九年級(jí)語文上冊(cè)專題復(fù)習(xí)專題八實(shí)用類文本閱讀議論文課件新人教版1

1、專題八專題八 實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀議論文議論文（一）讀書如熬粥（一）讀書如熬粥 我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)?！?是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？ 是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書，經(jīng)典往往記錄著

2、優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀垃圾書，他可能會(huì)說話，但是永遠(yuǎn)只能說那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕肀磉_(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時(shí)又是智力和想象力的限制，是知識(shí)和思想貧乏的表現(xiàn)?！甭运_對(duì)閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。 讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本

3、書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺得處處皆風(fēng)景。 讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說,閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào),你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)，

4、這樣只會(huì)徒勞無功。堅(jiān)持讀書，須有目標(biāo)追求。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說：“那時(shí)在德國(guó)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子”。意思是說，他們對(duì)讀書對(duì)學(xué)問頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈的定力，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。讀書要做到恒久有定力，對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說更是如此。胡耀邦同志曾說過一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影。”可不是嗎？時(shí)間擠擠總是有的，就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克麻將了。 讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”

5、就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無窮。 （選自人民日?qǐng)?bào)）1. 下列對(duì)本文內(nèi)容的理解不符合文章的一項(xiàng)是 ( )A. 第段的畫線句在全文結(jié)構(gòu)中引出下文對(duì)讀書方法的議論。B. 讀書如熬粥，要有耐心。讀書不可粗枝大葉，要從容地讀。C. 香菱學(xué)詩(shī)中，香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷可作為文中“讀書之法，貴在選擇”的論據(jù)。D. 短文采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，末段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。D2. 下列對(duì)本文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章開頭寫母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進(jìn)而進(jìn)入對(duì)中心論點(diǎn)的論述。 B. 文章第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻讀書的三大法則。 C. 文章第段舉國(guó)學(xué)

6、大師陳寅恪對(duì)讀書對(duì)學(xué)問頗有定力的事例，從反面論證讀書之法。 D. 文章主要運(yùn)用了比喻論證、道理論證和舉例論證。 C3. 作者說“讀書如熬粥”，根據(jù)文意談?wù)勛髡哒J(rèn)為讀書應(yīng)遵循哪些法則？ _選擇好書；耐心細(xì)讀；持之以恒。選擇好書；耐心細(xì)讀；持之以恒。 （二）調(diào)理自己（二）調(diào)理自己 大家來到此地，都抱有求學(xué)研究之志，但我要告訴大家說：?jiǎn)问乔笾R(shí)，沒有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調(diào)理自己的心理才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全，這才算是真學(xué)問；若能如此，才算是真進(jìn)步。 人類之所以超過其他生物，皆因人類有一種優(yōu)越的力量，能改變外界，創(chuàng)造東西。要有此改變外界的能力，必須本身不是機(jī)械的。人類優(yōu)

7、長(zhǎng)之處，即在其生命比其他物類少機(jī)械性。這從何處見出呢？就是在于他能自覺；而更進(jìn)步的，是在回頭看自己時(shí)，能調(diào)理自己。我們對(duì)外面的東西，都知道調(diào)理他，譬如我們種植花草，或養(yǎng)一個(gè)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，就必須調(diào)理他。又如自己的寢室，須使其清潔整齊，這也是一種調(diào)理。對(duì)外界我們尚需要調(diào)理，對(duì)自己則忘記調(diào)理，是不應(yīng)該的。 不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣。調(diào)理自己要注意心思與心情兩面。心思方面最要緊的是要調(diào)理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。如缺乏條理，徒增多知識(shí)是無用的，因?yàn)橹R(shí)是要用調(diào)理來駕馭的。而心思之清楚有調(diào)理，是與心情有關(guān)系的；在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心

8、情是最根本的。 對(duì)心情應(yīng)注意的有兩點(diǎn)：一是懈，一是亂。懈是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便作不好；常常散懈，則這人一毫用處沒有。在寫文章時(shí)的茍且潦草敷衍對(duì)付，都是從懈而來。文章寫得短不要緊，最不好是存茍且心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。茍且隨便從散懈心理來，干什么事都不會(huì)成樣兒。亂是心情不平，常是像有點(diǎn)激動(dòng)，內(nèi)部失掉均衡和平，容易自己與自己沖突，容易與旁人沖突，使自己與環(huán)境總得不到一個(gè)合適的關(guān)系。亂或暴亂，與散懈相反；散懈無力，暴亂初看似乎有力，其實(shí)一樣的不行。因其都是一種機(jī)械性，都無能力對(duì)付外面變化，改造環(huán)境。然則如何可不陷于機(jī)械而變成一個(gè)有能力的人？這就要能自覺，不散

