外國雕塑擷英教案

1、外國雕塑擷英教案【篇一：外國雕塑擷英教案】尊敬的各位評委老師們：上午好！我叫杜艷芬，來自大趙家高中。今天我說課的題目是現(xiàn)實與理想的凝結(jié)-外國雕塑擷英，這是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書美術(shù)鑒賞的第12 課。對于這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計和思考，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)法分析、教學(xué)過程以及教學(xué)反思這六個方面來展開。教材分析本節(jié)內(nèi)容是鑒賞外國古今的雕塑作品，它緊密聯(lián)系著第11 課的中國古代雕塑，是對雕塑藝術(shù)的更深層次的鑒賞，對學(xué)生了解世界著名的雕塑作品有著重要的作用。在本課中，本節(jié)內(nèi)容是對前一節(jié)內(nèi)容的延續(xù)，主要由古埃及雕塑、兩河流域和印度雕塑、古希臘和文藝復(fù)興時期的歐洲雕塑以及17-19 世

2、紀(jì)的歐洲雕塑這五個部分組成。通過教學(xué)，有助于學(xué)生對外國雕塑的主要類別，發(fā)展概況，突出成就以及不同民族雕塑的主要特點有所了解；領(lǐng)會不同地域的雕塑在表現(xiàn)形式以及審美觀念上的差異，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。學(xué)情分析本課的授課對象是高中學(xué)生，他們思想活躍，對內(nèi)容豐富的美術(shù)知識十分感興趣。但是由于他們對美術(shù)作品鑒賞的能力沒有上升到一定的高度。所以，在教學(xué)中應(yīng)該采用觀賞觀察，實踐法來引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國雕塑作品，這樣有利于培養(yǎng)和提高其藝術(shù)鑒賞能力。教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】通過欣賞使學(xué)生了解古埃及、古希臘和歐洲雕塑以及其它各個時期雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，能夠分析、比較，進而識別外國重要雕塑作品的風(fēng)格、特點及時代特

3、征，認(rèn)識到不同國家的雕塑形態(tài)各異、自成一體，與其特定的地理環(huán)境、宗教，社會生活等密切相關(guān)；因而使學(xué)生學(xué)會尋找我國古代文明的特點。【情感態(tài)度與價值觀】通過對外國雕塑作品的欣賞和拓展，感受人類在創(chuàng)造藝術(shù)雕像時所傳達的美學(xué)理念，體驗藝術(shù)家在創(chuàng)作時所傾注的激情及藝術(shù)品豐富的感染力?！局攸c與難點】讓學(xué)生對外國雕塑的重要作品及其特點有基本的了解，能夠識別不同地域、不同風(fēng)格的雕塑作品，加深對藝術(shù)多樣性的理解。使學(xué)生領(lǐng)會不同民族的雕塑與特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。教學(xué)法分析【教法】引導(dǎo)分析法-利用多媒體和實物教具，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雕塑作品。情景教學(xué)法-讓學(xué)生身臨其境于特定的時代和地域，向他們講述作品的創(chuàng)

4、作背景?！緦W(xué)法】自主學(xué)習(xí)法-引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的創(chuàng)作背景鑒賞它的藝術(shù)價值，完善知識結(jié)構(gòu)。小組討論實踐法-引導(dǎo)學(xué)生利用橡皮、泥巴或者木頭創(chuàng)作一幅自己的雕塑作品，提高合作意識和創(chuàng)造精神。教學(xué)過程導(dǎo)入新課播放雅典奧運會的開幕式片斷，介紹視頻的內(nèi)容，講述希臘人為什么選取這些題材作為表演的重要元素？由此導(dǎo)入對雕塑創(chuàng)作背景的探究。（ 設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為接下來的教學(xué)營造氣氛，做好鋪墊）講授新課第一環(huán)節(jié)：結(jié)合多媒體讓學(xué)生看世界各地的雕塑代表作品，例如埃及的陵墓雕塑獅身人面像、拉美西斯二世法老像，印度的佛教雕塑，希臘的人體雕塑維納斯、勝利女神以及歐洲的著名雕塑大衛(wèi)、摩西等。在這一環(huán)節(jié)我

