祭十二郎文（第二課時）教案

1、祭十二郎文（第二課時）教案文教學(xué)要點1.鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。2.體會作者融于字里行間的至真至切的親情。教學(xué)過程一、檢查背誦1.教師范背。2.學(xué)生集體背誦。3.抽查學(xué)生背誦。二、體會敘事和抒情相結(jié)合的感人效果1.提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關(guān)的句子。指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補充。多媒體顯示：（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。（2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”，“又四年，遇汝從嫂喪來葬”，“又二年汝來省吾，止一歲”，“吾去汴州，汝不果來”，“吾佐戎徐州；汝又不果來”。（3）未老先衰：“吾年

2、未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。（4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子與汝子，幸其成”，“長吾女與汝女，待其嫁”。2.提問：本文以抒情為主，請同學(xué)們在文中找出重在抒情的段落，看看有什么標(biāo)志性的詞語。學(xué)生討論后回答，教師引導(dǎo)。明確：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，標(biāo)志性的詞語為段首的“嗚呼”。3.提問：本文并非連續(xù)抒情，而是把難以抑制的悲哀融于家常瑣事之中，試分析這種抒情的特點。學(xué)生分小組討論后發(fā)言，教師歸納。明確：本文感情的抒發(fā)是波浪式

3、的。（1）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄歿南方”，“兩世一身，形單影只”。如今侄兒這童年的伙伴，“兩世”中的“一世”竟又離開人世，這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來？于是便自然引發(fā)了作者的第一次抒情。（2）作者在抒悲慘身世中宣泄了感情，之后自然轉(zhuǎn)入對自己同侄兒的三會三別的回憶之中。（3）韓愈與老成在不期然中已成永別，想起“少者歿而長者存，強者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿面地哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”“嗚呼！其信然矣！”不愿信其真，又無法否定的無可奈何，抒發(fā)了自古以來有過至悲至痛感情的

4、人們的共同感受。（4）通過感情的再次宣泄之后，文章又轉(zhuǎn)入低沉的敘述。推測侄兒得病的原因、去世的日期，對侄兒后事、家務(wù)的安排及吊慰家屬等。（5）作者好像在同死者話家常，但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責(zé)，悲情再一次噴涌而出。“彼蒼者天，曷其有極！”如果說先前之悲還只是悲侄兒之死，而此時已轉(zhuǎn)而為無限的悔恨和對不公平的上天的詛咒了，并且表示了自己“無意于人世”的沉痛心情。全文悲起悲結(jié)，中間穿插了兩次敘述，抒悲情是本文的主題，是茂盛枝葉，而敘述則是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結(jié)構(gòu)使作者的悲情表達(dá)得淋漓盡致。4.提問：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒

5、之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。明確：（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡、兄歿南方、兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？（2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如與于襄陽書），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻

6、輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。5.學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀地敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、

7、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。三、藝術(shù)手法的體現(xiàn)提問：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生思考后明確：1.破駢為散、自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。2.強烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，

8、讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。3.語言樸素自然，不事雕飾。古文觀止評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。四、組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí)辯題：商品經(jīng)濟時代還要不要親情1.學(xué)生推薦兩個小組作為辯論雙方。正方觀點：親情、友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時候都不可丟。反方觀點：商品經(jīng)濟時代，適者生存，不能因親情阻礙了前進的步伐。2.雙方稍作準(zhǔn)備后辯論開始。參考內(nèi)容：正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時候、任

9、何情況下都是不能丟的。試想一個丟掉傳統(tǒng)不顧社會輿論的人，即使有經(jīng)濟頭腦，他在現(xiàn)實生活中依然是寸步難行的。因為丟掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會上是站不住腳的。因此要想在經(jīng)濟大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。反方：親情固然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟時代，時間是金錢，效率是生命，商場如戰(zhàn)場。如果一個人一味地顧及親情，就會為親情所累。試想一個企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個什么樣子呢？員工犯錯不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識，沒有競爭意識，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。五、課堂練習(xí)出示投影：背誦課文，填空并

10、翻譯下列各句。1.嗚呼！其邪？其邪？其邪？2.吾兄之乎？汝之乎？3.所謂，而。所謂，而。4.一在，一在，生而，死而 ，吾實為之，其又何尤！ ，“”！5.生不能，歿不能。參考答案：1.信然夢傳之非其真是真的這樣呢？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？2.盛德而夭其嗣純明而不克蒙其澤我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了嗎？你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤嗎？3.天者誠難測神者誠難明矣理者不可推壽者不可知矣這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知??！4.天之涯地之角影不與吾形相依魂不與吾夢相接彼蒼者天曷其有極一個在天涯,一個在地角

11、。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，又能抱怨誰呢？天啊，（我的悲痛）哪里有盡頭呢？5.相養(yǎng)于共居撫汝以盡哀活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭。六、課文總結(jié)韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。七、布置作業(yè)1.背誦并默寫第5、10自然段。2.從本文的思想感情或藝術(shù)手法角度寫一篇200300字的賞析短文。板書設(shè)計第一課時：引子（1段）與十二郎的骨肉親情（23段）祭十二郎文十二郎之死（49段）吊慰

12、死者，告以其身后之事（10段）結(jié)尾（11段）生字：怙歿孥薨遽殞窒饗多音字：喪長者省乘重點實詞：銜致就果克吊尤第二課時：延伸閱讀閱讀下文，回答后面的問題。祭妹文（節(jié)選）袁枚汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否，強應(yīng)曰“諾”。已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！1.加點詞注音有誤的一項是（）a.汝又慮戚吾心戚：b.及至綿惙已極惙：c.四支猶溫，一目未瞑瞑：d.又卒難明也卒：2.加點詞解釋有誤的一項是（）a.予信