《我是貓》讀后感作文范文十篇.doc

1、我是貓讀后感作文范文十篇 人們在研究我是貓這部作品時，往往把目光聚焦于“人”的身上;我認為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對象。下面是為大家的我是貓作文十篇，以供大家參考借鑒! 我是貓是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。作者在書中以貓的身份來觀察生活。這是一只善于思索、有見識、富于正義感、但至死也沒有學(xué)會抓老鼠的貓。它觀察著當時的人們，發(fā)出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人當代的一名知識分子的一些看法。 這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了

2、，還以為來賊了呢!雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來非常棒，它總是在客人來的時候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。 這只貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程中，會得到一些教訓(xùn)，就不會去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓在廚房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來。 這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書。 日本作家夏目漱石所寫的我是貓

3、這篇童話是我和學(xué)生讀后都認為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。 在與學(xué)生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思毮?、逼真，與 的積淀及對的細致觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會的點點滴滴。 仔細想來，“貓”吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心里的真實記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對有些人來說并非難題)無法自拔時的窘相嗎? 同學(xué)，你可曾記得：當杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音

4、在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個人。 “我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習的冷漠、不自覺和不負責任! “一顆沙里一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個人間社會! 同學(xué)們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧! 按照的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，

5、為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大事件。 一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。 我們對于日本的明治維新，給予了正面的積極評價?？墒潜旧碓谶@個歷史時期生活的夏目漱石，他以我是貓，表達了與我們的一貫認識不同的。 在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。 夏目漱石，曾經(jīng)在英國，他對于發(fā)生在歐洲與日本的發(fā)展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進來這個資本主義，是外來

6、的，與原有的文化根底有所沖突。 這個判斷，不簡單。大家閱讀我是貓，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。 讀漱石的我是貓，使我對日本文學(xué)的喜愛之情油然而生。讀青少納言的枕草子，川端康成的雪國和村上村樹的挪威的森林，都是因為我是貓的影響?？梢哉f，夏目漱石，是我對于日本文學(xué)認識的開始。而我是貓一書，則是我對漱石認識的開始。 夏目漱石，我不想說這個人在日本文壇的名氣之高，聲譽之重;也不想說他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫像這一點，就足以見得他的文學(xué)地位頗重。我是貓是他的第一部作品，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。 世界上沒

7、有無緣無故的笑，而笑必然帶有各式各樣的感情。而我是貓這部作品最大的特色就是那種種含有復(fù)雜意義的笑。如果說雪國是憂傷的、迷離的，枕草子是淡雅的、閑適的，那么，我是貓就是嘲諷的、調(diào)笑的。 這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群知識分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個巧妙的地方就在于，貓除了擔當敘述者、評論者以外，漱石還刻畫了貓自身演出的很多事情。 當然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫。漱石通過另外一種似褒實貶的方式，體現(xiàn)了兩種不同的價值觀念。 “問題就在這嘛，說什么不對金錢磕頭，實業(yè)家算老幾，說的全是這種傲慢不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗

8、嘗實業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)稍微懲治了他一下，不過，他是硬挺著呢，真是一個頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說。 這些話語可以從側(cè)面表示出來漱石對于金錢與地位的不屑。從反面可以看出，在當時那個社會里，有錢就是萬能的，這一點，也從反面可以襯托出漱石對于當時社會的不滿與不屑。 而我是貓除了構(gòu)思新奇以外，還巧妙的運用了夸張與對話的技術(shù)，而它的文風也是飄逸而又輕快的。漱石采用式的夸張手法，以敏銳的觀察力，成就了我是貓這部優(yōu)秀的文學(xué)作品，給后世以深刻的啟示。 時至今日，這部作品讀來，依舊是蘊含深意，令人深省。 今日讀了我是貓，貓在偷吃人的年糕之過程中悟出了三條真理：一、機緣難得，一定要抓住;二、一

9、定要直覺地判斷吉兇禍福;三、臨危之時，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。 機會太少了，80后上小學(xué)時，大學(xué)不要錢，上大學(xué)時，小學(xué)不要錢;該工作了國家不分配了，機會錯過了;機會沒有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點兒。我們做什么事情，都要抓住機會。 對于涉世不深的青年來說，第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼，一定要走正規(guī)渠道，否則在找工作的過程中，難免走彎路，上當受騙。尤其是在遇到危難之時，更要多動腦子，多想方法，有道是車到山前必有路。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。所以80后不必煩惱，一只貓都有如此的，況人乎? 一個或是一群慘笑的，平庸但扭曲，穩(wěn)妥又掙扎的“知識分子”的靈魂

10、，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河里的黃金，廖若晨星。 直面真相令人顫抖，觸及本質(zhì)令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實體生命的終結(jié)。敘述別個靈魂的病例不亞于解剖自己，結(jié)局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對貓來說，都過于容易了。 鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的角色。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會“臉兒不紅不白的”“ 大模大洋地搶走”食物。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個地方的話，那么該小說

11、真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀! 明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象;國內(nèi)資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識，而帝國主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺! 當然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節(jié)也許只是作者無意安排的;但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待理論的驗證，作者對當時社會狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無庸置疑的，作家所具備明