5、會提出兩個問題：你認(rèn)為什么是雕塑？通過剛剛欣賞的這些雕塑作品，你認(rèn)為他們各自有什么特點？學(xué)生分組討論這兩個問題，然后抒發(fā)自己的見解，通過剛剛的圖片欣賞和相互討論，大家會初步得出結(jié)論：不同的國家，不同的地域，從古代開始就形成了各自的雕塑表現(xiàn)形式和不同的審美觀念。從而認(rèn)識到各個國家的雕塑都有自己的藝術(shù)特點。然后我來補充，具體的介紹不同國家的雕塑特點。古埃及的雕塑取決于埃及人對永恒世界的信仰和神圣的王權(quán)觀念，而印度的雕塑往往和宗教緊密相連。主要介紹埃及和印度雕塑。第二環(huán)節(jié)：繼續(xù)向?qū)W生展示古希臘雕塑，然后回顧之前播放的希臘奧運會的視頻，結(jié)合視頻和圖片，再次提出問題：希臘人體雕塑產(chǎn)生的原因是什么？學(xué)生繼

6、續(xù)討論同時又很好奇，對于存在了兩千多年封建社會的中國來說，裸體藝術(shù)是不可想象的，在這里引導(dǎo)學(xué)生回顧前一節(jié)所學(xué)的內(nèi)容，中國古代雕塑，切身實際的感受中國和希臘從古代開始在觀念上形成的巨大差異和不同的審美觀。從而向?qū)W生介紹希臘人體雕塑產(chǎn)生的原因和古希臘的戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)爭促使的運動會是分不開的。對進一步鑒賞維納斯、雅典娜、勝利女神等希臘雕塑作了鋪墊。這里重點欣賞米洛斯的阿芙洛蒂特和薩莫色雷斯的勝利女神。第三環(huán)節(jié)：帶領(lǐng)學(xué)生走進文藝復(fù)興時期的雕塑，了解文藝復(fù)興的時間和主要思想。我來簡單介紹文藝復(fù)興時期雕塑的代表人物米開朗基羅的生平以及他的代表作品，重點欣賞大衛(wèi)和摩西，感受并總結(jié)文藝復(fù)興時期雕塑的藝術(shù)特色。第四

7、環(huán)節(jié)：最后是17-19 世紀(jì)的歐洲雕塑，學(xué)生討論這個時期雕塑的藝術(shù)特點和代表人物、代表作品。進一步培養(yǎng)想象力和審美情趣以及自主探究的能力。欣賞完不同國家和不同時期的重要雕塑作品之后，繼續(xù)用多媒體播放圖片，讓學(xué)生進一步欣賞其他的雕塑作品。（在欣賞的同時進行演練和實踐）演練和實踐讓學(xué)生用木頭、橡皮或者普通的泥巴、胡蘿卜等可塑性的材料去雕刻或者捏造一些簡單的圖形，如小花朵，小動物等，使學(xué)生切身的去感受雕塑的魅力，因此開拓學(xué)生的思維創(chuàng)造力和動手實踐能力。（這個過程是15 分鐘左右）教學(xué)反思學(xué)生對外國雕塑有了大致的了解，本課選擇的外國雕塑作品涉及歐洲、亞洲、非洲的不同國家和地區(qū)，但由于篇幅所限，不能面面

8、俱到的逐一介紹，同時本課涉及的歷史知識較多，如希臘神話，印度佛教等，有些作品還需詳細(xì)的介紹歷史背景。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我希望學(xué)生能有所收獲，會用審美的眼光來看待生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，從而創(chuàng)造美。謝謝！請各位評委老師批評指正第 12 課 現(xiàn)實與理想的凝結(jié) 外國雕塑擷英紅安縣大趙家高中杜艷芬一：教學(xué)目標(biāo)通過欣賞使學(xué)生了解古埃及、古希臘和歐洲雕塑以及其它各個時期雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，能夠分析、比較，進而識別外國重要雕塑作品的風(fēng)格、特點及時代特征，認(rèn)識到不同國家的雕塑形態(tài)各異、自成一體，與其特定的地理環(huán)境、宗教，社會生活等密切相關(guān)；因而使學(xué)生學(xué)會尋找我國古代文明的特點。并且使學(xué)生對外國雕塑的主要類別

