人教版九年級下冊第六單元23愚公移山課件(73張)

1、1列子列子愚愚 公公 移移 山山山山山山相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭人相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭人列御列御寇寇所作，實(shí)已散佚，今所作，實(shí)已散佚，今本為本為東晉張湛所集東晉張湛所集。書。書中有不少中有不少寓言故事和神寓言故事和神話傳說。話傳說。1. 1. 了解作者，體會神話特點(diǎn)，了解作者，體會神話特點(diǎn)，1 1、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。2 2、積累文言詞匯，翻譯第一二段。、積累文言詞匯，翻譯第一二段。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）分鐘） 第一課時(shí)第一課時(shí)自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（7分鐘）分鐘）1、了解作家及作品、了解作家及作品2.朗讀課文，把握正確讀音。朗讀課文，把握正確讀音。作家作品作家作品

2、的介紹的介紹愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人時(shí)期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神話傳說話傳說。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比較完，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口?？?。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比

3、較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。篇幅較小，寓意深刻而含蓄。萬萬仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷擔(dān)（擔(dān)（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始齔齔（ ） 智智叟叟（ ） 窮窮匱匱（ ） 一一厝厝（ ） 隴隴斷（斷（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 諸諸（ ） 曾曾不能不能 （ ） 懲懲（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）h hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrryngyng 檢測檢測-讀準(zhǔn)下列字音讀準(zhǔn)下列字音zhschchngngshungshungcng自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（20分鐘）分鐘）1、熟讀課下注釋。、熟讀課下注釋。3、看原

4、文，翻譯課、看原文，翻譯課文文第一，二段。第一，二段。2.2.翻譯下列句子翻譯下列句子太行太行, ,王屋二山，王屋二山，方方七百里，高萬七百里，高萬仞仞。太行、王屋（這）兩座山，方圓七百里，高七八太行、王屋（這）兩座山，方圓七百里，高七八千丈，千丈，本本在冀州之南，河在冀州之南，河陽陽之北。之北。 本來本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。著山居住。懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也。也。他苦于大山橫亙在

5、面前而堵塞交通，出去進(jìn)來他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出去進(jìn)來（都要）繞道，（都要）繞道，方圓方圓山南水北為陽山南水北為陽將近將近面對著面對著苦于苦于阻塞阻塞曲折，繞遠(yuǎn)曲折，繞遠(yuǎn)聚室聚室而而謀謀曰：曰：“吾與汝吾與汝畢畢力力平險(xiǎn)平險(xiǎn)，就召集全家人商量說：就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟除我跟你們竭盡全力鏟除這這險(xiǎn)峻的大山，險(xiǎn)峻的大山，指指通豫南，通豫南，達(dá)達(dá)于漢陰，可乎？于漢陰，可乎？”雜然雜然相相許許。使道路一直使道路一直通到通到豫州南部，豫州南部，到達(dá)到達(dá)漢水南岸，可以漢水南岸，可以嗎？嗎？”（大家）紛紛表示贊同。（大家）紛紛表示贊同。其妻其妻獻(xiàn)獻(xiàn)疑曰：疑曰：“以以君之力，君之力

6、，曾曾不能不能損損魁父之丘，魁父之丘，他的妻子提出疑問說：他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父憑借您的力量，連魁父這這座小山丘都鏟平不了，座小山丘都鏟平不了，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？石放到哪里呢？聚集家人，聚集家人，召集全家召集全家商量，謀劃商量，謀劃竭盡，用盡竭盡，用盡平：鏟除；平：鏟除；險(xiǎn)險(xiǎn): :險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)峻的大山一直一直紛紛紛紛贊同贊同提出提出憑借憑借連連都都削減削減把把怎么樣怎么樣況且況且哪里哪里安放安放雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之北。渤海

7、之尾，隱土之北?！北娙思娂娬f：眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。邊?！彼炻首訉O遂率子孫荷荷擔(dān)者三擔(dān)者三夫夫，叩叩石石墾墾壤，壤，于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，鑿石掘土，箕畚箕畚運(yùn)運(yùn)于于渤海之渤海之尾尾。鄰人京城氏之。鄰人京城氏之孀妻孀妻有遺男，有遺男，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，有個孤兒，始齔始齔，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易節(jié)，節(jié)，始始一一反反焉。焉。 剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫

8、助他。冬夏換季，才能往返一次。能往返一次。 之于之于扛，挑扛，挑用用箕畚裝土石箕畚裝土石寡婦寡婦剛剛剛剛換牙換牙交換交換通通“返，返回返，返回”才才鑿鑿?fù)谕诔赡昴凶映赡昴凶拥降竭吷线吷险Z氣詞，啊語氣詞，啊【譯文譯文】第一段第一段 太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 【譯文譯文】第第2 2段段 北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進(jìn)去（都居住。他苦于大山橫亙在

9、面前而堵塞交通，出來進(jìn)去（都要）繞道，就召集全家人商量說：要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟我跟你們竭盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不了，又能把憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。把它扔到渤

10、海的邊上，隱土的北邊?！庇谟谑怯薰珟ьI(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。次。 當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練 （12分鐘）分鐘）一一.解釋下列加顏色字的意思解釋下列加顏色字的意思1 1、方方七百里。（七百里。（ ）2 2、河、河陽陽之北。（之北。（ ）3 3、面面山而居。（山而居。（ ）4 4、懲懲山北之塞。（山北之塞。（ ）5 5、出入之、出入之

11、迂迂。（。（ ）6 6、聚聚室而室而謀謀曰：曰：“吾與汝吾與汝畢畢力平險(xiǎn)，力平險(xiǎn)，指指通豫南，達(dá)于漢通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？陰，可乎？”7 7、其妻、其妻獻(xiàn)獻(xiàn)疑曰：疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能損損魁父之丘，魁父之丘，如如太太行王屋行王屋何何？8 8、箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾。運(yùn)于渤海之尾。9 9、寒暑、寒暑易易節(jié)，始一節(jié)，始一反反焉焉1010、汝心之、汝心之固固，固不可，固不可徹徹，1111、而山不、而山不加增加增，何，何苦苦而不平？而不平？”方圓方圓山南、水北為陽山南、水北為陽面對著面對著苦于苦于曲折、繞遠(yuǎn)曲折、繞遠(yuǎn)召集召集 商量商量 竭盡、用盡竭盡、用盡直直提出提出削減削減把把怎么

12、樣怎么樣用簸箕和土筐裝土石用簸箕和土筐裝土石交換交換通通“返返”，返回，返回固執(zhí)、頑固固執(zhí)、頑固通通增加增加愁、擔(dān)心愁、擔(dān)心1 1、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。、通讀全文，讀準(zhǔn)字音。2 2、積累文言詞匯，翻譯第三四段。、積累文言詞匯，翻譯第三四段。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）分鐘） 第二課時(shí)第二課時(shí)自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（自學(xué)指導(dǎo)及檢測一：（15分鐘）分鐘）1、熟讀課下注釋。、熟讀課下注釋。3、看原文，翻譯課、看原文，翻譯課文文第第3段。段。河河曲曲智叟笑而止之曰：智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：說：“

13、你太不聰明了！你太不聰明了！以殘年余力，以殘年余力，曾曾不能不能毀毀山之一山之一毛毛，其，其如如土石土石何何？”就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連連山上的一棵山上的一棵草木都草木都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公北山愚公長息長息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固不可，固不可徹徹，北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，改變的地步，曾曾不不若若孀妻弱子。孀妻弱子。 連連寡婦孤兒寡婦孤兒都都比不上。比不上。通通“慧，慧，聰明聰明”把把怎么樣怎么樣長嘆長嘆思想思想頑固頑固通通彎

14、曲，曲折彎曲，曲折毀壞；破壞毀壞；破壞 比比,比得上比得上連連都都雖雖我之死，有子存我之死，有子存焉焉；子又生孫，孫又生子；子又生孫，孫又生子；即使即使我死了，還有兒子在我死了，還有兒子在啊?。粌鹤佑稚鷮O子，孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；子又生兒子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱窮匱也，也，兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，盡，而山不而山不加增加增，何何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以亡以應(yīng)。應(yīng)?？墒巧絽s不會可是山卻不會增加增加，為什么擔(dān)心鏟除不了山呢？，為什么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智叟無話可

15、答。河曲智叟無話可答。 窮盡窮盡愁愁通通“無無”，沒有，沒有用來用來增加增加為什么為什么即使即使自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（自學(xué)指導(dǎo)及檢測二：（10分鐘）分鐘）1、熟讀課下注釋。、熟讀課下注釋。3、看原文，翻譯課、看原文，翻譯課文文第第3段。段。操蛇之神操蛇之神聞之，聞之，懼懼其不其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。山神山神聽說聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報(bào)告事報(bào)告給給天帝。天帝。帝帝感感其誠，其誠，命命夸娥氏二子夸娥氏二子負(fù)負(fù)二山，一二山，一厝厝朔東，朔東，天帝被愚公的誠心所感動，天帝被愚公的誠心所感動，命令命令大力神夸娥氏的大力神夸娥氏的兩個兒子背走了

