英美文化(中文版)課件

1、浙江交通技師學(xué)院選修課教材English Literature（英國(guó)文學(xué)部分）Chapter 1English Literature in the Middle Age (5th -15th )早期和中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)引課：對(duì)于中國(guó)的文學(xué)，從文言文，唐詩宋詞，到白話文，我國(guó)從古至今的文人墨客留下了很多寶貴的作品，相信同學(xué)們并不陌生。然而，對(duì)于英國(guó)的文學(xué)，大家知道了多少呢？早期的英國(guó)又是怎樣子的？新課：自從有人類歷史記載以來,英倫三島遭遇過三次外族入侵。島上最早的居民是凱爾特人,此后古羅馬人、盎格魯一薩克森人及法國(guó)諾曼底公爵紛至沓來,在英倫三島各領(lǐng)風(fēng)騷若干年。古羅馬人的入侵沒有在這片土地上留下深遠(yuǎn)的

2、影響,而后兩者則不同了。盎格魯一薩克森人將日爾曼族語言及文化根植在島上,而諾曼底人則帶來了地中海文明的清新浪潮,所謂地中海文明包括希臘文化,羅馬的法律,以及基督教。正是這兩次外族入侵所附帶的文化影響為日后英國(guó)文學(xué)的興起與發(fā)展提供了富足的源泉。英國(guó)文學(xué)史的上古時(shí)期起于大約公元450年,止于1066年,即諾曼征服的那一年。這一時(shí)期定盎格魯一薩克森文明興盛的時(shí)期。這些日爾曼族部落來自北歐,帶來了盎格魯一薩克森語言,也就是現(xiàn)代英語的原形基礎(chǔ),除此之外,還帶來了特別的詩歌傳統(tǒng)。他們的詩歌神韻中集合了粗狂豪勇的氣度及悲情哀挽的風(fēng)格?？傮w來講,流傳至今的英國(guó)上古詩歌可分為兩大類:宗教詩和世俗詩。宗教詩的主題

3、大多以圣經(jīng)為基礎(chǔ)。比如創(chuàng)世紀(jì)甲本與創(chuàng)世紀(jì)乙本以及出埃及記都源于圣經(jīng)的舊約全書;而十字架之夢(mèng)則以新約全書為典故。在十字架之夢(mèng)這首詩中,耶穌基督被刻畫成一位青年戰(zhàn)士,勇往直前,擁抱死亡與勝利,而那善良的十字架自身則承受起基督所有的苦難與重負(fù)。除了這些宗教詩歌,上古的英格蘭詩人還創(chuàng)作了偉大的民族史詩貝爾武夫以及其它眾多的短篇抒情詩。這些世俗詩歌中雖然沒有基督教教義,但它們喚起了盎格魯一薩克森人對(duì)環(huán)境的嚴(yán)酷及人類命運(yùn)的不幸的感知。其中流浪者,狄奧爾、航海者和妻子的抱怨是當(dāng)時(shí)世俗詩中的佼佼者。詩文中的語氣和基調(diào)深受北海惡劣氣候的影響,生活慘淡無望,詩人的口氣中帶出大量宿命論的成份,盡管同時(shí)也顯得勇敢而堅(jiān)

4、定。貝爾武夫,英國(guó)上古詩歌的典型,在今天被譽(yù)為盎格魯一薩克森的民族史詩。盡管如此,詩中主人公及背景都與英國(guó)無關(guān),這首敘事詩講述的故事發(fā)生在北歐斯堪狄那維亞半島。最初在公元六世紀(jì)末,這首詩是以口述的形式在吟游詩人中傳涌。而當(dāng)今流傳的詩文是在十世紀(jì)時(shí)才以書面形式抄錄下來。這部史詩以那位偉大的英雄國(guó)王貝爾武夫的葬禮為始末,以迫在眉睫的災(zāi)難為背景,述了斯堪狄那維亞的英雄貝爾武夫的卓著功勛一戰(zhàn)勝巨妖格倫德爾和他那復(fù)仇心切的母親以及一條噴火巨龍。貝爾武夫不僅是一位光榮的英雄,而且是人民的保護(hù)神。這部史詩的主題是為讀者展現(xiàn)一幅原始部族的人民在英明而強(qiáng)大(智勇雙全)的領(lǐng)袖指揮下戰(zhàn)天斗地不向艱苦的自然環(huán)境低頭的

5、畫卷。這部史詩還是將自然界神話與英雄傳奇相結(jié)合的典型例子。比如,貝爾武夫與火龍的戰(zhàn)斗就象征性地表現(xiàn)了有關(guān)冬神與夏神的神話,即夏神(在詩中化身為貝爾武夫與冬神展開了最后的較量,為了保住大地的財(cái)富一金黃的玉米和艷紅的果實(shí)一不被嚴(yán)寒戰(zhàn)害。當(dāng)貝爾武夫?qū)⒇S收的糧果歸還給人民時(shí),他自己卻永遠(yuǎn)倒在冬神噴出的氣息中。歷史上的諾曼征服不僅僅使英倫三島更換了一位統(tǒng)治者,政治上,它開啟了英國(guó)的封建主義時(shí)期,確立了強(qiáng)大的封建制度;宗教上,羅馬天主教廷加強(qiáng)了在英國(guó)的勢(shì)力,此外英國(guó)的語言也發(fā)生了極大的變化。諾曼征服過后,英國(guó)出現(xiàn)了三種語言鼎立并存的局面。法語成為官方語言為國(guó)王與貴族們所使用;拉丁語成為教會(huì)與學(xué)校的主要語言

6、;而原來的古英語只成為平民百姓的語言。至此,不列顛群島向整個(gè)歐洲大陸敞開了大門。在諾曼征服(1066年)之后,英國(guó)文學(xué)進(jìn)入了中世紀(jì)時(shí)期,這個(gè)時(shí)期持續(xù)了大約四個(gè)世紀(jì)。中世紀(jì)早期的文學(xué),即從1066年到14世紀(jì)中葉,沒有什么卓越的成就,這段時(shí)間可謂是文學(xué)荒漠。然而到了14世紀(jì)下半葉,英國(guó)文學(xué)開始興盛起來,涌現(xiàn)出一批像吉奧弗雷·喬叟,威廉·蘭格倫及約翰·高厄這樣的詩人。與英國(guó)上古文學(xué)相比,其中世紀(jì)文學(xué)取材更為廣泛,敘述、風(fēng)格、基調(diào)、流派更加豐富多彩。民間通俗文學(xué)在這個(gè)時(shí)期占據(jù)了重要的位置,它為讀者準(zhǔn)確而生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)人們的各種生活,盡管其創(chuàng)作思想上有失新穎創(chuàng)見。此外,

