）20A. “祿始作此渠，派湘之流而注之融，使北水南合，北舟逾嶺?！盉. “蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中?！盋. “于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇

2、年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯?！盌. “岸善崩，乃鑿井，深者四十余丈。往往為井，井下相通行水?！? .董仲舒將天命觀加以整理發(fā)展，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)” “君權(quán)神授”。他的目的在于 （）A.探尋世界和人類的起源B.扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展C.把歷史的發(fā)展變化歸結(jié)到“天理”上 D.為封建統(tǒng)治尋找理論根據(jù)州牧4 .漢武帝元封五年“初置刺史部十三州”代表中央以監(jiān)察各州，到了東漢末年漢靈帝改為州牧,集所在州行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)于一身。由此可見(jiàn)東漢末年（）A.中央對(duì)地方的控制能力得到加強(qiáng) B.刺史監(jiān)察地方的職能被弱化C.君主監(jiān)察百官的制度被強(qiáng)化D.皇權(quán)專制遭遇前所未有挑戰(zhàn)5 .南宋寧宗嘉泰（12011204）初年，紹興

3、府所屬市鎮(zhèn)年均商稅額分布如下表。據(jù)此可知南宋紹興地區(qū)（）市鎮(zhèn)錢(qián)清曹娥三界楓橋漁浦新林年均商 稅額1 945貫6 285貫1 544貫1 743貫3 090貫2 673貫1 139貫A.城市的經(jīng)濟(jì)功能明顯增強(qiáng) B.商業(yè)市場(chǎng)發(fā)展不平衡C.成為政府的財(cái)政倚重地區(qū) D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不平衡6 .北宋尚有“河?xùn)|獅子吼”， 而到了南宋“婦女裹腳” “貞潔牌坊”等現(xiàn)象比比皆是。宋代是婦女社會(huì)地位急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代。宋代女性地位變化的主要原因是（）A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)需要更多男性B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了人們觀念C.傳統(tǒng)思想演變影響了社會(huì)生活 D.軍事政策改變導(dǎo)致軍隊(duì)人員增加7 .北宋蘇軾道：“今之學(xué)者，有書(shū)而不讀”，并

4、把當(dāng)時(shí)某些人讀書(shū)不認(rèn)真，歸罪于書(shū)籍易得。導(dǎo)致當(dāng) 時(shí)“書(shū)籍易得”的主要原因是（）A.市民階層的擴(kuò)大 B.造紙技術(shù)的改進(jìn) C.政府壟斷的放開(kāi) D.印刷技術(shù)的進(jìn)步8 .諸暨的草塔鎮(zhèn)以集市而命名。據(jù)文獻(xiàn)記載，明末草塔一帶興市，人們習(xí)慣于搭草棚經(jīng)營(yíng)商業(yè)，俗叫 草搭市。后人將“搭”改為“塔”，稱為“草塔”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷草塔鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)（）A.是政府專門(mén)設(shè)置的“市”B,政府不對(duì)其進(jìn)行行政管理C.是相對(duì)集中的地方商業(yè)中心D.是明末諸暨縣的行政中心9 .近代中國(guó)某不平等條約規(guī)定：“自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣 州、福州、廈門(mén)、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無(wú)礙”。該條約是（）A.南

5、京條約 B.北京條約C.馬關(guān)條約D.辛丑條約10 .江南地區(qū)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中占有重要的地位。與下圖四處地址有關(guān)的說(shuō)法正確的是（）A. A處文化遺存證明已經(jīng)出現(xiàn)人工育蠶技術(shù)B.唐代B處盛產(chǎn)白瓷，制作精美C.陳啟源海外歸來(lái)在 C處創(chuàng)辦繼昌隆繚絲廠 D.榮氏兄弟在D處創(chuàng)辦了保興面粉廠11 .上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出， 中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺(jué)醒”是指（）A.明末清初的“工商皆本”意識(shí) B.魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D.新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”

6、思想12 .有學(xué)者指出：“新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)心的問(wèn)題大都不是國(guó)家和民族的問(wèn)題。他們關(guān)心的是人，因而常用 的詞匯也是吃人的禮教奴隸的國(guó)度非人的道德，他們努力創(chuàng)造的新文學(xué)也定位于人的 文學(xué)?！睂?duì)這段話的最佳理解是 （）A.新文化運(yùn)動(dòng)徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位B.新文化運(yùn)動(dòng)有利于傳統(tǒng)文化的普及C.新文化運(yùn)動(dòng)注重追求人的個(gè)性解放D.新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳播奠定基礎(chǔ)13 .下表是19141922年中國(guó)商辦紗廠的盈利情況。（注：表中數(shù)字為每包紗的平均盈利情況 ）對(duì)表格 信息解讀正確的有（）年份1914191719181919192019211922紗價(jià)（元）139.16212.59221.68279.722

