《棉鞋里的陽(yáng)光》教學(xué)案例

1、?棉鞋里的陽(yáng)光?教學(xué)案例放飛理想的翅膀-?棉鞋里的陽(yáng)光?教學(xué)案例?棉鞋里的陽(yáng)光?這篇課文較長(zhǎng) ,為了讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有較完整的印象 ,我在第一課時(shí)里解決了識(shí)字 ,把課文讀正確 ,并寫(xiě)了大局部生字的任務(wù) ,所以在第二課時(shí)里 ,沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)多的識(shí)字環(huán)節(jié) ,只是在上課時(shí)復(fù)習(xí)了一下生字詞 ,把大局部時(shí)間用在理解課文和朗讀感悟上。這篇課文是一篇充滿(mǎn)家庭溫暖的短文 ,文章貼近兒童的生活 ,是兒童身邊真真切切能感受到的事情。文章語(yǔ)言樸實(shí)純真 ,深受學(xué)生喜愛(ài)。但文章散發(fā)出的濃濃親情 ,關(guān)心長(zhǎng)輩與現(xiàn)在獨(dú)生子女的行為有一定的差距 ,學(xué)生一下子難以領(lǐng)悟。課堂上 ,孩子們正熱情高漲地說(shuō)著“自己在家為父母做的事 ,突然

2、,有一位叫石曉玉的小女孩站起來(lái)說(shuō)：“老師 ,你為自己的父母做過(guò)什么事？快給我們講講吧！“我？我語(yǔ)塞了 ,我沒(méi)想到孩子們會(huì)出這么一招。“快說(shuō)啊 ,我們要聽(tīng)！孩子們興奮地鼓起掌來(lái)。這下 ,一向隨機(jī)應(yīng)變的我顯得為難了。怎么會(huì)這樣？怎么反過(guò)來(lái)問(wèn)我了？哎 ,這可怎么辦 ,我該怎么說(shuō)呢？我努力搜索著 ,可腦中一片空白 ,什么也想不起來(lái)。正在這里 ,下課鈴響了 ,我趁機(jī)給自己找了個(gè)臺(tái)階：“同學(xué)們 ,老師下節(jié)課再告訴你們 ,好嗎？孩子們熱情不減地答復(fù)：“好！回到辦公室 ,我靜靜地坐在辦公室 ,回憶著剛剛的一幕 ,一年級(jí)的孩子 ,他們的心靈是純潔的 ,提出這一想法 ,純粹是善意的 ,因?yàn)樗麄円蚕肓私饫蠋熢谏钪?/p>

3、是怎樣的一個(gè)人。他們的好奇心在我這兒卻遇阻了 ,白白地失去了與他們“零距離接觸的時(shí)機(jī)。讓孩子們說(shuō)說(shuō)“自己為家里人做了什么事？這個(gè)問(wèn)題雖然簡(jiǎn)單易答 ,也確有孩子能列舉出一兩件事出來(lái) ,可他們感興趣的卻是老師在生活中的事 ,我怎么沒(méi)想到呢？新課改開(kāi)始后 ,我努力在課堂上表達(dá)學(xué)生的主體性 ,讓學(xué)生盡情地讀 ,盡情地說(shuō) ,大膽地問(wèn) ,可我就沒(méi)有把自己的情感、故事及生活結(jié)合教學(xué)適時(shí)地展示給學(xué)生 ,以至于面對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn) ,我竟無(wú)言以對(duì)。細(xì)細(xì)想來(lái) ,這些年 ,我們一家三口和老人沒(méi)住在一塊兒 ,平時(shí)生活成了兩點(diǎn)一線(xiàn) ,學(xué)校里忙工作 ,回家還得做家務(wù)照顧孩子 ,哪里還有心想老人 ,照顧老人。我已想不出“為老人做

4、了什么？啊！這難道就是一個(gè)塑造人類(lèi)靈魂的工程師的生活嗎？可怕?。∥业男撵`受到了極大的振撼。老師為人師表 ,應(yīng)率先垂范 ,不光是在課堂上用書(shū)本上的內(nèi)容去熏陶教育學(xué)生 ,教孩子做人 ,更應(yīng)該用生活中的言行去潛移默化 ,去感染學(xué)生。最近 ,我想了很多很多。為什么三、四歲的孩子會(huì)問(wèn)“蘋(píng)果為什么有皮、“天上為什么會(huì)下雨之類(lèi)的問(wèn)題 ,而十一、二歲的孩子卻變得提不出任何問(wèn)題了呢？究其原因 ,罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀兝蠋?。平時(shí) ,每節(jié)課教師都是主人 ,串講串問(wèn) ,有時(shí)學(xué)生脫離軌道馬上拉了回來(lái) ,生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時(shí)間 ,完成不了教學(xué)任務(wù)；有時(shí)又害怕學(xué)生造成為難的場(chǎng)面 ,自己下不了臺(tái)。于是 ,在課堂上提問(wèn)便成了老師的專(zhuān)利

