教師資格證綜合素質(zhì)作文經(jīng)典范文

1、把孩子交給世界畢業(yè)生有兩種：一種是圓的，一種是有棱角的?？吹揭粍t關(guān)于教育的趣聞。有一年，中國(guó)一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育，回國(guó)后，訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)的報(bào)告中有這樣的描述：學(xué)生不分品德優(yōu)劣、能力高低；小學(xué)二年級(jí)學(xué)生仍然不識(shí)字；孩子們重視音體美教育，輕視數(shù)理化教育；課堂紀(jì)律不好，學(xué)生無(wú)視老師的存在。這個(gè)參訪(fǎng)團(tuán)的結(jié)論是：美國(guó)的初級(jí)教育非常糟糕。同一年，美國(guó)也派考察團(tuán)來(lái)中國(guó)，他們也有考察后的感想：中國(guó)小學(xué)生上課紀(jì)律很好，手放在背后，除非老師發(fā)問(wèn)，學(xué)生不敢講話(huà)；中國(guó)學(xué)生回家還需做作業(yè)；以分?jǐn)?shù)排列優(yōu)劣。美國(guó)考察團(tuán)認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生的成績(jī)是最好的，中國(guó)的科學(xué)文化也許會(huì)在20年內(nèi)趕超美國(guó)。/但30多年過(guò)去了，兩個(gè)參訪(fǎng)團(tuán)的結(jié)論

2、都是錯(cuò)誤的。被人不看好的美國(guó)式教育越來(lái)越被人推崇，而被人看好的中國(guó)式教育卻越來(lái)越受人詬病。/這則趣聞事實(shí)上是一個(gè)關(guān)于教育的“天問(wèn)”，教育到底是什么？瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲有一首詩(shī)其實(shí)有一百里面寫(xiě)道：“兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語(yǔ)言一百個(gè)世界但是被偷走了九十九個(gè)?！彼挠^(guān)點(diǎn)非常明確，孩子其實(shí)不是屬于你們的，而是屬于世界的。你不能占有他們，而應(yīng)該由他們自由自在地成長(zhǎng)。馬拉古茲的教育觀(guān)點(diǎn)非常鮮明，教育不僅僅是知識(shí)教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知識(shí)教育。而我們的教育，知識(shí)被看成最為重要的東西，似乎有了“知識(shí)教育”，人適應(yīng)社會(huì)的能力、人性的教育、勞動(dòng)技能、實(shí)踐技能等等，都

3、可以一并解決了。事實(shí)上，這是教育最大的悲哀。有一份調(diào)查報(bào)告顯示，現(xiàn)在80%的孩子不會(huì)洗衣、做飯、做家務(wù)。在我國(guó)18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問(wèn)題的困擾，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問(wèn)題。不少人難以應(yīng)對(duì)逆境，在受到打擊或者不如意時(shí)，有的竟然選擇自殺。這就是應(yīng)試教育的悲劇。/我認(rèn)識(shí)一位父親，他給5歲的女兒一個(gè)小布包，里面裝有一張寫(xiě)有電話(huà)號(hào)碼的紙片、一部手機(jī)、20塊錢(qián)，然后讓她自己去幼兒園。最初一段時(shí)間，他每天跟在女兒后面。后來(lái)，這女孩就自己上幼兒園了。很多人都在背后說(shuō)：“天下哪有這樣不負(fù)責(zé)任的父親？”但沒(méi)有人看到，這是一種與眾不同的教育。美國(guó)一位名叫安妮

4、·斯通的母親寫(xiě)了這樣一封信：“我的孩子上學(xué)了，我把他交給你世界。請(qǐng)你輕輕挽起他的手，告訴他應(yīng)知之事。讓他知道，每有惡人之地，必有英雄所在；每有奸詐之人，必有義士；每有敵人，必有朋友在旁相助。告訴他為成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出賣(mài)靈魂。告訴他讀書(shū)雖然重要，但也要欣賞這大自然賜予的美麗景色世界啊，你要給孩子堅(jiān)強(qiáng)、信念和百折不撓的精神”/我很喜歡這段文字。/有這樣一個(gè)孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋頂上的球，但是沒(méi)有人為他扶住梯子，孩子黯然神傷。孩子的父親來(lái)了，他對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你上去吧，我在這里扶住梯子?！焙⒆优赖煤芨?，他從來(lái)沒(méi)有想到自己可以爬得那樣高。這位父親名叫洛克菲勒。

5、孩子下來(lái)時(shí)，他告訴孩子：“其實(shí)，梯子很安全，我自始至終沒(méi)有扶過(guò)梯子?！泵總€(gè)孩子的生活里都有這樣一架梯子，許多孩子都為了等待那個(gè)扶梯人而徘徊不前。其實(shí)，孩子一個(gè)人也可以爬得更高。/你把孩子交給世界，也許孩子會(huì)更強(qiáng)大。擬定一生藍(lán)圖沒(méi)有好先生就沒(méi)有啟蒙。大學(xué)是對(duì)一個(gè)人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經(jīng)由基礎(chǔ)教育打下：不論是小皇帝還是小公主，都得離開(kāi)罩著他們的“父皇”“母后”進(jìn)入學(xué)校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗禮，學(xué)習(xí)各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)待人接物，開(kāi)始規(guī)律作息。這是他們社會(huì)化的起始，人格成長(zhǎng)的初級(jí)階段，像一枚干細(xì)胞開(kāi)始迅速分化。此時(shí)從老師處學(xué)到的東西，完全融進(jìn)生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，則只能作為