7、中世紀(jì)文學(xué)還大量反映了中世紀(jì)基督教的教義原則,這些教義都與人類自救有關(guān)。騎士抒情詩也是中世紀(jì)盛行的文學(xué)形式,這種詩歌以敘述性的韻文或散文歌頌了騎士的冒險(xiǎn)以及其它的英雄事跡。這種文學(xué)形式發(fā)展了富有中世紀(jì)特點(diǎn)的主題一一尋找并遭遇巨妖魔怪,并救出心愛的美人。詩中的主人公往往是個(gè)騎士,他出發(fā)踏上旅程去完成一系列的任務(wù)一一保衛(wèi)教堂、討伐叛逆、英雄救美人、迎接挑戰(zhàn)、或服從騎士首領(lǐng)的命令等等。詩中時(shí)常隨意地出現(xiàn)一些不真實(shí),甚至超自然的事物,比如神秘與離奇的幻想。流浪精神式愛情是騎士抒情詩中一個(gè)重要情節(jié)。但由于人物塑造的"千人一面",不同詩中的男、女主人公及其身邊邪惡的仆從都能從一首詩搬到

8、另一首詩。騎士詩的結(jié)構(gòu)比較松散,并分章節(jié),其語言簡(jiǎn)單而直白。騎士抒情詩的重要意義在于它展示了中世紀(jì)貴族男女的生活及他們理想化的世界觀。如果說史詩反映了英雄時(shí)代，那么騎士詩反映了騎士時(shí)代。在前面提到的三位中世紀(jì)英國(guó)著名詩人中,高文爵士與他的綠衣騎士的作者約翰·高厄創(chuàng)作了當(dāng)時(shí)最精美的騎士文學(xué)作品;而農(nóng)夫皮爾斯的作者威廉·蘭格倫相比之下更現(xiàn)實(shí)一些,他在其作品中描述了他那個(gè)時(shí)期的宗教與社會(huì)問題。然而只有喬叟，在英國(guó)文學(xué)史上第一次向我們展示了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一幅綜合性、現(xiàn)實(shí)主義的畫卷,在他的代表作坎特伯雷故事集中塑造了一系列來自社會(huì)各階層的生動(dòng)形象的人物。喬叟是當(dāng)時(shí)最偉大的詩人。他

9、出身平民家庭,但一生都不是平民;然而盡管他被貴族所接受,可他又不得不經(jīng)常提醒自己他并不真正屬于那個(gè)出身即可定身份的階層。喬叟一方面用貴族式的理想眼光看待生活,一方面又不失以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度來思考。他獨(dú)到的特點(diǎn)便是能根據(jù)特定情境隨時(shí)由人世轉(zhuǎn)為出世,或由出世轉(zhuǎn)為入世。在14世紀(jì)下半葉,當(dāng)喬叟正向意大利著名詩人彼特拉克與作家卡伽丘(二人是歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)的代表)學(xué)習(xí)的時(shí)候,一切跡象表明歐洲大陸的文藝復(fù)興在英國(guó)文學(xué)中也開始了萌芽。喬叟強(qiáng)調(diào)人權(quán),尤其是追求今生今世幸?？鞓返臋?quán)力,反對(duì)神權(quán)與禁欲主義。他盛贊人類的能力、智慧、機(jī)敏及對(duì)生命的熱愛。他揭露罪惡、針砭各種時(shí)弊,其中也包括對(duì)宗教教義的濫用。因此盡管喬叟是

10、一個(gè)中世紀(jì)詩人,他卻帶有人文主義的特點(diǎn),并預(yù)示著一個(gè)新時(shí)期的到來。喬叟一生不斷地與各種人物打交道,有上流社會(huì)的,也有平民百姓,這多半是由于他有著敏銳的觀察力。他博覽群書,這使他豐富了頭腦中的故事情節(jié),而他的經(jīng)歷則為他提供了人物形象的素材。在他的作品中,喬叟發(fā)掘了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)主題,刻畫了人物性格的沖突及其在物質(zhì)利益上的矛盾,并且以幽默諷刺的筆觸描寫了新興城市資產(chǎn)階級(jí)所反感的階級(jí)出身問題,比如其中一個(gè)角色"巴斯夫人"就被描寫成一位新興資產(chǎn)階級(jí)的主人,維護(hù)著自己的獨(dú)立與女權(quán)。簡(jiǎn)言之,喬吏將人物形象的塑造提上了一個(gè)更高的藝術(shù)水平,他描寫的人物是立體的,有著獨(dú)特的氣質(zhì)、性格。

11、喬叟還從法國(guó)文學(xué)中引進(jìn)(翻譯介紹)了各種各樣的押尾韻詩章,取代了古英詩中的押頭韻。在翻譯法國(guó)著名騎士詩玫瑰傳奇中,他首次將八音節(jié)對(duì)偶句引人英語,在好女人的故事中,他又首次使用了五音步抑揚(yáng)格的押韻對(duì)偶句,也就是后來的英雄偶句詩體。在坎特伯雷故事集中他也輕松自如地使用了英雄偶句詩體,這在整個(gè)英國(guó)文學(xué)史上都是首創(chuàng)。除了喬叟對(duì)英語詩體學(xué)的貢獻(xiàn)以外,他還發(fā)展并改進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)自身,而這些在其它任何中世紀(jì)文學(xué)作品中都是見不到的。在特洛伊勒斯與克利西達(dá)中,他向世界展示了最早的現(xiàn)代小說。在坎特伯雷故事集中,他將詩歌藝術(shù)進(jìn)一步向戲劇與小說藝術(shù)靠攏。雖然喬叟是一位扎根在中世紀(jì)的詩人,可他的藝術(shù)成就早已使他超越了時(shí)代

12、,使他成為公認(rèn)的英國(guó)歷史上最偉大的詩人之一。約翰·德萊頓(英國(guó)十七世紀(jì)著名桂冠詩人、評(píng)論家)曾將坎特伯雷故事集譯成現(xiàn)代英語,他稱喬叟為英詩之父。喬叟的風(fēng)格影響了整個(gè)十五世紀(jì)英國(guó)詩歌作品,以及他的追隨效仿者們及那些所謂的蘇格蘭"喬叟專家"們一。對(duì)文藝復(fù)興而言,喬叟是英國(guó)的荷馬。埃德蒙·斯賓塞尊為自己的導(dǎo)師;莎士比亞的許多戲劇都與喬叟的喜劇精神有異曲同工之處。今天,喬叟憑著他的智慧、幽默與人文精神依舊盛名不衰,流芳百世。Chapter 2English Literature in the Renaissance英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代引課： 文藝復(fù)興指的是什么？英國(guó)

13、文藝復(fù)興時(shí)代又是什么時(shí)候？英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代有哪些著名的文人是你所知道的？新課：  文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。 文藝復(fù)興指 14-17 世紀(jì)發(fā)端于意大利后波及全歐的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)及自然科

