人居大觀白族民居組圖

1、人居大觀一一白族民居（組圖）中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，而且用自己勤勞的雙手創(chuàng)建由精美的民居建筑。中華民族的人居依照不同民族不同地域而各具特色，精彩紛呈。中華民居凝聚了華夏各民族的聰明才智，是各民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和自然科學(xué)高度結(jié)合的產(chǎn)物。（一）白族民居中國(guó)云南省的大理地區(qū)早在新石器時(shí)代，白族就繁衍生息在這塊土地上。他們不僅創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的民族文化，也用自己的雙手建造由了精美的民居建筑。過(guò)去曾有這樣的俗語(yǔ)流行：說(shuō)白族人是“大瓦房，空腔腔”，建蓋一所像樣的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。白族人追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、

2、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲(chǔ)備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。白族民居是白族建筑藝術(shù)的一大景觀。白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點(diǎn)有關(guān)，依山傍水，必然坐西向東。白族民居基本上都是兩層O白族民居是封閉式的住宅，其平面布局和組合形式一般有“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟(jì)條件和家族大小、人口多寡所決定。大多數(shù)白族民居的布局形式主要是“三房一照壁”?！叭俊笔侵敢淮弊鞒瘱|的正房加上兩側(cè)的兩幢配樓，共3幢房子；一照壁就是指正房正對(duì)著的一堵墻壁，四部分共同圍成了一個(gè)正方形的

3、院落。外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。大理盛產(chǎn)石材，大理城也被稱為石頭城。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“大理有三寶，石頭砌墻不會(huì)倒”，用石頭建房子是白族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在白族民居中，各種各樣的石頭都能派上用場(chǎng)，石頭不光用于墻基墻角，也用于門(mén)頭窗頭的橫梁，甚至整座墻全用石頭壘砌。門(mén)樓是整個(gè)建筑的精華部分。從門(mén)樓建筑水平的高低，精致的的程度，用料的講究，可以看由主人的經(jīng)濟(jì)狀況。白族人無(wú)論大家小戶，都十分講究門(mén)樓的建筑。大門(mén)座選用海東青山石精鑿成芝麻花點(diǎn)，砌由棱角分明的基座?；厦婕芷鸾Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、斗拱曲挑、飛檐翹角的木制門(mén)樓。整個(gè)門(mén)樓的屋脊、墻脊、屋檐、門(mén)窗、照壁無(wú)一不是精心雕刻的杰作。用大理石

4、、花磚、青磚、木雕等共同組成斗拱重檐，屋脊、墻脊做成翹角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去整個(gè)門(mén)樓好像振翅欲飛，在動(dòng)感中體現(xiàn)由宏偉壯觀的氣勢(shì)。白族人家對(duì)美的追求、對(duì)美的享受似乎都集中在這個(gè)門(mén)樓上。般來(lái)說(shuō)，中國(guó)民居的門(mén)、窗總是被人們最用心裝飾的部分。不論南方還是北方，民居門(mén)窗的藝術(shù)都是開(kāi)啟當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的一把鑰匙。而白族人民居中的門(mén)窗更是經(jīng)能工巧匠精心雕刻而成。大理古城白族民居正房中間的門(mén)，白族人稱為隔扇門(mén)，是木雕藝術(shù)最精彩的地方。隔扇門(mén)一般由6扇門(mén)面組成，白族格扇門(mén)的雕刻非常講究，每扇門(mén)上鑲有4幅精美的木雕畫(huà)，6扇門(mén)就有24幅之多，其中的12幅是主畫(huà)面，內(nèi)容大多以一些中國(guó)歷史故事或民間傳說(shuō)為題材，雕刻鏤空成精美的圖案。

5、這樣既美觀，又便于采光和空氣流通。在隔扇門(mén)的主畫(huà)面之間和上部，還配有兩幅裝飾圖案。這些木雕圖案一般選用的是金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥和蘊(yùn)含富貴、平安的花卉圖案。白族木雕巧匠們還特別擅長(zhǎng)作玲瓏剔透的三至五層“透漏雕",層層相連，多層次的山水人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都表現(xiàn)得栩栩如生，動(dòng)靜相宜，美不勝收。照壁，白族人又稱“風(fēng)水壁”，這是白族民居中最顯著的特色。白族人家建房時(shí)，首先在朝東建一堵墻壁，讓早晨的陽(yáng)光最先照耀在這堵墻壁上，給全家?guī)?lái)幸福與吉祥，于是人們將這堵墻稱為“照壁”，也稱為“風(fēng)水壁”。照壁由對(duì)稱的高低兩臺(tái)滴水組成，上用青瓦或琉璃瓦的鋪蓋，瓦面四角向上翹起，似飛欲躍。照壁正中以石灰粉刷