16、那兩座山，一座放在朔方的東部兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部一一厝厝雍南。雍南。自自此，冀之南，此，冀之南，漢漢之之陰陰，無，無隴斷隴斷焉。焉。一座放在雍州的南部。一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始從這時(shí)開始，冀州的南部，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。停止停止背背被被感動感動通通“措措”，放置，放置通通“壟壟”，高地，高地隔絕隔絕通通“措措”，放置，放置從從漢水南岸漢水南岸譯文第譯文第3 3段段 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山你太

17、不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在??；步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在??；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，為什為什么擔(dān)心鏟除不了山呢么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智叟無話可答。河

18、曲智叟無話可答。 譯文第譯文第4 4段段 山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報(bào)山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報(bào)告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。放在雍州的南部。從從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。再也沒有山岡阻隔了。自學(xué)指導(dǎo)及檢測三：（自學(xué)指導(dǎo)及檢測三：（10分鐘）分鐘）1、根據(jù)課文內(nèi)容，、根據(jù)課文內(nèi)容， 把握每一文段大意？把握每一文段

19、大意？2、積累掌握重點(diǎn)詞語？、積累掌握重點(diǎn)詞語？ 本文分為三個部分：本文分為三個部分： 第一部分（第一部分（1 1）：首先交代）：首先交代故事背故事背景景，指出太行、王屋二山的，指出太行、王屋二山的面積、高度和地面積、高度和地理位置理位置，為下文為下文移山、負(fù)山等情節(jié)移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊做鋪墊。 第二部分（第二部分（2 2）：寫）：寫愚公提出移山愚公提出移山的主的主張，張，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，而而后立即行動，后立即行動，上山上山“叩石墾壤叩石墾壤”，這是情節(jié)，這是情節(jié)的的開端開端。 1.1.整體感知，把握文章每一段內(nèi)容？整體感知，把握文章每一段內(nèi)容？ 第三

20、部分（第三部分（3 3）：寫）：寫河曲智叟河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點(diǎn)了他的錯誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)情節(jié)的發(fā)展展。 第四部分（第四部分（4 4）：寫）：寫“操蛇之操蛇之神神”的恐懼心理的恐懼心理和和天帝天帝被愚公的誠心被愚公的誠心所所感動感動，山終被移走，這是，山終被移走，這是故事的高故事的高潮和結(jié)局潮和結(jié)局，二者是同時(shí)到來的。，二者是同時(shí)到來的。險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。1、吾與汝畢力平險(xiǎn)2、箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：

21、名詞用作動詞，用箕畚裝土石。箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝土石。3、面面山而居面：名詞用為動詞，面對著。面：名詞用為動詞，面對著。 詞類活用2、積累掌握重點(diǎn)詞語？、積累掌握重點(diǎn)詞語？通假字通假字1 1指指通豫南。通豫南。 2 2寒暑易節(jié)，始一寒暑易節(jié)，始一反反焉。焉。 3 3甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。4 4河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)。以應(yīng)。5 5一一厝厝雍南。雍南。 6 6無無隴隴斷焉。斷焉。“指指”通通“直直”，一直。，一直?！胺捶础蓖ㄍā胺捣怠?，往返。，往返?！盎莼荨蓖ㄍā盎刍邸?，聰明。，聰明。“亡亡”通通“無無”，沒有。，沒有?！柏蓉取蓖ㄍā按氪搿保胖?。，放置。 “隴隴”通通“壟壟”，

22、高地。，高地。陽古義：古義：山之南，水之北山之南，水之北 今義：今義：太陽太陽 陰古義：古義：山之北，水之南山之北，水之南 今義：今義：陰天陰天 古今異義指古義：古義：直，一直直，一直 今義：今義：手指手指 曾曾 古義：連古義：連都都 今義：今義：曾經(jīng)曾經(jīng) 諸諸古義：古義：之于之于 今義：今義：各個、許多各個、許多 已已古義：古義：止止 今義：今義：已經(jīng)已經(jīng) 荷荷古義：古義：扛，挑扛，挑 今義：今義：荷花荷花 息息古義：古義：嘆氣嘆氣今義：今義：休息休息 雖雖古義：古義：即使即使 今義：今義：雖然雖然 當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練（5分鐘分鐘）選出相同的一項(xiàng)選出相同的一項(xiàng)（ ）1.A.1.A.年年且且九十

