夜作文之《月夜》沈尹默作文

1、月夜沈尹默作文【篇一：月夜】月夜沈尹默霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著，我和一株頂高的樹并立著，卻沒(méi)有靠著。1917【賞析】月夜這類詩(shī)題在傳統(tǒng)詩(shī)歌中幾乎多若恒河沙數(shù)，作為中國(guó)新詩(shī)先驅(qū)者之一，沈尹默似乎還未能完全擺脫既成影響，他到底清明自己是在寫詩(shī)，過(guò)往所熟稔的也許變油然而起。問(wèn)題是作者已經(jīng)成了新青年的新詩(shī)人，因此，集傳統(tǒng)意象，有所推陳出新，表達(dá)了新世紀(jì)的詩(shī)情。霜風(fēng)威嚴(yán)，明月朗照，凜然之氣逼人，“我和一株頂高的樹并立著，卻沒(méi)有靠在”。這里或許有傳統(tǒng)士大夫清高自持的心魂，但更多顯示了詩(shī)人對(duì)既成一切的強(qiáng)烈反應(yīng)。那株“頂高的樹”，大抵象征著從傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)的最保守而又最頑強(qiáng)的力量，抒情主人公的偉岸的人格形象

2、由此而巍然矗立。那是一個(gè)崇尚挪威易卜生“獨(dú)占多數(shù) ”時(shí)代，高揚(yáng)的是沖決舊世界的自我精神，詩(shī)中不無(wú)某種孤寂的氣息，恰恰正是那個(gè)時(shí)代先知們思想處境的真實(shí)寫照。比較有意思的是，差不多七年后，魯迅有散文詩(shī)秋夜，第一行就寫著：“在我的后園，可以看見墻外的兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！鼻餁q 張先數(shù)聲Ml囑，又報(bào)芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花飛雪。莫把幺弦撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。此詞為惜春懷人，抒寫戀情幽怨之作。此詞寫景寓情，亦景亦情，惜景物隱喻、象征人生情感的歷程和隱秘 ; 抒情熱烈、果決，傾吐心聲，愛

3、憎鮮明。情韻高遠(yuǎn)，既深婉、含蓄，又直率、激越。瓊瑤小說(shuō)心有千千結(jié)既引用了這首詞，并根據(jù)此詞做了一首詩(shī)：海難枯，情難滅，與君既相逢，何忍輕離別。問(wèn)天何時(shí)老，問(wèn)情何時(shí)絕，我心深深處，中有千千結(jié)，意綿綿，情切切。腸兒萬(wàn)縷化作同心結(jié)?！酒汉毕尻?yáng)四校（一中 ）2015 年 3 月聯(lián)考語(yǔ)文試題（作文指導(dǎo)）】閱讀下面現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹墨先生的詩(shī)歌月夜，按要求作文。霜風(fēng)呼呼地吹著，月光朗朗的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒(méi)有靠著。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800 字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不得套作，不得抄襲。二、作文評(píng)導(dǎo)（一）審題這次 3 月聯(lián)考作文，貌似

4、新材料作文，實(shí)際上寫作角度非常有限。材料月夜全詩(shī)寫了四種物象：霜風(fēng)、月光、我和高樹，前兩種物象描寫的是背景，后兩種物象是場(chǎng)景的焦點(diǎn)。把這首詩(shī)作為作文材料來(lái)審，實(shí)際上只有兩個(gè)有意義、有價(jià)值的關(guān)鍵詞：“立著 ”與 “靠著 ” 。 （二）立意現(xiàn)代詩(shī)人沈尹默先生的這首月夜詩(shī)，寫于1917 年 “五四 ”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，表達(dá)的是擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，自主獨(dú)立奮進(jìn)的精神和個(gè)性解放的思想, 從詩(shī)中鮮明的形象對(duì)照所反映出的人格平等、意志獨(dú)立的精神，是可以超越時(shí)代穿越古今的了?，F(xiàn)在讀來(lái)，仍覺得是對(duì)所有人的一個(gè)定位：作為一個(gè)人，無(wú)論是男人還是女人，無(wú)論是大人還是孩子，無(wú)論是麗日晴空還是風(fēng)雨飄搖，無(wú)論是在社會(huì)上還是在