7、71.61210.49195.50盈利（元）19.5836.9321.4370.5664.9710.21-20.63一戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展總體較好該時(shí)期發(fā)展與國(guó)民政府的政策有關(guān)該時(shí)期發(fā)展與群眾反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)帝國(guó)主義卷土重來(lái)導(dǎo)致盈利有所回落A. B.C. D.14 .仔細(xì)觀察下圖，該委任狀應(yīng)該簽發(fā)于（）A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.十年內(nèi)戰(zhàn)期間C.全面抗戰(zhàn)期間 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間15 .下面是我國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表來(lái)源及人數(shù)比例統(tǒng)計(jì)表。（部分）據(jù)此可得出（）項(xiàng)目中國(guó)共產(chǎn)黨黨員民主黨派無(wú)黨派工人農(nóng)民人數(shù)66827428410063比例54.48%22.85%23.16%8.16%5.14%項(xiàng)目解放

8、軍歸國(guó)華僑少數(shù)民族婦女人數(shù)6030177147比例4.89%2.45%14.43%11.99%A.人民代表主要是經(jīng)政治協(xié)商推舉出來(lái)的B.人民代表大會(huì)制度奠基于多黨制基礎(chǔ)上C.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了人民民主原則D.人民代表大會(huì)制度具有直接民主的特征16 . 一座城市的口號(hào)，承載著一座城市的發(fā)展史。 有一座城市提出的口號(hào)是“書(shū)藏古今，港通天下它曾在南京條約中開(kāi)埠，1984年被列為沿海港口城市。這座城市是 （）A.寧波 B.廈門(mén) C.天津 D.大連17 . （2017徐州學(xué)測(cè)一）斯皮瓦格爾認(rèn)為：“雅典貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時(shí)開(kāi)始的?！弊钅茏C明這一觀點(diǎn)的改革措施是（）A.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)B.設(shè)立五百人

9、會(huì)議C.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制D.制定“陶片放逐法”18 . 1492年10月12日，是世界歷史上重要的一天。 直到現(xiàn)在，巴西、巴拉圭、哥斯達(dá)黎加、巴哈馬、 美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家把這一天或這一天前后定為美洲發(fā)現(xiàn)日。這個(gè)發(fā)現(xiàn)日與下列哪個(gè)人物相關(guān)（ ）A.迪亞士 B.麥哲倫C.達(dá)伽馬 D.哥倫布19 . “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這段話 （）A.深受牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響 B.出自“人曲”并謳歌了人性C.體現(xiàn)了人文主義的訴求D,是對(duì)理性思想的猛烈批判20 .人類歷史上100件大事一書(shū)將英

10、國(guó)的“光榮革命”名列其中，認(rèn)為它是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！稗D(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是 （）A.結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力B.確立了君主立憲制C.國(guó)家權(quán)力的中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)D.議會(huì)與國(guó)王對(duì)等分享國(guó)家權(quán)力21 .在1900年的巴黎世博會(huì)上，璀璨耀眼的展覽場(chǎng)館和高聳入云的建筑物成為新亮點(diǎn)。為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是（）A.電力與蒸汽 B.電力與鋼鐵C.蒸汽與煤炭D,煤炭與鋼鐵22 .富蘭克林羅斯福是美國(guó)歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。羅斯福在第六次“爐邊談話”中提到要使人民擁有“免于匱乏的權(quán)利”。下列哪個(gè)法令的頒布最能體現(xiàn)這一理念（）A.農(nóng)業(yè)調(diào)整法B.全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C.全國(guó)勞工關(guān)系法

11、 D.社會(huì)保險(xiǎn)法23 .錢(qián)乘旦先生指出，“二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)”，“方向（之一）是企圖超越民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家，而是在民族國(guó)家之上和之下的層面上對(duì)它進(jìn)行越位，從而對(duì)它的主心骨國(guó)家主權(quán)進(jìn)行分解”。20世紀(jì)90年代，美國(guó)的“修補(bǔ)”表現(xiàn)在 （）將關(guān)貿(mào)總協(xié)定發(fā)展為世貿(mào)組織組建北美自由貿(mào)易區(qū)推行馬歇爾計(jì)劃 締結(jié)馬斯特里赫特條約A. B.C.D.24 . “誕生于1945年的它們，被稱為20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的攣生子，也被看成是美國(guó)世紀(jì)主導(dǎo) 世界經(jīng)濟(jì)的一大標(biāo)志?！?“它們”是 （）A.國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行B.世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定C.國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定D.世界銀行和世貿(mào)組織25 .