23、九十/ /得過得過且且過過 B.B.懲懲山北之山北之塞塞/ /懲懲惡揚(yáng)善惡揚(yáng)善 C.C.吾與汝吾與汝畢畢力平險(xiǎn)力平險(xiǎn)/ / 真相真相畢畢露露 D.D.聚聚室室而而謀謀/ /肉食者鄙，未能遠(yuǎn)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀謀（ ）2.A.2.A.雜然相雜然相許許/ /曳屋曳屋許許許聲許聲 B.B.面山而面山而居居/ /不可久不可久居居，乃記之而去，乃記之而去 C.C.方方七百里七百里/ /今齊地今齊地方方七百里七百里 D.D.曾不曾不能能損損魁父之丘魁父之丘/ /損損人利己人利己（ ）3.A.3.A.荷荷擔(dān)者三夫擔(dān)者三夫/ /不堪重不堪重荷荷 B.B.投投諸諸渤海之渤海之尾尾/ /虎頭蛇虎頭蛇尾尾 C.C.吾

24、與汝畢力平吾與汝畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)/ /化化險(xiǎn)險(xiǎn)為夷為夷 D.D.寒暑寒暑易易節(jié)節(jié)/ /移風(fēng)移風(fēng)易易俗俗D DC CD D4.4.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是下列加點(diǎn)字意思相同的一組是 （ ） A.A.懲懲山北之塞山北之塞 B.B.聚室而聚室而謀謀曰曰 懲懲前毖后前毖后 不不謀謀而合而合C.C.寒暑易節(jié)，始一反寒暑易節(jié)，始一反焉焉 D.D.河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng) 不入虎穴，不入虎穴，焉焉得虎子得虎子 亡亡羊補(bǔ)牢羊補(bǔ)牢 A A、苦于、苦于/ /懲罰；懲罰；C C、語氣詞，啊、語氣詞，啊/ /怎么；怎么；D D、無、無/ /丟丟失失 5.下列加點(diǎn)字意思相同的一組是下列加點(diǎn)字意思相同的一組是 （ ）A.

25、A.曾不曾不若若孀妻弱子孀妻弱子/ /天涯天涯若若比鄰比鄰B.B.曾曾不不能能損魁損魁父之丘父之丘/ / 曾曾益其所不能益其所不能C.C.始始齔，齔，跳往助之跳往助之/ /始始一一反反焉焉D.D.雜然相雜然相許許/ /以身以身許許國國BC二二. .翻譯下列句子翻譯下列句子1.1.北山愚公者，年且九十，面山而居。北山愚公者，年且九十，面山而居。2.2.懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。3.3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？何？4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。山北面有位叫愚公的老人，年近九十歲了，山北面有位叫愚公的老人，年近

26、九十歲了，面對著大山居住。面對著大山居住?？嘤谏奖苯煌ㄗ枞?，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)苦于山北交通阻塞，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn).憑您的力氣，竟連魁父這樣的小山丘也不能憑您的力氣，竟連魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢鏟平，能把大行、王屋怎樣呢? ?你太不聰明了你太不聰明了5 5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。6 6、子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？、子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？7 7、操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。、操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。8 8、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉

27、。 9 9、寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。你思想太頑固，頑固得不開竅，連寡婦、孤兒你思想太頑固，頑固得不開竅，連寡婦、孤兒都比不上。都比不上。子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢加大，還愁什么挖不平呢?握著蛇的山神聽說了這件事，害怕愚公挖山不止，握著蛇的山神聽說了這件事，害怕愚公挖山不止，就向天帝報(bào)告了這件事。就向天帝報(bào)告了這件事。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。再也沒有高山阻隔了。 冬夏換季，才能往返一次。冬夏換季，才能往返一次。當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練 1.1.用

28、原文填空用原文填空愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：_移山的目的是：移山的目的是：_愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：_對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，其家人其家人“_”，其妻，其妻“_”, ,鄰人之鄰人之遺男也遺男也“_”；另一方面，也有反對者，；另一方面，也有反對者，智叟就智叟就“_”。側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是山被移走的最終原因是山被移走的最終原因是2. 背誦課文背誦課文 懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死，雖我之死，何苦而不

