心理學精神分析的社會文化學派PPT專題課件

1、惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板心理學精神分析心理學精神分析Psychoanalysis ThemePsychoanalysis Theme惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板目錄01.社會文化學派的建立02.霍妮的文化神經癥理論03.精神病學的人際關系理論04.文化與人格的相互作用理論05.弗洛姆的人本主義精神分析06.精神分析的現狀惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板PRAT 1社會文化學派的建立請輸入小標題惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板

2、社會文化學派的社會文化學派的建立建立美國本土對精神分析的接納20世紀30年代中期精神分析對美國學院心理學的影響相當小20世紀30年代中期以后學院心理學的態(tài)度有所改變19361943年沙利文和埃里克森參加了“耶魯小組”組織的系列討論會第二次世界大戰(zhàn)近200名精神分析學家為逃避納粹迫害移居美國對古典精神分析的修正佛洛依德理論自身的局限和特點社會文化學派的產生榮格、阿德勒，修正的早期代表霍妮，1937年出版我們時代的神經癥人格標志著精神分析社會文化學派的形成沙利文，1938年創(chuàng)辦精神科學傳播人際關系理論卡丁納，1939年出版?zhèn)€人及其社會弗洛姆，20世紀30年代，試圖用馬克思主義修改；1941年出版逃

3、避自由社會主義人本主義哲學取向20世紀40年代初，修正完成1941年，霍妮創(chuàng)建美國精神分析研究所標志著社會文化學派正式成立惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板PRAT 2霍妮的文化神經癥理論請輸入小標題惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板霍妮（Karen Horney,1885-1952）精神分析社會文化學派的領袖人物 著作：我們時代的神經癥人格、精神分析的新道路、自我分析、我們的內在沖突、神經癥與人的成長、女性心理學、最后的講義 二、霍妮的文化神經癥理論惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969

4、模板神經癥的文化觀：神經癥的類型：情境神經癥(situation neuroses)、性格神經癥(character neuroses)神經癥的病因在于從童年時代就逐漸形成的人格，而人格又取決于環(huán)境神經癥的標準因不同文化、時代、階級和性別而異神經癥的根源在于社會文化，文化困境導致人們的心理沖突，神經癥是時代和文化的副產物生活于現代文化困境中的大多數人都患有程度不同的神經癥，正常人和神經癥患者的區(qū)別是相對的惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板基本焦慮：基本罪惡(basic evil)：父母不能給兒童真正的愛、不能滿足兒童的安全感的行為基本敵意(basic ho

5、stility)：如父母經常表現出基本罪惡，就會使兒童產生敵意，即基本敵意當兒童陷入對父母既依賴又敵視的矛盾處境時，由于其無能無助、害怕和內疚不得不壓抑敵意，基本敵意及其壓抑使人陷入焦慮，即基本焦慮(basic anxiety)基本焦慮使人將基本敵意泛化到一切人和整個世界，從而感到世間一切都潛伏著危險，從而在內心不自覺地積累并滲透蔓延一種孤獨無能之感，一種自我輕視、被拋棄、受威脅的體驗，一種置身于怨恨和荒誕的世界的感受基本焦慮與神經癥需要基本焦慮與神經癥需要 惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板神經癥需要敵意和焦慮導致更深的不安全感和更深的痛苦，就形成一些潛

6、意識的防御性策略，霍妮稱之為神經癥需要(neurotic need)十種神經癥需要：對利用、剝削他人的神經癥需要；惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板神經癥需要本身是非神經癥的，但如盲目偏執(zhí)于其中一種或數種，強迫地、潛意識地、不由自主地去追求滿足，不能根據社會現實而靈活地選擇，就是神經癥對完美無缺的神經癥需要惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板神經癥人格惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板PRAT 3精神病學的人際關系理論請輸入小標題惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精

7、彩作品1969模板哈里斯塔克沙利文出生于美國紐約，精神分析的社會文化學派主要代表人物之一。1917年在芝加哥內外科醫(yī)學院獲得博士學位；1922年進入首都華盛頓的圣伊麗莎白醫(yī)院擔任當時美國著名精神醫(yī)學家懷特的助理；1936年創(chuàng)辦精神醫(yī)學雜志；1949年1月14日，其在巴黎突發(fā)腦溢血死亡，年僅57歲。沙利文生前只出版了一部著作現代精神醫(yī)學的概念（1947）。其追隨者在他去世后根據有關材料整理出版了五本書 三、精神病學的人際關系理論沙利文（1892-1949）惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板共同生存原理共同生存原理，指生命離不開它所必需的生存環(huán)境，有機體的生存

