國學(xué)識人用人智慧——《人物志》現(xiàn)代解讀(新一天)

1、人物志現(xiàn)代解讀1國學(xué)識人用人智慧國學(xué)識人用人智慧人物志人物志現(xiàn)代解讀現(xiàn)代解讀清華大學(xué) 王曉毅教授人物志現(xiàn)代解讀2 一、概論一、概論 二、才性分類二、才性分類 三、人物鑒別三、人物鑒別 四、創(chuàng)業(yè)人才四、創(chuàng)業(yè)人才 目錄目錄 目錄人物志現(xiàn)代解讀3一、概論 1、其人其書一、概論一、概論 劉邵字孔才，邯鄲劉邵字孔才，邯鄲( (今河北省邯鄲市今河北省邯鄲市) )人。人。 曹操建安時期入仕，后官至散騎常侍。曹操建安時期入仕，后官至散騎常侍。 起草起草魏法魏法和和都官考課都官考課。 1、其人其書、其人其書p作者其人作者其人人物志現(xiàn)代解讀4 人才生理素質(zhì)、氣質(zhì)和才能的差異，以及人才生理素質(zhì)、氣質(zhì)和才能的差異，以

2、及適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)。適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)。 從體貌、言談與行為方面鑒別人才。從體貌、言談與行為方面鑒別人才。p人物志人物志其書其書主要內(nèi)容主要內(nèi)容 王曉毅：王曉毅：知人者智知人者智 解讀解讀， 中華書局，中華書局，20082008年版。年版?，F(xiàn)代校注本現(xiàn)代校注本一、概論 1、其人其書人物志現(xiàn)代解讀5p基本內(nèi)容基本內(nèi)容2 2、內(nèi)容與主題、內(nèi)容與主題一、概論 2、內(nèi)容與主題人物志現(xiàn)代解讀6九征第一九征第一簡介簡介一、概論 2、內(nèi)容與主題人物志現(xiàn)代解讀7 善為士者，不武；善為士者，不武； 善戰(zhàn)者，不怒；善戰(zhàn)者，不怒； 善勝敵者，不與；善勝敵者，不與； 善用人者，為之下。善用人者，為之下。 老子老子第第686

3、8章章人物志人物志釋爭釋爭簡介簡介 無功而自矜，一等；無功而自矜，一等； 有功而伐之，二等；有功而伐之，二等； 功大而不伐，三等。功大而不伐，三等。 愚而好勝，一等；愚而好勝，一等； 賢而尚人，二等；賢而尚人，二等； 賢而能讓，三等。賢而能讓，三等。 緩己急人，一等；緩己急人，一等； 急己急人，二等；急己急人，二等； 急已寬人，三等。急已寬人，三等。 人物志人物志釋爭釋爭 知其雄，守其雌，知其雄，守其雌， 為天下溪。為天下溪。 老子老子第第2828章章一、概論 2、內(nèi)容與主題人物志現(xiàn)代解讀8 人物志人物志的主題是領(lǐng)導(dǎo)團隊建設(shè)，的主題是領(lǐng)導(dǎo)團隊建設(shè)，表現(xiàn)為表現(xiàn)為“主德主德”與與“偏才偏才”的學(xué)說

4、的學(xué)說“主德主德”是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才“偏才偏才”是臣民（執(zhí)行者）之才是臣民（執(zhí)行者）之才p理論主題：理論主題：“主德主德”與與“偏偏才才” ” 一、概論 2、內(nèi)容與主題人物志現(xiàn)代解讀9p偏才分兩種基本類型偏才分兩種基本類型1 1、偏才的性格與才能、偏才的性格與才能二、才性分類 1、偏才的性格與才能二、才性分類二、才性分類復(fù)合型偏才（兼才）：有兩種以上性格或能力復(fù)合型偏才（兼才）：有兩種以上性格或能力單一型偏才：僅有一種性格或能力單一型偏才：僅有一種性格或能力人物志現(xiàn)代解讀10p十二偏才性格與任職十二偏才性格與任職二、才性分類 1、偏才的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀11p十二偏