29、平？何苦而不平？雜然相許雜然相許獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑跳往助之跳往助之笑而止之笑而止之河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)帝感其誠帝感其誠之 代詞，他。例：跳往助之。 助詞：的。例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。 例：甚矣，汝之不惠。 虛詞用法而表承接：何苦而不平 表修飾：面山而居表轉(zhuǎn)折：而山不加增 其 代詞：其妻獻(xiàn)疑曰 語氣詞加強(qiáng)反問語氣：其如土石何 以介詞：以殘年余力連詞：河曲智實(shí)亡以應(yīng) 焉語氣助詞：始一反焉 語氣代詞：且焉置土石 【譯文譯文】第一段第一段 太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，太行、王屋（這）兩座山，方圓（縱橫）七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。高七八千丈

30、，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 【譯文譯文】第第2 2段段 北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進(jìn)去（都居住。他苦于大山橫亙在面前而堵塞交通，出來進(jìn)去（都要）繞道，就召集全家人商量說：要）繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們竭盡全力鏟我跟你們竭盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？可以嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不

31、了，又能把憑借您的力量，連魁父這座小山丘也鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”眾人紛紛說：眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏家寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。次。 譯文第譯文第3 3段段 河灣上

32、的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？上的一棵草都鏟出不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地你思想頑固，頑固到了不可通達(dá)的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在啊；步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在?。粌鹤佑稚鷮O子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無

33、盡，可是山卻不會加大增高，孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會加大增高，為什為什么擔(dān)心鏟除不了山呢么擔(dān)心鏟除不了山呢？”河曲智叟無話可答。河曲智叟無話可答。 譯文第譯文第4 4段段 山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報(bào)山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，把這件事報(bào)告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。放在雍州的南部。從從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。再

34、也沒有山岡阻隔了。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1分鐘分鐘1 1、把握人物形象，理解文章的寓意。、把握人物形象，理解文章的寓意。2 2、體會對比和襯托手法的表達(dá)效果。、體會對比和襯托手法的表達(dá)效果。 第三課時(shí)第三課時(shí) 1.1.愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公家周圍的環(huán)境如何？ 2.2.愚公為什么要移去這兩座山？愚公為什么要移去這兩座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。課前檢測課前檢測，看課文第，看課文第2段，請思討論考段，請思討論考以下問題：以下問題：-4分鐘分鐘3.愚公要把山移成何種程度？愚公要把山移成何種程度？

35、移山有什么困難？移山有什么困難？困難困難: :山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn)山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn)指通豫南，達(dá)于漢陰。指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？哪里看出來？ a.a.雜然相許雜然相許 b.b.雜曰。雜曰。c.“c.“鄰人京城氏之鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”5.結(jié)果怎樣？結(jié)果怎樣？ 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。朔東，一厝雍南。小結(jié)：小結(jié)： 這一節(jié)突出了這一節(jié)突出了愚公的愚公的“畢力平險(xiǎn)畢力平險(xiǎn)”的的大無

36、畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)。大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)。課前檢測，課前檢測，看課文第三段，討論愚看課文第三段，討論愚公與智叟的觀點(diǎn)公與智叟的觀點(diǎn)-2-2分鐘分鐘 1.1.智叟與愚公在移山問題上的智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？” 2.2.那你認(rèn)為那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確誰的觀點(diǎn)正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。自學(xué)

37、指導(dǎo)一（自學(xué)指導(dǎo)一（5 5分鐘）分鐘）1 1、圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？、圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？2 2、愚公和智叟哪個、愚公和智叟哪個“智智”，哪個，哪個“愚愚”？為什么？為什么？ 自學(xué)檢測一自學(xué)檢測一 5分鐘分鐘1、圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？圍繞愚公移山，有哪幾種不同的態(tài)度？2、愚公和智叟哪個、愚公和智叟哪個“智智”，哪個，哪個“愚愚”？為什么？為什么？愚公的妻子愚公的妻子的的“獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑”是帶有是帶有關(guān)心的語氣關(guān)心的語氣；眾人眾人的的“雜然相許雜然相許”和和遺男遺男的的“跳往助之跳往助之”是是堅(jiān)堅(jiān)決支持決支持; ;智叟的智叟的“笑而止之笑而止之”是是譏笑和責(zé)難譏笑

