全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識中國古代建筑講稿

1、精品文檔第五章中國古代建筑第三節(jié)宮殿與壇廟課前整理課堂，師生問好一、回顧上節(jié)課內(nèi)容從上一節(jié)課我們進入到了中國古代建筑的學(xué)習(xí)。了解了中國古代建筑概況，重點學(xué)習(xí)了中國古代建筑的造型及基本構(gòu)建，以及中國古代城市規(guī)劃與城防建筑的相關(guān)知識點。這些都為我們今天對宮殿的布局與陳設(shè)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。二、導(dǎo)入新課大家都知道，宮殿為帝王居住之所，是中國古代建筑中最高級、最豪華的一種類型。是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢雄偉的建筑物。根據(jù)考古發(fā)掘證明，早在商代就出現(xiàn)了宮殿。歷史上存在的有名宮殿有秦始皇的阿房宮、漢武帝的未央宮、唐代的大明宮，明清的故宮等?？?/p>

2、以說宮殿它常與最高統(tǒng)治者的命運息息相關(guān)，見證了一個個朝代的發(fā)展與興衰，成為“歷史載體”，宮殿建筑又是所屬時代的建筑精華，充分體現(xiàn)了那個時代的設(shè)計思想和工藝水平。但遺憾的是，這些宮殿雖然豪華壯麗，極具價值，但大多數(shù)都在王朝更替或是爭奪皇位時，毀于戰(zhàn)火或被拆毀。我們今天所能看到的、保存的最完好的宮殿就是北京故宮。北京故宮它是一座皇家宮殿，也是一座博物館；它凝聚著近600年的宮精品文檔廷變遷，凝聚著近600年的人世滄桑；它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵；它經(jīng)歷了悠遠年歲神秘的滄桑，帶來了歷史文化的輝煌瑰麗；它依舊莊重威嚴(yán)，它是中國封建社會最后的文明輝煌，也是今天我們大家了解宮殿

3、建筑的生動教材。下面就讓我們以故宮為例，了解一下古代宮殿建筑的布局與陳設(shè)。三、講授新課5.3宮殿與壇廟一、古代宮殿的布局與陳設(shè)（以北京故宮為例）（一）、宮殿的布局先來看一下古代宮殿的布局特征這幅是故宮建筑的平面示意圖，請大家認真觀察、思考，能找出宮殿在建筑布局上的哪些特征？1、嚴(yán)格的中軸對稱為了建立皇帝的尊嚴(yán)，突出君權(quán)受命于天的封建統(tǒng)治氣氛，我國古代宮殿建筑基本采用沿中軸線南北縱深發(fā)展、對稱布置的布局方式，中軸線上的建筑高大、豪華，而軸線兩側(cè)的建筑物一般均低小簡單，這一大一小，一主一次之間，表達了尊者至高無上的權(quán)威和唯我獨尊的等級觀念。中軸線縱長深遠，共計960米，更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。

4、中軸線上自前導(dǎo)門大明門（清稱大清門）開始，向北依次是天安門、端門、午門、太和門，龐大的太和廣場北面是坐落在三級須彌座的三大殿，即太和殿、中和殿和保和殿。三大殿北面是乾清精品文檔門，其內(nèi)是坐落在一級須彌座上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮，出坤寧宮，進入中軸線的院落是御花園，最后是故宮的北門神武門。通過以上介紹，大家再結(jié)合故宮的平面圖，還能發(fā)現(xiàn)故宮在布局上的一個什么明顯的特征?。繉?，是前朝后寢。2、前朝后寢在這幅圖上，我們可以清晰的看出，故宮以乾清門為界，被分成了前后兩部分。即“前朝”與“后寢”前朝是皇帝舉行大典、召見群臣、行使權(quán)力的地方；以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心。太和殿，俗稱金鑾殿，為故宮