5、 ,答復(fù)是學(xué)生的義務(wù)。長(zhǎng)此以往 ,學(xué)生便成了腦中沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生了 ,如此這般 ,后果將不堪設(shè)想?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果說(shuō)明 ,少年兒童天真好奇 ,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都愛(ài)問(wèn)個(gè)為什么 ,他們常常喜歡根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗(yàn) ,針對(duì)問(wèn)題尋找一種獨(dú)立的解釋 ,甚至朝著教師講的和書(shū)本上寫(xiě)的不同方向大膽提出疑問(wèn) ,去探索客觀(guān)真理。學(xué)生是有思想、有自我意識(shí)的主體 ,想說(shuō)什么就說(shuō)什么是兒童的天性。作為一年級(jí)的老師 ,在教學(xué)中尤其要注意維護(hù)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的這種天性 ,要讓學(xué)生輕松上陣 ,暢所欲言 ,讓他們有時(shí)機(jī)說(shuō) ,敢于說(shuō) ,甚至人人爭(zhēng)著說(shuō) ,培養(yǎng)他們的獨(dú)特個(gè)性。那么 ,怎樣才能放飛學(xué)生的天性呢？一、創(chuàng)設(shè)民主的學(xué)習(xí)氣氛許多教育學(xué)

6、家都論述過(guò)教學(xué)中應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)氣氛 ,英國(guó)教育家洛克指出：你不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上寫(xiě)上平正的文字 ,正如同你不能在一張震動(dòng)的紙上寫(xiě)上平正的文字一樣。這說(shuō)明學(xué)習(xí)氣氛直接影響著學(xué)習(xí)效果。我們面對(duì)的每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有血有肉、有感性、有理性、有獨(dú)立人格 ,獨(dú)特價(jià)值和無(wú)限潛能的人。雖然他們將來(lái)未必人人都是英雄或明星 ,但卻都是一個(gè)真正的人。我們教師要以學(xué)生的開(kāi)展為本 ,尊重、關(guān)心 ,理解與信任每一個(gè)學(xué)生 ,要學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)換 ,即站在學(xué)生的角度看問(wèn)題。要相信每個(gè)學(xué)生都有追求成功的心理傾向 ,而且只要作出一定努力 ,就可以獲得成功。小班教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境 ,幫助每一個(gè)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)

7、自己的價(jià)值 ,發(fā)揮自己的潛能 ,開(kāi)展自己的個(gè)性。因此 ,在課堂教學(xué)中 ,師生應(yīng)處于一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書(shū)、討論、研究、爭(zhēng)論。教師應(yīng)是一名與學(xué)生平等的參與者 ,并起著積極的引導(dǎo)作用。不僅教師可以問(wèn)學(xué)生 ,學(xué)生也可以問(wèn)教師。同時(shí) ,要鼓勵(lì)學(xué)生之間互相討論 ,互相問(wèn)答。教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生交往過(guò)程中相互影響 ,相互交流 ,從而增強(qiáng)師生情感交融 ,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生突然舉手提出第一個(gè)疑問(wèn)“陽(yáng)光鉆進(jìn)棉花 ,棉被為什么會(huì)暖和時(shí) ,我假設(shè)孰視無(wú)睹 ,那么學(xué)生就無(wú)法享受到參與的樂(lè)趣 ,無(wú)法享受到發(fā)表不同意見(jiàn)的樂(lè)趣 ,更談不上學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。除了師生平等 ,生生之間也是平等的 ,尤其是“學(xué)優(yōu)生與

8、“學(xué)困生之間。在進(jìn)行各種交往活動(dòng)中 ,教師給“學(xué)困生和“學(xué)優(yōu)生的時(shí)機(jī)應(yīng)是均等的。尊重是進(jìn)行一切活動(dòng)的前提 ,只有尊重學(xué)生 ,才能理解學(xué)生 ,才能做到平等 ,學(xué)生才會(huì)感到平安 ,才不會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)生被冷落、被挖苦、被恥笑的現(xiàn)象。二、 鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn) ,大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問(wèn) ,那些不善于質(zhì)疑的人 ,一般學(xué)習(xí)態(tài)度懶散 ,知識(shí)面狹窄 ,而樂(lè)于發(fā)問(wèn)的人卻思維活潑 ,解決問(wèn)題能力比較強(qiáng)。古人云：“學(xué)貴有疑 ,小疑那么小進(jìn) ,大疑那么大進(jìn)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問(wèn) ,原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新接受的信息發(fā)生矛盾 ,在心理上就會(huì)出現(xiàn)一種力求統(tǒng)一矛盾 ,使心理狀態(tài)趨于平衡的要求 ,促進(jìn)了思維的展開(kāi) ,一旦這種矛盾統(tǒng)一了 ,便得到了一種心理上的滿(mǎn)足。古今中外無(wú)數(shù)的事例證明 ,能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ,提出問(wèn)題的人往往閃爍著智慧的火花。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力 ,瓦特創(chuàng)造蒸汽機(jī) ,都是起源于質(zhì)疑。可見(jiàn) ,具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的才智 ,提出問(wèn)題的膽略 ,是一切優(yōu)秀人才必須具備的素質(zhì)。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因 ,也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了質(zhì)疑 ,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲 ,變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求?！耙啥軉?wèn) ,已得知識(shí)之半。學(xué)生由疑而問(wèn) ,也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí) ,積極思維的過(guò)程。語(yǔ)文界老前輩葉圣陶先生曾諄諄告誡我們 ,