6、附加知識(shí)骨架已經(jīng)搭起，骨縫已然閉合，不論是長(zhǎng)肌肉還是長(zhǎng)脂肪，總之是沒(méi)法再長(zhǎng)高了。蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問(wèn)正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師。父親說(shuō)：“看！拿這頭石獅子來(lái)說(shuō)吧，我并不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它?！备赣H進(jìn)一步解釋說(shuō)：“獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解救出來(lái)而已?！?教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門(mén)檻”：“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至是危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。/如果說(shuō)待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無(wú)疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍(lán)圖。190

7、9年12月8日，身為長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校教師的徐特立，在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行演講之時(shí)，講至國(guó)恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當(dāng)場(chǎng)揮刀將自己的左手小指砍下，血書(shū)“請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)，斷指送行”交給請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)。時(shí)為其學(xué)生的毛澤東后來(lái)回憶起徐特立的壯懷激烈，認(rèn)為“這給了我對(duì)革命的第一次感性認(rèn)識(shí)”。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生10歲入學(xué)，他的啟蒙先生錢(qián)伯圭年輕時(shí)曾游學(xué)于上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢(qián)伯圭拉住錢(qián)穆問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你能讀三國(guó)演義，是這樣嗎？”錢(qián)穆稱(chēng)是。老師告訴他：“這樣的書(shū)不要再讀了。一開(kāi)篇就說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，一治一亂，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史走上了錯(cuò)路，才會(huì)這樣。像現(xiàn)在歐洲的英、法等國(guó)，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該學(xué)他

8、們?！币环虒?dǎo)，讓錢(qián)穆頓覺(jué)“巨雷轟頂，全心震撼”。多年之后他回憶道，自己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初動(dòng)力都來(lái)自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大學(xué)執(zhí)教之前曾做過(guò)10年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢(qián)穆晚年曾多次說(shuō)，教大學(xué)不如教中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼?，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。 于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的

9、永不言棄。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀(guān)等等，還要在

10、教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。 教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師 在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的

11、個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。 職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。知行合一 貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理學(xué)貴于知之，更貴于行之。/西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！鼻О倌陙?lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀(guān)或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知

12、”之名也正代表了他的“行動(dòng)知識(shí)再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀(guān)察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。/教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀(guān)蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀(guān)馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀(guān)摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀

13、子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢(xún)問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀(guān)察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀(guān)察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間

14、還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。用黑色的眼睛尋找光芒同樣半杯水，樂(lè)觀(guān)的人會(huì)說(shuō)：“我還有半杯水?！北^(guān)的人會(huì)說(shuō)：“我只剩半杯水了?！闭缛麪柆斉恳粯?，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截人不同的生活。教師看待學(xué)生，也正應(yīng)如此，尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，關(guān)心、熱愛(ài)全體學(xué)生的全面發(fā)展。斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“仔細(xì)觀(guān)察是取得偉大成就的一個(gè)因素”。通過(guò)觀(guān)察了解學(xué)生也是也是教師做好教學(xué)工作的首要

15、任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)了一本快樂(lè)的城堡，正是因?yàn)樗淖屑?xì)歡觀(guān)察，主動(dòng)樂(lè)觀(guān)的探究周?chē)囊磺?。作為教師也要善于觀(guān)察，根據(jù)學(xué)生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，這樣，才能使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“教育植根于愛(ài)”，熱愛(ài)學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開(kāi)始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開(kāi)始熱愛(ài)這片天地的過(guò)程。熱愛(ài)學(xué)生，要哎全體學(xué)生，在整個(gè)班集體中，教師不僅要愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，等要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生，要的愛(ài)與尊重信任相結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)民主教育，建立民主平等的師生關(guān)系，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極

16、因素，克服消極因素。每個(gè)學(xué)生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：“一個(gè)看到的是地上的泥土，一個(gè)看到的卻是天上的星星”。作為教師，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并運(yùn)用賞識(shí)教育，幫助、引導(dǎo)其通過(guò)積極因素去克服自身的消極因素，使其形成正確的人生觀(guān)和完全的性格特征。每個(gè)學(xué)生身上都匯集著不同色彩的光芒，只要教師善于發(fā)現(xiàn)這道道光芒，也會(huì)像塞爾瑪一樣“仿佛沐浴在春光里”。然后，教師要抓住這小小的光芒，給予學(xué)生多一些幫助、引導(dǎo)和期望，相信每個(gè)學(xué)生都能在屬于自己的天地發(fā)光發(fā)熱，出早出屬于自己的輝煌。寬容與仁愛(ài)一位母親問(wèn)5歲的女兒：“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，沒(méi)帶水，又沒(méi)帶錢(qián)，只帶了