9、、發(fā)展概況、突出成就以及不同民族雕塑的主要特點有所了解，最終達到使學(xué)生開闊藝術(shù)視野，增長見識，陶冶情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力的目標(biāo)。1 、知識與技能：通過欣賞使學(xué)生了解古埃及、古希臘和歐洲雕塑以及其它各個時期雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，能夠分析、比較，進而識別外國重要雕塑作品的風(fēng)格、特點及時代特征，認(rèn)識到不同國家的雕塑形態(tài)各異、自成一體，與其特定的地理環(huán)境、宗教，社會生活等密切相關(guān)；因而使學(xué)生學(xué)會尋找我國古代文明的特點2、過程與方法：運用多種教學(xué)方法（講述、提問、討論、探究）和形式（互動式教學(xué)），以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高參與積極性。以開放性、多元化的角度，探索通過豐富多彩的教學(xué)形式與內(nèi)容對學(xué)生進行

10、美感訓(xùn)練，遵循高中階段學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，增強學(xué)生對美的感受力、判斷力、想象力和理解力。3、情感態(tài)度與價值觀：不同地域、不同時期的雕塑形態(tài)與其特定的地理環(huán)境、宗教、社會生活等密切相關(guān)，它是人類精神生活的具體反映，使學(xué)生開闊藝術(shù)視野，增長見識，陶冶情操。通過欣賞不同地域雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的理解，尊重多元文化。二：教學(xué)重難點教學(xué)重點：使學(xué)生對外國雕塑的重要作品及其特點有基本的了解，能夠識別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的理解。教學(xué)難點：使學(xué)生領(lǐng)會不同民族雕塑與特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。三：教材分析內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課由以下五節(jié)組成：第一節(jié)，簡要介紹了古埃及雕塑的

11、重要特征，指出它與宗教的密切聯(lián)系，具體分析了拉霍特普王子及王妃像的藝術(shù)特色。第二節(jié)，概述了古代兩河流域、古印度雕塑的主要成就及特點。以浮雕受傷的獅子為例說明亞述王朝在動物雕刻方面的出色表現(xiàn)。古代印度雕刻列舉了佛教造像的成功范例犍陀羅佛像，具體分析了哈達佛陀頭像和王子菩薩像的藝術(shù)特色。第三節(jié)，以古希臘雕刻名作薩莫色雷斯的勝利女神和拉奧孔為例，闡明古希臘雕塑的審美特征。選入的其他作品目的在于體現(xiàn)古希臘雕塑形式的多樣與內(nèi)涵的豐富。第四節(jié)，圍繞意大利文藝復(fù)興盛期雕刻大師米開朗基羅的作品摩西、哀悼基督，論述文藝復(fù)興雕刻的時代特征，使學(xué)生領(lǐng)會米開朗基羅藝術(shù)的巨大魅力。第五節(jié)，首先概述了文藝復(fù)興之后西方雕塑

12、的發(fā)展?fàn)顩r，然后具體分析了意大利雕刻家貝尼尼的名作阿波羅與達芙妮，指出雕塑內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，使學(xué)生通過比較，領(lǐng)會貝尼尼與米開朗基羅雕塑藝術(shù)的不同風(fēng)格、特點。四： 教學(xué)過程（一）本課選擇的外國雕塑作品涉及到歐洲、亞洲、非洲的不同國家和地區(qū)，但由于篇幅所限，對有些重要雕塑作品仍未能選入，教師可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，補充一些本課未選入的重要雕塑作品，并加以講解，如美洲、黑非洲古代雕塑作品。對于古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興等時期歐洲著名雕塑家的作品，也可以作適當(dāng)補充，以滿足學(xué)生的求知欲。首先欣賞古埃及的陵墓雕塑獅身人面像、拉霍特普王子及王妃像，等，了解古埃及雕塑的特點。薩夫拉獅身人面像（石灰石，公元前2

13、860 前 2565） 埃及在埃及古王國第四王朝，金字塔建筑藝術(shù)達到了頂峰，不僅建筑規(guī)模雄偉，而且在金字塔周圍出現(xiàn)了以整塊巨石雕成的獅身人面像。守護在胡夫之子薩夫拉金字塔旁的獅身人面像，高達20 米 ，長 57米 ，僅頭部就有6 米 高。這尊獅身人面像是埃及現(xiàn)存最大、最著名的獅身人面像，已成為埃及古老文明的象征。埃及獅身人面像的面部，是按照法老的真實形象雕刻的，而它的身體則被塑造成一只伏地而臥的獅子。古埃及人將獅子作為神祗供奉，它與法老形象結(jié)合而形成的獅身人面像，是古埃及法老在人世間擁有至高無上權(quán)力的象征。在造型上，它一方面表現(xiàn)出人面部形象的真實，另一方面又突出其崇高與威嚴(yán)。這尊獅身人面像龐大