5、家里，都要“立著 ”而不是 “靠著 ”。 “立 ”，獨(dú)立、自立、自主、自強(qiáng) ；“靠 ”，依靠、依賴、依附、仰仗 。從正面談“立 ”（應(yīng)該 “立 ”），從反面談“靠 ”（不能 “靠 ”），或者二者結(jié)合起來(lái)談，應(yīng)該是較好的立意。如果學(xué)生由“我 ”和 “高樹 ”聯(lián)想到有對(duì)立矛盾關(guān)系的窮人與富人、小人物與大人物、弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、弱（小）國(guó)與強(qiáng)（大）國(guó)來(lái)談，這樣的審題立意就相當(dāng)深刻了，建議直接往51 分以上給。參考立意舉例：1. 人要有自己獨(dú)立的思想（人格、地位 ）2.擁有自己的志氣（知識(shí)、能力 ） 3.拒絕人身依附（坑爹、啃老） 4.子女不是父母的私有財(cái)產(chǎn)（三）評(píng)分：1.45 分切入2. 一等文：51 6

6、0 分 二等文：42 50 分三等文：30 41 分 四等文：0 293. 囿于時(shí)間，雖然給學(xué)生的作文只有一個(gè)最終分?jǐn)?shù)，但還是建議老師們?cè)陬^腦中按照“內(nèi)容 25 分、表達(dá)25 分、發(fā)展10 分 ”綜合考慮評(píng)判。4. 要敢給滿分，滿分作文不等于完美作文，要懷著善意去挖掘亮點(diǎn)而不是刻意放大缺點(diǎn)。5.在審題立意正確的前提下，寫議論文，只要議論明確、層次清晰（建模）；寫記敘文（散文），只要記敘清晰、中心突出；有文采，內(nèi)容充實(shí)的作文，要敢于給高分。6. 抄襲作文：70以上的立意、構(gòu)思、文字雷同且有證據(jù)的，最多只能給 10 分。第 1 頁(yè)共 2 頁(yè)8. 無(wú)標(biāo)題扣2 分；只有標(biāo)題沒(méi)內(nèi)容的，給零分；有標(biāo)題，只

7、有一兩句話的，給同情分1 2 分。 （四）思維拓展傳統(tǒng)的中國(guó)，是一個(gè)個(gè)人人格缺失的國(guó)度。傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代，就有 “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的意識(shí)。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，更是規(guī)定“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”， “君讓臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡”，或者說(shuō)“君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝?！痹诰龣?quán)至上和如此綱常的精神控制之下，中國(guó)人往往很難有獨(dú)立的精神，獨(dú)立的人格。即使是名垂青史 “文死諫，武死戰(zhàn)”的人物，其精神和人格，也往往與對(duì)皇帝的愚忠捆綁在一起。受歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和隨后的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)要求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由的影響，中國(guó)歷史上終于迎來(lái)了“五四

8、 ”新文化運(yùn)動(dòng)。這是一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。沈尹默的月夜，就誕生在 “五四 ”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。它發(fā)表在新青年雜志四卷一號(hào)（ 1918 年 1 月）上。月夜追求人格獨(dú)立的精神，與“五四 ”新文化運(yùn)動(dòng)的主題是完全一致的。也正因?yàn)榇?，“五?”之后，中國(guó)出現(xiàn)了大量的人格獨(dú)立之士。比如，李大釗、魯迅、沈尹默、聞一多、李公樸、朱自清，等等。遺憾的是，“五四 ”雖然是一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得卻不夠徹底。時(shí)至今日，人身依附、愚忠、視子女為自己的私有財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象依然嚴(yán)重地存在著。比如， 2012 年 8 月 27 日上午 10 時(shí) 5 分，湖南省邵陽(yáng)市自來(lái)水公司清泉大廈6 樓會(huì)議室