17、兩個(gè)蘋(píng)果，你會(huì)怎樣做呢？”女兒歪著頭想了想：“我會(huì)把兩個(gè)蘋(píng)果都 咬一口?！笨上攵?，此時(shí)那位母親多么失望。她本想對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話(huà)將出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸著孩子的小臉， 溫柔地問(wèn)：“能告訴媽媽?zhuān)銥槭裁匆@樣做嗎？”女兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽?！宾畷r(shí)，母親的眼里閃動(dòng)著淚花。母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛(ài)。孩子能流露出純真而善良的情感， 前提是母親給了她把話(huà)說(shuō)完的機(jī)會(huì)。即便孩子做錯(cuò)了事， 家長(zhǎng)也要耐心地聽(tīng)他說(shuō)出原因，然后再教孩子怎樣做。我想，面對(duì)教師和學(xué)生，作為校長(zhǎng)，我們是不是也要 有一顆寬容和仁愛(ài)之心？是不是也要控制好

18、自己的情緒呢？ 馬卡連柯說(shuō)：“不能控制自己情緒的人，不能成為好教師。”所以，發(fā)火只能說(shuō) 明你心胸狹窄、目光短淺。學(xué)生歡迎的是寬宏大量、仁慈厚愛(ài)的老師。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長(zhǎng)。于丹在講論語(yǔ)時(shí)舉了一個(gè)例子：子貢請(qǐng)教孔子 說(shuō)，您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)，如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”吧。 孔子的學(xué)生曾子說(shuō)，我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“恕”這個(gè)字了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不僅要做好自己的事情，還要想到別人；拓展一點(diǎn)說(shuō)，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害；假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。我們都知道，儒家理論的核心，除了“恕”字，

19、還有一個(gè)“仁”字。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭 畢敬地去問(wèn)老師什么叫“仁”？孔子只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫“仁”。什么叫“仁者不憂(yōu)”呢？就是說(shuō)，如果你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小 了。樊遲又問(wèn)什么叫“智”？老師說(shuō)：“知人”。能了解別人就是智慧。那么，怎樣才能控制好自己情緒，做一個(gè)有仁愛(ài)之心的校長(zhǎng)呢？老師面對(duì)的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學(xué)生，他們思維活躍、善于思考，有自己的見(jiàn)解； 他們有不可侵犯的自尊心。如果在他們犯錯(cuò)誤時(shí)，我們理直氣壯地予以斥責(zé)，可能會(huì)有一點(diǎn)震懾作用，然而也會(huì)使他們產(chǎn)生逆反心理和對(duì)立情緒，工作和學(xué)習(xí)的熱情 受到極大挫傷，甚至人格和心理遭到扭曲。這與我們的初衷是多么相悖啊

20、！老師發(fā)火只能說(shuō)明自己武斷專(zhuān)制、不近人情，而師生們歡迎的是民主平等、通情達(dá)理、和 藹可親、以理服人、情操高尚的老師。在憤怒時(shí)往往會(huì)作出愚蠢的判斷和荒唐的決定。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己 的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)冷靜、理智，以滿(mǎn)腔熱情和一顆仁慈愛(ài)心，給予學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂(yōu)解 難，真心實(shí)意地幫助他們進(jìn)步。這是一種平等的情感教育方法。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)眩彩菍?duì)自己的善待。希望在我們的社會(huì)中能夠多一些理解，多一些寬容，多一份關(guān)愛(ài)。繽紛成就和諧三個(gè)

21、學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛(ài)果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買(mǎi)下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無(wú)味。 繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬(wàn)紫千紅總是春”，本來(lái)萬(wàn)物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色彩來(lái)主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。 輕叩紅樓之門(mén)，尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說(shuō)紅樓夢(mèng)里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最?lèi)?ài)？從來(lái)是眾口難調(diào)，然而亦從來(lái)是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的

22、書(shū)頁(yè)，我們仿佛聽(tīng)到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂(yōu)傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見(jiàn)過(guò)”的驚喜，那“愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂(lè)章，不絕于耳，味之不盡和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬(wàn)物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬(wàn)物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說(shuō)是指揮家，讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“

23、學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無(wú)類(lèi)”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好給予保護(hù)；對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買(mǎi)不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買(mǎi)古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的學(xué)生正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)有人說(shuō)教育的理想在于讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，有人說(shuō)教育的理想在于讓學(xué)生掌握生存本領(lǐng)，有人說(shuō)教育的理想在于讓學(xué)生成為有道德的人。不同的人對(duì)教育的理想有 不同的解讀。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育的理想就