14、的形體，更增強了雕像的視覺沖擊力。它原本有作為法老身份、地位標(biāo)志的巨大的胡須，卻被入侵埃及的法國拿破侖軍隊用炮轟下后掠走，現(xiàn)藏于大英博物館。拉霍特普王子及王妃像（石灰?guī)r，高122 厘米 ，公元前2650 年，埃及博物館藏） 埃及這是古埃及王國第四王朝拉霍特普王子及其妻諾夫勒特的雕像。其為石灰?guī)r質(zhì)，外表涂色，王子著紅棕色，王妃著淡黃色。兩者皆正面端坐，王子上身赤裸，十分健壯，右手握拳置于胸前，左手握拳放于左膝上外側(cè)，兩腿并攏自然垂下，結(jié)實的臉龐上兩只眼睛炯炯有神。王妃右手自然置于前胸，薄薄的衣裙顯露出豐滿的體態(tài)，兩腿并攏自然垂下，緊身的裙擺也隨之自然下垂。古埃及雕塑家對人物面部刻畫十分細(xì)致生動，

15、王妃端莊、安詳，王子剛毅、智慧，反映了二者不同的性格和心理特征。提問：通過剛剛欣賞的這些雕塑作品，你認(rèn)為他們有什么特點？其次簡要介紹兩河流域和古印度雕塑，了解這2 個地區(qū)雕塑的藝術(shù)特點。重點介紹古希臘雕塑和文藝復(fù)興時期的歐洲雕塑，最后簡單介紹17到 19 世紀(jì)的 歐洲雕塑。作品欣賞受傷的獅子（公元前669 前 626 年間，英國不列顛博物館藏）亞述在古代兩河地區(qū)，亞述王朝雕刻藝術(shù)成就最為突出，建筑裝飾雕刻十分發(fā)達，建筑墻面上飾以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵題材的系列浮雕，其中對動物形象的塑造最為精彩。亞述雕刻家不僅準(zhǔn)確地刻畫動物的自然形態(tài)，而且生動地表現(xiàn)出其強悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛、善

16、戰(zhàn)的亞述人的精神氣質(zhì)。這件浮雕對受傷的獅子形象的藝術(shù)處理，有力地說明了這一點。它已成為人類雕刻藝術(shù)史上表現(xiàn)動物形象最杰出的范例。王子菩薩像（砂巖，2 世紀(jì)中葉，法國巴黎吉美博物館藏） 印度這尊菩薩像表現(xiàn)的是釋迦牟尼出家前身為太子時的形象。菩薩面部帶有印度與歐洲混血兒的特征，容貌俊秀，英姿勃發(fā)，與希臘阿波羅神像有幾分相像，表明其與希臘雕刻藝術(shù)的密切聯(lián)系；其服飾華貴，尤其是頭部和胸前的飾物十分奢華，雕刻細(xì)致，顯示其特殊的身份地位，增強了雕像的裝飾效果，體現(xiàn)了古印度本土藝術(shù)特征。這尊雕像可以看作是印度貴霜王朝風(fēng)度翩翩的王子形象的真實寫照，只不過為他加上了頭光，表示出他非同凡俗的佛教身份。它也是犍陀羅

17、雕刻家將希臘與印度藝術(shù)相融合結(jié)出的碩果。拉奧孔這組雕像1506 年出土于意大利羅馬城。據(jù)記載，它是由羅得島的三位雕刻家哈桑德羅斯、波利多魯斯和阿典諾多魯斯創(chuàng)作的，表現(xiàn)的是希臘神話中的悲劇人物拉奧孔及其兒子被兩條巨蟒纏繞咬噬的悲壯情景。群雕突出中心人物拉奧孔，他在群雕中所占比例最大，他的兩個兒子分置左右，形成近似金字塔形的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。作者巧妙地通過人物的不同動作、表情表現(xiàn)這個悲劇發(fā)生過程中人物的情感變化。拉奧孔左側(cè)的兒子剛剛被咬欲掙脫時的驚恐，已被重創(chuàng)仍在極力掙扎的拉奧孔的痛苦，以及其右側(cè)被咬噬得奄奄一息的兒子的無奈，均得到了生動的刻畫，給人精神的震撼。作者在創(chuàng)造悲劇氣氛的同時，還著力表現(xiàn)男性人體