38、和責(zé)難。 愚公不愚愚公不愚，他移山的，他移山的目的明確目的明確，在整個移山，在整個移山的過程中能的過程中能以發(fā)展的眼光看問題，能認(rèn)識到人力以發(fā)展的眼光看問題，能認(rèn)識到人力的無窮的無窮。所以愚公是。所以愚公是“大智若愚大智若愚”. .。 智叟不智，智叟不智，從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，只看到一代從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，只看到一代人的力量，認(rèn)為自然條件無法改變，他實(shí)質(zhì)上是人的力量，認(rèn)為自然條件無法改變，他實(shí)質(zhì)上是“鼠目寸光鼠目寸光”。自學(xué)指導(dǎo)二（自學(xué)指導(dǎo)二（5 5分鐘）分鐘）1 1、本文運(yùn)用了對比和、本文運(yùn)用了對比和襯托的寫法，襯托的寫法，結(jié)合課結(jié)合課文文分析其表達(dá)效果分析其表達(dá)效果。2 2、這篇寓言告訴我們什么

39、、這篇寓言告訴我們什么道理？道理？ 1、本文運(yùn)用了、本文運(yùn)用了對比和烘托的寫法對比和烘托的寫法，結(jié)合課文舉，結(jié)合課文舉例分析其表達(dá)效果。例分析其表達(dá)效果。2、這篇寓言告訴我們什么道理？、這篇寓言告訴我們什么道理？例：例：愚公和智叟的對比愚公和智叟的對比。以愚公的長遠(yuǎn)眼光而命。以愚公的長遠(yuǎn)眼光而命名為名為“愚愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為，以智叟的鼠目寸光而命名為“智智”，這一點(diǎn)到不僅加重了這一點(diǎn)到不僅加重了對比色彩對比色彩，而且，而且具有強(qiáng)烈的具有強(qiáng)烈的諷刺效果諷刺效果。 寫王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)屬寫王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)屬于烘托，側(cè)面烘托寫出了移山任務(wù)的艱巨，從而

40、于烘托，側(cè)面烘托寫出了移山任務(wù)的艱巨，從而襯托表現(xiàn)了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈的精神。襯托表現(xiàn)了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈的精神。告訴我們要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈告訴我們要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理地奮斗的道理自學(xué)指導(dǎo)及檢測三自學(xué)指導(dǎo)及檢測三 10分鐘分鐘 1 1、 了解本文的了解本文的寫作手法寫作手法？ 2.2.把握把握愚公人物形象愚公人物形象及其及其人物形象寓意人物形象寓意？ 3. 3. 把握把握文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)，及，及文章理解文章理解？對比和襯托手法對比和襯托手法二山高峻二山高峻對比對比對比對比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼

41、天帝感動天帝感動襯襯托托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識遠(yuǎn)見卓識 堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈1 1、 了解本文了解本文的寫作手法？的寫作手法？愚公與智叟目光長遠(yuǎn)目光長遠(yuǎn) 積極奮斗積極奮斗 全面全面 發(fā)展發(fā)展 他不怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉他不怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利。大實(shí)踐取得了勝利。對比對比目光短淺目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止 是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的是個懶漢懦夫，把困難看得太

42、重，把人的力量估計(jì)過低，是這一類典型人物的代表。力量估計(jì)過低，是這一類典型人物的代表。智智叟叟：愚公：愚公：愚公不愚公不“愚愚”智叟不智叟不“智智”3 3、比較愚公妻子和智叟的、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？言行，其態(tài)度是否相同？（注（注意讀法）意讀法）其妻其妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑曰曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻(xiàn)獻(xiàn)：提出疑問，提出疑問，但不反對但不反對笑：譏笑笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱憂慮憂慮殘年：極端鄙視殘年：極端鄙視損：減少山之土損：減

43、少山之土關(guān)切之情關(guān)切之情“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也沒有也沒有“其其”字字加強(qiáng)加強(qiáng)了反問語氣了反問語氣妻子的態(tài)度：妻子的態(tài)度：關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度：智叟的態(tài)度：嘲諷嘲諷主要表現(xiàn)手法及作用主要表現(xiàn)手法及作用1 1、對比、對比： 把把兩個相對或相反兩個相對或相反的事物或一個事物的兩個的事物或一個事物的兩個不同方面并舉出來進(jìn)行比較。通過對比，不同方面并舉出來進(jìn)行比較。通過對比，突出事突出事物或描寫對象的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題物或描寫對象的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。對比的兩個事物的關(guān)系是并列的，沒有主次之分對比的兩個事物的關(guān)系是并列的，沒有主次之分。 對比對比手法作用：

