【精編版】2017年高考作文北京卷滿(mǎn)分作文

1、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。2049年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫(xiě)?？梢詫?xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大。“說(shuō)紐帶”一題，表面看只是對(duì)

2、詞語(yǔ)的解說(shuō)；早在2005年，北京卷就出過(guò)"說(shuō)安"的題目。但它畢竟與以往大不相同，原因在于鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性。從題干材料看，“經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展”需要紐帶，讓人想到“一帶一路”這個(gè)重要的國(guó)家戰(zhàn)略；“文化的交流”需要紐帶，讓人想到洋為中用、中西合璧的文化課題；“歷史的傳承”需要紐帶，叫人聯(lián)想傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新；“社會(huì)的安寧”需要紐帶，叫人聯(lián)想社會(huì)治理的創(chuàng)新與完善；“校園的和諧”需要紐帶，又令人想起校園霸凌等一系列社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題“紐帶”的多義性讓學(xué)生可以自由地選擇，但前提是學(xué)生的視野和情懷要跟得上這份選擇。要談出時(shí)代感，就不能只待在教室里死讀書(shū)，要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注國(guó)家，擁有廣闊的視

3、野。作為議論文，要展現(xiàn)邏輯性和思想性，又不能局限于搜集信息、了解現(xiàn)狀，更要探求原因與價(jià)值，闡釋利弊和方略，擁有當(dāng)前時(shí)代和當(dāng)下社會(huì)主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)這個(gè)作文時(shí)可以一層一層講起，更有層次感。比如上來(lái)可以先說(shuō)人與人之間需要紐帶，個(gè)人和群體之間的關(guān)系需要紐帶，這個(gè)紐帶是一種價(jià)值上面的認(rèn)同，再一層一層引申出文化之間的交流，這個(gè)交流之間要產(chǎn)生認(rèn)同，要包容，要互學(xué)、互建。所以作文要層層遞進(jìn)?！肮埠蛧?guó)，我為你拍照”一題，可謂是“中國(guó)夢(mèng)”的具象化。設(shè)想國(guó)家在32年后的樣貌，本質(zhì)上是將學(xué)生放在“藍(lán)圖設(shè)計(jì)師”的位置，因此有沒(méi)有自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)精神，有沒(méi)有厚重的家國(guó)情懷，從基礎(chǔ)上影響著整篇文章的質(zhì)量。今年參加高考的考生，

4、32年后50歲，恰好是整個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量；這篇作文從某種意義上是對(duì)他們的警醒，提醒他們每張照片都是一份沉甸甸的責(zé)任。此外，作為記敘文的專(zhuān)用題目，它的題干保持了一貫的指導(dǎo)性，“有敘述，有描寫(xiě)”，提示表達(dá)方式上要綜合使用；“可以寫(xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景”，提示切入的角度可以大到國(guó)家、社會(huì)的整體面貌，也可以小到一頓飯、一輛車(chē)、一個(gè)人。這也提醒未來(lái)的考生，首先要走出教室，開(kāi)闊視野，關(guān)注時(shí)代與國(guó)家，擁有自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；其次，既要留意大的形勢(shì)、動(dòng)向，又要關(guān)注身邊的小事，讓對(duì)國(guó)家、自我的期許與責(zé)任具體化在生活的點(diǎn)滴之中。題目在具體要求上注意小切口、大開(kāi)掘?？忌梢跃团臄z的一幅畫(huà)面展開(kāi)敘述和描寫(xiě)，也可以