9、發(fā)生縱火案，當(dāng)場(chǎng)造成3 人死亡，4 人燒傷?？v火者是邵陽(yáng)市自來(lái)水公司的內(nèi)退女職工石燕飛?？v火原因是該自來(lái)水公司長(zhǎng)期實(shí)行職工子弟就業(yè)“單位自包”的世襲政策，而公司黨委書記、經(jīng)理隆新民上任后，十年沒(méi)有安排職工子弟，只解決了一些自己人，包括他的老婆及老婆原單位的一些人。石燕飛對(duì)此心存不滿，向正在開會(huì)的公司黨委班子成員潑灑汽油并點(diǎn)火。這說(shuō)明，世襲和任人唯親觀念還大有市場(chǎng)。把子女安排在自己的單位這種變相世襲和任人唯親的現(xiàn)象依然非常嚴(yán)重。子女是自己的，子女的生活要自己照顧，子女的學(xué)習(xí)要自己關(guān)心，子女的工作要自己安排。自然，子女的婚姻要自己插手。子女還沒(méi)結(jié)婚，孫子、孫女的房子、工作都安排好了。那么子孫還有獨(dú)

10、立性嗎？子孫還有獨(dú)立人格嗎？子孫還需要奮斗嗎？記得有個(gè)美國(guó)男孩的故事：1920 年，有個(gè)11 歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5 美元。在當(dāng)時(shí)，這是一筆不小的數(shù)目，足可以買125 只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出12.5 美元說(shuō)：“這錢可以借給你，但一年后你要還我。”從此，男孩開始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)一年的努力，終于掙夠了12.5 美元還給了父親。這個(gè)男孩就是日后的美國(guó)總統(tǒng)里根。我認(rèn)為，里根的父親對(duì)兒子的處理方式就是讓兒子明白：我們父子之間，只是并排立著，而不是靠著。還有

11、個(gè)發(fā)生在德國(guó)的故事：在一家德國(guó)小學(xué)，一個(gè)德國(guó)男孩聲稱愛上一個(gè)來(lái)自中國(guó)的小女孩。一天，小女孩生病，沒(méi)來(lái)學(xué)校，這個(gè)德國(guó)男孩居然在班上大哭起來(lái)，說(shuō)沒(méi)有這個(gè)中國(guó)女孩，他就無(wú)法繼續(xù)上課，他要回家。老師沒(méi)有批評(píng)他，也沒(méi)有阻擋他。到了家，他哭著對(duì)母親說(shuō)，他要和一個(gè)中國(guó)女孩結(jié)婚。母親卻說(shuō)：“孩子，這很好啊，我同意。但是結(jié)婚需要有禮服、婚紗、戒指和房子、花園，這要花很多很多錢，可是你現(xiàn)在什么也沒(méi)有，連玩具都是媽媽給你買的。你要和這位可愛的中國(guó)女孩結(jié)婚，從現(xiàn)在起，就得努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才有希望得到這一切。”那男孩居然擦干眼淚，從此用功起來(lái)。我認(rèn)為，這位睿智的德國(guó)母親同樣是告訴兒子：我們母子之間，只是并排立著，而不是靠

12、著。什么時(shí)候我們能夠意識(shí)到，我們和子女之間，是并排立著，而不是靠著。子女是我們自己的，但是，他們更是社會(huì)的！我們能夠引導(dǎo)子女去做事，但是，卻不能夠代替子女們?nèi)プ鍪?。我們的地位、待遇和?cái)富都是我們自己的，但是，卻不是子女的。我們做父母的，才真正能夠培養(yǎng)子女的獨(dú)立人格。什么時(shí)候讓子女們意識(shí)到：他們與我們做父母的之間是并排立著，而不是靠著。官位，是父母的；金錢，是父母的；房子，是父母的。志氣，是子女們自己的；知識(shí)，是子女們自己的；能力，是子女們自己的。我們的子女，才能擁有真正獨(dú)立的人格。我們的中國(guó)，才能真正成為東方醒獅了！我們的子女，包括我們做父母的，還應(yīng)該再讀一讀沈尹默的月夜 ！第 2 頁(yè)共 2

13、頁(yè)【篇三：材料作文“立著和靠著”】材料作文“立著和靠著”寫作指導(dǎo)與范文點(diǎn)評(píng)；閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文；“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒(méi)有靠著”是現(xiàn)代著；請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少；寫作提示；“立著 ”是 “站著 ”“ 自立 ”“ 獨(dú)立 ”的意思，“靠著；立意可以有多個(gè)角度：君子善假于物，適時(shí)適度依靠（；一、審題立意；1 尋找關(guān)鍵詞，確定寫作重心；立著：站立、自立、獨(dú)立 不依賴、材料作文“立著和靠著 ”寫作指導(dǎo)與范文點(diǎn)評(píng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒(méi)有靠著”是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生的詩(shī)句，該詩(shī)于1918 年 1 月 15 日發(fā)表于新青年第