24、在于使所有兒童都成為幸福的人，幸福是現(xiàn)代教育的終極價(jià)值。所以讓學(xué)生成為幸福的人成為現(xiàn)代教育提 出的新口號(hào)。  幸福是什么？幸福就是春天里偶然聞到路邊陣陣花香，夏天里穿著鮮艷的T恤坐在海邊看潮起潮落，秋天里走在滿(mǎn)是法國(guó)梧桐的小街上，冬天里在飄雪的時(shí)候站在路 邊吃熱氣騰騰的烤紅薯。教師的幸福是看見(jiàn)學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活的美好。當(dāng)學(xué)生難過(guò)的時(shí)候，有老師在后面安慰他；當(dāng)學(xué)生孤單時(shí)，有老師在身邊 陪伴他；當(dāng)學(xué)生哭泣時(shí)，有老師為他擦掉淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，有老師鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，有老師為他喝彩。/  當(dāng)學(xué)生內(nèi)心充滿(mǎn)幸福，一方面可以擁有足夠的自信，相信自己能處理學(xué)習(xí)生活中的

25、種種困難了，另一方面可以培養(yǎng)對(duì)生活的熱情，成為積極樂(lè)觀(guān)，充滿(mǎn)活力的人。所以教師要把學(xué)生培養(yǎng)成幸福之人。/  培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。感謝父母，因?yàn)樗麄兘o了我們寶貴的生命；感謝老師，因?yàn)樗虝?huì)我們做人做事；感謝朋友，因?yàn)樗麄兒臀覀兎窒沓砷L(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴 滴；感謝學(xué)校，他為我們成長(zhǎng)提供寬廣的平臺(tái)。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為別人的給予都是理所當(dāng)然的，要感恩生活的一切。只有感恩，內(nèi)心才會(huì)充滿(mǎn)豐盈的美好，生活中才會(huì)快 樂(lè)很多。/  培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”突出人心所向是成功的關(guān)鍵。俗語(yǔ)說(shuō)：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成 團(tuán)；一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)

26、人鼓掌聲震天”可見(jiàn)集體的力量。個(gè)人的力量是渺小的，集體力量是不可忽視的。碰見(jiàn)重大困難的時(shí)候，發(fā)揮集體的力量，可以感受生活中 更多的幸福。/  培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樂(lè)于助人。樂(lè)于助人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都有遇到困難的時(shí)候，最需要的是別人給予的幫助。如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，就會(huì)人人為我， 我為人人?？鬃拥摹按蟮乐幸?，天下為公”，雷鋒的“全心全意為人民服務(wù)”都是樂(lè)于助人的精神。贈(zèng)人玫瑰手留余香，幫助別人快樂(lè)自己，會(huì)感受生活中更多的 幸福。/  一朵野花說(shuō)，幸福就是用自己短暫的生命展示美麗，開(kāi)滿(mǎn)過(guò)路人寂寞的旅途。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹(shù)立集體意識(shí)；培

27、養(yǎng)幸福之人 要讓學(xué)生樂(lè)于助人。有人說(shuō)幸福是可遇不可求的，其實(shí)幸福把握在我們每個(gè)人的手中。作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi)涵。用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀(guān)念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來(lái)使用，認(rèn)為“書(shū)上有什么，我就講什么；書(shū)上怎么寫(xiě)，我就怎么講；寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的?！辈粫?huì)把書(shū)本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣

28、氛單調(diào)、沉悶。/現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書(shū)與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開(kāi)放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開(kāi)放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人

29、而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴(lài)教材。/偉大教育家陶行知聽(tīng)到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)愛(ài)迪生?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢(qián)是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，愛(ài)迪生才不會(huì)被打跑、趕走?！庇纱丝闯觯挥袑ⅰ吧睢边@本教材靈活的運(yùn)用好，并將書(shū)本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀(guān)的完成教學(xué)任務(wù)。/教師要敏銳地觀(guān)察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)

30、代的“活水”來(lái)充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀(guān)察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來(lái)的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀(guān)念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開(kāi)發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。/創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)

31、到創(chuàng)新型教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。/首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀(guān)念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)和理念。從新的教育觀(guān)來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。從新的人才觀(guān)來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們

32、教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀(guān)來(lái)看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。/其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。/再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、

33、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀(guān)有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，

34、改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新型教育良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政部門(mén)和高校要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革突破口。同時(shí)，加大投入，加速教育設(shè)施建設(shè)為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。1自覺(jué)抵制有償家教，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意教師 “教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開(kāi)智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變；盡管教育的方法在變、教師的觀(guān)念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來(lái)、為人師表的教師職責(zé)沒(méi)有變。 在就業(yè)壓

35、力越來(lái)越大的當(dāng)今社會(huì), 不少父母“望子成龍”、“望女成鳳”，希望通過(guò)請(qǐng)家教讓子女學(xué)的更好，變得更優(yōu)秀，而不少教師也較愿意利用屬于自己的休息時(shí)間賺點(diǎn)外水，家長(zhǎng)為“分”，教師為“錢(qián)”。如今在職教師的有償家教問(wèn)題，已成為社會(huì)上熱議的話(huà)題。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系。而少數(shù)教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，也會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。這不僅有損教師的人格形象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。 為樹(shù)立教師隊(duì)伍正氣，弘揚(yáng)教師職業(yè)道德，重塑教師職業(yè)形象，近日，城關(guān)中學(xué)召開(kāi)全體教師大會(huì)，旗幟鮮明地