5、才能力與任職十二偏才能力與任職二、才性分類 1、偏才的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀12中華民族懷疑靈魂不滅，卻重視子孫后代，中華民族懷疑靈魂不滅，卻重視子孫后代，故家庭、鄉(xiāng)里、民族是實現(xiàn)人生價值的歸宿故家庭、鄉(xiāng)里、民族是實現(xiàn)人生價值的歸宿修身、齊家、治國、平天下。修身、齊家、治國、平天下。民眾的思想工作由世俗社會民眾的思想工作由世俗社會家庭、單位、家庭、單位、國家承擔(dān)。國家承擔(dān)。社會關(guān)懷與中華民族價值系統(tǒng)的建立社會關(guān)懷與中華民族價值系統(tǒng)的建立從從“三材三材”看中外思想教化的特點看中外思想教化的特點宗教與古代民族價值系統(tǒng)建立宗教與古代民族價值系統(tǒng)建立 古代各民族堅信靈魂不滅，死后靈魂永恒古代各民族堅

6、信靈魂不滅，死后靈魂永恒的幸福是生命的終極意義。的幸福是生命的終極意義。民眾的思想工作由教會神職人員承擔(dān)。民眾的思想工作由教會神職人員承擔(dān)。二、才性分類 1、偏才的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀132 2、主德的性格與才能、主德的性格與才能主德的性格為理想君主（圣人）所有主德的性格為理想君主（圣人）所有 中庸之德，其質(zhì)無名中庸之德，其質(zhì)無名 能威能懷，能辨能訥；能威能懷，能辨能訥； 變化無方，以達(dá)為節(jié)。變化無方，以達(dá)為節(jié)。 人物志人物志體別體別主德的性格豐富均衡表現(xiàn)為無特點主德的性格豐富均衡表現(xiàn)為無特點p主德的性格特點主德的性格特點二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀14主德管理特點：以

7、無味和五味主德管理特點：以無味和五味p主德的管理主德的管理才能為才能為無突出特長無突出特長 主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則十二材各得其任也。自任。是故主道立，則十二材各得其任也。 若道不平淡，與一材同好，則一材若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而眾材失任矣。處權(quán)，而眾材失任矣。 人物志人物志流業(yè)第三流業(yè)第三 二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀15古代帝王個人偏好與用人得失古代帝王個人偏好與用人得失領(lǐng)導(dǎo)性格能力偏頗是用人失誤原因領(lǐng)導(dǎo)性格能力偏頗是用人失誤原因近代政治領(lǐng)袖個人偏好與用人得失近代政治領(lǐng)袖個人偏好與用人得失當(dāng)代企

8、事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個人偏好與用人得失當(dāng)代企事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個人偏好與用人得失“外行外行”領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)行內(nèi)行”的合理性的合理性二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀16“君君”與與“臣臣”的能力不同的能力不同p主德的職能是用人主德的職能是用人 臣以自任為能，君以用人為能；臣以自任為能，君以用人為能； 臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能言為能，君以能聽為能； 臣以能行為能，君以能賞罰為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能。 所能不同，故能君眾材也。所能不同，故能君眾材也。 人物志人物志材能材能 二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀17強毅之人強毅之人凌楷之人凌楷之人休動之人休動之人弘普之人弘普之人

9、韜譎之人韜譎之人柔順之人柔順之人懼慎之人懼慎之人辯博之人辯博之人狷介之人狷介之人沉靜之人沉靜之人雄悍之人雄悍之人樸露之人樸露之人陽性人陽性人（外向型）（外向型）陰性人陰性人（內(nèi)向型）（內(nèi)向型） 理想君主的理想君主的“中和中和”本質(zhì)本質(zhì)十二種偏才性格十二種偏才性格“主德主德”與與“偏才偏才”性格關(guān)系示意圖性格關(guān)系示意圖二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀18清節(jié)家清節(jié)家術(shù)家術(shù)家器能器能國體國體雄杰雄杰伎倆伎倆智意智意文章文章儒學(xué)儒學(xué)口辯口辯法家法家臧否臧否陽：儒家（清節(jié)家）陽：儒家（清節(jié)家）陰：法家（法、術(shù)家）陰：法家（法、術(shù)家）十十二二種種管管理理偏偏才才主德（主德（“無名無名”的

