2022年《不同的歌聲》22教案(1213111116)

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -第八課不同 的 歌 聲 教案教學(xué)目標(biāo)：1、懂得美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；2、明白“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；3、熟悉世界民族文化的多樣性，明白藏族美術(shù)作品的特色；4、如何繼承與發(fā)揚(yáng)本民族文化；教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、 民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？2、 民族文化的豐富性教學(xué)過(guò)程：一、聽兩段音樂(lè)， （青藏高原） （伏爾加河船夫曲）提問(wèn)：聽了這兩段樂(lè)曲后，你有何感受？同學(xué)自由回答；引入課題：同學(xué)們說(shuō)的很好，這兩段樂(lè)曲分別表現(xiàn)的是我們的鄰邦俄羅斯和有“世界屋脊”之稱的西藏； 伏爾加船夫曲是一首流傳

2、很廣的俄羅斯民歌，愁悶、深沉是其基本格調(diào)；青藏高原旋律深情而高亢，表達(dá) 了對(duì)青藏高原的無(wú)限神往和極力贊頌；不同的民族文化對(duì)音樂(lè)的形成產(chǎn)生了影響，同樣，不同的民族文化對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作影響也是深遠(yuǎn)的，這就是我們今日所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；板書：不同的歌聲民族文化與美術(shù)（一）體驗(yàn)與感悟巡回畫派一、師：聽了剛才伏爾加河上的歌曲，大家腦海中會(huì)顯現(xiàn)怎么樣的畫面？請(qǐng)同學(xué)來(lái)吟誦詩(shī)句伏爾加河上（節(jié)選），（涅克拉索夫詩(shī)人）；來(lái)聯(lián)系這幅作品談?wù)勀銈兊母惺埽?低低的身子像一張彎弓，身上背著長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩，穿著草鞋，蹬著河岸這是成群的纖夫在爬行；這呼聲粗野得沒(méi)法兒忍耐，清楚得怕人在安靜中怒吼；聽到這悠長(zhǎng)的挽歌般的哀呼心兒啊，又在我

3、胸中顫抖！那我們接下來(lái)看看我們的畫家是怎么樣去表現(xiàn)的？觀看作品伏爾加河上的纖夫（畫家）；說(shuō)說(shuō)你的視覺感受；1. 認(rèn)真觀看畫面，作品畫了一群什么階層的人物？從哪些地方可以看出來(lái)？服裝；工作、等2. 紅衣少年與其他不同身份的纖夫有何區(qū)分和聯(lián)系？區(qū)分：纖夫：黑、暗、前傾少年：白、艷、后仰、中心聯(lián)系：命運(yùn)（俄羅斯） 4仿照作品伏爾加河上的纖夫中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動(dòng)；說(shuō)說(shuō)你的肢體感受；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - - -5生：觀看、爭(zhēng)論、回答：3. 你認(rèn)為是什么緣由導(dǎo)致畫家創(chuàng)作這幅作品？畫家主要運(yùn)

4、用什么手法表現(xiàn)主題的？（參閱教材伏爾加河上的纖夫的介紹，并深化摸索下面問(wèn)題，勉勵(lì)不同看法的存在；） 列賓 1844-1930,是俄國(guó) 19 世紀(jì)后期的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫主要的代表之一, 伏爾加河上的纖夫是他的成名之作；畫中列賓畫了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者, 他們?cè)诳釤岬暮优仙碁┥掀D巨的拉著纖繩；纖 夫們有著不同的經(jīng)受和個(gè)性, 他們生活在社會(huì)的最底層, 但這是一支在苦難中練成堅(jiān)強(qiáng)不拔, 相互依存的隊(duì)伍；背景運(yùn)用的顏色較昏暗迷漫，空間空曠奇妙，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感，切實(shí)深化到纖夫的心靈深處；再來(lái)看看同時(shí)期其它畫家怎么樣表現(xiàn)俄羅斯的民族風(fēng)情；二、觀賞三月列維坦無(wú)名女郎觀看他們畫了什么？三月俄羅

5、斯的三月，是萬(wàn)物復(fù)蘇、大地孕育春意的季節(jié)；畫家以動(dòng)人心弦的清爽和抒情的描寫為俄羅斯自然風(fēng)景畫樹立了光輝的典范；無(wú)名女郎畫家畫的并不是一個(gè)詳細(xì)人物的肖像，而是一幅意義深刻的主體性肖像，它所展現(xiàn)的是一個(gè)滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的俄羅斯學(xué)問(wèn)婦女的典型；她是畫家所處時(shí)代的一個(gè)縮影；老師：他們的作品有什么特點(diǎn)？老師：畫出具有濃郁生活氣息俄羅斯風(fēng)情作品的；摸索：假如沒(méi)有對(duì)國(guó)家的喜愛，能畫出這樣的作品嗎？ 6閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述；提示：從它的產(chǎn)生、進(jìn)展、當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫家等方面簡(jiǎn)要描述；師小結(jié)：“巡回展覽畫派”19世紀(jì)末至 20 世紀(jì)初，在人民群眾反對(duì)沙皇專制制度、爭(zhēng)取自由的