12、下列為2016年中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來(lái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表（根據(jù)商務(wù)部公布的相關(guān)數(shù)據(jù)整理）。表格數(shù)據(jù)反映了（）進(jìn)出口貿(mào)易新簽對(duì)外承包工程合同直接投資為沿線20多個(gè)國(guó) 家總額增長(zhǎng)總額增長(zhǎng)總額占對(duì)外投 資總額建經(jīng)貿(mào)合作區(qū)累計(jì)投資6.3萬(wàn)億元（人民幣）0.6%1 260 億 （美元）36%145億（美元）8.5%56個(gè)185億（美元）中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度加大區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)明顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)A. B.C. D.二、非選擇題（本大題共2個(gè)小題，每小題10分，共20分）26 .閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一儒法兩家主張的差異 主張 學(xué)派、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容實(shí)施方式特點(diǎn)目的儒家禮義倫理道德教化以理服

13、人王道法家法治制度法律刑罰以力服人霸道馬小紅古法新論材料二 法律是西方文明的驕傲，而法家思想在中國(guó)2 000多年來(lái)卻一直名聲不佳。這是因?yàn)榉业姆捎^念遠(yuǎn)未達(dá)到古羅馬時(shí)代的成熟程度。西方法律一向被認(rèn)為是上帝或自然秩序的人間體現(xiàn)，而法家的法律不過(guò)是統(tǒng)治者的命令。中國(guó)古代幾乎沒(méi)有保障人民權(quán)利的“民法” 一說(shuō)，法律僅指行政法規(guī)和刑罰，而老百姓對(duì)此則唯恐避之不及。費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子和韓非子的政治主張。(4分)(2)據(jù)材料二概括費(fèi)正清對(duì)古代中國(guó)與西方的“法”的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放后，我國(guó)采取什么舉措把“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作為根本大法確定下來(lái)？(6分

14、)27 .閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)革命的最大成果，也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗(yàn)方面的最大成就，就是創(chuàng)造了一種全新的政體。英國(guó)是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治制度的發(fā)源地早已為世人所公認(rèn)，即使在當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的某些機(jī)構(gòu)或制度上，也隱隱約約地打著英國(guó)影響的印記。程漢大英國(guó)政治制度史材料二 美國(guó)的創(chuàng)新在于：它建立了這樣一個(gè)政府，它分權(quán)但不分裂，制衡卻不抗衡20世紀(jì)20年代末，為了拯救市場(chǎng)，唯一的辦法居然是“中止市場(chǎng)” ！但“中止市場(chǎng)”又不是“消滅市場(chǎng)”，需要的是一種能夠“控制”市場(chǎng)的權(quán)力，而執(zhí)行這種權(quán)力的恰恰是國(guó)家！摘編自錢(qián)乘旦世界現(xiàn)代化歷程(1)材料一中“全新的政體”的基本特點(diǎn)有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉

15、新中國(guó)的哪兩大政治制度“隱隱約約地打著英國(guó)影響的印記”？(6分)20世紀(jì)30年代，美（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)中央政府是如何實(shí)現(xiàn)“分權(quán)制衡”的？指出國(guó)為“拯救市場(chǎng)”而采取的創(chuàng)新之舉及本質(zhì)。（4分）【解析卷】2019年浙江地區(qū)高三歷史仿真一模試卷（時(shí)間：60分鐘 滿分：70分）一、選擇題（本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分）1 .周代王位繼承制度一改“兄終弟及”為“父死子繼”，然，王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長(zhǎng)、幼 之別，于是又規(guī)定“立子以貴不以長(zhǎng)” “立嫡以長(zhǎng)不以賢”等。該制度的核心標(biāo)準(zhǔn)是（）A.年齡長(zhǎng)幼 B.賢良優(yōu)次C.出生貴賤 D.血緣親疏答案 D解析 宗法制通過(guò)區(qū)分嫡、庶