5、就幾幅畫(huà)面展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。寫(xiě)作要求上，除了記敘文的一般要求之外，在2016年的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“有描寫(xiě)”，這是針對(duì)考生記敘文寫(xiě)作中常見(jiàn)問(wèn)題提出的，不僅是閱卷的評(píng)分參考點(diǎn)，也對(duì)中學(xué)記敘文寫(xiě)作教學(xué)具有引導(dǎo)作用。所謂材料類(lèi)命題作文，指的是試題明確給出寫(xiě)作題目的同時(shí)附有提示性材料的一種命題方式。這種命題方式不僅兼具了材料作文、話(huà)題作文和命題作文的優(yōu)點(diǎn)，而且體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的人文關(guān)懷。這特點(diǎn)就要求我們?cè)趯忣}立意時(shí)既要通觀材料，把握好材料的內(nèi)涵，又要結(jié)合題目，吃透文題本身來(lái)確定立意和寫(xiě)作重點(diǎn)。因?yàn)椴牧霞仁菍?duì)寫(xiě)作一定的提示，同時(shí)也是對(duì)立意和寫(xiě)作范圍的限制，結(jié)合文題從材料內(nèi)的角度進(jìn)行選擇，所確定的立意才是接近

6、命題意圖的最佳立意。對(duì)于材料類(lèi)命題作文，我們往往只注重題目而忽視材料，因?yàn)轭}目比材料更直觀。這樣忽視材料的存在，往往是造成審題立意偏頗的主要原因。這里的材料絕對(duì)不是可有可無(wú)的，材料往往隱藏或暗示著寫(xiě)作的方向。在材料類(lèi)命題作文寫(xiě)作中，要把“材料”與“命題”兩者兼顧，明確兩者間的關(guān)系，不可偏頗。一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)組成部分之間可能存在著如下幾種關(guān)系：導(dǎo)入關(guān)系，即命題人通過(guò)材料的指向，一步步引出命題本身；解說(shuō)關(guān)系，即命題人通過(guò)材料對(duì)命題加以必要的闡釋說(shuō)明，一般是借助材料來(lái)闡釋命題所包括的內(nèi)涵或命題所涉及的范圍；限制關(guān)系，即命題人通過(guò)材料對(duì)命題的內(nèi)涵或外延適當(dāng)加以限制，或者對(duì)寫(xiě)作側(cè)重點(diǎn)予以暗示，以避免命題過(guò)

7、大或過(guò)寬泛。梳理好兩部分之間的關(guān)系，是我們審題立意的第一步。比如“說(shuō)紐帶”一題，題目很抽象，但從題干材料看，給出了考生寫(xiě)作的方向：“經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展”“文化的交流”“歷史的傳承”“社會(huì)的安寧”“校園的和諧”都需要紐帶?？忌瓤梢詮闹羞x擇一個(gè)方向?qū)懀部梢赃x擇除此之外的其他方向。說(shuō)紐帶紐帶，是連接人或事物的橋梁。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)之文化需要紐帶來(lái)連接與傳承。（開(kāi)篇點(diǎn)題，引出本文闡述的話(huà)題“紐帶”）龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文比就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。"文化之于社會(huì)，如脊髓之于人體，是不可或缺的要物。尤其是如今社會(huì)

8、發(fā)展迅速，各種文化盛行，很多人狂捧日韓，有些人將歐美什物奉為圭臬，而我們自己的傳統(tǒng)文化卻瀕臨消逝邊緣。因此，我們需要紐帶來(lái)傳承傳統(tǒng)文化。（引用龍應(yīng)臺(tái)的話(huà)證明“紐帶”在文化傳承中的重要性）紐帶，可以是人或物。它起到了繼承前人，啟發(fā)后人的作用。（此段過(guò)渡，承上啟下）故宮的鐘表修復(fù)師王津，16歲時(shí)因其祖父在故宮圖書(shū)館工作，王津有機(jī)會(huì)進(jìn)入故宮。從此，他對(duì)鐘表產(chǎn)生了興趣，幾經(jīng)努力，他最終成為一代大家。若不是他，故宮會(huì)有多少鐘表會(huì)因無(wú)法修復(fù)而終世堆積于陰暗的地下室？他把自己的青春化作一條紐帶，聯(lián)結(jié)古今，使古老的鐘表得以流傳。大學(xué)畢業(yè)的李壽升，白天，他的身份是舞美道具師，為一家兒童話(huà)劇院設(shè)計(jì)制作演出道具。晚