9、懈，亦不暴亂，要調(diào)理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質(zhì)的根本功夫。 調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時(shí)，可以休息。在我們尋常言動(dòng)時(shí)，絕不可有茍且隨便的心情；而在做事的時(shí)候，尤須集中精力。除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章，初上來心很亂，或初上來心氣尚好，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且從事，如果一隨便，就很難有成就。所以我們的東西不拿出則已，拿出來就要使他有力量。諸同學(xué)中有的卻肯用心思，但在寫文章時(shí)，條理上還是不夠，有隨便茍且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學(xué)還更差些。 這不是一件小事體，這是一個(gè)很要緊的根本所在。1. 下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是(

10、 )A. 學(xué)會(huì)心理的調(diào)整，這才是真正的學(xué)問，才是真正的進(jìn)步。B. 人類之所以超過其他生物，是因?yàn)楸绕渌镱惿贆C(jī)械性。C. 說話和寫文章時(shí)，要想表達(dá)清楚明白，心思必須先有條理。D. 調(diào)理自己的心情，使之平和有力，是改變氣質(zhì)的根本功夫。A2. 下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A. 學(xué)會(huì)回頭看自己，健全自己的心思心情，是求學(xué)的一個(gè)重要目的，這比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。B. 心思與心情是密切相關(guān)的，但兩者有主次之分，要想調(diào)理心思，就得先調(diào)理自己的心情。C. 心情的暴亂與散懈，兩者看似不同，但都能使我們陷于一種機(jī)械性，亂而導(dǎo)致行事不順。D. 調(diào)整心理，集中精力，心平氣和，努力寫出有力量的文章，這是一個(gè)很緊

11、要的根本所在。D3. 根據(jù)文意，說說可以在學(xué)習(xí)上如何“調(diào)理心情”？_備考要擬訂周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，擬訂計(jì)劃要保持內(nèi)心備考要擬訂周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，擬訂計(jì)劃要保持內(nèi)心的平和和安定。教室黑板上方的墻壁上，張貼著的平和和安定。教室黑板上方的墻壁上，張貼著“凈凈”“”“靜靜”“”“敬敬”“”“競(jìng)競(jìng)”四個(gè)大字。學(xué)習(xí)遇到困四個(gè)大字。學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，冷靜思考，多方請(qǐng)教，尋找解決問題的新思路。難時(shí)，冷靜思考，多方請(qǐng)教，尋找解決問題的新思路。（三）別讓標(biāo)簽綁架了自己（三）別讓標(biāo)簽綁架了自己 小時(shí)候，只是幾次英語考試考砸了，父母或老師是否就說你在語言上沒有天賦？你是否認(rèn)同他們的說法，認(rèn)為自己不是學(xué)英語的料，從此在英語這一

12、門功課上得過且過？ 也許，你只是愛沒心沒肺地說幾句笑，身邊的人是否就評(píng)價(jià)你是個(gè)幽默的人？而你是否認(rèn)同了他們的評(píng)價(jià)，在日后的每一次聊天里都刻意找尋展現(xiàn)自己“幽默”一面的機(jī)會(huì)，卻時(shí)不時(shí)也會(huì)不小心玩砸、把氣氛搞到非常尷尬？ “沒有語言天賦”也好，“幽默”也罷，這些他人給我們貼上的標(biāo)簽，看似是在了解情況后作出了負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)，但實(shí)際上卻是一種不愿意深入了解便匆忙將人分類的一種精神偷懶。但糟糕的是，如果我們認(rèn)同于他人一時(shí)貼上的“標(biāo)簽”，有意維持正面“標(biāo)簽”給自己帶來的形象，對(duì)負(fù)面“標(biāo)簽”也采取消極認(rèn)可的態(tài)度，那對(duì)我們的成長(zhǎng)將是非常不利的。 讀初中的時(shí)候，也許真是有些天賦的因素，我的英語成績(jī)一直位列年級(jí)前茅