12、敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應(yīng)該說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。 大黑是一只寄居在車夫家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長的壯實。這么個理由估計全人類都要不同意了?！霸奂摇睂λ膽B(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭!但這只吹牛的黑貓也是相當可愛的?！爸灰谒耐L面前表示心悅誠服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個最好擺弄的貓?！边@黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無術(shù)的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎么賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得

13、肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲! 人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里知道是誰抓的?不是說送一只老鼠五分錢嗎?多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢?？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲!”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級真實的心理寫照嗎?這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級的最佳稱謂。 我是貓是日本作家夏目漱石的代表作品之一，是主人公以一只貓的身份，俯視著十九世紀末二十世紀初的日本，同時發(fā)出嘲弄和譏諷。 書中的主人公苦沙彌是一個很窮的教師，他們家對面街上住著金田一家，通過苦沙彌和金田夫人的第一次談話后，苦沙彌家的貓就給她起

14、了一個外號“鼻子夫人”，因為金田夫人的鼻子長的高而大，說話時總是帶有輕蔑的口氣，而她的女兒金田小姐，眉清目秀 花容月貌，被苦沙彌的朋友水島寒月愛上了，愛的是如醉如癡，經(jīng)常寫動感情的，苦沙彌經(jīng)常勸寒月，金田小姐也會長出一個又高又大的鼻子。從這里，我可以體會到苦沙彌對那位“鼻子夫人”的鼻子。及輕蔑的話語極為不滿，可見苦沙彌對清高者是多么的不滿和怨恨，也可能金田夫人是當時日本境內(nèi)一股壞的勢力被作者或許多人所排斥。 另外還有一件事，苦沙彌只要在書齋里安靜的看書，就會聽到一陣陣同學(xué)們的笑聲，然后又有同學(xué)進來撿球，還發(fā)出巨大的響聲，苦沙彌因而氣得不得了。貓兒自從知道了金田家在哪兒，就經(jīng)常去偷聽他們的談話，

15、有一次他聽到金田說自己買通“落云館”的學(xué)生，讓他們來擾亂苦沙彌的正常生活。貓兒想：我要是可以說話就好了。貓兒的這一想，引發(fā)了我的思考，我想：貓兒的想法可能是表達了夏目漱石看到社會一面想說又不能說，希望能給自己一個傾訴的空間。貓兒聽到“落云館”一詞想：這種學(xué)校都可以叫“落云館”那么主人的住所就可以叫“臥龍窟”了。從這里可以看到作者用一種諷刺的手法，寫下的這一段小小的插曲，也可能是作者對一些黨派發(fā)出排斥和譏諷。 這兩個讓我們知道寒月這個青年很沖動，苦沙彌則比寒月更沖動，常為一些小事而氣惱。作者動用了豐富的，用了很多修辭手法，生動的用比喻讓我感受到了二十世紀初的日本。 我想：我們不能有寒月和苦沙彌的

16、沖動，不要做“落云館”的學(xué)生那樣任人 買通，更不能做金田夫人那樣清高的人。如果做了以上三種人的其中一種，都會給自己帶來危害。 這部作品的名字看起來很吸引人吧 這部作品的作者，是日本近代作家：夏目漱石的作品。他巧妙地以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一支善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會不捉老鼠的貓。聽到這里，不捉老鼠，是不是很荒唐?但是，他的氣質(zhì)，還是深深的打動著每一位讀者。這只擔當者敘述者、評論者角色的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的20世紀初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離是的貓兒

17、不解。在小說中，夏目漱石將自己都日本的看法，全部通過一只貓兒，表現(xiàn)了出來。在貓兒的調(diào)侃背后也帶著當時日本知識分子得凄苦自嘲。 我是貓是夏目漱石的代表作品。這部作品寫于1905年。 這部作品有力地揭露了資產(chǎn)階級，批判了社會拜金主義風氣。作品中的金田老爺是靠高利貸起家的，用書中的話來說，就是“窮兇極惡，又貪又狠的大資本家”。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”形成鮮明對比。他讓他的手下明白，要想發(fā)家致富，就要做到三缺：缺義理、缺人情、缺廉恥。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識，只是慢待了他的老婆，他便興師動眾三番四次進行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。在文章中，金田老爺無

18、疑是一個反面角色，奸詐、兇狠可憎的面目貫穿于整部作品，所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。 夏目漱石，用一只貓的想法，來敘述了自己對20世紀初的看法，人們?yōu)榱私疱X，甘愿付出一切。他揭露了社會的面貌，從而，也批判了當時社會的資產(chǎn)階級，拜金主義風氣。所以，這本書值得大家一看。夏目漱石的寫作方式很獨特，同時，這只貓的想法，在他的筆下，非?；铎`活現(xiàn)。我，受益匪淺，大家有，也去讀吧! 資本主義社會的原動力是人們對于金錢的渴望與追逐，這個價值觀與原有社會的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來社會經(jīng)濟迅速發(fā)展之后，也致使社會文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實社會不是道德的了。你想，日本人，在那個時代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在我是貓里的冷嘲熱諷，將一個處身社會巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來。 他以貓眼看世界，這本身就表達了，對于人的世界當時日本社會的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對于現(xiàn)實社會不滿，不接受，表達鄙夷，以及對于人類行為的保持距離。 我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實社會，