8、有賴于同環(huán)境不停地進行能量交人格的人際關系理論提出了人格、人格動力、自我系統(tǒng)、人格化、人格的發(fā)展階段和人際經驗模式六個概念人格主要觀點：人是人際的存在；人在本質上是離不開人際情境的，人只有在人際情境中才能生存，才能發(fā)展。沙利文借用了生物學的三個原理說明了這一點：組織結構原理組織結構原理是指生命體的靜態(tài)構成和變異重組。這是指人的身體構造適合于同環(huán)境進行能量交換，共同生存。機能活動原理，機能活動原理，指生命體在環(huán)境中的復雜反應惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板人格動力 人就是一個充滿著能量的系統(tǒng)。 人際關系失衡：能量積累緊張；能量轉換消除緊張 提出“動能”：構

9、成人格的最小單位，是一個人在人際情景中經常表現出來的能量轉換模式。 自我系統(tǒng)個體為了消除焦慮，就會形成一種具有防御功能的自我覺知系統(tǒng)或一套衡量自己行為的標準 好我：需要得到滿足，又受到重要他人的贊揚 壞我：需要得到滿足，但受到重要他人的反對。 非我：既沒有使需要得到滿足，又受到重要他人強烈譴責的行為和經驗，多處于潛意識層面。“好我”與“壞我”多處于意識層面?；萆壕首髌坊萆壕首髌?969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板對事物的人格化對自然現象、對所有物的人格化對自己的人格化將“好我”、“壞我”與“非我”綜合起來所形成的關于自己的整體形象對他人的人格化他人在我們心中的形象對觀念的人格化

10、如人們頭腦中的上帝或神的觀念人格化惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板從語言能力成熟到學會尋求從語言能力成熟到學會尋求玩伴。玩伴。兒童期兒童期從生殖欲到情欲行為的模式從生殖欲到情欲行為的模式化化青春初期青春初期從出生到語言能力成熟。從出生到語言能力成熟。嬰兒期嬰兒期從同性親近到生殖欲成熟從同性親近到生殖欲成熟前青春期前青春期從尋求玩伴到親近同性同伴。從尋求玩伴到親近同性同伴。少年期少年期與特定異性建立穩(wěn)定的關系與特定異性建立穩(wěn)定的關系青春后期青春后期人格的發(fā)展階段六個階段：人格的發(fā)展階段六個階段：惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1

11、969模板人際經驗模式1. 未分化的模式:不能區(qū)分自己與外界，不會使用語言2. 并列的模式:能夠區(qū)分自己與外界，知覺事物之間的聯(lián)系，但對事物之間的因果關系的認識缺乏邏輯依據，也缺乏對事物內在本質聯(lián)系的正確認識3. 綜合的模式:以邏輯思維、對事物因果關系、內在本質聯(lián)系的正確認識和對語言文字符號的準確運用為特征 惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板精神分裂癥的人際關系說主要觀點：精神分裂癥是由不良的人際關系造成的不良的人際關系產生嚴重焦慮人格意象脫離現實太遠自我系統(tǒng)的防御功能失靈經驗模式倒退到并列甚至原始的水平個體的自尊遭到嚴重的破壞。 首創(chuàng)“環(huán)境療法”惠珊精彩

12、作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板PRAT 4文化與人格的相互作用理論請輸入小標題惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板阿布拉姆卡丁納（18911981）1921-1922：曾在維也納接受了弗洛伊德的精神分析訓練19331936：在紐約組織弗洛伊德社會學著作學習討論班1937年：林頓和卡丁納受聘于哥倫比亞大學人類學系，用精神分析分析法合作考察研究土著民族主要著作：個人及其社會(1939)、社會的心理疆界(1945)、壓抑的記號(1951)、他們研究了人(1961)四、文化與人格的相互作用理論卡丁納惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模

13、板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板太平洋的波利尼西亞，男女比例失調，婚姻制度是一妻多夫制。妻子把大部分時間花在打扮自己和滿足幾個丈夫的需要上，為此甚至不給哺乳期的嬰兒喂奶。孩子得不到來自母親的愛和安全感，依戀對象是父親或別的男人，而且從小就產生了對女人的恐懼和憎恨。男人間表現出較多的團結合作，女人間則表現出較多的相互嫉妒。與這些基本人格結構相對應，在馬克薩斯的民間傳說中，女人被描繪成惡毒、黑心的剝削者；她們吃人，搶奪兒童的食物。沒有類似俄狄浦斯的神話，卻有類似厄勒克特拉（戀父殺母）的傳說。塔納拉人阿洛人馬克薩斯人對人類學現場研究材料的分析非洲東南部的馬達加斯加群島，一夫多妻制，父親的權力至