16、，按父系血緣親疏關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)力，故D項(xiàng)正確。2 .下列記載中，與下圖圓圈所示處水利工程有密切關(guān)聯(lián)的是（）A. “祿始作此渠，派湘之流而注之融，使北水南合，北舟逾嶺。B. “蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。”C. “于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。D. “岸善崩，乃鑿井，深者四十余丈。往往為井，井下相通行水。”答案 C解析 從“湘” “北水南合”和“北舟逾嶺”判斷是靈渠，A不符合題意。從“蜀守冰” “成都”判 斷是都江堰，B項(xiàng)不符合題意。從“關(guān)中為沃野”判斷是鄭國(guó)渠的意義，C項(xiàng)符合題意。從“鑿井” “井 下相通行水”判斷是井渠，D不符合題意。3 .董仲舒將天命觀加以整理

17、發(fā)展，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)” “君權(quán)神授”。他的目的在于()A.探尋世界和人類的起源B.扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展C.把歷史的發(fā)展變化歸結(jié)到“天理”上 D.為封建統(tǒng)治尋找理論根據(jù)答案 D解析 董仲舒的新儒學(xué)思想是適應(yīng)西漢大一統(tǒng)政治的需要，屬于思想服務(wù)于政治，故D項(xiàng)正確。4 .漢武帝元封五年“初置刺史部十三州”代表中央以監(jiān)察各州，到了東漢末年漢靈帝改為州牧，州牧集所在州行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)于一身。由此可見(jiàn)東漢末年()A.中央對(duì)地方的控制能力得到加強(qiáng)B.刺史監(jiān)察地方的職能被弱化C.君主監(jiān)察百官的制度被強(qiáng)化D.皇權(quán)專制遭遇前所未有挑戰(zhàn)答案 B解析 題干材料反映了刺史由代表中央監(jiān)察各州，逐漸演變成地方最高行政官員

18、，刺史監(jiān)察地方的職能被弱化，故B項(xiàng)正確。5 .南宋寧宗嘉泰(12011204)初年，紹興府所屬市鎮(zhèn)年均商稅額分布如下表。據(jù)此可知南宋紹興地區(qū)()市鎮(zhèn)錢(qián)清曹娥三界楓橋漁浦新林年均商稅額1 945貫6 285貫1 544貫1 743貫3 090貫2 673貫1 139貫A.城市的經(jīng)濟(jì)功能明顯增強(qiáng) B.商業(yè)市場(chǎng)發(fā)展不平衡C.成為政府的財(cái)政倚重地區(qū) D.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不平衡答案 B解析 由統(tǒng)計(jì)表可知，最多的曹娥商稅達(dá)到 6 285貫，而最少的新林只有1 139貫，這說(shuō)明紹興地區(qū)有些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，有些市鎮(zhèn)商業(yè)不發(fā)達(dá)，故答案選B項(xiàng)。6 .北宋尚有“河?xùn)|獅子吼”， 而到了南宋“婦女裹腳” “貞潔牌坊”等現(xiàn)象比

19、比皆是。宋代是婦女社會(huì)地位急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代。宋代女性地位變化的主要原因是（）A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)需要更多男性B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了人們觀念C.傳統(tǒng)思想演變影響了社會(huì)生活 D.軍事政策改變導(dǎo)致軍隊(duì)人員增加答案 C解析 宋朝理學(xué)思想的發(fā)展，尤其是到了南宋時(shí)期，朱熹的思想“存天理，滅人欲”，他的思想在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，影響到人們思想觀念的變化，故C項(xiàng)正確。7 .北宋蘇軾道：“今之學(xué)者，有書(shū)而不讀”，并把當(dāng)時(shí)某些人讀書(shū)不認(rèn)真，歸罪于書(shū)籍易得。導(dǎo)致當(dāng) 時(shí)“書(shū)籍易得”的主要原因是（）A.市民階層的擴(kuò)大 B.造紙技術(shù)的改進(jìn) C.政府壟斷的放開(kāi) D.印刷技術(shù)的進(jìn)步答案 D解析 結(jié)合所學(xué)，北宋發(fā)明活字印刷術(shù)，提高