13、，而數(shù)學(xué)成績(jī)卻往往慘不忍睹。家長(zhǎng)也好，班主任也好，都說這孩子有語言天賦，適合讀文科，理科只能說是馬馬虎虎。 在這些“標(biāo)簽”的影響下，我也開始認(rèn)為自己真的有語言天賦，在英語學(xué)習(xí)上不需要花費(fèi)太多的功夫，而既然不適合讀理科，那數(shù)理化就隨便應(yīng)付一下得了。 到了高中，由于被分配到實(shí)驗(yàn)班，身邊不乏優(yōu)秀而又刻苦的同學(xué)，在這里，我的英語天賦比不過別人的朝夕努力，我的數(shù)學(xué)更是慘得一塌糊涂。 我迷茫了，難道天賦不是比努力更重要嗎？為什么天賦還會(huì)輸給努力呢？很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都逃避去想這些問題，將最好的時(shí)間荒廢在網(wǎng)吧上。但高二以后，我開始有意去惡補(bǔ)數(shù)學(xué)，在英語上也花費(fèi)更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，兩門功課的成績(jī)都排到了前列的位置

14、。 這其中的改變涉及到了兩種思維模式，在喬希維茨金的學(xué)習(xí)之道里，這兩種思維模式分別叫做“整體理論”與“漸進(jìn)理論”。持有“整體理論”的人，傾向于認(rèn)為自己在某一方面很聰明、很有天賦，并認(rèn)為自己在這方面取得的成就必須歸功于這種與生俱來的能力，而這種能力是一種固定的、無法再改變的“整體”。 而采取“漸進(jìn)理論”的人，更傾向于認(rèn)為自己目前的成績(jī)有賴于不懈的努力，并認(rèn)為循序漸進(jìn)的努力可以讓自己做得更好。在遇到挑戰(zhàn)時(shí)，“漸進(jìn)理論”者更有可能去迎接挑戰(zhàn)，將未來的成功與當(dāng)下刻苦努力聯(lián)系在一起；而“整體理論”者則容易感到焦躁不安，并以簡(jiǎn)單的“聰明”“愚笨”或是好、壞來評(píng)價(jià)自身，傾向于采取“無助反應(yīng)”。 對(duì)“整體理論

15、”者而言，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不外乎是別人有意無意給他們貼上后產(chǎn)生了自我認(rèn)同的一種“標(biāo)簽”。初中的時(shí)候，我認(rèn)同了父母老師給我貼的“標(biāo)簽”，采取了“整體理論”的思維模式，在英語方面認(rèn)為“天生我材”，不需要太努力，在數(shù)學(xué)上則深信自己“生來不是那塊料”，努力了也沒用，于是他人貼“標(biāo)簽”時(shí)的精神偷懶轉(zhuǎn)化成了自己在學(xué)習(xí)道路上實(shí)際偷懶。 等到升上高中，在真正優(yōu)秀而又刻苦的人面前，所謂的“天賦”根本不堪一擊，我便又跟大部分“整體理論”者一樣，開始逃避現(xiàn)實(shí)。所幸的是，在迷失過后，我嘗試了去努力，無意間成了一名“漸進(jìn)理論”者，最終也靠努力取得了不錯(cuò)的成績(jī)。 不過，我要討論的既不是努力跟天賦哪個(gè)更重要，也不是努力了

16、是否就能得到想要的結(jié)果，而是我們成長(zhǎng)過程中的那些標(biāo)簽。正面的標(biāo)簽固然是一種肯定，但如果我們美滋滋地享受著這些標(biāo)簽給自己帶來的飄飄然，并在生活中刻意尋找機(jī)會(huì)去證明這些標(biāo)簽的正確性，那我們自身就會(huì)被標(biāo)簽所綁架，要么拼命維持標(biāo)簽給自己樹立的形象，要么某一天被標(biāo)簽外的因素所打敗。同樣地，一旦我們認(rèn)同了反面的標(biāo)簽，那我們?cè)谀骋环矫婢秃茈y再取得成長(zhǎng)，面對(duì)人生中的失敗時(shí)更容易放棄自己，在沮喪中日趨沉淪。 生活中不乏這種以“天賦論”去論斷他人及自身的人，我們必須小心他們給我們貼上的標(biāo)簽，當(dāng)然，更要小心自己給自己貼上的標(biāo)簽。 在固化的標(biāo)簽面前，我們每個(gè)人都應(yīng)該清醒地知道，自己是一個(gè)可以不斷成長(zhǎng)的個(gè)體，即使是天才