36、反對(duì)有償家教，學(xué)校堅(jiān)決抵制有償家教。在章校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了紹市教200961號(hào)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德，抵制有償家教的通知文件。通過(guò)學(xué)習(xí)，全校教師充分認(rèn)識(shí)了“治理教師有償家教活動(dòng)”的重要性，深刻認(rèn)識(shí)了“有償家教”的危害性，滋生了“我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到”的高度覺(jué)悟。會(huì)上，章校長(zhǎng)要求每位教師要努力提高課堂教學(xué)效率，上好每一堂課，用“佳教”抵制“家教”，盡可能利用課內(nèi)時(shí)間及工作之余，義務(wù)性地為需要提優(yōu)補(bǔ)差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)幫助，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取，多講一份責(zé)任，少講一步得失，凝心聚力，傾情奉獻(xiàn)，以自己的形象為學(xué)生樹(shù)立榜樣。全校教師要積極開(kāi)展自查自糾，學(xué)校將以學(xué)生、家長(zhǎng)等社

37、會(huì)力量作為監(jiān)督，嚴(yán)查、嚴(yán)處違規(guī)行為。 動(dòng)員大會(huì)結(jié)束后，全體教師簽訂了“城關(guān)中學(xué)教師拒絕有嘗家教誠(chéng)諾書(shū)”。 教育事業(yè)需要的是朗朗晴空，給學(xué)生多一點(diǎn)愛(ài)心，使家長(zhǎng)少一些憂(yōu)心，讓社會(huì)多一份放心是我們的責(zé)任。為了教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓我們自覺(jué)抵制有償家教，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意教師，用我們的雙手和真誠(chéng)的愛(ài)心，共同托起明天的太陽(yáng)。在提升學(xué)生的生命質(zhì)量中，實(shí)現(xiàn)我們教師的人生價(jià)值。2我為什么要當(dāng)老師 著名作家魏巍先生說(shuō)得好：“教師這份職業(yè)，據(jù)我想并不僅僅依靠豐富的學(xué)識(shí)，也不僅僅依靠這種或那種的教學(xué)法，這只不過(guò)是一方面，更重要的，是他有沒(méi)有一顆熱愛(ài)兒童的心！”也許正是因?yàn)檫@樣，教師這才被稱(chēng)為高

38、尚的職業(yè)。/要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，為了隨時(shí)應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問(wèn)，我必須花許多的時(shí)間來(lái)查找相關(guān)的教學(xué)資料；為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識(shí)，我必須絞盡腦汁研究出適應(yīng)學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法；為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我必須深入接觸學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生豐富而又具有個(gè)性的心靈世界，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，努力幫助每一個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的潛力與天賦。/在教學(xué)工作中，我的福利待遇不高，我卻承擔(dān)著超負(fù)荷的工作壓力。既然如此我為什么還要當(dāng)老師呢？/我要做老師，是因?yàn)橛幸患律钌畹卣鸷持业男摹Ｓ幸粋€(gè)學(xué)生，家庭條件優(yōu)越，父親是高官，母親是大公司經(jīng)理。他從小嬌生

39、慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，無(wú)心向?qū)W，經(jīng)常在外面滋事打架，讀初中二年級(jí)時(shí)便不想再上學(xué)了。他父親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，生活費(fèi)要多少就可以給多少；他母親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，假期便可以帶他去美國(guó)旅游，但是他還是死活不肯上學(xué)。他父母發(fā)怒了，嚴(yán)肅告訴他，如果不繼續(xù)上學(xué)，以后將斷絕提供一切生活費(fèi)，然而他還是死活不肯上學(xué)，并且離家出走，讓父母氣得幾乎要發(fā)瘋了。后來(lái)，卻發(fā)生了奇跡，經(jīng)過(guò)班主任深入做思想工作，他終于興高采烈地跟著班主任回校讀書(shū)了，并且現(xiàn)在已經(jīng)成長(zhǎng)為學(xué)校的“三好學(xué)生”了。在他走在人生的十字路口時(shí)，金錢(qián)、享受、威脅都無(wú)法改變他，但是他班主任的教育卻成功地改變了他。這時(shí)我終于明白，教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要

40、，這是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)取代的，也無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量。/于是我決心挑戰(zhàn)教師這份任重道遠(yuǎn)而又神圣光榮的教師工作。/我決心做老師，是因?yàn)槲覠釔?ài)教育事業(yè)，從事著“人類(lèi)靈魂工程師”教書(shū)育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生在我的努力教育幫助下取得進(jìn)步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價(jià)值與意義，使我感覺(jué)到教育工作的快樂(lè)。/我決心做老師，是因?yàn)橐晕业慕逃尘?、個(gè)性、能力等因素，我更適合從事教育工作。/我決心做老師，是因?yàn)槲铱梢耘c天真無(wú)邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛(ài)的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。/我決心做老師，是因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有那種明顯的特權(quán)與專(zhuān)制，可以