14、學(xué)諸領(lǐng)域展開。其思想核心是人文主義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲繼古希臘之后第二次思想文化的高峰，對(duì)歐洲及世界人文科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 文藝復(fù)興標(biāo)志著一個(gè)過渡時(shí)期,即中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代社會(huì)的開始。一般來說,文藝復(fù)興時(shí)期是從十四世紀(jì)到十七世紀(jì)中葉。它從意大利興起,伴隨著繪畫、雕塑和文學(xué)領(lǐng)域的百花齊放,而后文藝復(fù)興浪潮席卷了整個(gè)歐洲。人文主義遍布英國(guó)思想領(lǐng)域的。標(biāo)志是荷蘭學(xué)者伊拉斯謨先后到牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)講授古典文化研究。托馬斯·莫爾、克利斯朵夫·馬洛和威廉·莎士比亞是英國(guó)人文主義的代表。 文藝復(fù)興浪潮影響到英國(guó)的速度比較慢,不僅因?yàn)橛?guó)遠(yuǎn)離歐洲大陸,而且還

15、因?yàn)槠鋰?guó)內(nèi)的動(dòng)蕩不安。16世紀(jì)由於新航路發(fā)現(xiàn)後海外貿(mào)易發(fā)達(dá)英國(guó)國(guó)力逐漸充實(shí)民族主義高漲1588年一舉擊敗大陸強(qiáng)國(guó)西班牙派來入侵的“無敵艦隊(duì)”。文化上也出現(xiàn)了一個(gè)活動(dòng)頻繁佳作競(jìng)出的文藝復(fù)興局面。英國(guó)文學(xué)代表歐洲文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。喬叟是英國(guó)最早的人文主義作家，其創(chuàng)作深受薄伽丘影響，代表作坎特伯雷故事集，也采取框架式結(jié)構(gòu)，將 24 個(gè)短篇故事連綴成一個(gè)有機(jī)整體，以諷刺幽默手法表現(xiàn)反封建、反教會(huì)主題。 文藝復(fù)興在英國(guó)是以重新發(fā)現(xiàn)希臘羅馬的古典文化開始的。大學(xué)里恢復(fù)了古希臘語的教學(xué)接著出現(xiàn)了規(guī)模宏大的翻譯活動(dòng)眾多的學(xué)者作家將古代希臘羅馬和近代義法等國(guó)的學(xué)術(shù)和文學(xué)名著譯成了早期近代英語。哲學(xué)家教育家

16、歷史家政治家宗教人士紛紛從事著述用不同方式表達(dá)了人文主義思想其中有托馬斯·莫爾用拉丁文寫的烏托邦(1516)。這部作品借一個(gè)旅行者談海外見聞的方式描繪了一個(gè)沒有私有制和宗教壓迫而崇尚學(xué)術(shù)的理想社會(huì)而對(duì)為了能多產(chǎn)羊毛而大規(guī)模圈地迫使貧苦農(nóng)民流離失所的“羊吃人”的現(xiàn)實(shí)英國(guó)作了有力的譴責(zé)。 這一時(shí)期，英國(guó)的詩歌和戲劇的發(fā)展得到空前的繁榮。詩歌創(chuàng)作空前活躍大批詩集出版開一時(shí)風(fēng)氣的重要詩選也陸續(xù)問世其中雜集(1557)發(fā)表了華埃特和薩里兩人對(duì)于意大利十四行詩的仿作使這一詩體在英國(guó)生根。到了90年代錫德尼等著名詩人都出版了十四行詩集雖然仍以歌頌愛情為主卻能突破舊格局而注入新內(nèi)容。比十四行更重要的

17、還有其他詩體或抒情或敘事或諷刺或探討哲理都有出色的代表作家而成就最大的則數(shù)斯賓塞。他的主要作品仙后(15901596)規(guī)模宏大內(nèi)容豐富利用中古騎士傳奇的體裁以寓言為主要手法在精神上卻反對(duì)天主教而歌頌作為英國(guó)民族象徵的伊麗莎白女王傳達(dá)了正在興起的清教主義的嚴(yán)峻的道德觀并且出之以優(yōu)美而多變的韻文使得斯賓塞不僅獨(dú)步當(dāng)時(shí)詩壇而且成為後世講究詩藝的作家所仰慕的“詩人的詩人”。詩歌的成就還包括無韻體詩在劇本里的成功運(yùn)用。 英國(guó)早期的文藝復(fù)興詩人擅長(zhǎng)寫抒情詩，以致于英國(guó)被稱為“群鳥吟唱之巢”。當(dāng)時(shí)著名的詩人馬斯特·魏厄特率先把意大利的十四行詩引入英國(guó)，這種詩體成了新時(shí)代詩歌和戲劇的先鋒。文藝復(fù)興的

18、詩歌所歌頌的對(duì)象和中世紀(jì)的贊美詩等迥然不同，它們描寫人的內(nèi)心世界，抒發(fā)他們的理想、信念、感情，誠(chéng)摯地贊揚(yáng)人追求幸福的權(quán)利。“我是凡人，我只要凡人的幸福。”十四行詩是詩歌改革的先鋒，它們毫不留情地鞭撻黑暗、腐敗，贊頌美和愛，而徹底改變英國(guó)詩歌面貌的主力軍卻是白體詩。白體詩戲劇推向顛峰的是兩為偉大的戲劇家和詩人馬洛和莎士比亞。 克里斯托弗·馬洛創(chuàng)作了7部戲劇。在這7部作品基本都是悲劇，其中最膾炙人口的是帖木兒大帝和浮士德博士的悲劇。威廉·莎士比亞將本已百花齊放的英國(guó)戲劇推上世界文學(xué)的高度。他總共創(chuàng)作了至少兩首長(zhǎng)詩，154首十四行詩，其他若干短詩和37部劇本。他是悲劇、喜劇、悲喜

19、劇的集大成者，或歌頌真、善、美，并將其統(tǒng)一到愛里；或通過驚心動(dòng)魄的歷史劇贊揚(yáng)偉大的君王、道德的楷模；或運(yùn)用一幅幅世俗風(fēng)情的畫卷，催人淚下的悲劇探討友誼和虛偽、愛情和陰謀、權(quán)利和道德、生存和死亡這些與人的命運(yùn)息息相關(guān)的主題。詩同劇的結(jié)合產(chǎn)生了這一時(shí)期文學(xué)最驕傲的成果：詩劇。從16世紀(jì)80年代起詩劇作者們擺脫了中古神秘劇奇跡劇道德劇的宗教色彩和粗糙技巧建立了一種生氣勃勃的新戲劇敏銳強(qiáng)烈地表達(dá)了時(shí)代精神在藝術(shù)上作了多方面的大膽創(chuàng)新。第一個(gè)成功地使無韻體詩變成戲劇媒介的是馬洛。他用“壯麗的詩句”寫壯麗的人物如帖木兒(1590)中的中亞大帝國(guó)的創(chuàng)立者和浮士德博士的悲劇(1604)中的追求無限知識(shí)的德國(guó)博