18、的力與美，軀體的強健、肌肉的發(fā)達及緊張感均被準(zhǔn)確地傳達出來。薩莫色雷斯的勝利女神摩西阿波羅與達芙妮（大理石，高243 厘米 ,1622 1625 年，意大利羅馬波爾蓋寒美術(shù)館藏） 貝尼尼（意大利）這是意大利最杰出的雕刻家、建筑師、戲劇家、畫家貝尼尼（ 1598 1680 ）在雕塑創(chuàng)作方面的代表作之一。貝尼尼一生創(chuàng)作了許多著名的雕刻作品，在思想的深度和氣魄的宏偉方面，雖不如他的前輩米開朗基羅，但他以無與倫比的精湛技巧，創(chuàng)造了一系列栩栩如生而又充滿想像力的作品。根據(jù)希臘神話題材創(chuàng)作的石雕阿波羅與達芙妮就突出地反映了貝尼尼在雕刻藝術(shù)方面的造詣。馬賽曲（大理石，1833 1836 年，高 1270 厘

19、米 ，寬 600 厘米 ，裝飾于法國巴黎大凱旋門） 呂德 （法國）呂德（ 1784 1855 ）是 19 世紀(jì)法國浪漫主義雕刻家。這組高浮雕是他的代表作，原名1792 年義勇軍出征，表現(xiàn)1792 年在法國反抗普魯士、奧地利等國的戰(zhàn)爭中，馬賽的一支義勇軍高唱軍歌開赴巴黎參加戰(zhàn)斗的情景。巴黎市民稱馬賽義勇軍所唱的軍歌為馬賽曲， 1795 年這首軍歌被定為法國國歌。呂德的這件作品也被簡稱為馬賽曲。作者運用浪漫主義手法表現(xiàn)歷史事件，將象征自由與正義的女神與 現(xiàn)實中的馬賽義勇軍戰(zhàn)士處理在一組雕像中，與德拉克洛瓦的自 由引導(dǎo)人民一畫的表現(xiàn)手法相同。女神雄踞浮雕上部，張開雙翅, 右手執(zhí)劍，振臂高呼，引導(dǎo)著下

20、方前進的隊伍。整組雕像群情激昂，上下呼應(yīng)，動感強烈，極具藝術(shù)感染力。作者 在雕像細(xì)部處理上十分嚴(yán)謹(jǐn)周密，人物面貌、動態(tài)不一，錯落有致, 產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏與韻律感，與前進的主題相吻合；浮雕中心高舉帽 子的中年戰(zhàn)士的手臂，既與女神的動作相呼應(yīng)，又使浮雕上下兩層 貫通，結(jié)構(gòu)更加緊密，整體感增強。各個時期，各個地域的代表雕塑作品介紹完了以后讓學(xué)生討論不同 雕塑的特點和藝術(shù)風(fēng)格，從而學(xué)會分析和判斷雕塑作品的時代和地 域。（二）本課選入的外國雕塑作品，注意到了雕塑內(nèi)容與形式的多樣 性及文化內(nèi)涵的不同。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過對具體作品的分析，而 領(lǐng)會到各民族藝術(shù)的特色與特定的文化、宗教之間的聯(lián)系。（三）本課的教學(xué)

21、內(nèi)容涉及的歷史知識較為廣博，教師應(yīng)為學(xué)生補 充這部分內(nèi)容，如希臘神話、印度佛教、基督教圣經(jīng)等，以提高學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣，增加知識量；也可以與外國歷史、地理、外語等課 程的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來講解，使學(xué)生對本課知識的理解更加深入、 全面；還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀如米開朗基羅、羅丹一類藝術(shù)大師的傳記、 論著，使學(xué)生更深入了解藝術(shù)家和他們的藝術(shù)創(chuàng)作。（四）教學(xué)中除了要求學(xué)生以口頭或文字的形式分析作品、各抒己 見外，還可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生動手用木頭、橡皮或者普通的泥巴、胡 蘿卜等可塑性的材料去雕刻或者捏造一些簡單的圖形，如小花朵， 小動物等，使學(xué)生切身的去感受雕塑的魅力，因此開拓學(xué)生的思維 創(chuàng)造力和動手實踐能力。五：思