6、，書(shū)以四眼題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾由扇面、長(zhǎng)方、圓形等圖案，中以水磨或粉彩繪畫(huà)?；蛘邔?xiě)上大大的“?！?、“壽”、“旭日東升”等字樣，為整坐宅院落增添了歡樂(lè)喜慶的氣氛。白族人不僅講究住房舒適，也很講求住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔。多數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇，種上幾株山茶、緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹(shù)。花壇邊沿或屋檐口放置蘭花等盆花?；ㄏ闼囊?，恬靜幽雅。種花愛(ài)花是白族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，白族工匠吸取了豐富的中原建筑藝術(shù)，并發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，逐漸形成了自己民族的建筑風(fēng)格。今天，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些保存完好的街道和房屋中，感受到令人回味的濃郁的白族文化氣息。白族民居白族民間建筑。普及于云南大理

7、、洱源、僉U川、鶴慶等白族聚居區(qū)。多為二層樓房，三開(kāi)間，筒板瓦蓋頂，前伸重檐，呈前由廊格局。墻腳、門(mén)頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線條和麻點(diǎn)花紋的石塊（條），墻壁常用天然鵝卵石砌筑。墻面石灰粉刷，白墻青瓦，尤耀人眼目。山墻屋角習(xí)用水墨圖案裝飾，典雅大方。木雕藝術(shù)也廣泛用于格子門(mén)、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門(mén)木雕最為顯眼。大理喜州、海東一帶有的民居建筑還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁印瓦頂飛檐的粉墻，是建筑中藝術(shù)裝點(diǎn)最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫(huà)，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚(yú)，以示穩(wěn)固。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜

8、幽雅。照壁與正房和兩側(cè)樓房構(gòu)成三房一照壁的格局。此外，更高級(jí)的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉畫(huà)就更為集中突生談到人居環(huán)境，蜚聲海內(nèi)外的要數(shù)白族生態(tài)村落和民居。白族村落，一般都“依山傍水”，村口都有兩棵大青樹(shù)，白族把它叫做“風(fēng)水樹(shù)”。這種高山榕樹(shù)，被看成是生命和吉祥的象征。這種樹(shù)往往配合著飛檐斗閣、雕龍畫(huà)鳳的戲臺(tái)，與綠陰流水、自然環(huán)境和民居，構(gòu)成白族村落。白族民居起源于東漢末，磚瓦已使用于井干式結(jié)構(gòu)的房屋。南詔、大理國(guó)地方政權(quán)在五百多年時(shí)期內(nèi)，主動(dòng)吸收漢文化，使民居建筑有較大發(fā)展，建筑技術(shù)進(jìn)一步提高，房屋已采用磚石結(jié)構(gòu)，而且形成了街道式住宅區(qū)。隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，民居中貯糧倉(cāng)舍建筑已

9、經(jīng)由現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的民居建筑的使用功能日趨完善，建筑技術(shù)有較大的進(jìn)步。元初到明末，民居建筑漢化加快，三合院民居具有典型中原特色，民居建筑在規(guī)模、結(jié)構(gòu)、裝飾上都有較大發(fā)展。清代民居建筑有進(jìn)一步發(fā)展，在漢建筑文化與土著建筑文化相互融合的過(guò)程中產(chǎn)生變異，形成了三坊一照壁、四合五天井的獨(dú)院，或向縱向發(fā)展多院組合的獨(dú)具民族風(fēng)格和地方特色的大型民居建筑。白族村落也有較大發(fā)展，形成融商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化、倉(cāng)儲(chǔ)、居住等多功能為一體的聚居區(qū)，白族民居體系形成。白族民居，可用“青瓦白墻斜屋頂，門(mén)樓彩畫(huà)小院落”來(lái)概括。大理地區(qū)的白族民居建筑，對(duì)建房的選址座向的確定是十分講究的。白族有諺語(yǔ)：“住房莫住東南方”。由于大理地區(qū)