14、4 卷第1 號(hào)，詩(shī)句中的“立著 ”“ 靠著 ”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、對(duì)個(gè)性的思考。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800 字的文章。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲。寫作提示“立著 ”是 “站著 ”“ 自立 ”“ 獨(dú)立 ”的意思，“靠著 ”，是 “依賴 ”“ 依靠 ”的意思。 “并排立著，卻沒(méi)有靠著”指的是要獨(dú)立，不要依賴。立意可以有多個(gè)角度：君子善假于物，適時(shí)適度依靠（外力或外物），善于 “靠著 ”， “不靠方能立”，男兒當(dāng)自立，說(shuō)說(shuō)“靠著的一代” （啃老“族 ”“ 官二代

15、 ”“ 富二代 ”） ，論述 “ 立著 ”和 “靠著 ”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待 “立著 ”和 “靠著 ”。一、審題立意1 尋找關(guān)鍵詞，確定寫作重心立著：站立、自立、獨(dú)立 不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅(jiān)強(qiáng)、要自信 靠著：依靠、依賴一借助外物或外力 人生、個(gè)性 材料提示的寫作對(duì)象。拓展延伸：任何題目，從論述或敘述的對(duì)象角度考慮，大致均可作如下思考：個(gè)人、家庭、集體、社團(tuán)、企業(yè)、國(guó)家、民族 ？凡人、名人、偉人、明星、不同行業(yè)的人？歷史（過(guò)去）、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)人類、自然、動(dòng)物、植物2根據(jù)自我感悟，確定寫作角度并明確立意 “ 立著”的角度：論述“立著 ”的內(nèi)涵、意義，闡述我們?yōu)槭裁匆傲⒅?

16、”，怎樣才能“ 立著 ”，或敘述關(guān)于“立著 ”的故事、經(jīng)歷、見聞。立意參考：男兒當(dāng)自強(qiáng)/自立、非“立 ”無(wú)以成才、個(gè)性“立 ”中求、成功 /幸福/快樂(lè)需要“立 ” ? “靠著 ”的角度：在家靠父母，出門靠朋友。“靠 ”無(wú)可厚非，適度的“靠 ”是智者的行為，肯定“靠 ”的必要，強(qiáng)調(diào)“靠 ”在人生、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面的作用、價(jià)值和意義。立意參考：正面角度：不 靠“不 立"、君子善假于物、成功怎能沒(méi)依靠、適時(shí) /適度依靠（外力或外物）、學(xué)會(huì)“靠著 ”、善于 “靠著 ”、何妨 “靠著 ” ?反面角度：靠者必?cái)?、說(shuō)說(shuō) 靠著的一代"（啃老族"、官二代" 富

17、二代”）？綜合角度：論述 立著”和 靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和 “靠著 ”。立意參考：“靠著 ”并 “立著 ”、亦 “靠 ”亦 “立 ”、立者何必不靠、靠者不可不立?范文一：立著，卻不靠著有這樣一群人，在美國(guó)，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國(guó)，名為“啃老族 ” 。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，衣來(lái)張口，飯來(lái)伸手? 面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種成年子女不能獨(dú)立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說(shuō)，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。（開門見山，提出中心論點(diǎn)）立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來(lái)張顯自己；也絕不是像飛揚(yáng)的風(fēng)箏，

18、好風(fēng)憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，想望想立，卻從不倚靠。（化用舒婷的致橡樹，形象解說(shuō)命題“立著卻不靠著”）立著卻靠著的人，永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的小孩。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對(duì)父母的過(guò)份倚靠，只會(huì)束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，甚至被當(dāng)作社會(huì)垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠(yuǎn)體會(huì)不到星空的浩瀚與遼闊，當(dāng)別人的屋頂不再讓你倚靠，當(dāng)父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時(shí)，你當(dāng)如何面對(duì)生活中的逆流和荒原？（反面論證“立著卻靠著 ”的后果。）在如今弘揚(yáng)獨(dú)立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個(gè)立著，卻不靠著的人。it行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠(chéng)的種種資助，