10、理想君主）的理想君主）“主德主德”與與“偏才偏才”管理才能關(guān)系示意圖管理才能關(guān)系示意圖二、才性分類 2、主德的性格與才能人物志現(xiàn)代解讀19p莊子莊子“九征九征”君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，告之以危而觀其節(jié)， 醉之以酒而觀其側(cè)，醉之以酒而觀其側(cè)， 雜之以處而觀其色。雜之以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。九征至，不肖人得矣。 莊子莊子 列御寇列御寇三、人物鑒別 1、博采百家之長p文王文王“六征六征”

11、三、人物鑒別三、人物鑒別1 1、博采百家之長、博采百家之長人物志現(xiàn)代解讀20通則觀其所禮，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，聽則觀其所行，止則觀其所好，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。賤則觀其所不為。呂氏春秋呂氏春秋論人論人p呂氏春秋呂氏春秋“八觀六驗八觀六驗”法法喜之以驗其守，喜之以驗其守，樂之以驗其僻，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其特，懼之以驗其特，哀之以驗其人，哀之以驗其人，苦之以驗其志?？嘀则炂渲?。 呂氏春秋呂氏春秋論人論人八觀八觀六驗六驗三、人物鑒別 1

12、、博采百家之長人物志現(xiàn)代解讀21 平陂之質(zhì)在于神，平陂之質(zhì)在于神， 明暗之實在于精，明暗之實在于精， 勇怯之勢在于筋，勇怯之勢在于筋， 強弱之植在于骨，強弱之植在于骨， 躁靜之決在于氣，躁靜之決在于氣， 慘懌之情在于色，慘懌之情在于色， 衰正之形在于儀，衰正之形在于儀， 態(tài)度之動在于容，態(tài)度之動在于容， 緩急之狀在于言。緩急之狀在于言。 人物志人物志九征九征三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法2 2、“九征九征”形象觀人法形象觀人法人物志現(xiàn)代解讀22p神：精神，鑒別正派與邪惡神：精神，鑒別正派與邪惡 能知精神，則窮理盡性。能知精神，則窮理盡性。 平陂之質(zhì)在于神。平陂之質(zhì)在于神。人物志人物志九征

13、九征 觀察精神，眼神最重要。觀察精神，眼神最重要。 一身精神，一身精神， 具乎兩目。具乎兩目。 冰鑒冰鑒神骨神骨冰鑒冰鑒神骨神骨論眼神論眼神三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法人物志現(xiàn)代解讀23 仁，目之精，愨然以端；仁，目之精，愨然以端； 勇，膽之精勇，膽之精 ，曄然以強。，曄然以強。 明暗之實在于精，明暗之實在于精， 人物志人物志九征九征 p精：目光，聰明與愚笨精：目光，聰明與愚笨p氣：氣息，急躁與安靜氣：氣息，急躁與安靜 氣而不清則越，氣而不清則越， 躁靜之決在于氣。躁靜之決在于氣。 人物志人物志九征九征 元氣論元氣論中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)氣氣氣氣精精精精神神神神三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人

14、法人物志現(xiàn)代解讀24p筋：肌腱與靜脈，鑒別勇敢與怯懦筋：肌腱與靜脈，鑒別勇敢與怯懦p骨：骨骼，鑒別意志強弱骨：骨骼，鑒別意志強弱 筋勁而精者，謂之勇敢；筋勁而精者，謂之勇敢； 勇敢也者，義之決也。勇敢也者，義之決也。 勇怯之勢在于筋勇怯之勢在于筋 人物志人物志九征九征 骨植而柔者，謂之弘毅；骨植而柔者，謂之弘毅； 弘毅也者，仁之質(zhì)也。弘毅也者，仁之質(zhì)也。 強弱之植在于骨，強弱之植在于骨， 人物志人物志九征九征 三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法人物志現(xiàn)代解讀25p色：臉色，鑒別心態(tài)陽光與抑郁色：臉色，鑒別心態(tài)陽光與抑郁聲暢于氣，聲暢于氣，則實存貌色則實存貌色慘懌之情在于色。慘懌之情在于色。