20、士同時(shí)又在愛德華二世(1594)里將一個(gè)國(guó)王的遭遇寫成了英國(guó)第一個(gè)歷史劇。馬洛早死但是詩劇繼續(xù)成長(zhǎng)經(jīng)過基德格林查普曼德克米德爾頓馬斯頓海伍德等人的創(chuàng)作實(shí)踐題材擴(kuò)大技巧更趨成熟至莎士比亞而集大成。 莎士比亞是演員和劇作家一生寫了37部劇本。他博采眾長(zhǎng)而又自有創(chuàng)造在歷史劇喜劇悲劇傳奇劇各方面都寫出了杰作。他的 9個(gè)歷史劇包括了從約翰王到亨利五世(亦即從13世紀(jì)初到15世紀(jì)末)之間連續(xù)300年的英國(guó)歷史場(chǎng)面之大實(shí)屬空前而作者也寫得波瀾壯闊反封建反內(nèi)戰(zhàn)熱情地歌頌了民族國(guó)家的形成。他的喜劇活潑多趣有濃厚的生活氣息其中仲夏夜之夢(mèng)(1596)和皆大歡喜(1600)又充滿浪漫詩情令人神馳威尼斯商人(1597)

21、用生動(dòng)的法庭對(duì)抗的場(chǎng)景提出了海外貿(mào)易和猶太人放高利貸等經(jīng)濟(jì)問題而結(jié)構(gòu)完整語言鋒利則又?jǐn)?shù)揭露清教徒虛偽的第十二夜(1601)。他寫悲劇的天才首先見於羅密歐與朱麗葉(1595)這個(gè)歌頌自由戀愛的劇本象朝露一樣新鮮而一對(duì)純真青年的死又對(duì)封建門第的殘酷作了有力的控訴為後來的西歐乃至世界的文學(xué)藝術(shù)提供了又一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)吸引力的主題。1600年以後他的思想更深刻技巧也更老練創(chuàng)作了一系列卓越的悲劇其中哈姆雷特(1601)寫一個(gè)年輕的人文主義者面對(duì)邪惡勢(shì)力在懷疑猶豫之後終於為“重整乾坤”而獻(xiàn)出生命奧瑟羅(1604)寫一個(gè)威尼斯的黑人大將雖然武功蓋世卻仍然受到邪惡勢(shì)力的捉弄以至親手殺了無辜的愛妻李爾王(1606)寫

22、一個(gè)國(guó)王在老年做了極不合情理的事因此也受到極不合情理的對(duì)待終於流落在民間而在這過程中反而悟到了真理麥克白(1606)則深入探索了野心的毀滅性在充滿迷信和恐怖的氣氛里作者卻讓他筆下的罪人不時(shí)剖析內(nèi)心沉思和反省給了這個(gè)悲劇以更大的深度。這一時(shí)期的作品標(biāo)志著莎士比亞達(dá)到了他的戲劇藝術(shù)的頂點(diǎn)。暴風(fēng)雨(1611)仍是有魅力的佳作。 - 在莎士比亞創(chuàng)作的末期這時(shí)的莎士比亞已看到人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠?mèng)幻世界。因此，這一時(shí)期又稱莎士比亞的傳奇劇時(shí)期。這時(shí)期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；作品貫串

23、著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁。暴風(fēng)雨（1611）最能代表這一時(shí)期的風(fēng)格，被稱為“用詩歌寫的遺囑”。此外，他還寫有辛白林和冬天的故事等3部傳奇劇和歷史劇亨利八世。除莎翁外，鮑蒙特與弗萊徹等人在寫傳奇劇還出現(xiàn)了莎士比亞所未曾嘗試的社會(huì)諷刺劇其代表作家是瓊森。他的最好的劇作是狐貍(1606年上演)和煉金術(shù)士(1610年上演)它們把17世紀(jì)初年倫敦社會(huì)上的騙子方士食客蕩婦清教徒之流暴露得淋漓盡致詩句也典麗有力。但瓊森後來為了投合宮廷所好而去寫假面劇。同時(shí)舞臺(tái)上出現(xiàn)了韋伯斯特特納等人寫的兇殺劇他們以絕好的詩才而渲染*和恐怖詩劇的敗象已現(xiàn)。等到

24、福特修萊等人的劇本上演不僅內(nèi)容猥瑣韻文也虛浮深為在政治上日益強(qiáng)大信仰清教主義的資產(chǎn)階級(jí)所不喜他們所控制的國(guó)會(huì)於1642年通過法令封閉了所有戲院。從16世紀(jì)興起的英國(guó)詩劇在經(jīng)歷了60年的光輝燦爛的成長(zhǎng)過程之後至此乃告衰竭。 除了詩歌、戲劇藝術(shù)之外,散文也得以發(fā)展。弗蘭西斯·培根是英國(guó)歷史上最重要的散文家。是他將散文藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新高度。培根還是英國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,他的作品為科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用鋪設(shè)了道路。因此,他也是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)之無愧的代表人物。16世紀(jì)的英語雖然稍嫌蕪雜卻十分富於表達(dá)力敘事狀物寫景辯難無所不能因此出現(xiàn)了各種風(fēng)格的散文繁麗工整如黎里的尤佛伊斯(15791580)明

25、白曉暢如納什的不幸的旅人(1594)綿密雅潔如胡克的論教會(huì)政策的法則(15941597)簡(jiǎn)約雋永如培根的隨筆(15971625)。上述黎里與納什二書也是原始形態(tài)的小說。此外還有德洛尼寫小城鎮(zhèn)手工業(yè)者的三本書特別是寫鞋匠的高貴的行業(yè)(1600)在細(xì)節(jié)的敘述上已接近後來的現(xiàn)實(shí)主義小說。正是由於這時(shí)英語表達(dá)力強(qiáng)所以在大規(guī)模的翻譯活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的譯作如諾斯所譯的普盧塔克的希臘羅馬名人比較列傳(1579)和弗洛里奧所譯的蒙田的隨筆集(1603)。它們都是莎士比亞參考過的書。17世紀(jì)初最重要的譯作則是1611年由國(guó)王詹姆斯一世下令出版的英文圣經(jīng)。它是47位學(xué)者集體翻譯的成果吸收了以前英文譯本的優(yōu)點(diǎn)

26、用詞純樸而富於形像韻律也饒聲調(diào)之美對(duì)後來的英語產(chǎn)生了重大而持久的影響。以上思想學(xué)術(shù)詩詩劇散文翻譯等方面的活動(dòng)成就卓越尤以詩劇為最使這一時(shí)期文學(xué)成為歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。 英國(guó)文學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期得到巨大發(fā)展，為世界文學(xué)留下了寶貴遺產(chǎn)。在這一時(shí)期涌現(xiàn)出許許多多著名的文學(xué)家，他們的最品將被世人傳誦。英國(guó)為世界文學(xué)所做的貢獻(xiàn)是偉大的。無論是詩歌、戲劇，還是散文等方面，都取得了很高成就。Chapter 3English Literature in English Revolution and Restoration英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)引課： 每個(gè)國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一些革命，英國(guó)有哪些革命爆發(fā)？那個(gè)時(shí)期又