6、影響下，俄國(guó)彼得堡美術(shù)學(xué)院 名同學(xué)拒絕根據(jù)學(xué)院硬性規(guī)定的題目進(jìn)行畢業(yè)考試，他們走向社會(huì)，組成了巡回展覽學(xué)會(huì)；他們有很深的民族情感， 以一種民主的態(tài)度，關(guān)注俄羅斯的進(jìn)展規(guī)律和人們生活的疾苦他們創(chuàng)作了很多揭露農(nóng)奴制度、反映俄羅斯人民苦難生活的美術(shù)作品；這些作品內(nèi)容新奇，形式活潑，富于戰(zhàn)役性，在俄國(guó)各地巡回展覽， 影響很大，被稱為“巡回畫派”；代表人物有列賓、蘇里柯夫，希施金、列維坦等；老師語(yǔ) ：“巡回展覽畫派”扎根于俄羅斯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民族文化，表達(dá)出了自己的真摯情感，所以才能產(chǎn)生如此動(dòng)人的成效；世界上，不同民族、不同文化背景下的人們制造出了豐富多彩的美術(shù)作品；我們應(yīng)當(dāng)懂得并且敬重這些美術(shù)作品；2、

7、雪域明珠中國(guó)藏族美術(shù)1、聽藏族音樂(lè)，老師：談?wù)勀忝靼椎降牟刈?；同學(xué)：獻(xiàn)哈達(dá)、顴骨很紅、喇嘛等觀賞藏族的藏傳佛教藝術(shù)，構(gòu)成了西藏藝術(shù)的主體，也是西藏藝術(shù)與眾不同的最大特點(diǎn)；主要美術(shù)形式有:建筑 ,雕塑,繪畫 ,民間藝術(shù)教材所列舉的布達(dá)拉宮與唐卡就是如此；寺院建筑藝術(shù) -布達(dá)拉宮建筑布局 : 依山而建、以主殿為中心來(lái)布局空間處理:強(qiáng)調(diào)層次、留意光影和建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系外部裝飾 : 赭色和白色等單色裝飾屋頂裝飾金頂?shù)葮?gòu)件2、觀賞我國(guó)藏族的唐卡,介紹什么是唐卡；唐卡，是一種藏傳佛教藝術(shù)；是繪制宗教圖像，用彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫；在藏傳佛教任何一座寺院、佛堂、僧舍，乃至很多信徒的家中，都懸有唐卡；這

8、是皈依佛門的標(biāo)志、頂禮膜拜的對(duì)象；老師提問(wèn)：觀看唐卡有什么藝術(shù)特點(diǎn)？同學(xué)：中心構(gòu)圖法構(gòu)圖基本技巧 :線條及顏色的處理和運(yùn)用老師小結(jié)：唐卡一般為豎長(zhǎng)方形，中間部分稱為“美龍 ”，是唐卡畫的核心部分；畫面四周多用黃紅兩顏色緞鑲嵌，名為彩虹；下方正中鑲一塊方形的不同顏色的彩緞；畫上有天桿，下方有軸；畫的下方彩緞略呈梯形， 彩緞邊沿嵌上紅線或白線，軸的兩端飾有純銀、象牙、玉石或銅制軸頭，軸上雕有龍紋等圖案，做工講究； 整個(gè)畫面掩蓋著可以揭起的彩色綾子以愛護(hù)畫面，畫上仍壓有兩條等長(zhǎng)的飄帶；畫面平常用綾子蓋著，在展現(xiàn)時(shí)把綾子收在畫的上方，有很好的裝飾成效；唐卡的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，幾乎包羅了佛門全部的佛、菩薩、