14、高無上，長子擁有特權，但女兒地位低下。母親的主要職責是照料孩子。嬰兒斷奶很晚，如廁訓練很嚴格。性限制也很嚴格，尤其強調女人的貞潔。塔納拉人對父親既崇拜又恐懼，對母親懷有強烈的依戀，重視服從、忠誠、勤勞、認真等個人品質。在他們的宗教觀念中，家神喜歡這些品質，觸犯了家神就會受到懲罰（如生病）。在其神話傳說中，也有類似于俄狄浦斯的神話傳說。東印度群島，男人負責供應肉食，女人負責供應蔬菜。對孩子的訓練不系統(tǒng)，在說話、走路、排便等方面都是如此，這體現了對孩子成長的忽視。而且獎懲標準不明，前后矛盾。同一種行為，有時得到贊許，有時得到懲罰。這些初級制度對個人造成嚴重的人格整合失調。阿洛人疑心重、焦慮不安，缺

15、乏信心和自重，經常用謊言和詭計詐騙他人。相應地，在民間故事中，最常見的主題是因父母而導致的挫折和對父母的仇恨。在阿洛人的宗教中，沒有理想化的神靈，神不能給人安慰，不能滿足人希望得到獎賞的愿望?；萆壕首髌坊萆壕首髌?969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板文化：組織的社會生活中所形成的習慣化了的規(guī)范，個人獲取物質生活資料的技術，人們對待出生、成長、發(fā)展、衰老、死亡的習慣化的態(tài)度等等。為了使文化這一概念具體化和操作化，卡丁納主張使用制度這一術語制度：一個社會的成員所共有的思想或行為的固有模式制度初級制度、次級制度基本人格結構（核心概念）：同一文化中或制度背景下的所有社會成員所具有的共同的

16、人格特征制度文化與人格論文化與人格的相互作用惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板已經形成的基本人格結構反過來會對文化施加影響，它通過投射系統(tǒng)塑造改社會的次級制度，即次級制度是基本人格結構的投射物標題初級制度是個人在童年時期就面臨的基本規(guī)范，被社會成員視為自然之物加以接受，“像呼吸一樣不言自明”，但初級制度對兒童來說可能十分嚴厲，個人必須以某種方式加以適應，對初級制度的適應形成基本人格結構。標題初級制度塑造了基本人格結構基本人格結構創(chuàng)造了次級制度惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板PRAT 5弗洛姆的人本主義精神分析請輸入小

17、標題惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板弗洛姆(Erick Fromm, 1990-1980)弗洛姆(Erick Fromm, 1990-1980)精神分析社會文化學派中影響最大的人物20世紀著名的心理學家、社會學家和哲學家基督教義的演變、逃避自由、為自己的人、健全的社會、愛的藝術五、弗洛姆的人本主義精神分析惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板論人的需要：人的基本需要就是人對存在的矛盾性的處境的反應不同人滿足需要的方式不同人的存在的矛盾性：人試圖超越動物的本能狀態(tài)，這又使人陷入一系列的困境：個體化與孤獨感的矛盾、生與死的矛

18、盾、人的潛能實現與生命短暫之間的矛盾 幾種基本需要及其不同的滿足方式：(表)積極的滿足方式積極的滿足方式需要需要消極的滿足方式消極的滿足方式與他人建立健康的情感聯(lián)系愛人為擺脫孤獨感而與他人建立聯(lián)系關聯(lián)的需要根據主觀臆斷而非現實本身對待他人，把他人作為滿足自己需要的工具或手段自戀超越的需要驅使人們去創(chuàng)造創(chuàng)造人意識到自己作為生物的被動命運但不甘于此超越的需要創(chuàng)造的愿望無法實現，則轉向破壞破壞通過依戀母親及其象征如家庭、民族、國家、教會等，建立新的生存根基母愛人隨著成長越來越脫離自然和母親尋根的需要過于依戀母親及其象征，限制理性和個性的發(fā)展，陷入亂倫的精神病態(tài)亂倫自我意識健全的個體意識到自己的獨特性獨立人在成長過程中會形成自我意識同一感的需要只向民族、宗教、階級和同伴等認同，尋求順從性而喪失了獨立性順從確定的目標符合實際、有意義理性人需要確定一個為之獻身的目標以使生命有意義定向和獻身的需要有人確定的目標是神的啟示、種族的優(yōu)越性等非理性惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板惠珊精彩作品惠珊精彩作品1969模板同一社會中各個成員之間的差異個人性格個人性格社會性格社會性格一個社會中大多數成員所具有的基本性格結構個人性格和社會性格個人性格和社會性格人格由氣質和性格合成性格的構成：個人性格、社會性格惠