17、，也離不開百分之九十九的汗水；而勤能補(bǔ)拙的道理，也應(yīng)該融入到每一個(gè)笨蛋的血液中去。真正的贏家，不是一次成績(jī)好就被貼上了標(biāo)簽的天才，而是無論成功失敗，都敢于撕下標(biāo)簽，在不斷的努力和反思中追求更好的每一個(gè)自己。1. 通讀選文，下列對(duì)選文理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. “整體理論”者們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，往往是別人給他們貼上后產(chǎn)生自我認(rèn)同的一種“標(biāo)簽”。B. 采取“漸進(jìn)理論”的人，認(rèn)為循序漸進(jìn)地努力可以讓自己做得更好，將未來的成功與當(dāng)下努力聯(lián)系在一起。C. 文章寫“我”的經(jīng)歷，并不是為了突出文章的故事性和人物的性格特征，而是為了激發(fā)讀者的閱讀趣味，增強(qiáng)文章的真實(shí)感和說服力。D. 文章采用對(duì)比論證的方法重

18、點(diǎn)闡述了人不能隨意地給別人或自己“貼標(biāo)簽”這個(gè)問題。D2. 結(jié)合作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，下列是對(duì)待生活中的“標(biāo)簽”不正確的做法是（ ）A. 在固化的標(biāo)簽面前，我們每個(gè)人都應(yīng)該清醒地知道，自己是一個(gè)可以不斷成長(zhǎng)的個(gè)體。B. 即使被貼上“標(biāo)簽”，也要認(rèn)識(shí)到：天才的成功，也離不開百分之九十九的汗水。C. 正面的標(biāo)簽是一種肯定，對(duì)于我們的健康成長(zhǎng)是有很多好處的，我們無須提防。D. 無論成功失敗，都要敢于撕下標(biāo)簽，在不斷的努力和反思中追求成為更好的自己。C3. 簡(jiǎn)述第段在文中的作用。_列舉自己的經(jīng)歷，為了引出下文要論述的問題，如何列舉自己的經(jīng)歷，為了引出下文要論述的問題，如何對(duì)待別人給貼的對(duì)待別人給貼

19、的“標(biāo)簽標(biāo)簽”， 激發(fā)讀者的閱讀趣味，激發(fā)讀者的閱讀趣味，增強(qiáng)文章的真實(shí)感和說服力。增強(qiáng)文章的真實(shí)感和說服力。（四）學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身（四）學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身董建昌 一個(gè)木匠丟了一塊手表，幾個(gè)熱心的鄰居一起幫他找，他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一個(gè)口袋都翻爛了也沒有找到，結(jié)果卻讓一個(gè)孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎么找到的。孩子說，很簡(jiǎn)單?。∧阒?，手表是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時(shí)候坐到刨花旁聽，然后沿著聲音的方向走過去，就找到了。 事實(shí)上，在遇到困難時(shí)只要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)身，我們看到的就會(huì)是一個(gè)嶄新的天空，就像丟失在刨花里的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒能找到，而

20、那個(gè)孩子只是換了一個(gè)尋找的角度，即憑借手表指針“嘀嗒、嘀嗒”的走動(dòng)聲就輕易地找到了。 換個(gè)角度看問題，往往可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)?？突f：“一個(gè)人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業(yè)上取得重大的成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的?！币淮危瑦鄣仙屩謳椭约簻y(cè)量一下一個(gè)梨形燈泡的容積。助手接過后，立即開始了工作，他一會(huì)兒拿游標(biāo)卡尺測(cè)量，一會(huì)兒在稿紙上計(jì)算，后來甚至還動(dòng)用了一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。可幾個(gè)小時(shí)過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有算出結(jié)果。就在助手搬出大學(xué)里學(xué)過的知識(shí)，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛迪生進(jìn)來了。愛迪生看到助手面前擺滿了各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起燈泡