9、上7時(shí)以后，他會(huì)安坐在一張自制的長(zhǎng)條形榆木桌旁，一件件“老物件”就這樣在他手中“復(fù)活”。雖然同齡人大都選擇了高薪職業(yè)，而他卻甘愿做一條紐帶，做中國(guó)傳統(tǒng)木工文化傳承的鋪路石。（文章采用故宮的鐘表修復(fù)師王津、木工手藝人李壽升的事例，佐證觀點(diǎn)）古代也有傳統(tǒng)文化的傳承者?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻瓕?duì)文化傳承也起了重要作用。屈原所作離騷用“風(fēng)、雅、頌”的方式對(duì)楚國(guó)民俗進(jìn)行了分類(lèi)記載，正因如此，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)風(fēng)情才得以流傳至今。漢朝的司馬相如，因襲前人加以整理，終成漢賦佳作，既繼承了戰(zhàn)國(guó)文體，也為后來(lái)的唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。（文章采用屈原和司馬相如的事例，佐證觀點(diǎn)）可如今，傳統(tǒng)文化卻在消逝的邊緣。社會(huì)

10、一再追求“西化”“洋氣”。約翰鄧恩說(shuō)過(guò)：“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。”如果我們忽視傳統(tǒng)文化的傳承，喪失文化的喪鐘終會(huì)響起。（從反面進(jìn)行論述）狄德羅如是言：“任何東西都敵不過(guò)真實(shí)?！敝挥形覀冃袆?dòng)起來(lái)，構(gòu)建文化傳承的紐帶，傳統(tǒng)文化才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。（最后引用名言，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁）本文以文化的紐帶為切入點(diǎn)，第二自然段引用龍應(yīng)臺(tái)的話(huà)，以證明“紐帶”在文化傳承中的重要性。文章先后采用故宮的鐘表修復(fù)師王津、木工手藝人李壽升，以及傳承文化的屈原和司馬相如的事例，以佐證自己的觀點(diǎn)。作者旁征博引，事例豐富，可見(jiàn)其平時(shí)扎實(shí)的積累。只有如此，考場(chǎng)方可得心應(yīng)手，文章才能內(nèi)容充實(shí)。說(shuō)紐帶伸出你我的雙手，手手相

11、連便連起一個(gè)國(guó)家，心手相連便連起整個(gè)世界。這無(wú)數(shù)雙手是有形的連接，更是無(wú)形的精神紐帶。有了這紐帶，心齊，泰山必移；氣聚，乾坤必煌?。c(diǎn)明題目，提出論點(diǎn)，句式整散結(jié)合）“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇不久前剛剛召開(kāi)，這不僅讓世界全方面了解了中國(guó)，也展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上收到廣泛贊譽(yù)。陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重提，不只是對(duì)一段光輝歷史的回顧，更是對(duì)盛世的總結(jié)。一個(gè)民族若欲要富強(qiáng)中興、屹立不倒，對(duì)內(nèi)愛(ài)民良善，與人民系緊心靈的紐帶，共赴燦爛明天；對(duì)外則要擔(dān)負(fù)責(zé)任，睦鄰友好，與世界各國(guó)系緊命運(yùn)的紐帶，共同打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。（借用素材“一帶一路”來(lái)“說(shuō)紐帶”）之所以這樣說(shuō)，不只是