10、的民居多為后墻不設(shè)窗，因此“東方”太陽(yáng)東起時(shí)背陰，直到太陽(yáng)西落時(shí)，室內(nèi)才能接受陽(yáng)光的照射?！澳戏健眲t由于后墻的封閉，一年四季均不能接受陽(yáng)光的照射。正是從選擇陽(yáng)光的照射由發(fā)，民居建房以西房或北房為正房；如果僅蓋一方房，而且四方均可選擇時(shí)，無(wú)疑是確定蓋北房；如果將來(lái)發(fā)展再蓋時(shí)，自然要蓋西房，即便確定蓋庭院時(shí)，東方或南方經(jīng)常被留生，并常于東方建立照壁，南房常作陪襯建立。白族民居建筑的形式，有著獨(dú)特的地方民族特點(diǎn)。呈現(xiàn)在人們面前的白族村落民居，給人的第一印象就是整齊、莊重、軒昂、美觀，白墻青瓦，耀人眼目。這種美感的產(chǎn)生也是與大量運(yùn)用石頭分不開(kāi)的，花崗石、片麻石、青石、乃至鵝卵石都各派用場(chǎng)。石頭不光用于

11、墻基、墻角，也用于門(mén)頭窗頭的橫梁，甚至整座墻壁全用石頭壘砌；每幢房屋向外的三面檐口都用薄塊青石封閉得嚴(yán)絲合縫；屋頂以板瓦為溝，筒瓦為頂，均用沙漿石灰粘合得非常整齊；墻面全用石灰粉刷，山墻屋角以圖案裝飾，都為水墨基調(diào)，顯得典雅別致。這樣的結(jié)構(gòu)方式既經(jīng)濟(jì)美觀，又有較好的防火性能。富于裝飾性的門(mén)樓是白族建筑的一個(gè)重要特色，通常采用地殿閣的造型，飛檐串角，并以泥塑、木雕、彩畫(huà)、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，既顯得玲瓏剔透，又不失穩(wěn)重大方的整體風(fēng)格。木質(zhì)部分鑿樺鋼眼相結(jié)，磚瓦結(jié)構(gòu)部分也顯得錯(cuò)落有致，精巧嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種均衡對(duì)稱、和諧優(yōu)美的感覺(jué)。白族把起房蓋屋作為人居的最重要的條件，他

12、們對(duì)住房的要求很高，住房既要寬敞舒適，又要布局嚴(yán)謹(jǐn)，以家庭為單位自成院落。這就形成了庭院相結(jié)合的各種形式：“兩院一耳”即兩幢樓房互相垂直，交叉處有一較小的耳房。兩房當(dāng)中又以北方或西方為主房，主房對(duì)面砌一堵有瓦頂飛檐的粉墻，稱為“照壁”，房屋和照壁圍成的院心稱為“天井”?！叭揭徽毡凇奔慈睒欠浚鞣繉?duì)面有照壁，中為天井?！八暮衔逄炀?，即四幢樓房，每相交處都有一小耳房和天井，加上院心的大天井便是“五天井”。止匕外，還有兩院相連的，稱為“六合同春”加之樓上樓下的走廊又把各幢房子全部連通，稱之為“走馬轉(zhuǎn)閣樓”。在追求美觀大方的前提下，白族的能工巧匠還把他們的技藝傾注于門(mén)窗的雕刻和大門(mén)的裝潢。每幢房

13、屋內(nèi)部一般分為三間，左右兩間作為臥室，中間為堂屋（客廳）?？蛷d門(mén)面用三合六扇格子門(mén)組成。格子門(mén)的工藝十分精巧，一般分為上下兩節(jié)：下節(jié)雕以各種動(dòng)物圖案的浮雕，造型樸實(shí)，概括簡(jiǎn)練；上節(jié)采用多層鏤空手法，底層為幾何形的連續(xù)花紋，表層以山石花鳥(niǎo)或人物故事的圖案作由浮雕，線條柔美，栩栩如生。這種雕花格子門(mén)多由自“木雕之鄉(xiāng)”劍川縣白族木匠之手，從古至今市場(chǎng)上常有整堂的雕花門(mén)扇由售，建房的主人不必專請(qǐng)雕刻技師。白族人不僅講究人居住房舒適，還特別講究環(huán)境的優(yōu)美。多數(shù)人家的天井內(nèi)都砌有花壇，植幾棵山茶、緬桂、丹桂、石榴、香白族是個(gè)酷愛(ài)藝術(shù)的民族，在他們的居住建筑上就能充分體現(xiàn)由來(lái)。位于蒼山腳下，洱海之濱的大理喜