27、有哪些知名的文人墨客呢？新課：1617世紀(jì)之交英國(guó)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的矛盾加深人心動(dòng)蕩反映于文學(xué)的除了上述詩劇的衰敗還有在散文作品中圍繞政治與宗教問題的論爭(zhēng)文章的急劇增多在詩歌中出現(xiàn)了以多恩為代表的玄學(xué)派詩和一些稱為騎士派的貴族青年所寫的愛情詩前者用新奇的形像和節(jié)奏寫懷疑與信念交替的復(fù)雜心情顯示出當(dāng)時(shí)科學(xué)大進(jìn)展沖擊傳統(tǒng)文化的影響後者則表達(dá)了一種末世情調(diào)。 17世紀(jì)40年代革命終于爆發(fā)。人民經(jīng)過公開審判處決了國(guó)王查理一世并在打了一場(chǎng)激烈的內(nèi)戰(zhàn)之後建立了以克倫威爾為首的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在文學(xué)上革命主要表現(xiàn)于兩個(gè)方面一是有大量的傳單和小冊(cè)子印行各種集團(tuán)特別是屬于革命陣營(yíng)左翼的平均派和掘地派通過它們來發(fā)表政見

28、其中李爾本溫斯坦利等人寫得犀利有力二是出現(xiàn)了一個(gè)革命的大詩人彌爾頓。 彌爾頓對(duì)于革命的貢獻(xiàn)首先在于他的政論文。從1641年起他擱下了早以優(yōu)美著稱的詩筆而用英文和拉丁文寫了許多政論小冊(cè)子為英國(guó)人民處死國(guó)王的革命行動(dòng)辯護(hù)也發(fā)表他的進(jìn)步主張如論離婚(1643)和論出版自由(1644)。他的文章雖然句式繁復(fù)卻有雄奇之美在英國(guó)散文中自成一格。 1660年革命遭受了重大挫折王政復(fù)辟。這時(shí)彌爾頓已經(jīng)雙目失明受著政治迫害但他痛定思痛把自己的一腔孤憤寫進(jìn)了他一生最後的三大作品。首先是失樂園(1667)。這首以人類祖先失去樂園的圣經(jīng)故事為主題的史詩表達(dá)了作者的清教主義而在對(duì)于撒旦的描寫中則又傾注著他的革命思想正是

29、那些歌頌叛逆者的響亮詩行構(gòu)成了詩中最動(dòng)人的篇章。繼之而來的復(fù)樂園(1671)敘述耶穌拒絕撒旦誘惑的節(jié)操雖見平淡仍多佳句。同時(shí)出版的力士參孫是英文中最出色的希臘式古典悲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而人物突出。作者寫參孫雙目失明身陷囹圄而仍力抗強(qiáng)暴終于與敵人同歸于盡。這當(dāng)中有彌爾頓對(duì)自己不平凡的一生的回顧熾熱的情感溢出詩行表示他依然壯懷激烈不變革命初衷。在藝術(shù)上彌爾頓力求完美以希臘羅馬的古典文學(xué)為典范然又不失英國(guó)本色在他的筆下無韻詩更具有莊嚴(yán)燦爛之美表現(xiàn)了“雄偉的風(fēng)格”。 王政復(fù)辟以後文學(xué)風(fēng)氣為之一變盛行嘲笑清教徒的諷刺詩法國(guó)式的“英雄悲劇”和反映浮華輕佻的貴族生活的“風(fēng)尚喜劇”。這類喜劇中也有意存諷刺的如康格里夫

30、的如此世道(1700)。這時(shí)文壇上的領(lǐng)袖人物是德萊頓他有多方面的才能主要成就在政治諷刺詩和文論。也有作家反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚如來自下層人民的班揚(yáng)他的天路歷程(1678)用樸素而生動(dòng)的文字和寓言的形式敘述了虔誠(chéng)教徒在一個(gè)充滿罪惡的世界里的經(jīng)歷對(duì)居住在“名利場(chǎng)”的上層人物作了嚴(yán)峻的譴責(zé)。這里有清教主義的回響而作品的卓越的敘事能力又使它成為近代小說的前驅(qū)。 還有兩類散文作品帶來了新氣象。一類是科學(xué)文章。1660年成立的皇家學(xué)會(huì)要求會(huì)員用“工匠鄉(xiāng)下人商人的語言”盡力把一切事物表達(dá)得“象數(shù)學(xué)那樣樸實(shí)無華”。另一類是哲學(xué)著作先有霍布斯後有洛克都用清楚有力的文字發(fā)表了他們的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和政治思想特別是洛克的影

31、響深遠(yuǎn)的社會(huì)契約論成了近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的理論基礎(chǔ)。求實(shí)的文風(fēng)和民主思想都是資產(chǎn)階級(jí)所歡迎的國(guó)王雖復(fù)位實(shí)權(quán)還在他們手里。1688年他們把另一個(gè)不得人心的國(guó)王趕下了臺(tái)從此政權(quán)被商人和地主的聯(lián)盟所牢牢掌握文學(xué)也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期Chapter 4The 18th Century of Enlightenment in England十八世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)引課：十八世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生了什么事件？又涌現(xiàn)出了多少文人墨客呢？那么在這個(gè)時(shí)期的英國(guó)又發(fā)生了什么？又有哪些著名的文人呢？新課：?jiǎn)⒚蓵r(shí)期文學(xué)（17世紀(jì)后期18世紀(jì)中期）    1688年的“光榮革命”推翻復(fù)辟王朝，確定了君

32、主立憲制，建立起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國(guó)從此進(jìn)入一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展時(shí)期。18世紀(jì)初，新古典主義成為時(shí)尚。新古典主義推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧。亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope, 1688-1744）是新古典主義詩歌的代表，他模仿羅馬詩人，詩風(fēng)精巧雋俏，內(nèi)容以說教與諷刺為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。18世紀(jì)英國(guó)散文出現(xiàn)繁榮，散文風(fēng)格基本建立在新古典主義美學(xué)原則之上。理查德·斯梯爾（Richard Steele, 1672-1729）與約瑟夫·艾迪生（Joseph Addison, 1672-1719

33、）創(chuàng)辦閑談?wù)撸═atler）與觀察者（Spectator）刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的諷刺散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。斯威夫特的杰作格列佛游記（Gulliver's Travels）是一部極具魅力的兒童故事，同時(shí)包含著深刻的思想內(nèi)容。作者通過對(duì)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)等虛構(gòu)國(guó)度的描寫，以理性為尺度，極其尖銳地諷刺和抨擊了英國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的黑暗和罪惡。 塞繆爾·約翰遜（Samuel

34、Johnson, 1709-1784）是18世紀(jì)英國(guó)人文主義文學(xué)批評(píng)的巨擘，莎士比亞戲劇集序言（The Preface to Shakespeare）和詩人傳（Lives of the Poets）是他對(duì)文學(xué)批評(píng)作出的突出貢獻(xiàn)。他從常識(shí)出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見。約翰遜的散文風(fēng)格自成一家，集拉丁散文的典雅、氣勢(shì)與英語散文的雄健、樸素于一體。約翰遜在英語詞典編纂史上占有獨(dú)特地位，他克服重重困難，一人獨(dú)自編纂英語詞典（A Dictionary of the English Language），歷時(shí)七年得以完成，這是英語史上第一部也是隨后一百年間英國(guó)唯一的標(biāo)準(zhǔn)辭書。約翰遜青