22、考與討論古埃及人物雕像十分的發(fā)達，它與宗教有什么聯(lián)系？六：教學(xué)反思學(xué)生對外國雕塑有了大致的了解，本課選擇的外國雕塑作品涉及歐 洲I、亞洲I、非洲的不同國家和地區(qū)，但由于篇幅所限，不能面面俱 到的逐一介紹，同時本課涉及的歷史知識較多，如希臘神話，印度 佛教等，有些作品還需詳細(xì)的介紹歷史背景。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)， 我希望學(xué)生能有所收獲，會用審美的眼光來看待生活，在生活中發(fā) 現(xiàn)美，欣賞美，從而創(chuàng)造美?！酒和鈬袼軘X英教案】現(xiàn)實與理想的凝結(jié) 外國雕塑擷英試講人：薛顆型：欣賞課（新課）教材分析本課是人民美術(shù)出版社，高中美術(shù)教材美術(shù)鑒賞第一冊第12 實與理想的凝結(jié) 外國雕塑擷英,這一主題屬于高一鑒賞教學(xué)

23、課程, 教學(xué)內(nèi)容更多的涉及到欣賞素養(yǎng)的提升。外國古代雕塑博大精深，源遠(yuǎn)流長，也是世界雕塑史上的源頭，通過學(xué)生合作探究，拉近學(xué)生與雕塑藝術(shù)的距離，讓他們走進自己的情感深處，用心去感受美，表達美。教學(xué)目標(biāo)知識技能通過本課教學(xué)，使學(xué)生對外國雕塑的主要成就及其著名代表作，有所了解、有所認(rèn)識，識別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的了解。能力問題提高學(xué)生在藝術(shù)欣賞中的審美能力、語言表達能力和豐富的想 情感態(tài)度使學(xué)生開拓眼界、豐富知識，陶冶情操。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。教學(xué)重點使學(xué)生對外國雕塑的重要作品及其特點有基本的了解，能夠識別不同地域

24、、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的理解。知識難點1. 涵蓋面比較廣，外國雕塑經(jīng)歷了悠久的發(fā)展過程，而課文由于篇幅上課時間所限制，無法詳細(xì)地進行介紹。2，對教師課堂駕馭能力和知識文化底蘊提出了很高的要求3，使學(xué)生要領(lǐng)會不同民族雕塑和特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。教具準(zhǔn)備多媒體、課件、搜集學(xué)生易于接受的各類圖片、幻燈片或音像資料。依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā) 引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實例的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使每個學(xué)生都能參加到動腦的積極思維中，真正做

25、到面向全體。運用視頻、圖片欣賞，實物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，實踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻和圖片，讓學(xué)生感受外國雕塑是現(xiàn)實與理想的凝結(jié)，輕松的融入到本課的學(xué)習(xí)氛圍中來。教學(xué)的主要功能是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開展了豐富的教學(xué)活動，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。教學(xué)過程（師生活動）設(shè)計理念引入新課分鐘）教師簡單闡述上節(jié)課我們對中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑進行了學(xué)習(xí)。我

26、們知道了雕塑是美術(shù)的重要組成部分，是代表人類精神文明發(fā)展的重要印證。這一節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)外國的雕塑。（板書：第12 外國雕塑擷英）強調(diào)擷（xi ）讀音學(xué)生傾聽。請學(xué)生欣賞幾件雕塑作品：受傷的獅子、獅身人面像、米洛斯的阿芙洛蒂特、伊費王、摩西、阿波羅與達芙妮 教師提問：請嘗試說一說上訴作品是哪一個國家或地區(qū)的雕塑作品？學(xué)生回答：（互相補充或更正）受傷的獅子（古代兩河流域）獅身人面像（古代埃及）伊費王（古代非洲）摩西（文藝復(fù)興）阿波羅與達芙妮（17-19 世紀(jì)歐洲雕塑）教師總結(jié)：從同學(xué)們的回答中可以看出，大家對雕塑中的某一件作品或某一個國家比較了解，但人類文明是由眾多優(yōu)秀民族的文化匯聚形成的，以