14、洲，是白族居民建筑的精萃所在。據(jù)史書(shū)記載，這里曾是唐代南詔王異牟尋的都城。在那古代文化興盛的年代，白族工匠吸取了豐富的中原建筑藝術(shù)并發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，逐漸形成了自己民族的建筑風(fēng)格。喜洲的民居建筑均為獨(dú)立封閉式的住宅，有點(diǎn)象北京的四合院。一座端莊的民居院落主要由院墻、大門(mén)、照壁、正房、左右耳房組成。由于過(guò)去的人民生活地位不同，所以房屋的建筑格調(diào)和形式也有所區(qū)別。一般的建筑形式是：“兩房一耳”；“三房一照壁”，少數(shù)富戶住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大開(kāi)井，四眼小天井。此外，還有兩院相連的“六合同春”；樓上樓下由走廊全部貫通的“走馬轉(zhuǎn)閣樓”等等，真是五花八門(mén)，猶似迷宮。不過(guò)這種古老

15、而又造價(jià)昂貴華麗的住宅已不被當(dāng)?shù)匕鬃迦瞬捎昧恕，F(xiàn)在多是一家一戶自成院落的二層樓房。但雕刻、彩繪仍不減當(dāng)年，而且有所發(fā)展。白族民居往往注重門(mén)樓、照壁建筑和門(mén)窗雕刻以及正墻的彩繪裝飾。門(mén)樓是整個(gè)建筑的精華部分。門(mén)樓建筑藝術(shù)水平的高低，可以確實(shí)其主人的經(jīng)濟(jì)地位，也是一種光宗耀祖的標(biāo)志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛檐，花楊輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩(wěn)重的綜合性藝術(shù)建筑。白族門(mén)樓建筑不僅富有民族特色，而且在建筑結(jié)構(gòu)技巧上也獨(dú)具風(fēng)格。有的地方整個(gè)門(mén)樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯(lián)結(jié)卻十分牢固，幾十年風(fēng)雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門(mén)，甚是莊重威嚴(yán)。

16、白族居民門(mén)窗木雕，無(wú)處不閃現(xiàn)著劍川木匠高超的手藝。一般均用剔透和浮雕手法，層層刻由帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷺荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門(mén)窗的表面上還涂有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅。室內(nèi)清潔、整齊，左右為臥室，當(dāng)中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫(huà)屏。照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院內(nèi)有照壁，大門(mén)外有照壁，村前也有照壁，可見(jiàn)照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫(xiě)有“福星高照”、“紫氣東來(lái)”、“虎臥雄崗”等吉祥辭句。照壁前設(shè)有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。白族是個(gè)酷愛(ài)藝術(shù)的民族，在他們的居住建筑上就能充分體現(xiàn)由來(lái)。

17、位于蒼山腳下，洱海之濱的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。據(jù)史書(shū)記載，這里曾是唐代南詔王異牟尋的都城。在那古代文化興盛的年代，白族工匠吸取了豐富的中原建筑藝術(shù)并發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，逐漸形成了自己民族的建筑風(fēng)格。喜洲的民居建筑均為獨(dú)立封閉式的住宅，有點(diǎn)象北京的四合院。一座端莊的民居院落主要由院墻、大門(mén)、照壁、正房、左右耳房組成。由于過(guò)去的人民生活地位不同，所以房屋的建筑格調(diào)和形式也有所區(qū)別。一般的建筑形式是：“兩房一耳”；“三房一照壁”，少數(shù)富戶住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大開(kāi)井，四眼小天井。此外，還有兩院相連的“六合同春”；樓上樓下由走廊全部貫通的“走馬轉(zhuǎn)閣樓”等等，真是五

18、花八門(mén)，猶似迷宮。不過(guò)這種古老而又造價(jià)昂貴華麗的住宅已不被當(dāng)?shù)匕鬃迦瞬捎昧恕，F(xiàn)在多是一家一戶自成院落的二層樓房。但雕刻、彩繪仍不減當(dāng)年，而且有所發(fā)展。白族民居往往注重門(mén)樓、照壁建筑和門(mén)窗雕刻以及正墻的彩繪裝飾。門(mén)樓是整個(gè)建筑的精華部分。門(mén)樓建筑藝術(shù)水平的高低，可以確實(shí)其主人的經(jīng)濟(jì)地位，也是一種光宗耀祖的標(biāo)志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛檐，花楊輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩(wěn)重的綜合性藝術(shù)建筑。白族門(mén)樓建筑不僅富有民族特色，而且在建筑結(jié)構(gòu)技巧上也獨(dú)具風(fēng)格。有的地方整個(gè)門(mén)樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯(lián)結(jié)卻十分牢固，幾十年風(fēng)雨如故，再裝上兩扇較有厚度的