12、我們自己國(guó)家發(fā)展的需要，同時(shí)也是世界發(fā)展的需要。世界力量極不平衡，在嚴(yán)峻的難民挑戰(zhàn)下，為使難民安全渡過(guò)地中海，意大利曾發(fā)起“地中海行動(dòng)”來(lái)救援難民，但孤軍奮戰(zhàn)，孤立無(wú)援，救援行動(dòng)終因資金困難等原因而終止。可見(jiàn)國(guó)家間在缺乏聯(lián)結(jié)溝通時(shí)，所作所為將會(huì)極大受限，因?yàn)橐蝗艘粐?guó)的力量著實(shí)有限，但如果能夠?qū)崿F(xiàn)世界互聯(lián)，責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，利益成果共享的話(huà)，那么再大的問(wèn)題困難除以七十億也會(huì)變得很小。（借用素材“地中海行動(dòng)”來(lái)“說(shuō)紐帶”）世界人民將這紐帶系牢，也是形勢(shì)所迫。前不久，駭人聽(tīng)聞的曼城恐襲震驚了整個(gè)歐洲社會(huì)。除了譴責(zé)這起針對(duì)無(wú)辜群眾尤其是青少年的發(fā)指行為之外，我們更要反思究竟怎樣才能根除現(xiàn)在世界所存在的這些

13、棘手難題？無(wú)疑，走向世界合作才是解決恐怖主義等眾多問(wèn)題的有效措施。只有各國(guó)攜手，建立互信互通，才能在發(fā)展中站穩(wěn)腳跟。（借用素材“曼城恐襲”來(lái)“說(shuō)紐帶”）何謂紐帶？紐帶就是一種聯(lián)系，也是一種擔(dān)當(dāng)。努力建立人類(lèi)命運(yùn)共同體應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際社會(huì)外交的一股強(qiáng)大精神力量，一種強(qiáng)大的信念支撐。這紐帶，拉近你我的心靈，讓情感不再遙遠(yuǎn)；這紐帶，聯(lián)結(jié)你我的雙手，讓心跳共存；還是這紐帶，聯(lián)系大千世界，讓人類(lèi)共享發(fā)展的成果。（總結(jié)“紐帶”的作用，使文章更具說(shuō)服力；句式整散結(jié)合）美麗中國(guó)，吾等共建；更美世界，與子共創(chuàng)!（再次發(fā)出呼吁）本文立意高遠(yuǎn)，站在國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治舞臺(tái)的角度談聯(lián)系和紐帶的重要性?！耙粠б宦贰薄暗刂泻Ｐ袆?dòng)”

14、和“曼城恐襲”這些國(guó)內(nèi)和國(guó)際近期發(fā)生的大事件為文章增色不少，這也說(shuō)明中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)返了，大家應(yīng)該多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，做到“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”！此外，說(shuō)理透徹、語(yǔ)言有說(shuō)服力，也為本文增色不少。共和國(guó)，我為你拍照一陣清風(fēng)拂過(guò)面龐，回首望去，一抹紅色正從那直立的桿上慢慢升起，如似火朝陽(yáng)。陶醉于這醉人的景色，一只小手突然拉起了我，銀鈴般笑著說(shuō)：“阿姨，快來(lái)照相??！”（乍一看，題目很大，怎么寫(xiě)？在幾幅簡(jiǎn)潔清新畫(huà)面的襯托下，出現(xiàn)特寫(xiě)鏡頭：女孩邀請(qǐng)“我”拍照）跟著女孩，我走進(jìn)了一個(gè)古樸的院落，既有類(lèi)似唐朝時(shí)那美輪美奐的建筑，又有現(xiàn)代、時(shí)尚、美觀的家具擺設(shè)。富有文化氣

15、息的一磚一瓦，見(jiàn)證了時(shí)代變遷的老槐樹(shù)，屋內(nèi)整潔干凈的地面，舒適的沙發(fā)，搖曳的藤椅，讓我不禁感慨時(shí)代的發(fā)展。女孩喊我進(jìn)入房間，她揚(yáng)起小臉蛋，驕傲地舉起手中的紙，“阿姨，看，這是老師教我寫(xiě)的書(shū)法！”“中國(guó)”兩個(gè)字赫然在目，那幼嫩的筆鋒，一筆一畫(huà)中，卻讓我感到一種傳承了幾代的拳拳愛(ài)國(guó)心。感動(dòng)著，我按下手中的快門(mén)，記下新生一代如火的深情。（跟著女孩來(lái)到“一個(gè)古樸的院落”，看到了孩子的書(shū)法作品，“我”照下了代代傳承的愛(ài)國(guó)深情）快門(mén)的聲音似乎驚動(dòng)了窗外的維修師傅，他聽(tīng)說(shuō)了我的任務(wù)，便邀請(qǐng)我去他工作的工廠。在路上，他說(shuō)，剛籌建時(shí)工廠還是小規(guī)模經(jīng)營(yíng)。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，他們就自己摸爬滾打；沒(méi)有技術(shù)，工人沒(méi)日沒(méi)夜地實(shí)驗(yàn)鉆