27、雕塑來看，古代兩河流域的力度美，古代希臘神圣與崇高的美，古代埃及神秘莊嚴(yán)的美，古代非洲、美洲粗獷原始的美，以及歐洲文藝復(fù)興弘揚人文主義的精神，17-19 世紀(jì)技藝精湛的雕塑，都具有重要價值。所以我們理解雕塑應(yīng)有一個目標(biāo)。（板字：感受作品本身的美；透過作品感受不同民族、不同時期文化的美。）導(dǎo)入課題，引起學(xué)生對本課知識的關(guān)雕塑的美感主要體現(xiàn)于 風(fēng)格的多元化和手法的多樣化。用設(shè)問探察學(xué)生對此的感知 力和知識積累程度，以便控制授課的深度與廣度。指出不足，同時說明雕塑欣賞應(yīng)包括的幾個重要部分。明確提出努力方向。將學(xué)生的欣賞引向更深的人文內(nèi)涵。講授新課（30 分鐘 ） （請同學(xué)們?yōu)g覽課文69-73 頁，先

28、自我學(xué)習(xí)）要求對古埃及、兩河、古印度、古希臘、文藝復(fù)興、17-19 世紀(jì)歐洲雕塑做基本了解。學(xué)生瀏覽課文，劃出重點。因時間有限，我們只能選擇幾個各時期最有特色的雕塑作品進行賞析。（同時提出希望）請學(xué)生對所介紹的作品大膽描述、材，對重點內(nèi)容作粗淺把生發(fā)言，主動分析，鍛煉感受能力。（一）雕塑體現(xiàn)了古埃及人對來世的企盼出示：獅身人面像為代表講解古代埃及的雕塑作品。提問（ 1 ）：獅身人面像中法老的頭顱，獅子的身體各自象征什么？ 學(xué)生回答：智慧、權(quán)利、王者和勇敢、威力、力量等。提問（ 2）：因哪些共同之處，使人首與獅身相結(jié)合？學(xué)生回答：同為王者，是最優(yōu)秀、最理想的結(jié)合。提問（ 3）：看到高20 余米，

29、長50 余米，以一座山雕鑿而成的獅身人面像會給你何種感受？學(xué)生回答：高大、雄偉、壯觀、壓抑、神秘、美麗、滄綜合答案并概括埃及雕塑特征 神秘、莊嚴(yán)、氣勢宏大，有明確的象征性含義。薩夫拉獅身人面像（石灰石，公元前2860 前 2565） 及在埃及古王國第四王朝，金字塔建筑藝術(shù)達到了頂峰，不僅建筑規(guī)模雄偉，而且在金字塔周圍出現(xiàn)了以整塊巨石雕成的獅身人面像。守護在胡夫之子薩夫拉金字塔旁的獅身人面像，高達20 米，長 57 米，僅頭部就有 6 面像是埃及現(xiàn)存最大、最著名的獅身人面像，已成為埃及古老文明的象征。埃及獅身人面像的面部，是按照法老的真實形象雕刻的，而它的身體則被塑造成一只伏地而臥的獅子。古埃及

30、人將獅子作為神祗供奉，它與法老形象結(jié)合而形成的獅身人面像，是古埃及法老在人世間擁有至高無上權(quán)力的象征。在造型上，它一方面表現(xiàn)出人面部形象的真實，另一方面又突出其崇高與威嚴(yán)。這尊獅身人面像龐大的形體，更增強了雕像的視覺沖擊力。它原本有作為法老身份、地位標(biāo)志的巨大的胡須，卻被入侵埃及的法國拿破侖軍隊用炮轟下后掠走，現(xiàn)藏于大 英博物館。提問（ 4）：木乃伊的作用是什么？學(xué)生回答：古埃及人相信靈魂不滅，為使靈魂在“來世 ” 永生，用木乃伊保護好遺體。教師補充：除此之外，還必須塑造與真人相像的雕像作為替代品，因此埃及的雕刻藝術(shù)既具有現(xiàn)實主義特征，又具有強烈的宗教色彩，表達了埃及人對永恒的追求。（二）兩河