35、史留名，也得益于詹姆斯·鮑斯韋爾（James Boswell, 1740-1795）為他寫的傳記約翰遜傳（The Life of Samuel Johnson），該書逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開端。    18世紀(jì)被稱為“散文世紀(jì)”的另一個(gè)原因是小說的興起。丹尼爾·笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的魯濱遜漂流記（Robinson Crusoe）采用寫實(shí)的手法，描寫主人公在孤島上的生活，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開拓者和殖民主義者形象，具有時(shí)代精神。這部小說被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)始之作，為笛福贏得“英

36、國(guó)小說之父”的稱號(hào)。 笛福的另一部長(zhǎng)篇小說摩爾·弗蘭德斯（Moll Flanders）敘述女主人公摩爾在英國(guó)因生活所迫淪為娼妓和小偷的經(jīng)歷。現(xiàn)實(shí)主義小說在亨利·菲爾?。℉enry Fielding, 1707-1754）的筆下得到進(jìn)一步發(fā)展。他的湯姆·瓊斯（Tom Jones）故事在鄉(xiāng)村、路途及倫敦三個(gè)不同背景下展開，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的全景圖。小說以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達(dá)了感情要受理性節(jié)制的思想。全書共十八卷，每卷都以作者對(duì)小說藝術(shù)的討論開始，表現(xiàn)出菲爾丁對(duì)小說創(chuàng)作的一種理論上的自覺意識(shí)。與菲爾丁同時(shí)代的塞繆爾&#

37、183;理查遜（Samuel Richardson, 1689-1761）采用書信體創(chuàng)作了帕米拉（Pamela）、克拉麗莎（Clarissa Harlowe）。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫淋漓盡致，令讀者潸然淚下。托比亞斯·斯摩萊特（Tobias Smollett, 1721-1771）是18世紀(jì)中葉頗具特色的小說家。他的藍(lán)登傳（The Adventures of Roderick Random）繼承歐洲流浪漢小說傳統(tǒng)，布局松散，是一連串發(fā)展迅速、好惡交替、變化急劇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的組合。勞倫斯·斯特恩（Lawrence Sterne, 1713-1768）的項(xiàng)狄

38、傳（The Life and Opinions of Tristram Shandy）打破傳統(tǒng)小說敘述模式，寫法奇特。小說各章長(zhǎng)短不一，有的甚至是空白。書中充滿長(zhǎng)篇議論和插話，并出現(xiàn)樂譜、星號(hào)、省略號(hào)等。斯特恩對(duì)小說形式的實(shí)驗(yàn)引起20世紀(jì)俄國(guó)形式主義批評(píng)家的注意，項(xiàng)狄傳被認(rèn)為是“世界文學(xué)中最典型的小說”。評(píng)論家指出20世紀(jì)小說中的意識(shí)流手法可以追溯到這部奇異的小說。    18世紀(jì)中葉，英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命。許多作家對(duì)資本主義工業(yè)化發(fā)展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來的破壞發(fā)出悲哀的感嘆，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。奧利弗·哥爾德斯密斯（Ol

39、iver Goldsmith, 1730-1774）的長(zhǎng)詩荒村（The Deserted Village）是感傷主義詩歌的杰作。他的世界公民（The Citizen of the World）原名為中國(guó)人信札（Chinese Letters），虛構(gòu)了一個(gè)在倫敦游歷的中國(guó)河南人李安濟(jì)（Lien Chi Altangi），把他在倫敦的所見所聞寫成書信寄回北京禮部官員，以中國(guó)人的眼光對(duì)英國(guó)的政治、司法、宗教、道德、社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行批評(píng)。詹姆斯·湯姆遜（James Thomson, 1700-1748）的四季歌（The Seasons）、威廉·柯林斯（William Collins,

40、1721-1759）的黃昏頌（Ode to Evening）、托馬斯·格雷（Thomas Gray, 1716-1771）的墓園哀歌（Elegy Written in a Country Churchyard）表達(dá)詩人對(duì)時(shí)代紛亂狀態(tài)的厭惡和對(duì)“自然簡(jiǎn)樸安排”的向往，吐露了他們的內(nèi)心感受。英國(guó)詩歌開始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢(shì)地位為感情或感受所代替。Chapter 5 Romanticism in England（I）英國(guó)的浪漫主義（I）引課：什么是浪漫主義？浪漫主義文學(xué)又是怎樣子的？新課：18世紀(jì)末和19世紀(jì)出浪漫主義文學(xué)在全歐盛行。浪漫主義作家反映了那一時(shí)期處在資產(chǎn)階級(jí)革

41、命和社會(huì)革命時(shí)期的社會(huì)情緒、意識(shí)形態(tài)及人生觀。他們注重人的本能和感情，以此表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。浪漫主義文學(xué)與古典主義的靈感的想像，思想與情感，尤其主張以詩歌來抒發(fā)個(gè)人的情感，表達(dá)對(duì)理想的追求。英國(guó)詩人威廉布萊克和羅伯特彭斯開創(chuàng)了浪漫主義詩歌的先河，到了19世紀(jì)上半葉，英國(guó)的浪漫主義詩歌達(dá)到頂峰。由于詩人的社會(huì)立場(chǎng)和作品的思想內(nèi)涵不盡相同，19世紀(jì)前期英國(guó)浪漫主義可分為消極和積極兩個(gè)派別。以威廉.華茲華斯、柯爾律治、騷塞等“湖畔詩人”為代表的消極浪漫主義詩人憤世嫉俗，憂郁失望，作品以詩吟湖光山色和田園風(fēng)光為主。以拜倫、雪萊、濟(jì)慈等為代表的積極浪漫主義詩人則充滿破除封建束縛的革命激情和向往新生活

42、的崇高理想。作品強(qiáng)調(diào)自由平等和個(gè)性解放，充滿瑰麗的想像和奔放的激情。 威廉布萊克的天真之歌展現(xiàn)了一個(gè)充滿博愛、仁慈、憐憫和快樂的世界。詩人用孩子般的眼光看世界，用空想歡樂主義來理解社會(huì)。鮮明有力的詩句中處處滲透出詩人對(duì)生活與自然的孩子般率真而欣悅的感受以及對(duì)宇宙和諧的領(lǐng)悟。在經(jīng)驗(yàn)之歌創(chuàng)作與刻印期間，詩人的思想受到法國(guó)革命的巨大沖擊，對(duì)革命寄予了深切的同情。詩人清楚地理解了英國(guó)人民的苦難，不再天真，對(duì)社會(huì)有了深刻的經(jīng)驗(yàn)。布萊克的其他作品與以上詩集風(fēng)格有所不同。形式上，他放棄了慣用的格律而采用無韻的自由體詩，內(nèi)容上，他以歌頌人性解放與精神自由、歌頌革命、反對(duì)傳統(tǒng)的理性主義以及英國(guó)封建專制以及追求崇