5、三大殿之首，皇帝即位、誕辰以及節(jié)日慶典和出兵征伐等重大國典在此舉行。中和殿在太和殿后，是皇帝前往太和殿途中小憩之處，皇帝先在此接受內(nèi)閣、禮部及侍衛(wèi)執(zhí)事人員的朝拜，每逢大禮的前一天，皇帝也在此閱覽奏折和祝詞。保和殿位于中和殿之后，清朝每年除夕和元宵節(jié)，皇帝在此宴請王公貴族和文武大臣。清后期稱為殿試的場所。保和殿之后為后寢，是皇帝日常處理政務(wù)和帝后、嬪妃、皇子公主居住，游玩之處。后寢主要由乾清宮、交泰殿、坤寧宮組成，這里就是皇帝的家。乾清宮前殿是皇帝處理日常政務(wù)的地方，后殿是皇帝的寢宮。坤寧宮明朝時皇后的寢宮，清代改成了祭神和皇帝結(jié)婚的洞房精品文檔清宮與坤寧宮之間是交泰殿。意味著乾為天、坤為地，天

6、地交泰，陰陽和合，天下以治。同時也是存放玉璽場所，現(xiàn)在存放大自鳴鐘和銅壺滴漏。3、左祖右社也可以稱之為左廟右社。所謂的“左祖”指的是宮殿的左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方；所謂的“右社”指的是在宮殿的右前方設(shè)社稷壇。社為土地，稷為糧食，社稷壇是皇帝祭祀土地神和糧食神的地方?！白笞嬗疑纭边@種布局充分體現(xiàn)出了中國禮制思想中的一個重要內(nèi)容，即崇敬祖先、提倡孝道，以及民以食為天，國以農(nóng)立本的思想。至此呢，我們把中國古代宮殿在布局上的三方面的特征已經(jīng)介紹完了，再來看一下這節(jié)課的第二個大問題（二）宮殿外的陳設(shè)在中國的宮殿參觀游覽，會見到不少的文化小品和文化陳設(shè)。這些制作精美的陳設(shè)，除一部分具有明確的

7、實用功能外，絕大部分是為了烘托皇帝在宮廷中那種“普天之下，唯我獨尊”的皇權(quán)氣派。常見的陳設(shè)有華表、獅子、日暮、嘉量、吉祥缸、鼎式香爐及銅龜銅鶴等。下面就讓我們一起來欣賞一下。1、華表古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為裝飾和標(biāo)志用的大柱。一般為石制，柱身通體雕有蟠龍和祥云。頂部的承露盤上有個蹲獸，名字叫凱，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。我國華表的杰出代表精品文檔是北京天安門城樓的前后兩對華表。下面就以這兩對華表為例，給大家講一講老北京關(guān)于凱的傳說。天安門前面那對華表上的石凱面向南，望著皇宮外頭，人們叫它“望君歸”。它們負責(zé)注視皇帝外出時的行為，盼望皇帝早日回宮，不要老在宮外尋歡作樂，久出不歸，

8、荒廢朝政。當(dāng)皇帝外出游玩久久不歸的時候，“望君歸”就說話了：“君主啊，你不要在外面游逛了，你回來料理國事吧，我們?nèi)找古瓮慊貋?，把眼睛都快望穿了。”在天安門后面的一對華表上磯面向北，翹首內(nèi)宮，人們叫它“望君出”。它們負責(zé)監(jiān)視皇帝的宮廷生活，如果皇帝深居后宮，不經(jīng)常出來查看民情，便勸戒皇帝說：“君主啊，你不要老是呆在宮殿里，只顧和后妃取樂，你該出來看看人民的苦難吧！我們?nèi)找古瓮愠鰜恚蜒劬Χ伎焱┝?。”在封建社會里，老百姓希望遇到“太平盛世”，希望遇到開明的好皇帝，于是就產(chǎn)生了“望君歸”、“望君出”的民間故事。它表現(xiàn)了人民對他們用自己雙手建筑起來的美麗華表的深厚感情。同時，也流露出人民樸素的愿

9、望和對統(tǒng)治者奢靡生活的不滿情緒。我們再來說一說石獅。宮殿大門前都有一對石獅（或銅獅）擺放的作用一是辟邪，二是因為獅子是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴(yán)的的作用。再有，通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，獅子的頭部一律傾向內(nèi)側(cè)，以示護衛(wèi)御路，象征著皇威。按照中國文化的的傳統(tǒng)習(xí)俗，成對獅子怎樣判斷他們的雌雄呢？一、左雄右雌；二以爪下所踩之物來判斷。爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上的權(quán)力，必為雄獅；爪下所踩之物為幼獅的，象征著子精品文檔孫繁衍，必為雌獅。中華大地上還有南獅、北獅之分。北獅雄壯威嚴(yán)、南獅活潑有趣。還有所謂的三王獅，那是因為獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著牡丹和鳳凰，牡丹是百花之王，鳳凰是百鳥之王，故稱“三