20、的印刷效率，降低了印刷成本，故選Do8,諸暨的草塔鎮(zhèn)以集市而命名。據(jù)文獻(xiàn)記載，明末草塔一帶興市，人們習(xí)慣于搭草棚經(jīng)營(yíng)商業(yè)，俗叫草搭市。后人將“搭”改為“塔”，稱為“草塔”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷草塔鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)（）A.是政府專門(mén)設(shè)置的“市”B,政府不對(duì)其進(jìn)行行政管理C.是相對(duì)集中的地方商業(yè)中心D.是明末諸暨縣的行政中心答案 C解析 政府專門(mén)設(shè)置的市是在城市，不是在鄉(xiāng)村，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南北朝時(shí)開(kāi)始有草市，當(dāng)時(shí)政府就對(duì)其進(jìn)行行政管理，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“草搭市”發(fā)展而來(lái)的草塔鎮(zhèn)明顯是相對(duì)集中的地方商業(yè)中心，故C項(xiàng)正確；明末諸暨縣的行政中心是在縣城，不是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。9 .近代中國(guó)某不平等條約規(guī)定：“自今

21、以后，大皇帝恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無(wú)礙”。該條約是（）A.南京條約B.北京條約C.馬關(guān)條約D.辛丑條約答案 A解析根據(jù)材料中“近代” “英國(guó)人”及開(kāi)放五處通商口岸，可以判斷為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后簽訂的南京條約，故A項(xiàng)正確。10 .江南地區(qū)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中占有重要的地位。與下圖四處地址有關(guān)的說(shuō)法正確的是（）A. A處文化遺存證明已經(jīng)出現(xiàn)人工育蠶技術(shù) B.唐代B處盛產(chǎn)白瓷，制作精美C.陳啟源海外歸來(lái)在 C處創(chuàng)辦繼昌隆繚絲廠 D.榮氏兄弟在D處創(chuàng)辦了保興面粉廠答案 A解析 A處為湖州，此地自古以來(lái)有 “絲綢之府”的美譽(yù)，因而在此處

22、發(fā)現(xiàn)的文化遺存與育蠶絲織技術(shù)有關(guān)，故A項(xiàng)正確；白瓷以河北曲陽(yáng)的定窯為代表，B處為寧波，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；繼昌隆繚絲廠創(chuàng)辦于廣東南海縣，而 C處為上海，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；保興面粉廠創(chuàng)辦于江蘇無(wú)錫，而D處為南通，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11 .上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出， 中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒， 并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí), 而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺(jué)醒”是指（）A.明末清初的“工商皆本”意識(shí) B.魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D.新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”思想答案 B解析 材料中這種現(xiàn)象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，而以林則徐，魏源等人

23、的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想為最早開(kāi)端，也是中國(guó)近代思想覺(jué)醒的最早表現(xiàn)，所以答案選Bo12 .有學(xué)者指出：“新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)心的問(wèn)題大都不是國(guó)家和民族的問(wèn)題。他們關(guān)心的是人，因而常用 的詞匯也是吃人的禮教奴隸的國(guó)度非人的道德，他們努力創(chuàng)造的新文學(xué)也定位于人的 文學(xué)?！睂?duì)這段話的最佳理解是 （）A.新文化運(yùn)動(dòng)徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位B.新文化運(yùn)動(dòng)有利于傳統(tǒng)文化的普及C.新文化運(yùn)動(dòng)注重追求人的個(gè)性解放D.新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳播奠定基礎(chǔ)答案 C解析材料中“也是吃人的禮教奴隸的國(guó)度非人的道德，他們努力創(chuàng)造的新文學(xué)也定位于人的文學(xué)”說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)注重追求人的個(gè)性解放，故C項(xiàng)正確。13 .下表是19141

24、922年中國(guó)商辦紗廠的盈利情況。（注：表中數(shù)字為每包紗的平均盈利情況 ）對(duì)表格 信息解讀正確的有（）年份1914191719181919192019211922紗價(jià)（元）139.16212.59221.68279.72271.61210.49195.50盈利（元）19.5836.9321.4370.5664.9710.21-20.63一戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展總體較好該時(shí)期發(fā)展與國(guó)民政府的政策有關(guān)該時(shí)期發(fā)展與群眾反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)帝國(guó)主義卷土重來(lái)導(dǎo)致盈利有所回落A. B.C. D.答案 B解析 一戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天，發(fā)展總體較好，故正確；該時(shí)期處于北洋政府時(shí)期，故錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)群眾反帝愛(ài)國(guó)