16、研；沒(méi)有資金，他們就從自己家東拼西湊，全廠工人沒(méi)有一個(gè)抱怨的。時(shí)至今日，他用手指向不遠(yuǎn)處的廠區(qū)，“看，那就是新廠區(qū)，全機(jī)械化生產(chǎn)”正午的陽(yáng)光灑在他麥黃的皮膚上，看著他充滿(mǎn)希望的眼神，我拿起了相機(jī)，照片中的他，是正午最為耀眼的驕陽(yáng)。（維修師傅邀請(qǐng)“我”參觀日新月異的工廠，“我”照下了眼里充滿(mǎn)希望的工人）剛進(jìn)廠區(qū)，一陣歡歌從旁邊的房間傳來(lái)，“這是退休工人正在舉辦聯(lián)誼會(huì)?！彼f(shuō)道。會(huì)場(chǎng)中的老人大多都已過(guò)花甲之年，卻鶴發(fā)童顏、精神矍銖。有的在盡情揮灑筆墨，試與王右軍一較高下；有的舞姿曼妙，毫不遜翩翩起舞的趙飛燕；有的在談書(shū)論畫(huà)，使人仿佛進(jìn)入了文化圈。老人們笑稱(chēng)：“人老心不老，精神素養(yǎng)不能落后。”看著他

17、們美滿(mǎn)充實(shí)的老年生活，我按下了快門(mén)，這張照片就叫“夕陽(yáng)紅”。（用“一陣歡歌”過(guò)渡，輕巧而不著痕跡）（在廠區(qū)，“我”照下了退休工人美滿(mǎn)充實(shí)的老年生活）（用三幅日常生活的照片，來(lái)濃縮共和國(guó)的“剪影”，構(gòu)思巧。記敘、描寫(xiě)詳略得當(dāng)。簡(jiǎn)練景物點(diǎn)染，烘托出昂揚(yáng)進(jìn)取的氛圍）落日余暉，天邊燒著火紅火紅的云，那云不知燃燒了幾代人的心血，才造就了老百姓今日紅紅火火的生活。我端詳著今天拍下的三張照片，它們代表了三代中國(guó)人的奮斗與收獲。平凡人，平凡事，托起了共和國(guó)這輪從黑夜中誕生的朝陽(yáng)。共和國(guó)，請(qǐng)讓我為你拍照?。ńY(jié)尾點(diǎn)題，升華情感，以三代人的照片，展現(xiàn)了祖國(guó)未來(lái)的新貌）文章緊緊圍繞“拍照”來(lái)構(gòu)思，首先要注意化大為小，

18、化抽象為具體，即選取最能體現(xiàn)中國(guó)變化、發(fā)展的材料；其次是描寫(xiě)畫(huà)面感要強(qiáng)，才能把“拍照”落在實(shí)處；再次是幾幅“拍照”要組合得自然巧妙而又內(nèi)涵互補(bǔ)，才能讓文章內(nèi)容豐富充實(shí)；最后是安排好過(guò)渡和照應(yīng)，讓文章渾然一體，富于表現(xiàn)力。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。根河之戀里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，平凡的世界里也有類(lèi)似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。請(qǐng)從紅樓夢(mèng)中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來(lái)比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說(shuō)。如果請(qǐng)你從邊城里的翠翠、紅巖里的