9、護(hù)法神、教義、教法等等，仍涉及到藏族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域；繪制唐卡是一種宗教皈依和崇拜行為，目的是為了供奉和膜拜，不是藝術(shù)家表現(xiàn)自我的想像力、制造力和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求；故而必需遵守固定的程式，不能隨心所欲；師小結(jié)：指出中國(guó)地大物博，民族眾多；這些民族有著特殊的習(xí)俗以及美術(shù)形狀，我們要懂得并且敬重這些美術(shù)形狀； 3.墨西哥壁畫1、聽拉丁音樂(lè)展現(xiàn)壁畫，82 頁(yè)觀賞了墨西哥壁畫，說(shuō)一說(shuō)墨西哥壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？2、總結(jié)：特點(diǎn)是龐大、顏色明艷，且到處表達(dá)墨西哥人豐富的想像力和民族特色；3 老師可以引導(dǎo)同學(xué)從如下方面去綻開自己的摸索；a. 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是什么？20 世紀(jì)以

10、來(lái)，拉丁美洲政變頻繁，戰(zhàn)事常起；這種多變的政治和被減弱的統(tǒng)治局面，使得人們不斷從文學(xué)藝術(shù)中查找到相對(duì)恒常的真理，作家藝術(shù)家甚至成為民族精神的代表；b. 藝術(shù)家表現(xiàn)的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之間有什么關(guān)系？這一運(yùn)動(dòng)也與當(dāng)時(shí)墨西哥的民族傳統(tǒng)以及社會(huì)環(huán)境有關(guān)系，藝術(shù)家們關(guān)注當(dāng)時(shí)墨西哥的民族進(jìn)展與人們的遭受，通過(guò)壁畫這一傳統(tǒng)的美術(shù)形式向人們展現(xiàn)自己的所見、所感、所思，從而產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響；c. 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成功的關(guān)鍵是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)涵的民族特色；墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)成功的緣由在于，扎根民族文化，關(guān)懷民眾疾苦，在表現(xiàn)形式上有著鮮明的民族特點(diǎn)；三 、流派介紹拓展視角 1、出示浮世繪作品，品位不同的審美趨向；是

11、日本江戶（ 1603 一 1867）最重要的美術(shù)流派； “浮世”是指轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)世界；浮世繪即描畫現(xiàn)實(shí)生活，特別是下層民眾生活和趣味的繪畫，也就是風(fēng)俗畫；浮世繪特點(diǎn)：浮世繪一般以構(gòu)圖不受空間透視約束、線條簡(jiǎn)練概括、顏色艷麗為特點(diǎn)；其出現(xiàn)出的劇烈的裝飾成效，得益于日本文化中追求唯美與發(fā)達(dá)的工藝美術(shù)傳統(tǒng)；2、觀賞印度，埃及的美術(shù)作品造形上，對(duì)于人和動(dòng)物的描寫，采納正側(cè)面表現(xiàn)；頭做側(cè)面，眼睛作正面，肩胸作正面，腰部以下作側(cè)面；牛羊等帶角的動(dòng)物，全身作側(cè)面，但角作正面， 此即是所謂的觀念的形象 ；埃及人對(duì)于對(duì)象的熟悉，是出于多方面的觀看，然后綜合其中顯著的特點(diǎn)湊合而成；3、師提問(wèn)：這些作品的共同點(diǎn)是

12、什么？4、同學(xué)總結(jié)其繪畫特點(diǎn)：世界上有多少不同的歌聲，就會(huì)有多少種不同風(fēng)格流派的藝術(shù)作品，其實(shí)在歌聲的背后是不同的地域，文化，思想的作用；五、辯論：中西兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格能夠做到融合嗎？正方：能反方：不能五、繼承傳統(tǒng)課后延長(zhǎng)1、觀賞徐悲鴻愚公移山和林風(fēng)眠笛；3、 師提問(wèn)：國(guó)畫作品愚公移山是如何表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的；精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -徐悲鴻和林風(fēng)眠二位藝術(shù)大師是如何立足民族傳統(tǒng)吸取西方優(yōu)秀之處的,詳細(xì)從以下幾個(gè)方面詳細(xì)分析爭(zhēng)論；作者與作品名稱徐悲鴻愚公移山林風(fēng)眠笛作品分析傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點(diǎn)西方美術(shù)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點(diǎn)西方美術(shù)表達(dá)抗日民眾的決心和毅主題力，激勵(lì)人民大眾去爭(zhēng)取最終的成功生動(dòng)營(yíng)造東方古代仕女書香閨閣素凈淡雅的格調(diào)材料宣紙、毛筆、中國(guó)畫顏料等水彩宣紙、毛筆、中國(guó)畫顏料、形象一般中國(guó)勞動(dòng)人民結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)謹(jǐn)中國(guó)古代仕女夸張與變形技巧白描勾畫留意線的韻律透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系材料特別性能的發(fā)揮，營(yíng)造中國(guó)畫的抒情意境吸取西方繪畫形式和顏色，顏色