10、王獅”。3、4太和殿東側(cè)有日暮，它是古代的計時工具。西側(cè)設(shè)有嘉量，是古代的計量器具。這兩件陳設(shè)象征皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對待天下百姓都是坦誠、平等的.同時嘉量的擺放還含有統(tǒng)一度量衡，象征國家統(tǒng)一、強盛之意5、吉祥缸是一種防火設(shè)施。很早以前，人們就想出了在門前放置大缸以及時救火的辦法，只要時常將水注滿，發(fā)生火情時就可以隨時就近取水滅火。那時，人們稱大缸為“門?！薄淖置嫔喜浑y理解?！伴T海”即是門前之大海。他們認為，門前有了大海就不會再發(fā)生火災(zāi)了，同時也喻示缸中之水，源源不絕，再大的火災(zāi)也能澆滅，取個好彩頭。因此，大缸又被稱作“吉祥缸”、“太平缸”。吉祥缸他大致分為銅缸、鐵缸和銅鎏金

11、吉祥缸。最名貴的為銅鎏金吉祥缸，銅鎏金吉祥缸顧名思義，是用銅為主要原料的，但在鋼的外面還要鍍一層黃金。乾隆年間奏銷檔曾有過記載?？趶揭稽c六六米的銅鎏金吉祥缸約重一千六百九十六公斤，僅銅缸制造約合白銀五百多兩，再加上銅缸上的一百兩黃金，共計需鑄造費至少白銀一千五百兩。由此可見，銅鎏金吉祥缸的名貴。然而，不幸的是，一九年，八國聯(lián)軍入侵中國，在紫禁城中進行了大肆掠奪。掠奪中，許多匪徒用刺刀刮削鎏金銅缸上的鎏金，致使太和殿兩側(cè)大缸上留下了累精品文檔累刀痕。這是帝國主義侵略中國，掠奪和摧殘我國古代文物的歷史見證。由此可見宮中設(shè)置大量吉祥缸的最初意圖是用來防火的，但其實際存在的價值絕不僅僅局限于消防，同時

12、它還是宮內(nèi)大殿、庭院中不可或缺的陳列品。同時也是歷史的見證者，愛國主義教育的生動教材。6、鼎式香爐鼎式香爐是古代的一種禮器，舉行大典時燃放檀香和松枝的，以后逐漸成為陳設(shè)品。香爐的造型多樣，其中鼎式香爐更顯國家的穩(wěn)定和帝王政權(quán)的鞏固。相傳夏禹鑄九鼎，歷商傳周，作為傳國的中期，于是鼎就成為了國家政權(quán)和地位的代指。7、銅龜銅鶴太和殿外的露臺上左右各有一只烏龜，各有一只仙鶴?！般~龜”、“銅鶴”都是長壽的動物，取龜鶴延年之意。放置在這里寓意長壽，象征江山社稷萬代相傳。好了，至此我們這節(jié)課的知識點已經(jīng)全部介紹完了，簡單總結(jié)一下四、課堂小結(jié)：這節(jié)課我們介紹的是第五章中國古代建筑中的第三節(jié)宮殿與壇廟，時間關(guān)系只介紹了一個大問題，即宮殿的布局與陳設(shè)。這部分內(nèi)容我們是分兩部分展開介紹的。第一宮殿的布局，我們總結(jié)出了古代宮殿布局三方面的特征1 、嚴(yán)格的中軸對稱2 、前朝后寢精品文檔3 、左祖右社第二、宮殿外的陳設(shè)我們共同賞析了華表、石獅（或銅獅）、日暮、嘉量、吉祥缸、鼎式香爐、銅龜銅鶴等在宮殿普遍存在的一些文化陳設(shè)。通過宮殿的布局與陳設(shè)的介紹，我們應(yīng)該有這樣一個正確的認識中國古代帝王所居的大型建筑組群，其指導(dǎo)思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威，達到鞏固其政權(quán)的目的。宮殿是封建