19、江姐、一件小事里的人力車(chē)夫、老人與海里的桑提亞哥之中，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他（她）設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。本題的微寫(xiě)作，依舊承襲“三選一”的形式，延續(xù)考查“各有側(cè)重”的思路，突出體現(xiàn)了選擇性，照顧到了不同學(xué)生的不同個(gè)性特征；而且與文學(xué)名著閱讀聯(lián)系緊密。三道題的題目中都要求依據(jù)原著，主要考查學(xué)生的閱讀面。三道題分別考查了平凡的世界紅樓夢(mèng)邊城，如果對(duì)原著的內(nèi)容不甚了解，那么在解答該題目時(shí)一定會(huì)失分。第題要求學(xué)生敘述平凡的世界的情節(jié)并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。本則作文要求根據(jù)根河之戀里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活的故事

20、來(lái)點(diǎn)評(píng)平凡的世界里類(lèi)似的故事，考生可以從孫少平或?qū)O少安中任選一個(gè)，簡(jiǎn)單評(píng)述他們經(jīng)過(guò)苦難的磨煉取得成功的事跡，從而給我們以后的人生道路帶來(lái)的益處。第題要求學(xué)生用一種花來(lái)比喻林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱中的一人，并依據(jù)原著簡(jiǎn)要陳述理由。考生首先要熟悉這幾個(gè)人物的性格特點(diǎn)，最好選一種比較熟悉的花來(lái)比喻其中的某一個(gè)人，簡(jiǎn)述理由主要從人物的性格特點(diǎn)和花的相似性的角度來(lái)分析。第題要求學(xué)生選擇題目中指定的一人，為他（她）設(shè)計(jì)一尊雕像并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。本題寫(xiě)作指向非常明確，要求描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，考生就可以以這些作為寫(xiě)作的主要內(nèi)容。最好選自己熟悉的人物，這樣才有話(huà)可說(shuō)?？忌⒁獾氖且欢?/p>

21、要結(jié)合原著的內(nèi)容，不能隨意篡改原著的內(nèi)容?！拔?xiě)作”發(fā)端于“微博”，旨在一滴水里看世界，半瓣花上說(shuō)人情。精準(zhǔn)審題，以小見(jiàn)大，在180字內(nèi)展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，是微寫(xiě)作的命題初衷。經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練，考生對(duì)這一寫(xiě)作形式大多熟悉，但也容易形成“套路”寫(xiě)作。這就要求在審題和選材上下功夫?！拔ⅰ敝酗@個(gè)性，“微”中抒性靈，短小篇幅，窺得寫(xiě)作一斑，因此審題乃微寫(xiě)作斬獲高分的第一要?jiǎng)?wù)。讀題中圈定題干關(guān)鍵信息、核心話(huà)題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，不在細(xì)枝末節(jié)上消磨耽誤。微寫(xiě)作和名著閱讀的結(jié)合已經(jīng)是一個(gè)被廣泛練習(xí)過(guò)的考查形式了。同時(shí)，本次微寫(xiě)作將七本必讀名著分散到三個(gè)小題中由學(xué)生任選，可以說(shuō)也是在為學(xué)生降低難度，學(xué)生可以選擇自己熟悉的、感受深刻的名著與人物來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。值得注意的是，由于與名著閱讀的考點(diǎn)結(jié)合，今年的微寫(xiě)作在文體要求上顯得比較模糊。學(xué)生更應(yīng)該有意識(shí)地明確每個(gè)題目的寫(xiě)作任務(wù)，“簡(jiǎn)述情節(jié)并簡(jiǎn)要評(píng)論”的介紹性文段應(yīng)當(dāng)以清晰明確為佳，“以花喻人并陳述理由”的議論性文段應(yīng)當(dāng)以分析說(shuō)理為主，“描述雕像及其意圖”的抒情性文段，應(yīng)致力于優(yōu)美動(dòng)人。第題：中學(xué)時(shí)，熱愛(ài)讀書(shū)的少平堅(jiān)信依靠知識(shí)可以改變自己的命運(yùn)。后來(lái)他選擇進(jìn)城打工，一開(kāi)始做