44、手法作用：通過比較，有力顯示出通過比較，有力顯示出人、事物的人、事物的差異，突出人，事物的差異，突出人，事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)( (深化深化) )文章的文章的主題。主題。2 2、襯托、襯托： 為了為了突出主要事物突出主要事物，常用類似的事物或反面，常用類似的事物或反面的、有差別的的、有差別的次要事物次要事物作陪襯作陪襯，這種，這種“烘云托月烘云托月”的表現(xiàn)手法叫襯托。必須寫兩個事物。的表現(xiàn)手法叫襯托。必須寫兩個事物。 襯托有襯托有正襯正襯和和反襯反襯兩種形式。兩種形式。 正襯正襯，就是用與主要事物有類似點(diǎn)的事物從正，就是用與主要事物有類似點(diǎn)的事物從正面陪襯主體。面陪襯主體。反襯

45、反襯，就是用與主要事物相反或?qū)α⒌氖挛飶姆?，就是用與主要事物相反或?qū)α⒌氖挛飶姆疵媾阋r主體。面陪襯主體。 襯托襯托可以明顯的可以明顯的分出襯托事分出襯托事物和被襯托事物來，有主次之分。物和被襯托事物來，有主次之分。襯托手法襯托手法作用：以作用：以次要的人或事物次要的人或事物.襯托主襯托主要的要的人或事物，突出強(qiáng)調(diào)主要的人或事物的人或事物，突出強(qiáng)調(diào)主要的人或事物的特特點(diǎn)、性格、思想、感情，主題點(diǎn)、性格、思想、感情，主題等等, ,使之更鮮明。使之更鮮明。如：魯迅如：魯迅故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 如：以動襯靜如：以動襯靜 A 有遠(yuǎn)大理想，不懼怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意有遠(yuǎn)大理想，不懼怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，志和頑

46、強(qiáng)的毅力，B 不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利。不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利。A 反映我國古代勞動人民改造自然的偉大反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，B 說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。不懈地奮斗的道理。2.把握愚公把握愚公人物形象及其人物形象寓意人物形象及其人物形象寓意？兩山規(guī)模兩山規(guī)模原因因目的目的地點(diǎn)地點(diǎn)行動行動 愚公移山愚公移山 “方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞” “懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰” “投諸渤海之尾，隱土之北投諸渤海之尾，隱土之北”“

47、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”3. 把握文章結(jié)構(gòu)，及文章理解？把握文章結(jié)構(gòu)，及文章理解？ 文章理解文章理解 第一段第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。理位置。側(cè)面烘托移山的艱難。側(cè)面烘托移山的艱難。愚公要移山，山愚公要移山，山越高大，越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。 第二段第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便

48、馬上開始行動。方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。- -情節(jié)的情節(jié)的開端開端。 第三段第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)情節(jié)的發(fā)展展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅(jiān)信愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅(jiān)信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山?？梢砸粕?。智叟目光短淺，阻止愚公移山。 第四段第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。- -故事的高潮和結(jié)局故事的高潮和結(jié)局 文章通過愚公移山成功的事情文章通過愚公移山成功的事情, ,反映了我國古反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅

49、力代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力, ,說說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理持不懈的道理.主旨主旨當(dāng)堂訓(xùn)練（當(dāng)堂訓(xùn)練（5 5分鐘）分鐘）1.1.用原文填空用原文填空愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：_移山的目的是：移山的目的是：_愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是：_對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，對于移山，眾人的態(tài)度不一一反面，支持者眾，其家人其家人“_”，其妻，其妻“_”, ,鄰人之鄰人之遺男也遺男也“_”；另一方面，也有反對者，；另一方面，也有反對者，智叟就智叟就“_”。側(cè)面看出愚公

50、取得論辯勝利的是側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是山被移走的最終原因是山被移走的最終原因是 懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死，雖我之死，何苦而不平？何苦而不平？雜然相許雜然相許獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑跳往助之跳往助之笑而止之笑而止之河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)帝感其誠帝感其誠本文采用神話結(jié)本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。反映了古代勞動人民的美好愿望。3 3、愚公移山有哪些方面的困

51、難？、愚公移山有哪些方面的困難？（1 1）、兩座山十分高大）、兩座山十分高大 “方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞”（2 2）、運(yùn)輸路途遙遠(yuǎn)）、運(yùn)輸路途遙遠(yuǎn)“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”（3 3）、勞動工具簡單）、勞動工具簡單“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾海之尾”（4 4）、勞動力少且年老力衰）、勞動力少且年老力衰“荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫”、“年且九十年且九十”4 4、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（、下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ ) )A A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。造自然的偉大