41、在和諧寬松的環(huán)境下，暢所欲言的進(jìn)行討論，自由地表達(dá)自己的思想觀(guān)點(diǎn)。/我決心做老師，是因?yàn)槲蚁矚g校園幽雅美麗的環(huán)境，可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒為我唱歌，蝴蝶為我翩翩起舞，可以呼吸到從碧草綠樹(shù)鮮花中散發(fā)出的清新空氣，可以看到純潔可愛(ài)的孩子們以真誠(chéng)得像鮮花一樣燦爛的微笑向我致敬。我決心做老師，是因?yàn)榭梢岳脤W(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地探索、思考，豐富自己的學(xué)識(shí)與道德修養(yǎng)，盡管我不是物質(zhì)上的富翁，但我卻有豐富充實(shí)的精神財(cái)富。著名詩(shī)人徐志摩先生說(shuō)得好：“我是極空洞的一個(gè)窮人，也是一個(gè)極充實(shí)的富人，我有的只是愛(ài)！”/我決心做老師，是因?yàn)?既然如此，我為什么不做老師呢？！3教師職業(yè)倦怠的原因及對(duì)策職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體

42、因在體力、精力和能力上無(wú)法應(yīng)付外界的要求，而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)，是個(gè)體厭倦和畏懼工作任務(wù)的一種心理、生理反應(yīng)。這里所說(shuō)的外部要求，可能是他人設(shè)定的，也可能是自己設(shè)定的不切實(shí)際的目標(biāo)。職業(yè)倦怠是每一個(gè)職業(yè)個(gè)體面臨的共同問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的重視。一、教師職業(yè)倦怠的癥狀和表現(xiàn) 職業(yè)倦怠有多方面的癥狀和表現(xiàn)。首先，精力耗竭。表現(xiàn)為疲勞、煩躁、易怒、過(guò)敏、情緒緊張，早晨去上班常常感到畏懼。其次，人格缺失。對(duì)學(xué)生抱消極態(tài)度，有意減少甚至斷絕與學(xué)生的聯(lián)系，見(jiàn)到學(xué)生也不理睬。第三，成就感降低。對(duì)自己的工作常?？床坏匠删?，對(duì)困難不愿努力去克服，甚至產(chǎn)生放棄教師職業(yè)的消極想法。職業(yè)倦怠不是由某一個(gè)事件造成的，而是

43、由日常工作中的挫折、焦慮、沮喪日積月累造成的。職業(yè)倦怠是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)難以突破的惡性循環(huán)。我們發(fā)現(xiàn)，在教師中這種情況比較普遍，應(yīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。二、造成教師職業(yè)倦怠的原因 造成教師職業(yè)倦怠的原因是多方面的，主要有以下四種： 1職業(yè)因素。教師被認(rèn)為是社會(huì)上最崇高的職業(yè)，家長(zhǎng)、學(xué)生及社會(huì)各界對(duì)教師的期望越來(lái)越高，增加了教師的工作壓力。同時(shí)，教師還是一種多角色的職業(yè)，既是知識(shí)的傳授者、家長(zhǎng)的代理人、學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的朋友、知己和心理治療工作者。面對(duì)如此多的角色，如果教師不能及時(shí)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，或面對(duì)多種角色不能順利進(jìn)行調(diào)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突，影響工作效果。另外，教師個(gè)人的期望與工作

44、現(xiàn)實(shí)的矛盾也是引起職業(yè)倦怠的一個(gè)原因。教師職業(yè)受各種因素的制約，教師承受著巨大的心理壓力，往往難以集中精力按照個(gè)人意愿進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。2工作環(huán)境。教師面對(duì)的是家庭背景各異、個(gè)性千差萬(wàn)別、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的管理耗費(fèi)了教師大量的時(shí)間和精力，使教師的負(fù)擔(dān)重上加重。同時(shí)社會(huì)以簡(jiǎn)單的各種"率"作為評(píng)價(jià)教師工作的標(biāo)準(zhǔn)，競(jìng)爭(zhēng)的手段和方法不科學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)與處罰機(jī)制不健全，無(wú)意義的考評(píng)、評(píng)比太多等等，都增加了教師工作的負(fù)荷量，教師心力交瘁，導(dǎo)致倦怠心理的產(chǎn)生。3個(gè)人因素。個(gè)體的人格特征，通常決定著個(gè)體的行為方式。研究發(fā)現(xiàn)，型與型的人在應(yīng)激反應(yīng)的多項(xiàng)變量上有較大差異，尤其在焦慮、疲

45、勞等心理癥狀和對(duì)待物質(zhì)利益沖突上。型性格的人常常表現(xiàn)為極端的挑戰(zhàn)性、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、力求把握環(huán)境、時(shí)間觀(guān)念強(qiáng)、急躁等，這些表現(xiàn)與職業(yè)倦怠有較大的相關(guān)性。社會(huì)因素。隨著時(shí)代的發(fā)展，有的教師跟不上時(shí)代前進(jìn)的腳步，不理解、不適應(yīng)，于是產(chǎn)生這樣那樣的焦慮和痛苦，加上現(xiàn)實(shí)中生活條件的不理想，如工資待遇低、住房難、負(fù)擔(dān)重、壓力大等，有些教師情緒不穩(wěn)，心理波動(dòng)。另外，教師所在群體不和諧，人際關(guān)系緊張，也容易使教師產(chǎn)生壓抑感，加之教師工作得不到社會(huì)各方面的理解、同情和支持，這 樣就增加了教師的倦怠心理。 三、努力防止和克服教師職業(yè)倦怠心理 怎樣才能防止和克服這種不健康心理呢？ 1以開(kāi)闊的心境認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義。教師