31、流域和古印度雕塑出示：受傷的獅子為代表介紹兩河流域的雕塑作品。提問（ 1 ）：仔細(xì)觀察作品，描述一下作品表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？ 學(xué)生回答：獅子、箭、怒吼、痛苦、鮮血等。提問（ 2）：什么樣的民族會刻畫出這樣的作品？學(xué)生回答：血腥、恐怖、殘忍、好戰(zhàn)、征服等。提問（ 3）：作品贊美了什么？你剛剛看到作品時有什么參與研究。拓 展學(xué)生思維。通過畫作的歷史背景介紹，便于學(xué)生深理解作品，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)意向藝術(shù)的特征。生思考、議論、探究，水步掌握初步的欣賞方法。嘗試讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉這種能力比解決問題更重要。調(diào)動學(xué)生參與，大膽發(fā)表自己的見解。感受上升為心理感受？學(xué)生回答：剛強、頑強、威武、強悍等；震撼、恐懼、敬

32、畏等。用一句話概括兩河流域的雕塑 充滿剛強的力度之受傷的獅子（公元前 669 前 626 年間，英國不列顛博物館藏 ） 在古代兩河地區(qū)，亞述王朝雕刻藝術(shù)成就最為突出，建筑裝飾雕刻十分發(fā)達，建筑墻面上飾以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵題材的系列浮雕，其中對動物形象的塑造最為精彩。亞述雕刻家不僅準(zhǔn)確地刻畫動物的自然形態(tài)，而且生動地表現(xiàn)出其強悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛、善戰(zhàn)的亞述人的精神氣質(zhì)。這件浮雕對受傷的獅子形象的藝術(shù)處理，有力 地說明了這一點。它已成為人類雕刻藝術(shù)史上表現(xiàn)動物形象最杰出的范例。（三）古希臘雕塑以米洛斯的阿芙洛蒂特為代表，分析古希臘雕塑。（ 1 ）簡單介紹作品希臘化時期的作品。

33、阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的 代表者和體現(xiàn)者。從公元前四世紀(jì)的著名雕刻家普拉克西特以來，無數(shù)雕刻家都在千姿百態(tài)的女裸體像上，熱情歌頌這位體現(xiàn)著女性的溫柔、美麗和永恒青春的女神。但是，至今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、體態(tài)萬方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的阿芙洛蒂特了。盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得姿態(tài)栩栩如生、解剖無懈可擊的軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦

34、女的典型 特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。（ 2）要求學(xué)生分為兩組討論，并設(shè)計三個有價值的問題互相問對方，幫助自己理解作品。（盡量不問重量、高度、材質(zhì)、年代等這樣淺層的問題。）（ 3）請每組學(xué)生代表互相發(fā)問，否定無意義的問題，以 節(jié)約時間，選重要的簡略回答。（ 4）對古希臘的雕塑作品的特征進行概括 高貴、神圣、單純之美。米是古希臘雕塑的不朽之作，集中體現(xiàn)了古希臘雕塑的審美特征：現(xiàn)實與理想的完美結(jié)合。古希臘的民族特點對雕塑藝術(shù)的影響：隨意、自然的生活、運動方式。 ? 坦蕩、無邪的看待人體 ? 希臘雕塑中多是裸體。城邦之間的戰(zhàn)爭? 注重體育鍛煉? 雕塑作品多運動題材。藝術(shù)表現(xiàn)注重人體的力量，肌肉的紀(jì)實?！吧袷亲钔昝赖娜恕钡淖诮绦叛? 追求自然完美的生觀點。使學(xué)生從歷史背景的深度看待作品，并結(jié)合歷史 課的知識，鍛煉綜合學(xué)科的能力。學(xué)生自主探求形成觀點。以對比手法鍛煉學(xué)生感受能力?；?? 不注重面部刻畫，在藝術(shù)上追求一種標(biāo)準(zhǔn)的、理想的美。（四）文藝復(fù)興時期歐洲雕塑以垂死的奴隸、被束縛的奴隸為代表，講解歐洲文藝復(fù)興時期的雕塑。簡單介紹這是米開朗基羅為教皇陵墓制作的雕像。再舉幾個例子介紹一下米開朗基羅的雕塑。學(xué)生傾聽。努力理解文藝復(fù)興時期的藝術(shù)特點及內(nèi)在的人文精神。欣賞大師的作品，進一步感受人體的生命與力量之提問 1 ：文藝復(fù)興被