52、氣魄和頑強(qiáng)毅力。B B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。自不量力，太不聰明了。C C、文中寫、文中寫“太行太行”、“王屋王屋”二山二山“高萬仞高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。象的高大。D D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對比，加強(qiáng)了諷刺的了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。藝術(shù)效果。B

53、 5 5下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。知難而退，故步自封的消極思想。B B作者除用智叟這個人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男作者除用智叟這個人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男“相助相助”、山神、山神“求告求告”、天帝、天帝“感動感動”等情節(jié)來襯托等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 C C智叟從靜止的觀點(diǎn)

54、出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D D文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。D 6 6下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A A愚公之妻愚公之妻“獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑”，智叟

55、，智叟“笑而止之笑而止之”，這可，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山?？闯鰞扇硕紙?jiān)決反對愚公移山。B B京城氏之子京城氏之子“跳往助之跳往助之”，可見愚公移山受到，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。眾人擁護(hù)。C C文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。形象。D D文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。A 7 7、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析, ,不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( ) ( ) A.A.B. B. 愚

56、公在對智愚公在對智叟叟進(jìn)行反駁時(shí)進(jìn)行反駁時(shí), ,信心百倍信心百倍, ,理由充足理由充足, ,以以“人無窮人無窮”而而“山有盡山有盡”的道理的道理, ,說得智說得智叟叟啞啞口無言口無言, ,無力回?fù)?。無力回?fù)?。C. C. 文章有意在命名上加以顛倒文章有意在命名上加以顛倒, ,將大智大勇者命將大智大勇者命名為名為 “愚公愚公 ”, ,將鼠目寸光者命名為將鼠目寸光者命名為“智智叟叟”, ,這樣加重了對比的色彩這樣加重了對比的色彩, ,增強(qiáng)了諷刺的效果。增強(qiáng)了諷刺的效果。D. D. 愚公挖山不止愚公挖山不止, ,感動了天帝感動了天帝, ,天帝令人搬移了兩天帝令人搬移了兩座大山座大山, ,這一富有神話色

57、彩的結(jié)局這一富有神話色彩的結(jié)局, ,包含了對愚公包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。精神的肯定和頌揚(yáng)。A 3 3、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析, ,不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( ) ( ) A.A.文章的文章的第二段可分為第二段可分為三層三層，第一層：面山而居，第一層：面山而居 第二層：聚室而謀第二層：聚室而謀 第三層：叩石墾壤第三層：叩石墾壤B.B.本文語言簡潔，但又不失生動本文語言簡潔，但又不失生動，如：，如：“始齔，始齔，跳往助之跳往助之”，寥寥六字，把一個鄰家小孩積極參，寥寥六字，把一個鄰家小孩積極參與挖山的動作、神情寫活了。一個與挖山的動作、神情寫活了

58、。一個“跳跳”字，就字，就把孩子興奮得跳來跳去的那種稚氣生動地描摹了把孩子興奮得跳來跳去的那種稚氣生動地描摹了出來。這樣就大大增加了文章的生動性。出來。這樣就大大增加了文章的生動性。 C.C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識人與自然的愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系的古代勞動人民形關(guān)系的古代勞動人民形象。象。D.D.寫智叟的寫智叟的“笑笑”，寫，寫出出了智叟自作聰明的神態(tài)了智叟自作聰明的神態(tài); ;而寫愚公而寫愚公“長息長息“，則寫出了愚公因移山艱難而，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。愁苦的樣子。D 4、文中寫、文中寫“其妻獻(xiàn)疑其妻獻(xiàn)疑”，用意何在？，用意何在？ 寫寫“其妻獻(xiàn)疑其妻

59、獻(xiàn)疑”，用意用意有二：有二： （）突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。（）突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。（）突出愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的（）突出愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識。認(rèn)識。5、寫、寫孀妻之弱子孀妻之弱子“跳往助之跳往助之”，其作用是什，其作用是什么？么？ 寫此事有寫此事有兩個作用：兩個作用： （）表明愚公（）表明愚公此舉之得人心此舉之得人心，開山勞作之艱，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”。 （）以孀妻弱子（）以孀妻弱子“助之助之”與后面河曲智叟與后面河曲智叟“笑笑止止”作鮮明對比，作鮮明對比，寓托作者褒貶

60、之意寓托作者褒貶之意。 二十、愚公移山二十、愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。投諸渤海