43、高而神圣的理想為主。耶路撒冷一詩長(zhǎng)四千多行，主要講了人的墮落與重生。布萊克詩中的人道主義與民主主義精神賦予了詩歌極大的生命力；藝術(shù)上打破了18世紀(jì)古典主義的清規(guī)戒律。他強(qiáng)調(diào)本能、感情、想像力，以清新奔放的無韻體詩抒發(fā)理想。布萊克給詩壇帶來的一股清新奇特的詩風(fēng)對(duì)后浪漫主義的發(fā)展有著功不可沒的貢獻(xiàn)，是浪漫主義詩歌的先驅(qū)。彭斯是蘇格蘭有史以來最杰出的農(nóng)民詩人，他在37年內(nèi)搜集整理復(fù)興了大量蘇格蘭民歌，這些民歌觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，從而寫出了幾百首出色的抒寫蘇格蘭人民勞動(dòng)、生活、風(fēng)情、和情緒的詩。他的詩主旨鮮明，語言純樸，極富鄉(xiāng)土氣息，一掃古典主義傷感主義的沉悶憂郁之氣，為19世紀(jì)浪漫主義發(fā)展帶來了一股

44、醇醪濃郁的土地氣息和一股強(qiáng)勁有力的新風(fēng)風(fēng)尚。華茲華斯的詩歌創(chuàng)作視線主要定格在長(zhǎng)期被文學(xué)家們所遺忘的英國(guó)鄉(xiāng)間的風(fēng)土人情和普通人的日常生活上。他通過詩歌來表現(xiàn)鄉(xiāng)間的凡人瑣事，熱情頌揚(yáng)人道主義和博愛精神。在語言和格律上他大膽的革新和實(shí)驗(yàn)。他的詩文筆樸素清新，自然流暢，一反新古典平板、典雅的風(fēng)格，開創(chuàng)建新鮮活潑的浪漫主義詩風(fēng)。他用平易自然的文字來盡情描繪大自然的美麗，抒發(fā)他對(duì)大自然的熱愛以及個(gè)人情感融于大自然后的升華。詩中有情有景，情景交融，寓意深遠(yuǎn)，富有強(qiáng)烈的自我反思和人生探索的哲理。雪萊是英國(guó)浪漫主義時(shí)期的偉大詩人，英國(guó)積極浪漫主義文學(xué)道路的重要開拓者，亦是世界文學(xué)史上最出色的抒情詩人之一。他的詩

45、情感豐富，激情跌宕，語言優(yōu)美生動(dòng)，并富有深刻的象征意義。他認(rèn)為詩是生命的形象在永恒的真理中的表達(dá)，是“最美、最善的思想在最善最美的時(shí)刻”的表現(xiàn)。他的長(zhǎng)篇詩社會(huì)主題鮮明，表現(xiàn)出詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。他的抒情詩思想奔放，情感熾熱，想像豐富，語言生動(dòng)。抒情詩劇解放了的普羅米修斯描繪了沒有壓迫和剝削的大同世界，寄托了他的空想社會(huì)主義的理想。尤其是他將詩歌旋律的音樂性與節(jié)奏韻律的多樣性融為一體，為英國(guó)詩歌的推進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。拜倫的一生中創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩歌。他最杰出的，量最豐的創(chuàng)作是抒情詩。這些詩充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的無比熱愛、對(duì)自然的由衷向往、對(duì)純真愛情的熱烈追求。另外，拜倫長(zhǎng)篇敘事詩是公認(rèn)的英

46、國(guó)浪漫主義時(shí)期的光輝光輝詩篇，如唐璜對(duì)歐洲各國(guó)的社會(huì)弊端予以辛辣的諷刺和揭露。拜倫作品規(guī)模宏大，情節(jié)生動(dòng)，抒情說理諷刺幽默和批判多點(diǎn)發(fā)揮，展現(xiàn)出了詩人非凡的創(chuàng)作才華與獨(dú)特風(fēng)格。濟(jì)慈一生崇尚創(chuàng)作永恒的美和不朽的真理相結(jié)合的優(yōu)秀詩篇。他在短促的一生中給英國(guó)和世界文學(xué)留下了不少著名詩篇，人們認(rèn)為他完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表。他的詩有自由民主的思想的閃光，更有追求詩歌創(chuàng)作完美的唯美傾向。他極其重視詩歌韻律的音樂性和語言對(duì)感官的刺激作用，因?yàn)樗欧蠲朗钦鎸?shí)而永恒的，詩歌則是美的最好體現(xiàn)，詩人應(yīng)以最完美的藝術(shù)手法來描述、表達(dá)世界最美的事物與感受。簡(jiǎn)奧斯丁一生共

47、創(chuàng)六部長(zhǎng)篇小說，傲慢與偏見與愛瑪是她的代表作。奧斯丁的小說雖然都圍繞愛情和婚姻這單一主題展開，但觸角滲入多方面，如：教區(qū)生活、社會(huì)風(fēng)俗、家庭習(xí)慣、婦女心理等。作者對(duì)婦女的追求、失落、痛苦刻畫得如實(shí)逼真，其語言獨(dú)樹一幟，清新活潑，諷刺犀利，對(duì)話張弛有度。她是公認(rèn)的經(jīng)典作家，其作品至今仍有極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的社會(huì)意義?，旣愌┤R是雪萊的妻子，其小說弗蘭肯斯坦中的怪物家喻戶曉，活在兩百年前的瑪麗雪萊就已經(jīng)預(yù)見到克隆人的可能和由此帶來的災(zāi)難。小說的社會(huì)文化影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值和意義。查爾斯蘭姆是英國(guó)著名散文家，伊麗亞是他的筆名。他作品主要是散文、詩歌和戲劇。蘭姆的散文以辛辣諷刺的筆觸揭露了當(dāng)

48、時(shí)社會(huì)的矛盾與黑暗，對(duì)社會(huì)底層的貧窮百姓表達(dá)了深切的同情。在他的作品中，生活瑣事和知識(shí)性題材讓讀者感到親近熟悉。誠(chéng)摯的情感、細(xì)膩的文筆，幽默的諷刺、妥協(xié)的典故引用，對(duì)人物栩栩如生的刻畫和富有生活氣息和人情味的描寫使他的作品得以流芳后世，成為浪漫主義散文的杰作。英國(guó)浪漫主義無論是消極還是積極在藝術(shù)創(chuàng)作中都有其鮮明的共同點(diǎn)。浪漫主義詩人一般都視大自然為“美”“生命”及“理想境界”的象征，注重大自然與人類心靈的溝通與交融，自然景色對(duì)內(nèi)心的感染與感悟是浪漫主義詩作的著力表現(xiàn)點(diǎn)。通俗歌謠和民間傳說等民間文化成為浪漫主義詩人創(chuàng)作的豐富的素材來源。而詩歌也不只是反映理性觀念的鏡子，更是表達(dá)個(gè)人情感與展示想象