15、人物志人物志九征九征 “色色”產(chǎn)生于心氣產(chǎn)生于心氣誠仁，必有溫柔之色；誠仁，必有溫柔之色；誠勇，必有矜奮之色；誠勇，必有矜奮之色；誠智，必有明達(dá)之色。誠智，必有明達(dá)之色。 人物志人物志九征九征 五氣誠于中，發(fā)形于外，民情不隱也。五氣誠于中，發(fā)形于外，民情不隱也。 大戴禮記大戴禮記文王官人文王官人 三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法人物志現(xiàn)代解讀26p儀：恒定的儀表儀：恒定的儀表p容：活動的表情容：活動的表情心質(zhì)亮直，其儀勁固；心質(zhì)亮直，其儀勁固；心質(zhì)休決，其儀進(jìn)猛；心質(zhì)休決，其儀進(jìn)猛；心質(zhì)平理，其儀安閑。心質(zhì)平理，其儀安閑。衰正之形在于儀。衰正之形在于儀。 人物志人物志九征九征 儀動成容儀動

16、成容, , 各有態(tài)度：各有態(tài)度：直容之動，矯矯行行；直容之動，矯矯行行；休容之動，業(yè)業(yè)蹌蹌；休容之動，業(yè)業(yè)蹌蹌；德容之動，颙颙卬卬。德容之動，颙颙卬卬。態(tài)度之動在于容，態(tài)度之動在于容， 人物志人物志九征九征 三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法 情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。 久注，觀人精神；乍見，觀人情態(tài)。久注，觀人精神；乍見，觀人情態(tài)。 冰鑒冰鑒情態(tài)情態(tài)人物志現(xiàn)代解讀27p言：聲音言：聲音 有和平之聲，有和平之聲， 有清暢之聲，有清暢之聲， 有回衍之聲。有回衍之聲。 人物志人物志九征九征 鑒別道德品質(zhì)鑒別道德品質(zhì)鑒別性情急慢鑒別性情急慢緩急之狀在于言。緩急之狀

17、在于言。 人物志人物志九征九征 喜如折竹，喜如折竹， 怒如陰雷起地，怒如陰雷起地， 哀如擊薄冰，哀如擊薄冰， 樂如雪舞風(fēng)前。樂如雪舞風(fēng)前。 冰鑒冰鑒聲音聲音 心氣華誕者，其聲流散；心氣華誕者，其聲流散； 心氣順信者，其聲順節(jié)；心氣順信者，其聲順節(jié)； 心氣鄙戾者，其聲斯丑；心氣鄙戾者，其聲斯丑； 心氣寬柔者，其聲溫好。心氣寬柔者，其聲溫好。 大戴禮記大戴禮記文王官人文王官人其它辨聲說其它辨聲說三、人物鑒別 2、“九征”形象觀人法人物志現(xiàn)代解讀28 若夫若夫見可憐則流涕，將分與則吝嗇，見可憐則流涕，將分與則吝嗇，是慈而不仁者。是慈而不仁者。 人物志人物志 八觀八觀p一曰觀其奪救，以明間雜。一曰觀其

18、奪救，以明間雜。 觀察善惡行為，識別觀察善惡行為，識別 “間雜之人間雜之人”。三、人物鑒別 3、“八觀”全面考察法3 3、“八觀八觀”全面考察法全面考察法人物志現(xiàn)代解讀29p二曰觀其感變，以審常度。二曰觀其感變，以審常度。觀察言談與神色，窺見真實心態(tài)。觀察言談與神色，窺見真實心態(tài)。論顯揚正，白也；論顯揚正，白也；不善言應(yīng)，玄也；不善言應(yīng)，玄也；經(jīng)緯玄白，通也；經(jīng)緯玄白，通也；移易無正，雜也；移易無正，雜也；先識未然，圣也；先識未然，圣也；追思玄事，叡也；追思玄事，叡也；見事過人，明也；見事過人，明也；以明為晦，智也；以明為晦，智也；微忽必識，妙也；微忽必識，妙也；美妙不昧，疏也；美妙不昧，疏也