21、，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒進(jìn)量杯里，就會(huì)得出我們所需要的答案?！边@時(shí)，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太復(fù)雜了。看來，學(xué)會(huì)變通，善于讓自己的思維轉(zhuǎn)身是很重要的。 是的，我們很多人就像愛迪生的助手一樣，做事不知道變通，結(jié)果是花費(fèi)了很多力氣，到頭來卻一事無成。遇到看似難解的問題，學(xué)會(huì)換一種思維，從不同角度看，這樣，“無法解決”的問題就變得簡(jiǎn)單化了，而這，才是真正的大智慧。 1916年，美國(guó)猶他州的小鎮(zhèn)準(zhǔn)備修建一座銀行。鎮(zhèn)長(zhǎng)買好了地，備好了建筑圖紙，可最后在磚頭上出現(xiàn)了問題。因?yàn)?，從鹽湖城用火車運(yùn)磚過來，每磅要2.5美元。這個(gè)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鎮(zhèn)里的預(yù)算。后來，大家又想了許多

22、種貨運(yùn)方式，甚至包括空運(yùn)都不行。就在人們束手無策的時(shí)候，不知誰說了句，郵寄磚??！結(jié)果是，包裹每磅郵費(fèi)是1.05美元，比火車便宜了一半多。 這樣，小鎮(zhèn)的居民很驕傲地?fù)碛辛怂麄兊牡谝患毅y行。更為有趣的是，這個(gè)故事后來還被西點(diǎn)軍校作為案例選入了教材，用來詮釋一條校訓(xùn)：要保持“頭腦簡(jiǎn)單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。 通過郵局郵寄貨物，這無疑是最常見的運(yùn)輸方式，然而，就是這樣一個(gè)常見、簡(jiǎn)單而又便捷的方式，很多人就是想不到。為什么呢？他們就是將簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化了。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的（達(dá)芬奇語）。細(xì)想，在生活中我們?nèi)鄙俚?，不正是達(dá)芬奇說的這種將問題簡(jiǎn)單化的思維嘛。 同一件事，如果依照同樣

23、的習(xí)慣思維去運(yùn)作，肯定不會(huì)有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉(zhuǎn)個(gè)身，用不同的方法去開拓，自然會(huì)結(jié)出不同的碩果。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問題，從而把看似復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)好簡(jiǎn)單，成功其實(shí)離你也并不遠(yuǎn)。 (選自演講與口才，有改動(dòng))1. 下列各項(xiàng)中對(duì)選文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是( )A. 那個(gè)孩子找到手表是因?yàn)樗麚Q了一個(gè)尋找的角度。B. 愛迪生的助手在測(cè)量燈泡容積時(shí)，將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了。C. 西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)告訴我們只要保持頭腦簡(jiǎn)單就會(huì)把任何事情做好。D. 人們常常想不到用簡(jiǎn)單、便捷的方式解決問題，是因?yàn)椴欢脠?jiān)持。A2. 下列對(duì)選文的理解或分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 第段引

24、出文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B. 第段列舉美國(guó)某一小鎮(zhèn)的一個(gè)人想出用郵寄磚代替火車運(yùn)磚的辦法，使小鎮(zhèn)擁有第一家銀行。 這是舉例論證的方法。C. 第段：總結(jié)全文，深化(強(qiáng)調(diào))中心論點(diǎn)。D. 選文的中心論點(diǎn)是人生其實(shí)好簡(jiǎn)單。D3. 下面有關(guān)宋濂的事例能否作為本文的事實(shí)論據(jù)？為什么？事例：明代宋濂幼時(shí)家貧，努力克服困難，刻苦求事例：明代宋濂幼時(shí)家貧，努力克服困難，刻苦求學(xué)，終于成為學(xué)，終于成為“明初詩(shī)文三大家明初詩(shī)文三大家”之一。之一。_不能，本文闡述的觀點(diǎn)是遇到困難時(shí)要換個(gè)角度看問不能，本文闡述的觀點(diǎn)是遇到困難時(shí)要換個(gè)角度看問題，而所給事例側(cè)重表現(xiàn)勤奮刻苦，所以不能作為本題，而所給事例側(cè)重

25、表現(xiàn)勤奮刻苦，所以不能作為本文的事實(shí)論據(jù)。文的事實(shí)論據(jù)。（五）有一種精神叫專一（五）有一種精神叫專一 右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”韓非子中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實(shí)也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。 屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無長(zhǎng)時(shí)間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從2 000多種中草藥制劑中，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。科學(xué)界巨星“三錢”之一的錢偉長(zhǎng)，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的研究。終在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域獲得重要成就，被人稱為“萬能科學(xué)家”。屠呦呦、錢偉長(zhǎng)的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。 反之，不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專一治國(guó)，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國(guó)害民。現(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔(dān)任醫(yī)院院長(zhǎng)之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴(kuò)大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療