49、力的藝術(shù)工具。詩歌的格律跳出傳統(tǒng)規(guī)范的制約，更為舒展、自由、靈活。英國(guó)浪漫主義詩歌促進(jìn)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展與繁榮，也為世界文學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。小說的種類：小說統(tǒng)稱fiction長(zhǎng)篇小說novel傳奇legend神話myth歌特式小說gothic現(xiàn)實(shí)主義小說realism意識(shí)流小說steam of consciousness.Chapter 6 Romanticism in England（II）英國(guó)的浪漫主義（II）新課：華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩歌的代表人物之一。.騷塞，柯勒律治也居住在同一地城，三人并稱為“湖畔詩人”。對(duì)自然的熱愛以及他大部分人生所度過的地方-湖區(qū)-的風(fēng)光景色都對(duì)他的性格

50、和作品有著深遠(yuǎn)的影響。 他是一位真摯深刻的思想者，作品在嚴(yán)謹(jǐn)中充滿純真質(zhì)樸與敏感。I Wandered Lonely as a Cloud 我孤獨(dú)地漫游，像一朵云 William Wordsworth I wandered lonely as a cloud 我孤獨(dú)地漫游，像一朵云 That floats on high o'er vales and hills, 在山丘和谷地上飄蕩， When all at once I saw a crowd, 忽然間我看見一群 A host, of golden daffodils; 金色的水仙花迎春開放， Beside the lake, be

51、neath the trees, 在樹蔭下，在湖水邊， Fluttering and dancing in the breeze. 迎著微風(fēng)起舞翩翩。 Continuous as the stars that shine 連綿不絕，如繁星燦爛， And twinkle on the milky way, 在銀河里閃閃發(fā)光， They stretched in never-ending line 它們沿著湖灣的邊緣 Along the margin of a bay: 延伸成無窮無盡的一行； Ten thousand saw I at a glance, 我一眼看見了一萬朵， Tossing t

52、heir heads in sprightly dance. 在歡舞之中起伏顛簸。 The waves beside them danced;but they 粼粼波光也在跳著舞， Out-did the sparkling waves in glee: 水仙的歡欣卻勝過水波； A poet could not but be gay, 與這樣快活的伴侶為伍， In such a jocund company: 詩人怎能不滿心歡樂！ I gazed-and gazed-but little thought 我久久凝望，卻想象不到 What wealth the show to me had br

53、ought: 這奇景賦予我多少財(cái)寶， For oft, when on my couch I lie 每當(dāng)我躺在床上不眠， In vacant or in pensive mood, 或心神空茫，或默默沉思， They flash upon that inward eye 它們常在心靈中閃現(xiàn)， Which is the bliss of solitude; 那是孤獨(dú)之中的福祉； And then my heart with pleasure fills, 于是我的心便漲滿幸福， And dances with the daffodils. 和水仙一同翩翩起舞。 拜倫1788年1月22日出生于倫

54、敦，父母皆出自沒落貴族家庭。他天生跛一足，并對(duì)此很敏感。十歲時(shí)，拜倫家族的世襲爵位及產(chǎn)業(yè)（紐斯泰德寺院是其府?。┞涞剿砩?，成為拜倫第六世勛爵。哈羅公學(xué)畢業(yè)后，18051808年在劍橋大學(xué)學(xué)文學(xué)及歷史，他是個(gè)不刻苦的學(xué)生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)和歷史著作，同時(shí)也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動(dòng)。1809年3月，他作為世襲貴族進(jìn)入了貴族院，他出席議院和發(fā)言的次數(shù)不多，但這些發(fā)言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進(jìn)步立場(chǎng)。 劍橋大學(xué)畢業(yè)。曾任上議院議員。學(xué)生時(shí)代即深受啟蒙思想影響。1809-1811年游歷西班牙、希臘、土耳其等國(guó)，受各國(guó)人民反侵略、反壓迫斗爭(zhēng)鼓舞，

55、創(chuàng)作恰爾德哈羅德游記(Child Harold's Pilgrimage, 1809-1818)。其代表作品有恰爾德哈羅德游記唐璜(Don Juan, 1818-1823)等。在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神。他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。恰爾德哈羅德是拜倫詩歌中第一個(gè)“拜倫式英雄”。拜倫詩中最具有代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品是他的長(zhǎng)詩唐璜，詩中描繪了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛及冒險(xiǎn)等浪漫故事，揭露了社會(huì)中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)歌。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士；他

56、積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。 從18091811，拜倫出國(guó)作東方的旅行，是為了要“看看人類，而不是只在書本上讀到他們”，還為了掃除“一個(gè)島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害后果”。在旅途中，他開始寫作恰爾德哈洛爾德游記和其他詩篇，并在心中醞釀未來的東方故事詩。恰爾德哈洛爾德游記的第一、二章在1812年2月問世，轟動(dòng)了文壇，使拜倫一躍成為倫敦社交界的明星。然而這并沒有使他和英國(guó)的貴族資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)。他自早年就知道這個(gè)社會(huì)及其統(tǒng)治階級(jí)的頑固、虛偽、邪惡及偏見，他的詩一直是對(duì)這一切的抗議。 18111816年，拜倫一直在生活在不斷的感情旋渦中。在他到處受歡迎的社交生活中

57、，逢場(chǎng)作戲的愛情俯拾即是，一個(gè)年青的貴族詩人的風(fēng)流韻事自然更為人津津樂道。拜倫在1813年向一位安娜密爾班克小姐求婚，于1815年1月和她結(jié)了婚。這是拜倫一生中所鑄的最大的錯(cuò)誤。拜倫夫人是一個(gè)見解褊狹的、深為其階級(jí)的偽善所宥的人，完全不能理解拜倫的事業(yè)和觀點(diǎn)?；楹笠荒?，便帶著初生一個(gè)多月的女兒回到自己家中，拒絕與拜倫同居，從而使流言紛起。以此為契機(jī)，英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)它的叛逆者拜倫進(jìn)行了最瘋狂的報(bào)復(fù)，以圖毀滅這個(gè)膽敢在政治上與它為敵的詩人。這時(shí)期的痛苦感受，也使他寫出像普羅米修斯那樣的詩，表示向他的壓迫者反抗到底的決心。珀西·比希·雪萊,是英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。William Wordsworth曾稱其為 "One of the best artists of us all“，同時(shí)期的拜倫稱其為 "Without exception the best and least selfish man I ever knew", 更被譽(yù)為詩人中的詩人。其一生見識(shí)廣泛，不僅是柏拉圖主義者，更是個(gè)偉大的理想主義者。 創(chuàng)作的詩歌節(jié)奏明快，積極向上。雪萊習(xí)慣性的將他關(guān)于上帝、政治和社會(huì)等問題的想法寫成小冊(cè)子散發(fā)給一些素不相識(shí)的人，并詢問他們看后的意見。 1811年3月25日，由于散發(fā)無神論的必然(