25、運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民族工業(yè)發(fā)展，故 正確；一戰(zhàn)后帝國(guó)主義卷土重來(lái)導(dǎo)致民 族工業(yè)重新陷入困境，故 正確，故選B。14 .仔細(xì)觀察下圖，該委任狀應(yīng)該簽發(fā)于 （）rVte j I I 伏隼方春錯(cuò)mi aIWIA.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.十年內(nèi)戰(zhàn)期間C.全面抗戰(zhàn)期間 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間答案 C解析 仔細(xì)觀察圖片，委任狀是蔣介石頒發(fā)的，發(fā)給朱德，任命朱德為第十八集團(tuán)軍總司令，故判斷 是全面抗戰(zhàn)時(shí)期，故 C項(xiàng)正確。15 .下面是我國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表來(lái)源及人數(shù)比例統(tǒng)計(jì)表。（部分）據(jù)此可得出（）項(xiàng)目中國(guó)共產(chǎn)黨黨員民主黨派無(wú)黨派工人農(nóng)民人數(shù)66827428410063比例54.48%22.85%23.16%8.16%5

26、.14%項(xiàng)目解放軍歸國(guó)華僑少數(shù)民族婦女人數(shù)6030177147比例4.89%2.45%14.43%11.99%A.人民代表主要是經(jīng)政治協(xié)商推舉出來(lái)的B.人民代表大會(huì)制度奠基于多黨制基礎(chǔ)上C.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了人民民主原則D.人民代表大會(huì)制度具有直接民主的特征答案 C解析 全國(guó)人民代表大會(huì)代表，經(jīng)全國(guó)人民普選產(chǎn)生，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；在新中國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，而非實(shí)行多黨制，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)表格，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，由中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派和社會(huì)各階層人士組成，代表性廣泛，充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，故C項(xiàng)正確；人民代表大會(huì)制度是人民選舉代表代替自己行使國(guó)家權(quán)力，屬于間

27、接民主，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。16 . 一座城市的口號(hào)，承載著一座城市的發(fā)展史。 有一座城市提出的口號(hào)是“書(shū)藏古今，港通天下”，它曾在南京條約中開(kāi)埠，1984年被列為沿海港口城市。這座城市是 （）A.寧波 B.廈門(mén) C.天津 D.大連答案 A解析 根據(jù)“南京條約中開(kāi)埠”可以排除C、D。據(jù)“1984年被列為沿海港口城市”可以排除Bo寧波是在南京條約中開(kāi)埠，1984年列為沿海開(kāi)放城市，同時(shí)又符合“書(shū)藏古今，港通天下”，故選擇A。17 . （2017徐州學(xué)測(cè)一）斯皮瓦格爾認(rèn)為：“雅典貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時(shí)開(kāi)始的?！弊钅茏C明這一觀點(diǎn)的改革措施是（）A.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)B.設(shè)立五百人會(huì)議C.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制D.

28、制定“陶片放逐法”答案 C解析 財(cái)產(chǎn)等級(jí)制實(shí)行有利于有財(cái)產(chǎn)者參政，打破貴族世襲的統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；A屬于經(jīng)濟(jì)舉措;B、D是克利斯提尼改革的措施。18 . 1492年10月12日，是世界歷史上重要的一天。 直到現(xiàn)在，巴西、巴拉圭、哥斯達(dá)黎加、巴哈馬、 美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家把這一天或這一天前后定為美洲發(fā)現(xiàn)日。這個(gè)發(fā)現(xiàn)日與下列哪個(gè)人物相關(guān)（ ）A.迪亞士 B.麥哲倫C.達(dá)伽馬 D.哥倫布答案 D解析 分析材料可知，這個(gè)發(fā)現(xiàn)日與美洲新大陸相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1492年，航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，揭開(kāi)了世界歷史新的篇章，故D項(xiàng)正確。19 . “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么

29、無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行 為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這段話 （）A.深受牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響 B.出自“人曲”并謳歌了人性C.體現(xiàn)了人文主義的訴求D,是對(duì)理性思想的猛烈批判答案 C解析材料內(nèi)容出自文藝復(fù)興高潮時(shí)期的杰出代表莎士比亞的哈姆雷特，反映了重視人與人的價(jià)值的思想，體現(xiàn)了人文主義，故 C項(xiàng)正確。20 .人類歷史上100件大事一書(shū)將英國(guó)的“光榮革命”名列其中，認(rèn)為它是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！稗D(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是 （）A.結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力B.確立了君主立憲制C.國(guó)家權(quán)力的中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)D.議會(huì)與國(guó)王對(duì)等分享國(guó)家權(quán)力答案 C解析 “光