19、；測之益深，實也；測之益深，實也；假合炫耀，虛也；假合炫耀，虛也；自見其美，不足也；自見其美，不足也；不伐其能，有余也。不伐其能，有余也。 人物志人物志 八觀八觀三、人物鑒別 3、“八觀”全面考察法p三曰觀其志質(zhì)，以知其名（內(nèi)容為三曰觀其志質(zhì)，以知其名（內(nèi)容為“九征九征”略）。略）。人物志現(xiàn)代解讀30p 四曰觀其所由，以辨依似。四曰觀其所由，以辨依似。 觀察動機目的，辨別偽偏才。觀察動機目的，辨別偽偏才。三、人物鑒別 3、“八觀”全面考察法 直而好訐者，偏也；訐而不直者，依也。直而好訐者，偏也；訐而不直者，依也。 人物志人物志八觀八觀p五曰觀其愛敬，以知通塞。五曰觀其愛敬，以知通塞。 觀察愛、

20、敬多寡，知其處世境況。觀察愛、敬多寡，知其處世境況。 敬之為道也，嚴(yán)而相離，其勢難久；敬之為道也，嚴(yán)而相離，其勢難久； 愛之為道也，情親意厚，深而感物。愛之為道也，情親意厚，深而感物。 人物志人物志 八觀八觀人物志現(xiàn)代解讀31p六曰觀其情機，以辨恕惑。六曰觀其情機，以辨恕惑。觀察是否謙遜，識別君子小人。觀察是否謙遜，識別君子小人。情機：感情變化的樞機情機：感情變化的樞機 三、人物鑒別 3、“八觀”全面考察法人物志現(xiàn)代解讀32 直之失也訐，剛之失也厲，直之失也訐，剛之失也厲， 和之失也懦，介之失也拘。和之失也懦，介之失也拘。 人物志人物志 八觀八觀p七曰觀其所短，以知所長。七曰觀其所短，以知所長

21、。 觀察缺點，鑒定偏才之人。觀察缺點，鑒定偏才之人。三、人物鑒別 3、“八觀”全面考察法p八曰觀其聰明，以知所達(dá)。八曰觀其聰明，以知所達(dá)。觀察聰明程度，確定人才檔次。觀察聰明程度，確定人才檔次。 各自獨行，則仁為勝；各自獨行，則仁為勝； 合而俱用，則明為將合而俱用，則明為將 人物志人物志八觀八觀人物志現(xiàn)代解讀33p英雄素質(zhì)分解英雄素質(zhì)分解四、創(chuàng)業(yè)人才 1、“英雄”學(xué)說英英分分雄雄分分 英英 雄雄 四、四、創(chuàng)業(yè)人才創(chuàng)業(yè)人才1 1、“英雄英雄”論論人物志現(xiàn)代解讀34 雄雄 才才 英英 才才英才英才雄才雄才聰聰明明膽膽膽膽力力明明 英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之；英以其聰謀始，以其明見機，待

22、雄之膽行之； 雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。 人物志人物志英雄英雄p英才與雄才英才與雄才英雄英雄四、創(chuàng)業(yè)人才 1、“英雄”論人物志現(xiàn)代解讀35 若聰能謀始，而明不見機，可以坐論，而不可以若聰能謀始，而明不見機，可以坐論，而不可以處事。處事。 若聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，若聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。而不可以慮變。 若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。為先登。 力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。登，未足以為將帥。 必聰能謀始，明能見機，膽能決之，必聰能謀始，明能見機，膽能決之， 然后乃可然后乃可 以為英，張良是也。以為英，張良是也。 氣力過人，勇能行之，智足斷事，然后乃可以為氣力過人，勇能行之，智足斷事，然后乃可以為雄，韓信是也。雄，韓信是也。 然皆偏至之材，