46、是人類(lèi)靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，教師為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。同時(shí)，一個(gè)人是否幸福，不僅要看物質(zhì)，更要看精神。從事教師職業(yè)，與人打交道、與人溝通，經(jīng)常感受人的智慧、情感，在這個(gè)過(guò)程中，不斷豐富自己的精神世界，教師可以提升自己的人生品位。所以，教師應(yīng)當(dāng)以開(kāi)闊的心境、愉快的心情看待自己的職業(yè)。從對(duì)工作目標(biāo)的不斷追求中培養(yǎng)自己的職業(yè)情感。有追求才有勁頭。無(wú)論是班級(jí)管理還是教學(xué)工作，教師都要有一個(gè)大追求和小目標(biāo)，通過(guò)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完成自己的大追求。而每一次的成功，都會(huì)帶給你快樂(lè)、喜悅和成就感。教師正是在一次次成功的愉悅中，不斷培養(yǎng)和加深對(duì)職業(yè)的情感。試想，一位熱愛(ài)自己職業(yè)

47、的教師，他還會(huì)感到職業(yè)倦怠嗎？ 3保持信心，端正態(tài)度。職業(yè)倦怠與興致勃勃的最大區(qū)別在于是否有正確的態(tài)度，只要有正確的態(tài)度，就能化沮喪、挫敗為樂(lè)觀(guān)、自信與成功，有效地克服倦怠心理?？傊?，教師的職業(yè)倦怠心理對(duì)個(gè)人、對(duì)工作都是有害的。如何克服自身的倦怠，保持對(duì)學(xué)生的熱情和愛(ài)心，對(duì)教師是一個(gè)挑戰(zhàn)。作為21世紀(jì)合格的人民教師，我們要用健全的人格和健康的心理去教育和影響學(xué)生，要認(rèn)真對(duì)待、努力克服這種不健康的心理。 如何成為一名優(yōu)秀教師？人格是教師魅力的核心，是教師對(duì)學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的

48、感染力、影響力與號(hào)召力之總和。優(yōu)秀教師具有非凡的人格魅力。 教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動(dòng)中更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書(shū)，深有所得，才能教好書(shū)。只教學(xué)生讀書(shū)，而自己少讀書(shū)或不讀書(shū)，是不容易收到成效的，因此，在讀書(shū)方面，也得要求教師下水”。所以，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開(kāi)闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不

49、僅自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專(zhuān)博相濟(jì)，一專(zhuān)多能的人。其次，具有堪為人師的高尚品德這是教師人格魅力構(gòu)成的根本?！皫熣?，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛(ài)教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生

50、，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭(zhēng)成果，爭(zhēng)頭銜，他至死都沒(méi)有評(píng)上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛(ài)戴與敬仰。 再次，具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級(jí)教師孫維剛堪稱(chēng)當(dāng)代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻(xiàn)，無(wú)時(shí)

51、不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長(zhǎng)期強(qiáng)忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺(tái)。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來(lái)送行，白花點(diǎn)綴的悲壯使他的人格在天國(guó)里升華。最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個(gè)教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和品格，影響他能否真正做到教書(shū)育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識(shí)水平的高低。教師的學(xué)識(shí)水平,不僅包括他在本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使他們勇于接受

52、新事物;有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源;擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識(shí)，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。 寬容和仁愛(ài) 一位母親問(wèn)5歲的女兒：“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，沒(méi)帶水，又沒(méi)帶錢(qián)，只帶了兩個(gè)蘋(píng)果，你會(huì)怎樣做呢？”女兒歪著頭想了想：“我會(huì)把兩個(gè)蘋(píng)果都咬一口?！笨上攵藭r(shí)那位母親多么失望。她本想對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話(huà)將出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸著孩子的小臉，溫柔地問(wèn)：“能告訴媽媽?zhuān)銥槭裁匆@樣做嗎？”女

53、兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽。”霎時(shí)，母親的眼里閃動(dòng)著淚花。 母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛(ài)。孩子能流露出純真而善良的情感，前提是母親給了她把話(huà)說(shuō)完的機(jī)會(huì)。即便孩子做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)也要耐心地聽(tīng)他說(shuō)出原因，然后再教孩子怎樣做。我想，面對(duì)教師和學(xué)生，作為校長(zhǎng)，我們是不是也要有一顆寬容和仁愛(ài)之心？是不是也要控制好自己的情緒呢？ 馬卡連柯說(shuō)：“不能控制自己情緒的人，不能成為好教師。”所以，發(fā)火只能說(shuō)明你心胸狹窄、目光短淺。學(xué)生歡迎的是寬宏大量、仁慈厚愛(ài)的老師。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長(zhǎng)。于丹在講論語(yǔ)時(shí)舉了一個(gè)例子：子貢請(qǐng)教孔子說(shuō)，您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐

54、，并且永久受益嗎？孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)，如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”吧。 孔子的學(xué)生曾子說(shuō)，我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“恕”這個(gè)字了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不僅要做好自己的事情，還要想到別人；拓展一點(diǎn)說(shuō)，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害；假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。我們都知道，儒家理論的核心，除了“恕”字，還有一個(gè)“仁”字?？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫“仁”？孔子只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫“仁”。什么叫“仁者不憂(yōu)”呢？就是說(shuō)，如果你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。樊遲又問(wèn)什么叫“智”？老師說(shuō)：“知人”。能了解別人就是智慧。那么，怎樣才能控制好自己情緒，

55、做一個(gè)有仁愛(ài)之心的校長(zhǎng)呢？老師面對(duì)的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學(xué)生，他們思維活躍、善于思考，有自己的見(jiàn)解；他們有不可侵犯的自尊心。如果在他們犯錯(cuò)誤時(shí)，我們理直氣壯地予以斥責(zé)，可能會(huì)有一點(diǎn)震懾作用，然而也會(huì)使他們產(chǎn)生逆反心理和對(duì)立情緒，工作和學(xué)習(xí)的熱情受到極大挫傷，甚至人格和心理遭到扭曲。這與我們的初衷是多么相悖??！老師發(fā)火只能說(shuō)明自己武斷專(zhuān)制、不近人情，而師生們歡迎的是民主平等、通情達(dá)理、和藹可親、以理服人、情操高尚的老師。在憤怒時(shí)往往會(huì)作出愚蠢的判斷和荒唐的決定。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)冷靜、理智，以滿(mǎn)腔熱情和一顆

56、仁慈愛(ài)心，給予學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂(yōu)解難，真心實(shí)意地幫助他們進(jìn)步。這是一種平等的情感教育方法。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己的善待。希望在我們的社會(huì)中能夠多一些理解，多一些寬容，多一份關(guān)愛(ài)。教師的責(zé)任古語(yǔ)云：“德高為師，身正為范。”師愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。我國(guó)著名的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這就是對(duì)教師教學(xué)生涯的最好寫(xiě)照。盡職盡責(zé)是教師基本的道德規(guī)范。教師職業(yè)是“人類(lèi)幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)

57、。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講臺(tái)、一支粉筆，播撒著希望的種子，開(kāi)啟著孩子的心智,書(shū)寫(xiě)著人生的真理。我自豪，因?yàn)槲揖褪沁@樣一名教師，從事著太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)；我無(wú)悔，因?yàn)閻?ài)與責(zé)任堅(jiān)定了我對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的追求！教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，平凡而又偉大，要無(wú)愧于本職工作，應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻牢記重任在肩?！拔沂侨嗣窠處煛保痪淦掌胀ㄍǖ脑?huà)，卻應(yīng)當(dāng)擲地有聲。沒(méi)有責(zé)任就當(dāng)不好教師。人民教師使命崇高，責(zé)任重大。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師是園丁，無(wú)論是高貴的牡丹，還是艷麗的玫瑰；無(wú)論是香冷的寒梅，還是嬌媚的桃蕾；甚至是那名不見(jiàn)經(jīng)傳的卑微的小草，教師皆以自己相同的

58、愛(ài)心去精心栽種，精心呵護(hù)，精心澆灌，精心栽培，這既是一種責(zé)任，也是一種使命。教師每天辛勤的工作，迎著清晨的薄霧，送走天邊最后一抹夕陽(yáng)的余輝，幾十年如一日的默默耕耘，沒(méi)有精神的寄托，責(zé)任的支撐是做不到的。因?yàn)樨?zé)任，所以無(wú)怨無(wú)悔，三尺講臺(tái)就成了教師書(shū)寫(xiě)不平凡人生的舞臺(tái)。深重的責(zé)任，莫過(guò)于肩負(fù)民族的未來(lái)，祖國(guó)的希望，擔(dān)此重任，愛(ài)與責(zé)任不可或缺。讓愛(ài)與責(zé)任同行，已成為我們每個(gè)教師無(wú)聲的諾言。我認(rèn)為，教育就是一種無(wú)私的愛(ài)，一種高尚純潔的愛(ài)，是教師和學(xué)生心靈間的一條通道，是開(kāi)啟學(xué)生智能的鑰匙，是用以點(diǎn)燃照亮學(xué)生心靈的火焰。教師，是一個(gè)用愛(ài)書(shū)寫(xiě)的稱(chēng)謂；教師，是一個(gè)用責(zé)任支撐起的身軀。我堅(jiān)信，只要心中那團(tuán)“愛(ài)與責(zé)任”的火焰熊熊燃燒，就能托起祖國(guó)更加美好的明天。師愛(ài)，是教師之靈魂。 這種愛(ài)要求是一種崇高的愛(ài)，即“一日為師，終生為父”。 俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教師就是那一個(gè)“愛(ài)別人孩子”的神。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心