30、榮革命”中，新的國(guó)王是由議會(huì)授予權(quán)力的，表明國(guó)王的權(quán)力受到了限制，國(guó)家權(quán)力的中 心從國(guó)王轉(zhuǎn)移到了議會(huì)，故 C項(xiàng)正確。21 .在1900年的巴黎世博會(huì)上，璀璨耀眼的展覽場(chǎng)館和高聳入云的建筑物成為新亮點(diǎn)。為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是（）A.電力與蒸汽 B.電力與鋼鐵C.蒸汽與煤炭D,煤炭與鋼鐵答案 B解析1900年巴黎世博會(huì)上主要展出的是第二次工業(yè)革命的工業(yè)成果，這也是此次世博會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，蒸汽、煤炭屬于第一次工業(yè)革命的成果，電力與鋼鐵屬于第二次工業(yè)革命的成果，故B項(xiàng)符合題意。22 .富蘭克林羅斯福是美國(guó)歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。羅斯福在 第六次“爐邊談話”中提到要使人民擁有

31、“免于匱乏的權(quán)利”。下列哪個(gè)法令的頒布最能體現(xiàn)這一理念（）A.農(nóng)業(yè)調(diào)整法B.全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C.全國(guó)勞工關(guān)系法 D.社會(huì)保險(xiǎn)法答案 D解析 社會(huì)保險(xiǎn)法是政府通過(guò)養(yǎng)老金和失業(yè)保險(xiǎn)制度，對(duì)兒童、殘疾人、無(wú)謀生能力者提供救濟(jì)，有利于使人民擁有 “免于匱乏的權(quán)利”，故D項(xiàng)正確。23 .錢(qián)乘旦先生指出，“二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)”，“方向（之一）是企圖超越民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家，而是在民族國(guó)家之上和之下的層面上對(duì)它進(jìn)行越位，從而對(duì)它的主心骨國(guó)家主權(quán)進(jìn)行分解”。20世紀(jì)90年代，美國(guó)的“修補(bǔ)”表現(xiàn)在 （）將關(guān)貿(mào)總協(xié)定發(fā)展為世貿(mào)組織組建北美自由貿(mào)易區(qū)推行馬歇爾計(jì)劃 締結(jié)馬斯特里赫特條約A. B.C.

32、 D.答案 A解析 材料指出了戰(zhàn)后世界的合作，注意問(wèn)題的關(guān)鍵信息“20世紀(jì)90年代”和“美國(guó)”，兩者都吻合的是。馬歇爾計(jì)劃提出于 20世紀(jì)40年代，馬斯特里赫特條約美國(guó)沒(méi)有參與，故選擇 Ao24 . “誕生于1945年的它們，被稱為20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的攣生子，也被看成是美國(guó)世紀(jì)主導(dǎo) 世界經(jīng)濟(jì)的一大標(biāo)志?！?“它們”是 （）A.國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行B.世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定C.國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定 D.世界銀行和世貿(mào)組織答案 A25 .下列為2016年中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來(lái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表（根據(jù)商務(wù)部公布的相關(guān)數(shù)據(jù)整理）。表格數(shù)據(jù)反映了（）進(jìn)出口貿(mào)易新簽對(duì)外承包工直接投資為沿線2

33、0多個(gè)國(guó)程合同家總額增長(zhǎng)總額增長(zhǎng)總額占對(duì)外投 資總額建經(jīng)貿(mào)合作區(qū)累計(jì)投資6.3萬(wàn)億元（人民幣）0.6%1 260 億（美元）36%145億（美元）8.5%56個(gè)185億（美元）中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度加大區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)明顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)A. B.C. D.答案 D解析 材料數(shù)據(jù)表明中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度加大，故 正確；“一帶一路”沿線國(guó)家并非經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，故錯(cuò)誤；表格的數(shù)據(jù)表明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，故正確；材料中中國(guó)與 “一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易、直接投資總額等不斷增長(zhǎng)，表明經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，故正確，D項(xiàng)符合題意。二、非選擇題（本大題共2個(gè)小題，每小題10分，共20分）26 .閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一儒法兩家主張的差異 主張 學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)容實(shí)施方式特點(diǎn)目的儒家禮義倫理道德教化以理服人王道法家法治制度法律刑罰以力服人霸道馬小紅古